為什麼法國人不承認圓明園

⑴ 現在英法兩國承認火燒圓明園嗎兩國民間是什麼態度

1860年，英法聯軍火燒圓明園，第二年英國上尉巴特勒給雨果寫信，希望知道雨果對這次勝利贊賞到什麼程度。雨果在11月25日答復的長信中寫道： 「有一個世界的奇跡，這個奇跡名叫圓明園……人們一向把希臘的巴特農神廟、埃及的金字塔、羅馬的競技場、巴黎的聖母院、東方的圓明園相提並論……這是一件史無前例的驚人傑作。然而這個奇跡已經盪然無存。有一天，兩個強盜闖進了圓明園。一個強盜大肆劫掠，另一個強盜縱火焚燒……對圓明園進行了一場大規模的洗劫，贓物由兩個戰勝者平分……我們使用教堂的寶庫加起來也比不上這座光輝奇異的東方博物館。 我們歐洲人一向自認為是文明人，把中國人當成野蠻人。這就是文明對野蠻的所作所為。這兩個強盜一個叫法國，另一個叫英國。我要對此提出抗議，而且要感謝您給了我抗議的機會……法蘭西帝國從這次勝利中獲得了一半贓物……我希望法國有朝一日能擺脫重負、洗清罪惡，把這些贓物歸還被劫掠的中國。」 雨果在信中詳細地敘述了圓明園的輝煌和價值，憤怒地譴責了侵略軍毀滅東方文化的罪惡行徑，同時把法國政府與法國人民加以區別。

⑵ 英法聯軍火燒了圓明園為何長期不認為自己有罪

在火燒圓明園前夕，英法與清政府的戰爭已經結束，只等雙方正式簽約。為什麼後來會火燒圓明園呢?據說這和戰俘有關。英法長期以來不認為自己有罪，原因是清政府虐待、虐殺戰俘在先，他們只是報復。這到底是怎麼回事呢?

關於火燒圓明園的原因，我們都解釋為“弱國無外文”、“落後就要挨打”，這沒錯。英法聯軍的強盜行為是主要原因，但當時清政府在戰俘問題上處理不當，也是一個誘因。說到底，這是由於，在幾千年的封建社會里，統治者草菅人命是常事，認為死幾個人不算什麼，因此對這些戰俘也處理得很隨意。結果沒有想到，當時的西方人早已有了所謂“人權”這個概念。當然這個人權是加引號的，強盜的邏輯很簡單，找借口掠奪是他們的生存發展之道，再加上“敵強我弱“，於是，悲劇的發生就是必然的了。

⑶ 英國和法國是否正式對燒毀圓明園而向中國道歉

到目前為止，英國和法國以及八國聯軍並沒有公開道歉。
咸豐十年（1860年）英法聯軍攻佔北京後，占據圓明園。
中國守軍寡不敵眾，圓明園總管大臣文豐投福海自盡，住在園內的常嬪受驚身亡。英國軍隊首領額爾金在英國首相帕麥斯頓的支持下，下令燒毀圓明園。
3500名英法聯軍沖入圓明園，縱火焚燒圓明園，大火三日不滅，圓明園及附近的清漪園、靜明園、靜宜園、暢春園及海淀鎮均被燒成一片廢墟，安佑宮中，近300名太監、宮女、工匠葬身火海。
使這座世界名園化為一片廢墟。大火連燒3天3夜，成為世界文明史上罕見的暴行。
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建築形式
圓明園的主要建築類型包括殿、堂、亭、台、樓、閣、榭、廊、軒、齋、房、舫、館、廳、橋、閘、牆、塔，以及寺廟、道觀、村居、街市等，應有盡有。
其盛時的建築樣式，也幾乎囊括了中國古代建築可能出現的一切平面布局和造型式樣：既有常見的單檐卷棚灰筒瓦屋面，樸素淡雅；又有宮殿式重檐琉璃彩瓦覆頂，金碧輝煌；既有一進兩廂、二進四廂的規整院落，又有靈活多變的建築組群。
建築平面布局共有38種之多，除常見的矩形、方形、圓形、工字、凹凸字、六角、八角外，還有很多獨特新穎的平面形式，如眉月形、卍字形、書卷形、十字形、田字形、曲尺形、梅花形、三角形、扇面形，乃至套環、方勝等，可謂豐富無比。
圓明三園共有一百餘處園中園和風景建築群，即通常所說的一百景。集殿堂、樓閣、亭台、軒榭、館齋、廊廡等各種園林建築，共約16萬平方米。
比故宮的全部建築面積還多一萬平方米。園內的建築物，既吸取了歷代宮殿式建築的優點，又在平面配置、外觀造型、群體組合諸多方面突破了官式規范的束縛，廣征博採，形式多樣。
創造出許多在中國南方和北方都極為罕見的建築形式，如字軒、眉月軒、田字殿、還有扇面形、弓面形、圓鏡形、工字形、山字形、十字形、方勝形、書卷形等等。
加之在園林布局上，因景隨勢，千姿百態；園中各景又環環相套，層層進深，形成了豐富多彩、自然和諧的整體美。
法國傳教士王致誠，曾有一段形象的描述，他說：圓明園的建築，形式變化較多，而且參差不齊，不落窠臼。
它的每一座小的宮殿，都彷彿是按照奇特的模型製成的，像是隨意安排的，沒有一座與其他一座雷同。一切都如此饒有興趣，人們不能在一覽之下，就領略這幅景色，必須一點一點地仔細研究它。

⑷ 圓明園並非英法聯軍所燒真相是什麼呢

在第二次鴉片戰爭失敗以後，英法聯軍攻入北京城，而以慈禧為首的頑固派卻選擇不戰而降，攜著一眾親信逃離了北京城。在英法聯軍開進北京城後，他們直接奔向了當時世界園林的典範圓明園，並將這里洗劫一空。為了毀滅罪證，英法聯軍還放火點燃了圓明園，大火整整燒了三天三夜。

對此英國老人表示，燒掉圓明園並非是英法聯軍共同所為，而是全由英國軍隊所做，與法國並無關系。但對於我國而言，這樣一番說法並沒有任何說服力，即使就演算法軍真的沒有參與燒毀圓明園，但在掠奪圓明園的國寶中，法國也沒有少出力。現如今我國已經不斷地強大起來，我們再也不會重蹈覆轍，但對於我們而言，勿忘國恥，振興中華，這將是新一代中國人永遠的使命。

⑸ 在西方人眼裡圓明園是什麼樣的

圓明園始建於清康熙四十六年（1707年），後經幾位皇帝150餘年的營造，成為北京西郊清代皇家園林的代表，也是世界園林建造史上的奇跡。19世紀法國大文豪維克多·雨果稱圓明園是「理想與藝術的典範」。
因為當時正是西方勢力湧入中國的時候，因此，長期以來，西方一些學者對圓明園存在著錯誤解讀，這種誤讀甚至反過來影響了我們自己。
在西方，「圓明園是耶穌會傳教士設計和建造」的說法流傳最為廣泛。這種說法始於法國人莫里斯·亞當（MauriceAdam，漢文名字亞樂園）。19世紀末到20世紀初，莫里斯·亞當曾經在中國海關工作，其間他多方收集整理有關圓明園的資料，並且親自到圓明園三園之一的長春園調查。長春園是一個中西合璧的園林，其北部是一組歐式宮苑建築群，也就是著名的西洋樓景區。

西洋樓景區的確是由耶穌會傳教士郎世寧、王致誠、蔣友仁等人設計的，但是，莫里斯·亞當卻以偏概全，在1936年出版的《圓明園：18世紀耶穌會士的建築作品》書中，誤將整個圓明園視為「18世紀耶穌會傳教士的建築」，而且從書名上也能夠看出作者對圓明園的錯誤解讀。該書在西方引起很大反響，在以後的很長一段時間，認為圓明園是耶穌會傳教士設計和建造的，成為西方學界的主流觀點。

甚至直到20世紀80年代，美國歷史學會主席、世界著名漢學家史景遷（Jonathan D.Spence）在給美國大學生寫的《尋找現代中國》這本教科書中也說：「乾隆任命耶穌會的建築師和設計師，去完成圓明園這座位於北京郊區，建立在湖濱公園的雄偉歐式夏宮。」

事實上，西洋樓景區只是圓明園很小的組成部分，其面積僅占圓明園的百分之二，它並不能等同於圓明園。而且，西洋樓景區雖是由天主教耶穌會傳教士設計的，但其建造卻是由中國工匠，而非耶穌會傳教士完成的。

當然，現在熟悉歷史的中國人都知道，除了西洋樓景區之外，圓明園的其他建築群主要是由中國的「樣式雷家族」設計，並由中國工匠建造的。「樣式雷家族」是對清代世襲的宮廷建築師雷氏家族的「榮譽稱呼」。在200多年間，主持清朝皇家建築設計，如紫禁城、皇陵、頤和園等都是雷氏負責設計建造的。


樣式雷繪制的圓明園設計圖，來自《國家圖書館藏樣式雷圖檔•圓明園卷續編》

那麼，西洋樓景區為何在西方人眼中就「等同於」圓明園呢？這和圓明園在西方的傳播有密切關系。

乾隆十八年（1753年），葡萄牙國王遣使來京。為了向西洋人誇耀天朝大國的無所不有，乾隆皇帝決定建造西洋樓景觀，工程設計和實施工作主要由義大利人、傳教士郎世寧負責，後來，又讓法國神甫蔣友仁作為助手，協助郎世寧工作。這些傳教士把圓明園建築和他們設計西洋樓的過程與完工後的西洋樓形象，通過書信和銅版畫圖像的形式介紹傳播到西方，於是，逐漸在一些西方人的眼裡演變成為：圓明園是傳教士設計的，西洋樓就是圓明園的全部。
諧趣園版畫

1860年，圓明園被英法聯軍焚燒劫掠後，與為數眾多的中式建築幾乎焚燒殆盡不同，西洋樓景區的建築因其主體為石材結構而倖免於難，成為整個圓明園建築遺跡殘存較多的景區。清末，一些西方學者如德國人奧爾末、法國人莫里斯·亞當、美國人甘博等，到西洋樓遺址游覽，拍攝了不少照片。隨著這些照片的廣泛傳播，使得西方人產生了錯覺，以為圓明園里只有西洋樓景區。這種觀點也影響了中國人，在網路上，還有不少人把「西洋樓遺址」介紹為圓明園的標志。其實，在歷史上，西洋樓景區只是圓明園很小的一部分，並不是圓明園的主體建築，更不能說是圓明園的標志建築。

另一個誤讀最多的說法就是「圓明園是清朝皇帝的夏宮」。這種說法也始於西方人。歐洲人稱圓明園是「中國的凡爾賽宮」，圓明園的英文名就是The old summer palace（夏宮）。

德國人約翰·拉貝在《我眼中的北京》中，稱圓明園為「老夏宮」、頤和園為「新夏宮」，書中寫道：「圓明園是康熙皇帝在1709年作為夏季行宮所修建的。」這個說法在時間上有問題，1709年是康熙四十八年，實際上，圓明園作為皇四子胤禛的賜園是在康熙四十六年修建的，它也並非是康熙皇帝的夏季行宮。

約翰·拉貝與夫人的合影

但是他的這個說法影響深遠，20世紀80年代，史景遷也稱圓明園是「雄偉歐式夏宮」，甚至今天的一些中國人還有這種認識，我們常常聽到或看到「清帝每到盛夏就來到這里避暑、聽政，處理軍政事務，因此也稱『夏宮』」之類的話語。

其實，自雍正皇帝開始到咸豐皇帝，他們在每年的春天，甚至正月十五前後就從紫禁城移住到圓明園，直到臘月時才返回紫禁城。圓明園建有供皇帝處理朝政的正大光明殿和勤政殿等，雍正、道光以及咸豐等皇帝一年四季有很長時間在圓明園居住理政，乾隆皇帝和嘉慶皇帝除夏天到避暑山莊之外，其餘時間也大都在圓明園居住，所以修建圓明園，根本原因並不是作為避暑的夏宮來使用的。圓明園雖然兼具避暑的功能，但不能就依此把圓明園稱為夏宮。可見，以「夏宮」來稱呼圓明園，並不恰當。

康熙皇帝為了避暑，先後在塞外建立了木蘭圍場和避暑山莊。康熙、乾隆和嘉慶夏季往往去避暑山莊或木蘭圍場，在那裡一邊避暑一邊理政。根據記載，康熙和乾隆皇帝大致在農歷四五月去塞外，九十月回北京。如果說清帝有夏宮的話，那就是熱河的避暑山莊。不過清代也不是每個皇帝都去那裡避暑，道光之後，除去咸豐，其他皇帝均沒有去過避暑山莊避暑。咸豐皇帝倒是去過避暑山莊，不過他不是去避暑，而是去避難：在英法聯軍的逼迫下逃去的。

⑹ 一開始英法不承認火燒圓明園事件，隨著與我們的發展慢慢的承認道歉

英法沒有道歉。他們也很難道歉，那個時代的英法國家為了自身的發展侵略其他國家，他們從未想過這件事對於我們國家來說意味著什麼，對於世界文明意味著什麼鬼英法沒有道歉。他們也很難道歉，那個時代的英法國家為了自身的發展侵略其他國家，他們從未想過這件事對於我們國家來說意味著什麼，對於世界文明意味著什麼