如何看待法國歷史建築遭破壞

Ⅰ 巴黎聖母院燒毀了想要全世界捐款修，你怎麼看呢

巴黎聖母院大火，總統馬克龍要求全球募捐重建，網友：我們不答應

沒想到一場大火燒出了很多“戲精”，可能也是因為全球的人們，都太關注這場大火了。法國總統馬克龍率先宣布要重建巴黎聖母院，要求全球捐款...法國窮成這樣?這玩意重建能花幾個錢，這都出不起？這是蓄意圈錢，出點問題就找別人 這是沒長大的孩子吧！

英法聯軍到處燒殺搶掠、野蠻洗劫、焚毀了舉世聞名的圓明園，園內寺廟建築也大多被毀於火。英法聯軍火燒圓明園時，本意是將其夷為平地，但是由於圓明園園子的面積太大，景點分散，而且水域遼闊，一些偏僻之處和水中景點倖免於難。

Ⅱ 對於昨日巴黎聖母院著火轟動世界的消息，你覺得法國總統發起國際性的眾籌重修，還能回到原有的建築味道嗎

巴黎聖母院這座建築本身就是文物，幾百年歷史的木製屋頂三分二焚毀了，不過兩座鍾樓保留下來，屋頂應該要完全重建，而且無法找回像幾百年前一樣的木材，而石材經過大火燃燒受到損壞，但重建的石頭用的是現代切割，跟以前用手工切割不同。味道肯定有不同，不可能一樣了。
不過巴黎聖母院大火造成巨大損失的同時，塔內的許多珍貴文物，包括荊棘皇冠、法衣、玫瑰花窗等因為搶救及時倖免於難，是保管鑰匙的神父和消防員當時冒著大火沖進火場搶救的，甚至還救了幾幅油畫，不過，大管風琴和部分油畫因為救火進了一些水，清點工作仍在進行。工作人員甚至在廢墟中找到原被安置在塔尖上作為避雷針的公雞雕塑！據悉，這些珍貴藏品將會由法國國家博物館託管，未來安置地點保密。
法國總統馬克龍16日晚針對巴黎聖母院嚴重火災發表簡短電視講話，表示希望在五年內重建巴黎聖母院。
他說：「在法國的歷史上，我們曾經建造了城市、港口、教堂。許多建築由於戰亂或者疏於維護遭到焚毀或破壞，但是，每次我們都重建了它們……法國人民是建造者，我們將重建更加瑰麗的巴黎聖母院。」
巴黎聖母院發生火災後，法國總統馬克龍發出重建巴黎聖母院的號召，法國各界人士紛紛響應。目前，重建和修復工程募捐資金已超過7億歐元。

Ⅲ 巴黎聖母院火災給古建築防火留下哪些啟示

我覺得這火蔓延速度太快了。

Ⅳ 奧斯曼巴黎城市改建是創造性破壞還是粗暴地折斷了巴黎的歷史

奧斯曼毀了巴黎？
生活時報
歷史學家們是不會同意以「假設」來研究歷史的。但是，當許多法國建築師用大量的圖片、數字、模型向我說明，如果沒有奧斯曼150多年前大刀闊斧的改造，巴黎應該更美麗時，我還是被深深地震驚了！奧斯曼改造巴黎喬治·歐仁·奧斯曼(1809-1891)，時任塞納大省省長、巴黎警察局長，第二帝國(1852-1870)時期，由拿破崙三世任命為對巴黎進行大規模改造的總負責人。奧斯曼改造工程的痕跡，在今天的巴黎到處可見：市中心幾條主要的林蔭大道是他策劃的；許許多多的小廣場、噴泉、雕塑甚至教堂、公園，都是他主張或遵從拿破崙三世的旨意修建的；巴黎縱橫交錯的給排水系統，是他規劃的；大量醫院、火車站、圖書館、學校、監獄等設施拔地而起，也是他的功勞。總而言之，奧斯曼「拆」得如何先不說，「建」的功勞卻有目共睹。無論是風格式樣還是建築質量；無論是大的規劃比例，還是細節的處理；無論是建築思想還是建築語匯……都有嚴格具體的要求，保證了巴黎建築風格的穩定和連續，也經受住了時間的考驗。不容否認，奧斯曼的功績，烘託了舊帝國的輝煌，也確實方便了生活。但是，如果他在巴黎的改造過程中能夠從善如流，保持原來以賽納河為核心自然形成的城市布局和風格的話，現在的巴黎會更有味道！奧斯曼毀了巴黎？近年來，對奧斯曼的研究和反思，成為法國建築界的熱點。尤其是近年與其同時代的亨利·西美弘伯爵的8張巴黎規劃草圖被發現後，人們才明白，巴黎原本的中世紀傳統若得到充分保護，應比現在更美麗。因而，「奧斯曼是不是毀了巴黎？」成為許多報刊討論的主題。被這個題目所吸引，記者采訪了法國著名建築史、藝術史學者、《奧斯曼分析》一書的作者尼古拉·沙敦、巴黎市政府「建築許可證頒發」總監莫里斯·羅朗、法國華夏建築研究學會主席邱治平、北京建築設計院總建築師、旅居法國的華攬洪老先生及其女兒、作家華新民。他們的看法竟如此類似：今天人們認為巴黎是美麗的，主要是因為奧斯曼沒來得及毀掉的那些建築。當然，還有他建的一部分建築，經過150年，這些質量優異、富有歐洲文化風格的建築也已成為古跡。但是，奧斯曼設計、規劃上的嚴重錯誤，令巴黎付出了它不該付出的代價，而且永遠不可挽回：其最大的敗筆是對巴黎市中心、巴黎聖母院所在的城島的拆建。為了修建一條貫通巴黎南北的大道，奧斯曼消滅了一座中世紀的島嶼——法蘭西文化的搖籃。島上數不清的小房子被夷為平地，代之以當時流行的石頭大房。城島被改建成一個死氣沉沉的行政中心，主要由巴黎市警察局、法院和一家醫院組成。其實，城島本身就可以成為一座完整的中世紀建築的藝術博物館，現在只是幾件藝術品(如巴黎聖母院)擺在了現代的櫥窗里。對城島的改造，集中體現了奧斯曼的短視，就連他的贊賞者也因此感到底氣不足。而奧斯曼的前任、「美化巴黎委員會」主席亨利·西美弘的方案是繞開城島(他的方案被奧斯曼拋棄)，在賽納河邊另外修路架橋。今天人們認識到了他的遠見，但已經太晚了。據統計，奧斯曼拆掉了巴黎三分之一中世紀和文藝復興時期的建築、10%的私人宅邸。像聖日爾曼區的大批私人豪宅、巴斯蘭堡街漂亮的新古典主義宅邸、巴黎歌劇院附近的宅邸、路易十六時期的入關大樓和法蘭西學院對面的聖拉唐騎士府邸的塔樓等，這些消失的建築，至今令人惋惜不已。在開辟新的交通網路和建設昂貴的新公寓樓群之後，由於大規模的搬遷，傳統的社會網路遭到破壞。大批社會底層的人被趕到沒有基礎設施和衛生環境惡劣的郊區去居住，那裡建起的大批毫無味道的「睡覺城」，甚至至今仍是被冷落的一部分，成為社會問題的重災區。原來巴黎「貧富混雜」的平衡被打破了，西南部越來越「高貴」，東北部越來越混亂。可以說，人們今天碰到的許多麻煩，那時已顯現端倪！奧斯曼是個專制、跋扈、壓制不同意見的人。也許正是他的鐵腕、自信和日耳曼血統的簡單、執著，加上拿破崙三世對他的支持，成就了他「改造巴黎」(或許是毀壞巴黎)的「偉業」？當然，評論他的功過，不能脫離150年前的歷史、不能不結合當時的時代背景。當時，還沒有普遍的保護歷史文化遺產的意識，法國直到1913年才出現《文物保護法》。而奧斯曼時代，尤其是他本人，對老房子拆還是不拆，只是考慮「需不需要」。關鍵是如何規劃和建設奧斯曼在改造巴黎的過程中，肆意毀壞文化古跡，也破壞了巴黎整體文化氛圍的所作所為，已被永遠記入歷史。法國有一本書《毀壞文物史》，書中列了一個「破壞者」的名單，奧斯曼不幸榜上有名。研究奧斯曼，是為了在今天的城市規劃和建設中少走彎路，避免重蹈覆轍。專家們有針對性地對此提出的問題主要有：一、保護文化古跡是否值得？沙敦先生的回答是：絕對值得！保護文化古跡，不僅是文化利益，也是商業利益。他說，歐洲有許多城鎮，要說有什麼名揚國內外的名勝，好像也找不出來，但是旅遊收入、城市名氣、執政者形象，一點也不差。原因就是注意保護城市整體的魅力。靠幾個名勝作招牌，當然需要，但最主要的是整體保護。邱治平先生的觀點更為鮮明：文化靈魂、歷史遺產是無價的！如果只著眼前利益，一定會為後人所恥。華攬洪先生說，保護古跡和城市現代化兼顧，使之相得益彰，的確有一定難度，但絕非沒有辦法！尤其是現代人已掌握了「舊瓶裝新酒」(即在不傷老房子筋骨的前提下，安裝現代化設施)的技術。華新民女士說，「整體保護」，也就是文化環境、人文環境的保護。如何防止古老文化被一點一點地蠶食乃至面臨滅頂之災，是今天文化人最大的憂慮。二、為了改善交通，就對有數百年歷史的建築大動干戈，是否應該？專家們指出，奧斯曼所解決的巴黎交通問題，只管了幾十年，真正使巴黎交通發生革命性變化的，是1900年巴黎地鐵的興建。因此，若說現代化，奧斯曼之後還有貝安維諾(第一個建設巴黎地鐵的工程師)。如果只是一味地「拆」、「擴」，用這個方法解決交通問題，真正是緣木求魚。道路的寬度是永遠也趕不上人們對縮短出行時間的要求的。過去，面對老舊的房子，有些人容易產生自卑感。一對法國知識分子夫妻對記者說，40年前，他們在巴黎讀書的時候，看到「窪地」(奧斯曼沒有拆毀的、今天吸引遊客最多的老城區)的老房子，也覺得落後，維護成本太高、沒有現代舒適生活所需要的一切。「現在回頭看看，才知道當時我們多麼幼稚！」從故紙堆中抬起頭，看眼前的巴黎，我明白了，奧斯曼和他的繼承者們創造了巴黎的今天，但也毀壞了巴黎的昨天和前天，而巴黎的昨天和前天本來是可以令今天的巴黎更加奪目的。今天人們在提到奧斯曼的功績時，也越來越多地提到他的劣跡。這是他個人的遺憾，更是一個城市——巴黎、一個國家——法蘭西，甚至整個人類的遺憾。(本報駐巴黎記者 何農)

Ⅳ 法國開伐上千棵百年老橡樹，重建被燒毀的巴黎聖母院塔尖，對此你怎麼看

我們都知道巴黎聖母院的塔尖已經被燒毀了，這樣一件事情讓許多人感覺到十分的痛心的。因為對於巴黎聖母院這樣一個世界的偉大的建築來說，它被燒毀了也就意味著許多人他們心裡的夢就破碎了。那麼對於這樣的一些情況，法國也是採取了一系列的措施起訴去修復巴黎聖母院，讓許多的人民他們心裏面能好受一些。而且對於這樣的一個偉大的建築來說，也是值得去封存和流傳下去的。

這樣的話只會違背自然的一些規律，而且對於一些自然來說也是非常不尊重的表現。雖然說巴黎聖母院已經燒毀了，但是我們可以通過我們自己的一些力量，讓世界上千千萬萬個巴黎聖母院繼續存在。那麼並不是通過去修復它，讓它達到一個更完整的狀態，才能夠算得上是一個比較好的目的。

Ⅵ 有媒體稱「全人類痛哭！巴黎聖母院猛烈著火！」你怎麼看

巴黎聖母院不僅僅是法國的代表性建築更是全人類的珍貴的文化遺產，他不僅具有相當重要的歷史價值，見證了法國許多重大的歷史事件，還是一件精美無比的藝術品，它裡面的繪畫、雕塑以及文物都美的無與倫比，它也是全世界人所嚮往的旅遊景點，這樣珍貴的文化、宗教遺產著火被焚毀確實是令全人類無法接受和難過的事情。

3、巴黎聖母院是人類心中的聖地，是人類嚮往和敬仰的地方。

極其富麗堂皇和宏偉壯麗的巴黎聖母院既是全世界人類敬仰的藝術傑作，也是巴黎旅遊的必去景點，還是天主教教徒心中的聖地，這樣一個極具藝術價值、歷史價值和旅遊價值的建築瑰寶被大火吞噬，確實是全人類的悲哀。

你認為巴黎聖母院的火災會給這座教堂帶來什麼影響？

Ⅶ 關於法國建築方面的問題

是不是Claude-Nicolas Ledoux。。？

Claude-Nicolas Ledoux，克勞德·尼古拉斯·勒杜，1736年出生於法國的多爾芒，從小受到嚴格的宮廷教育。他26歲就開始做建築設計，作品包括橋梁、教堂、學校、噴泉等等；他還為許多皇室貴族修建住宅，在路易家族很吃得開。這樣的一位皇家建築師，按理說應該踏踏實實為皇族服務，然而勒杜卻是一位天生的幻想家，總喜歡搞一些異想天開的玩意，他的設計不拘泥於傳統，崇尚的是大氣規制的新古典主義，還對皇族慣用的巴洛克式風格深惡痛絕，嫌它們過於繁復、古板。按今天的說法，他就是當時的「潮人」。當這位熱衷新事物的「潮人」在接觸到啟蒙思想和「理想城市」的理念後，一拍即合，於是，他決定在新接到的塞南鹽場設計中，充分傾注自己烏托邦式的建築理想。
時光從路易十六齣逃回溯20年，法蘭西由路易十五統治，為了讓國家增加一些收入，他四處考察。在路經一個叫做塞南的村莊時，他停下了腳步，對著眼前的青山綠水略有所思，他突然下令：在我的御用建築師里找個人，在這里建一個鹽場，馬上就建！那一時期，鹽是通過加熱蒸發鹽水製成，而用於加熱的燃料，是木材，所以制鹽成本很高，讓糟糕經濟下的法國鹽業大為吃力。而地處於佛朗什孔岱大區的塞南這個地方，有大片的森林（位於阿爾卑斯山脈的一部分當然不愁這個了）。
勒杜很快提交了自己的設計，鹽場被設計成一個半圓形，其中的11座建築相互獨立，又通過小徑相連，就像是一群人圍一圈手拉著手做游戲。它不僅隱含了勒杜心中的美好願景，更為實用考慮，每座建築之間相隔一定的距離，既能降低火災的隱患，同時也能保持通風，讓鹽水更快地烘乾。
整個建築群的布局，儼然一座帶有神秘意味的城市，辦公室、接待室、廚房、麵包房、教堂排布其中，更為人性化的是，他還為工人設立了活動室和休息室，讓鹽場達到了政治、生產、宗教和生活職能的統一。這就是勒杜心中「理想城市」的雛形，他構想在這里，人們可以和諧地生活在一起，沒有沖突和不公平，可以感受到這是一個完整、獨立、應有盡有的城市。他試圖用建築來挽救這個世界。勒杜曾經在他的日記中寫道：每個問題都應該在我的工作范圍之內，政治、道德、立法、宗教，還有政府。

1775年，工程正式動工。塞南鹽場主建築群於1779年完工，半圓的中心是朴實的十字形辦公樓，正面有高大的列柱廊。然而鹽場不過是勒杜夢想的開端，他的計劃是把鹽場真正擴建為一座小城，一座為鄉村建造的城市，一座能避免所有弊病和骯臟的城市，一座真正的理想城市。在勒杜心中，它擁有神廟、墓地、妓院甚至皇家炮台。
1789年，路易十六幼稚無力的改革引發了大規模的階級沖突，他治下的種種頑疾終於抵達了爆發的臨界，7月14日，也就是後來沿用至今的法國國慶日，大批民眾攻佔了象徵封建專制的巴士底獄。為串通外國勢力鎮壓法國革命，路易十六偷偷出逃，卻不料被民眾認出並押回巴黎，最終走上了自己設計的斷頭台。而建築師勒杜，也因涉嫌暗中破壞大革命而被關進監獄，塞南鹽場的延伸設計、那座理想城市被迫中斷。在獄中，他仍在整理自己的設計思路，他越發痴迷於連續的立方體和完整的輪廓線。
十四個月後，勒杜重獲自由，試圖繼續主持擴建鹽場、建成理想城市。這時在他心中，舊時代的秩序已經盪然無存，巨大的廣場已不再是王宮貴族的象徵，而是真正自由平等的天堂。勒杜的建築生涯，就這樣隨著封建皇朝的覆滅結束了，直到他去世的1806年，沒有修建過任何建築。在他去世前兩年，一本名為《從藝術、法律、道德觀點看建築》的專著出版，書中詳細描繪了他夢寐以求的建築，像這座跨過一條河的房子，這座為箍桶匠所作的車間，這幅版畫上的劇院。占據書中最主要篇幅的，是塞南鹽場，有關它的擴建規劃，不斷越過現實與想像的邊界。
在整一個19世紀，勒杜的建築思想與理念，都未能被人們所理解，他和他那難以解讀的建築，逐漸被人們所遺忘。而隨著工業革命和煤炭燃料的日益普及，鹽場也逐步淡出於歷史舞台。在運行一個多世紀後的1895年，塞南鹽場關門停業，其後先後淪為廢墟、兵營，甚至二戰時的吉普賽人集中營。1926年，政府把鹽場確定為歷史古跡，而此時，勒杜才被後人重新發現，他被譽為是啟蒙時代最傑出的建築師、現代運動的先知，價值不亞於勒·柯布西耶這樣的現代建築先驅。
在今天被列入世界遺產名錄的塞南鹽場，有一座舊建築被改建成了勒杜博物館，裡面陳設了一批勒杜的建築模型設計，它們有的已經付諸實施，有的只能永遠的存在於草圖。在這里邊，遊人能夠發現一張熟悉的草圖，一個完整的橢圓，它就是勒杜心中對於塞南鹽場、對於「理想城市」最完美的設計。

參考資料來自網路。。。。。

Ⅷ "若你傷悲，讓我鍾聲給你安慰"，如何看待800年歷史的巴黎聖母院失火一事

巴黎聖母院失火，對於圓明園事件來講是一次教訓，對於人類文明史來講是一個損失。800年的巴黎聖母院失火對比一下100年前的圓明園失火，兩種痛心對於人類來講到底誰最戳脊樑骨誰都看得出來。但是如果把心懷放到全球人類文化史來看，800年的巴黎聖母院遭遇火災，這真的是一大損失。

此外在現如今處於戰火的國家來講，他們的老百姓還處於水深火熱之中，大馬士革是多少文化的結晶的地方，一場戰火就讓這些毀於一旦。看待巴黎聖母院失火，既要看到和平時代文明的不易，也要到戰爭（包括圓明園）是人為的，這之間的情愫誰能說得出？

Ⅸ 我們應該怎樣怎樣防止古建築遭受破壞

1、做好城市規劃

在當前經濟快速發展、城市現代化和鄉鎮城市化建設的過程中，許多本應得到挽救與保護的古建築，卻在城市現代化的建設浪潮中遭到破壞。如何在城市發展的同時，更好得加強古建築的保護，已成為一個需要認真思考和亟待解決的重要問題。義大利的做法是「讓出古城，另建新城」，很值我們借鑒。在法國里昂，至今仍然完好地保留著12—16世紀建築的古老巷區，區內有250棟保護建築。19世紀以後建設的建築，在風格上也與古建築十分協調。在國內，也有值得借鑒的實例。如寧波在月湖地區進行城市綠化建設時，就保留住了北宋時期的「高麗使館」遺址等幾座極有史料價值和藝術價值的古建築。杭州市近年啟動的清河坊歷史街區保護工程，就是政府下決心調整規劃、撤消房地產開發項目才保全下來的。正所謂「解鈴還須系鈴人」，保護城市的歷史文化，事關社會各界，但首要的責任在政府。在城市發展過程中，應把保護古建築作為一種責任看待。要保護好古建築，首先要做好城市規劃。

2．增強保護意識

古建築是文化遺產的重要組成部分，是不可再生的人文資源，只有全民自覺地加入到保護的行列中，古建築才能永久長存。保護文物是全社會、全民的共同義務，全國上下應提高對古建築保護的意識。

3.提高科技含量

古建築保護的每一項干預、修復活動均需有正確的理論指導，以前期周詳的史料和考古研究、調查、勘測、記錄、分析等為基礎和前提，開展相關的多學科合作。通過多學科的綜合研究、相互配合，運用各學科的知識對古建築進行研究，有助於達到對古代建築保存的科學認識。在古建築的修復過程中，相對於傳統技術，現代科技可更全面、確切、深入地認知古建築，採取的保護措施就可以更有針對性，更科學。如隨著計算機及相關技術的迅猛發展，現在數字近景攝影測量、三維激光掃描測量、虛擬現實等技術為基礎的數字化保護與復原開始用於古建築保護中，並扮演著重要的角色。只要我們合理利用現在科技，結合傳統技術，就能恰當、適合的保護與修復好古建築。

4、總結：

古建築是一座城市的記憶，是城市歷史的見證者，它承載著這座城市的文化積淀。一旦損毀，文物本體及其承載的歷史文化信息都將不復存在。總之。只有把古建築保護好、修復好，讓它們以其原有的面貌長久地保存下去，才能發揮「實物的史書」、「歷史的年鑒」、「文化的載體」等的作用。保護古建築，讓古建築流芳千古，古為今用，為後人服務，這是我們每一個人應負的社會責任和神聖天職。

Ⅹ 著火的法國「南特大教堂」究竟有何歷史

南特大教堂或聖彼得和南特的聖保羅大教堂，是屬於羅馬天主教，哥特式建築的大教堂，該教堂的地理位置在法國的南特盧瓦河地區，建築工程在公元1434年還是建築，結束於1891年。1862年以來它已被列為被法國文化部列為法國著名文物。

2020年7月18日凌晨，法國「南特大教堂」的三處地方發生了大火，其中一處在西端，是大教堂比較重要的歷史文化遺跡，由雅克·吉拉代（Jacques Girardet）於1621年建造，後來被摧毀，祭壇左側也起火，不過火勢不算大，位於祭壇右側是第三處起火地點。

當天大火發生，法國派出了大約100名消防員撲滅了大火，法國警方調查了這起事件是屬於縱火行為。消防局長Laurent Ferlay報告稱，南特大教堂在大火中遭受的損壞少於2019年的巴黎聖母院

火災發生後，一名39歲的教堂志願者，來字盧安達的難民（自2012年以來一直在法國生活）被拘留進行訊問，但沒有受到指控。但是，此人後來被逮捕並供認縱火。被控縱火罪。他的律師告訴一家媒體，此人「對他的行為表示遺憾」。