法國怎麼保護文化

『壹』 法國的傳統文化保護和繼承要寫點什麼，求大神，400左右就可以了！！！！！！！！！！！！急急急！！

中國作為四大文明古國之一，擁有著上下五千年的悠久歷史，蘊含的文化博大精深。從甲骨文到今天的漢字，文化一直就在默默地流傳。看著清逸俊秀的瓷器，古樸貼切的陶藝，心裡頓生一股慰藉；看看那古老的前人遺跡，似乎能窺出歷史的痕跡；每當閱讀者那一卷卷詩書畫卷，我們彷彿被洗禮；還有那些精細的民間藝術-------，我們應該幸福，因為我們身在一個文明的國度，在傳統文化的培育下成長！

第一，亮即將傳統文化的亮麗面展現在我們的面前，是寶劍就得用上沙場，而不是藏而不露甚至在不知不覺中消逝。如何理解這一問題，到現實生活中走一趟就明白了，在大學生中調查，有又多少人看過四大名著，恐怕為數不多吧。倘若在問他們對《論語》的看法，他們恐怕也知道」子曰」吧。由此可見，對於真正的古典文學內涵，當代人知之者甚少。從這些廣泛文化來說，國人尚且不夠了解，更不用說那些本來就不出名的文化了，基於這一狀況，政府部門需要加大力度彰顯地區文化，打造屬於自己特異的文化，並對外多舉行一些活動進行宣傳，不然再精髓的東西都不能端上菜盤子上，讓大家盡情享用文化大餐。其實，現在的旅遊文化承載了不少其它優秀的傳統文化，並且吸引了大量遊客，在此期間，這些遊客慢慢地接受者文化的熏陶，自然而然會對優秀傳統文化予以繼承和發揚。舉個例子來說，一位遊客去過黃鶴樓，那麼，他定然會聯想到崔顥的詩，進而可能閱讀唐詩宋詞，甚至古代文學，這樣下去，就產生了連鎖反應，當然這是比較樂觀的想法，但這至少是一個方面，我想我們更該做的就是把文化多元化，多樣化地呈現在人們的現實生活中，當然不能把文化低俗化，比方說將文化變賣成獲利工具。然而我們不能不承認，近百年來，中國傳統文化遭到了史無前例的壓制和廢棄。在傳統文化深入人心的時代，人民身心安穩，過著夜不閉戶，路不拾遺的生活；而當今的人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內，社會活動中還會受到頻發惡性事件的威脅，這是多大的反差啊！看看二戰後的日本，在吸收西方先進技術的同時，繼續在家庭、學校、公司、政府部門保持固有中國人的傳統文化，以兼收並蓄的方式得以在短時間內迅速崛起成為世界強國。美國是現代西方文明的代表，其犯罪率居高不下。美國等一些西方國家在為其日益嚴重的社會亂象深感不安，有識之士已明顯地體會到他們崇尚個體，倡導競爭的想法是社會動亂的根源。他們開始在東方文化中尋找救世的良方。許多著名大學紛紛開辦漢學系，美國政府還設立專門的基金，組織學者研究中國傳統文化。我們現在比較重視軟文化的輸出，也舉辦了很多展現傳統文化的活動，比方說法蘭克福展，中國就展現了很多傳統文學，在德國書畫展中也帶去了活字印刷相關內容。

太多人對於傳統文化過於冷淡，原因是很多的，如今的網上快餐文化隊傳統文化就產生了不小的沖擊，大家在生活節奏飛快的現在，都把眼光投向了五彩繽紛的都市生活，迷戀上了網路，喜歡在網上吃快餐文化，其實自己接受的文化精髓很少，大部分都只有一時的感驗。如今的這種情況讓眾多文化學者產生了危機感，因為一旦傳統文化被拋棄，我們將不再是炎黃子孫，我們將不再是一個擁有多文化的民族，所以喚醒當代人繼承發揚傳統文化是很急迫的，非常必要的。

第二，拓展，即將傳統文化用一種易接受的方法輸送給當代人。對於傳統文化，很多人可能覺得非常枯燥乏味，他們不願意花太多時間去耗，因此，我們就得一反常態，用創新的思路來教導他們，當然不能改變了文化的實質。比方說用講座的方式來講述傳統文化的精髓，這樣既生動有趣味，定然會起到比較好的效果。我們還通過電視來講授文化，如今的百家講壇就是一個很好的例子，很明顯，這樣的形式吸引了很多知識分子，更不用說像易中天這樣的教授，講的既有風趣又比較深刻，還有於丹的條分縷析，道理其然，能夠被大多數人喜歡。又如中國眉山東坡國際文化節，此次文化節充分體現了黨的十七大精神，眉山人民的熱情好客給遠道而來的賓客留下了深刻的印象。同時，也使眉山人的榮譽感和集體主義思想得到了一次質的飛躍。無論是開幕式上500餘名演員用豪放的氣勢演繹的的《千古東坡》，還是閉幕式上，城區的十餘所學校的200餘學生為廣大觀眾奉獻上的一道豐盛的文化大餐。整個東坡國際文化節，我們在他們身上看到了一份難得的榮譽感和集體主義感。這樣的活動無疑對文化起著宣傳的作用。還有中非文化節、孔子文化節等等都是對傳統文化的繼承發揚。石灣陶瓷源遠流長，在中國陶瓷史上有著獨特而不可替代的地位。石灣河宕貝丘遺址出土的幾何印紋陶片，見證了五千多年前新石器時代的石灣陶瓷歷史，顯示了先人的聰明才智；而大霧崗唐宋窯址的挖掘，證實了唐宋時期石灣已成為嶺南陶器生產基地；發展至明代更有「石灣瓦甲天下」的美譽。數千年後的今天，陶瓷業在傳承和創新中以嶄新的形式名揚四海。為展現陶業的歷史演變，館內展覽共分陶瓷拾隅、陶的形成、窯的演變、石灣二十四行、石灣陶藝、陶瓷發展六大部分。其中以第四部分「石灣二十四行」為重點，介紹了明代至民國時期石灣陶業的歷史源流。整個展覽表現手法新穎而多樣，在視覺、聽覺、觸覺上都給民眾以全新的感覺。今年十一月，就在佛山舉辦了陶瓷展，我們學校也去了不少學生，也吸引了很多社會上的人，可以說是把石灣陶藝推廣了出去。我們知道，前些年，陶藝品沒有市場，這樣直接導致陶藝技術的流失，甚至讓這樣的文化瑰寶從此絕於世間，如果到了那種地步，實是一個悲劇。我覺得我們對於傳統文化不該持保守態度，中國文化包括保守文化，更多的保守的是傳統文化，文化保守主義顯然他界定的保守的東西這個東西是傳統。從建國以來的，以馬克思主義為文化的軸心的這種情況下融匯的西方優秀文化和中國傳統優秀文化的這個文化，我覺得這個文化應該是現代文化，而文化保守主義的這個文化，功能上作為傳統夢魘的這種文化，保守的文化，顯然不是指現代中國的文化，而是指古代傳統的中國文化，那麼我現在就古代傳統的中國文化保守的這個東西。我們總是處在一個傳統文化的籠罩下，喘不過氣來，如果稍微有些思想上的改變或者是形式上的改變的話，這也是不為過的，所以我在這里特別強調要將傳統文化拓展開來，形成一種現代式的傳統文化，好讓新一代青年更容易消化吸收。打破常規當然是需要勇氣的，所以我覺得現在的年輕人要不忘本質的將傳統文化轉化成自身的一部分，學以致用，這樣才是將傳統文化發揚光大的不二法寶，也是我們實踐傳統文化的一種最有效的手段。

第三、用一種合時合宜的方式引導當代人去接觸傳統文化並學習發揚傳統文化。經濟高速發展的今天，我們很多人都被利益熏陶著，很多父母親總是希望自己的子女能夠成龍成風，從小就叫他們長大後要有出息，什麼叫有出息，要不是做官，要不是做老闆。更多的是忽視了對小孩子的一種道義上的引導，告訴他們怎麼樣才能算合乎道義，怎麼樣去提高自己的教養。這種情況尤其在農村甚為嚴重，因為他們的父母本來就在文化教養上處於低水平，對於他們而言，自然生計是最重要的了，兒子在學識修養方面有沒有高的造詣對他們來說是沒有多大的意義的。這樣看來，這種不合理的思想方式下的當代某些人深受著家庭的影響，即使上了高中，這種思想也不容易轉變過來。所以說一個家庭的文化背景對子女來說是尤為重要的，一個有文化的家庭中培養的孩子多數是有文化的，我說的當然是在文化方面比較敏感的。而對於傳統文化，我們更需要去引導當代人，毫不誇張地說，從小時候就應該給予這種引導，讓他們知道中國傳統文化中的精華部分。對於現在的年輕人來說，這個引導的任務似乎很艱巨，但是面對著如今傳統文化遭到遺棄的情況，我們每個人都有責任去擔負這個使命，那就是將中國傳統文化搬到每個中國人面前，讓我們每個都去繼承發揚它。怎麼樣引導，方法很多。在學校，我們的老師就應該起一個領頭作用，面對一群思想活躍且厭倦傳統文化的學生，老師應該在課堂上插入適量的傳統文化，這樣起到一個慢慢感染的效果。我想如果做得更細的話，可以通過自身的言行、衣著來體現一種傳統文化的優越性。當然，學生也得發揮一個主動作用，平時在學校就得自發主辦一些傳統文化知識講座或者一些討論，有條件的就集體去參觀一些傳統文化展。在家裡的話，就如我上面說到的，父母長輩得起引導作用，要科學地向他們指出傳統文化的重要性，並支持下一代加強自己的文化修養，而不是放肆地鼓吹名利論，讓原本涉世不深的他們迷失自己的方向，這樣的話，對傳統文化也是一種損失，因為新一代是繼承發揚傳統文化的主體。在社會中，要加強這種引導作用更具挑戰，因為社會是一個復雜的混合體，裡麵包含了多個層次，各種不同階層的人物，要達到引導的效果，當然就得採取綜合的手段，比方說，舉辦企業的文化節，加強企業文化的建設，而這些企業文化的建設當然要以傳統文化為主，這樣一來員工們就能夠在日常生活中深刻感受到傳統文化，而且自己還在實踐著傳統文化。對於政府來說，建立必要的傳統文化館，和一些傳統文物館是很有效果的，因為民眾對這樣形式的展覽能夠在業余時間去享受一番，對於他們而言，既能豐富業餘生活，又能學到某些東西，何樂而不為。

也許我們對於這樣或那樣的措施不能夠太樂觀，但是我們也不比太悲觀，因為我們中還有很多人在支撐傳統文化，有很多人已經認識到傳統文化的重要性和優越性，也許當代人正在努力繼承和發揚著中國優秀的傳統文化。雖然，這一切，我們都無所得知，但是只要我們有信念，有這種理想也就沒什麼可擔心的了。是金子總會發光，中國的優秀文化就是一塊大金子，它的光芒遲早會在國內外散發，這只是個時間問題。

『貳』 各個國家是如何保護世界遺產的

什麼是世界遺產？

世界遺產是指被聯合國教科文組織和世界遺產委員會確認的人類罕見的、目前無法替代的財富，是全人類公認的具有突出意義和普遍價值的文物古跡及自然景觀。狹義的世界遺產包括「世界文化遺產」、「世界自然遺產」、「世界文化與自然雙重遺產」和「世界文化景觀遺產」四類。

■世界文化遺產

《保護世界文化和自然遺產公約》規定，屬於下列各類內容之一者，可列為文化遺產。文物：從歷史、藝術或科學角度看，具有突出、普遍價值的建築物、雕刻和繪畫，具有考古意義的成分或結構，銘文、洞穴、住區及各類文物的綜合體；建築群：從歷史、藝術或科學角度看，因其建築的形式、同一性及其在景觀中的地位，具有突出、普遍價值的單獨或相互聯系的建築群；遺址：從歷史、美學、人種學或人類學角度看，具有突出、普遍價值的人造工程或人與自然的共同傑作以及考古遺址地帶。

凡提名列入《世界遺產名錄》的文化遺產項目，必須符合下列一項或幾項標准方可獲得批准。1.代表一種獨特的藝術成就，一種創造性的天才傑作；2.能在一定時期內或世界某一文化區域內，對建築藝術、紀念物藝術、城鎮規劃或景觀設計方面的發展產生過大的影響；3.能為一種已消逝的文明或文化傳統提供一種獨特的至少是特殊的見證；4.可作為一種建築或建築群或景觀的傑出範例，展示出人類歷史上一個(或幾個)重要階段；5.可作為傳統的人類居住地或使用地的傑出範例，代表一種(或幾種)文化，尤其在不可逆轉之變化的影響下變得易於損壞的地方；6.與具特殊普遍意義的事件或現行傳統或思想或信仰或文學藝術作品有直接或實質的聯系(只有在某些特殊情況下或這項標准與其他標准一起作用時，此款才能成為列入《世界遺產名錄》的理由。)。

■世界自然遺產

《保護世界文化和自然遺產公約》給自然遺產的定義是符合下列規定之一者：從美學或科學角度看，具有突出、普遍價值的由地質和生物結構或這類結構群組成的自然面貌；從科學或保護角度看，具有突出、普遍價值的地質和自然地理結構以及明確劃定的瀕危動植物物種生態區；從科學、保護或自然美角度看，具有突出、普遍價值的天然名勝或明確劃定的自然地帶。

列入《世界遺產名錄》的自然遺產項目必須符合下列一項或幾項標准並獲得批准：1.構成代表地球演化史中重要階段的突出例證；2.構成代表進行中的重要地質過程、生物演化過程以及人類與自然環境相互關系的突出例證；3.獨特、稀有或絕妙的自然現象、地貌或具有罕見自然美的地帶；4.尚存的珍稀或瀕危動植物物種的棲息地。

■世界文化與自然雙重遺產

只有同時滿足《保護世界文化和自然遺產公約》中關於文化遺產和自然遺產定義的遺產項目才能成為此類遺產。

■世界文化景觀遺產

由人類有意設計和建築的景觀：包括出於美學原因建造的園林和公園景觀，它們經常(但並不總是)與宗教或其他紀念性建築物或建築群有聯系；有機進化的景觀：它產生於最初始的一種社會、經濟、行政以及宗教需要，並通過與周圍自然環境的相聯系或相適應而發展到目前的形式；關聯性文化景觀：這類景觀列入《世界遺產名錄》，以與自然因素、強烈的宗教、藝術或文化相聯系為特徵，而不是以文化物證為特徵。

我國頒布了哪些相關法律法規？

文物及歷史遺產保護專業法規

1982年11月19日，第五屆全國人大常委會通過並公布了《中華人民共和國文物保護法》。2002年10月28日又對《中華人民共和國文物保護法》作了修訂。在這部法律基礎之上，由國務院批准頒布實施的文物行政法規有《中華人民共和國水下文物保護管理條例》、《中華人民共和國考古涉外工作管理辦法》、《文物保護法實施細則》等。

行政保護相關法律

保護森林遺產《中華人民共和國森林法》第4條規定：「森林分為以下五類：……(五)特種用途林：以國防、環境保護、科學實驗等為主要目的的森林和林木，包括國防林、實驗林、母樹林、環境保護林、風景林、名勝古跡林和革命紀念地的森林、自然保護區的森林。」對此，第31條規定：「特種用途林中的名勝古跡和革命紀念地的林木、自然保護區的森林，嚴禁採伐。」

保護自然遺產《中華人民共和國礦產資源法》第20條規定：「非經國務院授權的有關主管部門同意，不得在國家劃定的自然保護區、重要風景區，國家重點保護的不能移動的歷史文物和名勝古跡所在地開采礦產資源。」第22條規定：「勘查、開采礦產資源時，發現具有重大科學文化價值的罕見地質現象以及文化古跡，應當加以保護並及時報告有關部門。」

保護遺產環境《中華人民共和國環境保護法》第17條規定：「各級人民政府對具有代表性的各種類型的自然生態系統區域，珍稀、瀕危的野生動植物自然分布區域，重要的水源涵養區域，具有重大科學文化價值的地質構造，著名溶洞和化石分布區，冰川、火山、溫泉等自然遺跡以及人文遺跡、古樹名木，應當採取措施加以保護，嚴禁破壞。」《中華人民共和國大氣污染防治法》第16條規定：「在國務院和省、自治區、直轄市人民政府劃定的風景名勝區、自然保護區、文物保護單位附近地區和其他需要特別保護的區域內，不得建設污染環境的工業生產設施；建設其他設施，其污染物排放不得超過規定的排放標准。」

規劃保護《中華人民共和國城市規劃法》第14條規定：「編制城市規劃應當注意保護和改善城市生態環境，防止污染和其他公害，加強城市綠化建設和市容環境衛生建設，保護歷史文化遺產、城市傳統風貌、地方特色和自然景觀。」第25條規定：「城市新區開發應當具備水資源、能源、交通、防災等建設條件，並應當避開地下礦藏、地下文物古跡。」

學習借鑒

國外如何保護世界遺產？

印度

印度在文物保護和維修上相當成功，積累了許多有益的經驗。1.多方參與籌措經費。一是建立國家文化基金會。二是鼓勵本國私人企業參與保護和修復工作。三是尋求國際合作。2.先進的專業技術人才。早在1917年，印度考古研究所就設有一個化學處理處，負責博物館展品和其他文物的化學處理和保存工作，分析研究古跡的材料來源和古跡損壞的原因，從而發現改善和保存它們的方法。3.廣大民眾的支持。印度每年的11月19~25日為「世界遺產周」，每到此時，印度文物考古界就大力進行宣傳，提高民眾的保護意識。

墨西哥

墨西哥國家人類學和歷史局是負責文物保護工作的最高也是唯一領導和管理機關，它在文物保護工作中做到了「三個結合」。一是保護文物與扶貧結合。大多數文物古跡都位於偏僻貧困的農村。把文物保護工程同扶貧項目結合起來，吸收文物古跡所在地居民參加保護工作，在保護文物古跡的同時，帶動當地貧困人口脫貧致富。二是保護文物與合理利用結合。以保護文物為前提，開發以古文物遺址為主要內容的旅遊項目，充分發揮古文化遺產的社會功能，同時促進旅遊業發展。三是政府與公眾結合。保護文物的觀念在墨西哥公眾中有比較廣泛和深厚的基礎。墨西哥有很多公眾自發成立的保護文物古跡的組織和文物保護志願者。

義大利

據聯合國教科文組織統計，義大利保存著世界上70%的文物古跡。義大利在文物保護工作方面的成功主要來源於3個保證。

一是政策保證。在《義大利共和國憲法》第9條中明確規定，義大利共和國負責對國家的藝術、歷史遺產和景點進行保護。在義大利，各個城市對於城區建築管理相當嚴格，古老街道和建築物不許隨便改造，不僅外型不能變，就連外牆塗料及窗戶顏色都要保持原樣。

二是經費保證。首先，每年大約20億歐元的財政預算保證了文物保護的經費開支。另外，自1996年以來，國家通過法律形式規定，將彩票收入的0.8%作為文物保護的資金。

三是專門人才的保證。已有60多年歷史的義大利文物保護中心是培養各種文物保護人才的基地。此中心開設有繪畫、雕刻、紡織品等修復專業，學員不僅要學習有關的歷史和技術知識，還要學習與工作關系密切的化工、物理、生物等知識。

知識堂

《保護世界文化和自然遺產公約》

這是一項為用現代科學方法和相應的制度共同保護有價值的人類文化和自然遺產而訂立的全球性國際公約，於1972年11月16日聯合國教科文組織大會第17屆大會通過，我國於1985年11月22日決定加入《保護世界文化和自然遺產公約》(以下簡稱《公約》)。

《公約》的宗旨是為國際社會集體保護具有重大價值的文化遺產和自然遺產，建立一個長久性的有效制度。《公約》規定：確定、保存和保護具有重大價值的文化遺產和自然遺產，主要是有關國家的責任，同時，整個國際社會有責任進行合作。締約國可提出申請，要求把本國若干文化古跡和自然名勝列入按《公約》規定製定的《世界遺產名錄》，並據此申請《公約》規定提供的經濟和技術援助，使之受到國際保護。

聯合國教科文組織世界遺產委員會

聯合國教科文組織世界遺產委員會是政府間組織，成立於1976年11月，負責《保護世界文化和自然遺產公約》的實施。世界遺產委員會承擔4項主要任務：1.在挑選錄入《世界遺產名錄》的文化和自然遺產地時，負責對世界遺產的定義進行解釋。在完成這項任務時，世界遺產委員會可以得到國際古跡遺址理事會和國際自然資源保護聯盟的幫助，這兩個組織仔細審查各締約國對世界遺產的提名，並針對每一項提名寫出評估報告。國際文物保護與修復研究中心也對世界遺產委員會提出建議，如文化遺產方面的培訓和文物保護技術的建議。2.審查世界遺產保護狀況。當遺產得不到恰當的處理和保護時，世界遺產委員會將讓締約國採取特別性保護措施。3.經過與有關締約國協商，世界遺產委員會做出決定把瀕危遺產列入《瀕危世界遺產名錄》。4.管理世界遺產基金。對為保護遺產而申請援助的國家給予技術和財力援助。

1999年10月29日，中國當選為世界自然與文化遺產委員會成員。

『叄』 法國立法保護鄉村「感官遺產」，哪些東西屬於被保護之列

法國議會在1月21號通過了一部“保護和界定法國鄉村感官遺產”的法律條文，認為法國農村的雞啼聲、鳥叫聲、教堂傳出的鍾聲、牛糞散發的氣味、牛身上的牛鈴聲、草地里蚱蜢和樹上蟬的鳴叫聲、以及法國鄉下拖拉機發出的噪音、田地里農用機械運作發出的聲音等，都應該視為法國農村的自然文化遺產，寫入環境法規屬於被保護之列，讓各地法院在處理類似相關糾紛時有法可依。

最後當地法院判退休夫婦敗訴，並且賠償費索的訴訟費用和名譽損失費總共1000歐元。由於莫里斯公雞案的出現和影響力，也促進法國議會加快了保護鄉村遺產的立法程序，並且要求各地方政府清晰界定當地的鄉村自然遺產，對此許多法國官員和民眾表示贊揚，認為這是法國鄉村社區的勝利，有了法律條文的支持後，法國農村也能保持真正的鄉村面貌，發生類似的民事糾紛也能更快地解決了。

『肆』 法國的第一種「文化例外」是什麼

文化例外」政策是上個世紀法國密特朗總統時代提出來的概念，主要的理念是：加強「文化保護」措施，高舉「文化主權」旗幟，提高「文化安全」，保持「文化獨立性」等等內容。這個政策與我們今天有人提出來的「純潔中國文化，抵制西化」「堅決採取措施讓我們的新生代姓『中』」的理念如出一轍，都是想在經濟全球化、貿易全球化的同時，能夠讓「文化例外」，保持自己國家文化的獨立性，以及本國國民的「民族特色」。 但這樣的政策實施了沒有十年，終於無果而終。到了21世紀初葉，連法國人自己都承認「法國『文化例外』已經死亡」。原因很簡單：文化層面的東西雖然為「意識形態」，但卻與物質層面無法分離。在全球化趨勢導致產品和服務在全世界范圍更加自由流通的時代，在全世界都要遵循WTO規則的情況下，世界任何地方，只要有需求存在，就可以得到滿足。物質與文化是一體的，無法通過主觀的願望，讓文化「例外」起來——這就是美國人的狡猾之處。

『伍』 文化遺產保護的國外保護

在國際上，現代意義上的文物保護並通過國家立法大約始於19世紀中葉，從下面幾個國家保護文物的立法時間，可以看出幾個關鍵的變化。
希臘立法較早，1834年有了第一部保護古跡的法律。
法國1840年公布了首批保護建築567棟。 1887年通過了第一部歷史建築保護法，首次規定了保護文物建築是公共事業，政府應該干預。 1913年頒布了新的歷史建築保護法，規定列入保護名錄的建築不得拆毀，維修要在「國家建築師」的指導下進行，由政府資助一部分維修費用。此法一直影響至今。1943年立法規定在歷史性建築周圍500米半徑范圍劃定保護區，區內建築的拆除、維修、新建，都要經過「國家建築師」的審查，要經過城市政府批准。1962年制訂了保護歷史性街區的法令，稱《馬爾羅法》，由此確立了保護歷史街區的新概念。現有國家級歷史保護區92處。1983年又立法設立「風景、城市、建築遺產保護區」，將保護范圍擴大到文化遺產與自然景觀相關的地區。現有此類保護區300處，另有600處正在調查准備之中。
英國1882年頒布《古跡保護法》，起初只確定21項，主要為古跡遺址。1900年頒布第二部《古跡保護法》，保護范圍從古遺址擴大到宅邸、農舍、橋梁等有歷史意義的普通建(構)築物。1944年頒布《城鄉規劃法》，制定保護名單稱「登錄建築」，當時確定了20萬項。1953年頒布《古建築及古跡法》，確定資金補助。1967年頒布《城市文明法》確定保護歷史街區。當時確定了保護區3200處。1974年修正《城市文明法》，將保護區納入城市規劃的控制之下。
日本1897年制定《古社寺保存法》。1919年制定《史跡、名勝、天然紀念物保存法》，將保護范圍擴大到古墳、古城址、古園林及風景地。1929年制定《國寶保存法》。1952年綜合以上三個法令為《文物保存法》。1966年制定《古都保存法》，保護目標擴大到京都、奈良、鐮倉等古都的歷史風貌。1975年修訂《文物保存法》，增加了保護「傳統建築群」的內容。1996年又修訂《文物保存法》，導入文物登錄制度，增強了地方政府的積極性。
20世紀60-70年代間，世界范圍內形成了一個保護文物古跡及其環境的高潮，保護歷史文化遺產的國際組織在此期間通過了一系列憲章和建議，確定保護的原則，推廣先進方法，協調各國的歷史文化遺產保護工作。通過的主要文件有《國際古跡保護與修復憲章》(1964年5月，簡稱《威尼斯憲章》)、《保護世界文化和自然遺產公約》(1972年11月，巴黎)、《關於歷史地區的保護及其當代作用的建議》(1976年11月，簡稱《內羅畢建議》)、《保護歷史城鎮和地區的國際憲章》(1987年10月，簡稱《華盛頓憲章》)、《關於真實性的奈良文件》(1984年，奈良)。
《威尼斯憲章》是關於古跡保護的第一個國際憲章，意義重大影響深遠。它連同《奈良文件》闡述了對文物古跡的保護原則和方法，概括地說有以下幾點：(1)真實性，要保存歷史遺留的原物，修復要以歷史真實性和可靠文獻為依據，對遺址保護其完整性，用正確的方式清理開放，不應重建。(2)不可以假亂真，修補要整體和諧又要有所區別，也稱可識別的原則。(3)要保護文物古跡在各個時期的疊加物，它們都保存著歷史的痕跡,保存了歷史的信息。(4)連同環境一體保護，古跡的保護包含著它所處的環境，除非有特殊的情況，一般不得遷移。這些原則和方法已成為世界的共識，對我國也基本適用，它的主要思想已體現在國家文物局推薦的《中國文物保護准則》之中。
國外對文物建築的保護和使用是區別對待的。如義大利分為四級，對具有重大歷史價值的建築藝術精品，保護要求十分嚴格。級別低一些的外觀不可更改，但結構可更新，再低者可改動室內，為合理使用提供方便。英國把「登錄建築」分為三級，一級佔2%，二級佔4%，三級佔94%，對一、二級的保護要求嚴格，三級的可作內部改動。雖然嚴格保護的只佔6%，比例不大，但其絕對數量仍有3萬之多。國外文物建築的改動和利用，方法巧妙，值得稱道。但細究起來，不同國家、不同年代對不同級別文物建築的改動要求是不同的：法國、義大利較嚴，美國、加拿大較松；1970年代以前較松，以後稍嚴，不可一概而論。另外，他們對文物建築的保護利用方案有嚴格的審查制度，如法國要經為數不多的「國家建築師」審查同意，英國要經專門的學會、協會審查，這樣就可以顧全保護與利用兩個方面。
《內羅畢建議》和《華盛頓憲章》是針對歷史地段保護的，它們的制定有其歷史背景。在二次大戰後的經濟復甦時期，大量人口湧入城市，需要大規模地建設住宅，當時普遍的做法是拆掉老城區，拓寬馬路，蓋起新樓房。但是不久人們發現，這樣做的結果是建築改善了，歷史環境卻被破壞了，城鎮的歷史聯系被割斷，特色在消失。人們意識到，除了保護文物建築之外，還應保存一些成片的歷史街區，保留城鎮的歷史記憶，保持城鎮歷史的連續性。在歷史街區內，單看這里的每棟建築，其價值可能尚不足以作為文物加以保護，但它們加在一起形成的整體面貌卻能反映出城鎮歷史風貌的特點，從而使價值得到了升華，所以有保護的必要。
最早立法保護歷史街區的是法國，1962年頒布了《馬爾羅法》，規定將有價值的歷史街區劃定為「歷史保護區」，制定保護和繼續使用的規劃，納入城市規劃的范疇嚴格管理。保護區內的建築物不得任意拆除，維修、改建要經過「國家建築師」的指導，符合要求的修整可以得到國家的資助，並享受若干減免稅的優惠。全法國有國家級的保護區92處，地方各級保護區幾百處。由於這里保護的對象是一片有生命的、正在使用的街區，所以它的保護政策和保護文物有很大區別。以里昂的保護區為例，1964年被定為國家級的「歷史保護區」，區內有250棟文物建築，還有許多16世紀到19世紀各時期的古老街巷。政府當前的工作主要是整修住房和改善交通，對20世紀初建造的工人住宅，要求原樣整修保存其外表，但內部加建廚房、衛生間，改善條件使居民可以繼續居住。對老城區的交通，他們有個明確的觀點，即道路建設和交通需求永遠是矛盾的，而且前者永遠趕不上後者。所以他們的規劃思想不是拓寬城內道路引車入城，而是在外圍修建環路，截流外來交通，只有居住在老城的人才可以開車入城，當然還要輔以改善公共交通、改善交通管理等措施。
英國在1967年頒布《城市文明法》，規定要保護「有特殊建築藝術和歷史特徵」的地區。首先考慮的是地區的「群體價值」，包括了建築群體、戶外空間、街道形式以至古樹。保護區的規模大小不等，有古城中心區、廣場，還有傳統居住區、街道及村莊等。
這個法令要求城市規劃部門制定保護規劃提出保護規定。保護區內的建築不能任意拆除，新建改建要事先報送詳細方案，其設計要符合該地區的風貌特點。法令還規定不鼓勵在這類地區搞各種形式的再開發。由於有這些特殊的保護要求，所以對於其他法規規定的日照、防火、建築密度等要求，在保護區內可以適當靈活掌握。
全英國有保護區約9000個，許多歷史古城有相當多的保護區。如倫敦的威斯敏斯特區就有51個保護區，佔了該區面積的76%。愛丁堡有18個保護區，佔了老城面積的90%。
在日本，1975年修訂《文物保存法》增加了保護「傳統建築群」的內容。這項制度的建立是由市民自下而上推動的。在1950-1960年代的建設高潮中，普遍的作法是「拆舊建新」，當時的《文物保存法》只能保護單個的文物，成片的歷史街區卻無法得到保護。後來，他們認識到保護生態環境是為了人的肌體，保護歷史環境卻涉及人的心靈，這也應是現代化建設的必要內容，所以促成了《文物保存法》的修改。這里的「傳統建築群」大致相當於歐洲的歷史街區，包括傳統商業街、傳統住宅區、手工業作坊區、近代外國風格的「洋館」區等。法律規定「傳統建築集中，與周圍環境一體形成了歷史風貌的地區」應定為「傳統建築群保護地區」加以保護，先由地方城市規劃部門通過城市規劃確定保護范圍，然後制定地方的保存條例；國家擇其價值較高者定為「重要的傳統建築群保存地區」。現日本全國共有國家級的「重要的傳統建築群」47處，有800處正在實施調查。
日本修改後的《文物保存法》規定，「傳統建築群保存地區」中一切新建、擴建、改建及改變地形地貌、砍樹等活動都要經過批准，要由城市規劃部門作保護規劃，其內容是：確定保護的對象，列出保護的詳細清單，包括構成整體歷史風貌的各種要素；制定保護整修的計劃，對「傳統建築」進行原樣修整，對非「傳統建築」要進行改建或整飾，對有些嚴重影響風貌的要改造或拆除重建；此外還要做出改善基礎設施、治理環境及有關消防安全、旅遊展示、交通停車等方面的規劃。為保持此類地區歷史的風貌，這里基礎設施的改善必須要採取特殊的辦法，法令規定允許對《建築基準法》作出某些變通。
法令還規定了資金補助的辦法，由中央政府和地方政府各出資50%補助住戶對傳統建築外部的修整費用，每戶得到的補助可佔到修整費用的50%-90%。每個保護區每年可以有6-8戶得到補助，這是一個逐步整治的計劃。筆者訪問過京都的產寧坂保護區，那裡有住戶200戶，按此進度可能要20年才能修整一遍，此時最早修的那一棟又該修了。那裡的人認為，就是應該如此周而復始地修下去，使歷史得到延續。
1987年通過的《華盛頓憲章》總結了各國的做法與經驗，歸納了保護歷史地段共同性的問題。文件列舉了歷史地段應該保護的內容：
(1)地段和街道的格局和空間形式；
(2)建築物和綠化、曠地的空間關系；
(3)歷史性建築的內外面貌，包括體量、形式、建築風格、材料、色彩、建築裝飾等；
(4)地段與周圍環境的關系，包括與自然和人工環境的關系；
(5)該地段歷史上的功能和作用。
從這些內容看，歷史地段保護更關心的是外部的環境，強調保護延續這里人的生活。所以，關於保護的原則和方法，文件強調要鼓勵居民積極參與；要精心建設和改善地段內的基礎設施，改善居民住房條件，適應現代化生活的需要；要控制汽車交通，在城市中拓寬汽車幹道時，不得穿越歷史地段；要有計劃地建設停車場，並注意不得破壞歷史建築和其周邊環境；在歷史地段安排新建築的功能要符合傳統的特色，不否定建造現代建築，但新的建築在布局、體量、尺度、色彩等方面要與傳統特色相協調。