圓明園被法國作家維克多雨果譽為什麼

⑴ 法國大作家雨果把圓明園稱為「東方博物館」，為什麼這樣稱呼圓明園

圓明園不但是一個絕無僅有、舉世無雙的傑作，而且堪稱夢幻藝術之崇高典範——如果夢幻可以有典範的話。你可以去想像一個你無法用語言描繪的、仙境般的建築，那就是圓明園。這夢幻奇景是用大理石、漢白玉、青銅和瓷器建成，雪松木做梁，以寶石點綴，用絲綢覆蓋；祭台、閨房、城堡分布其中，諸神眾鬼就位於內；彩釉熠熠，金碧生輝；在頗具詩人氣質的能工巧匠創造出天方夜譚般的仙境之後，再加上花園、水池及水霧彌漫的噴泉、悠閑信步的天鵝、白䴉和孔雀。一言以蔽之：這是一個以宮殿、廟宇形式表現出的充滿人類神奇幻想的、奪目耀眼的寶洞。這就是圓明園。它是靠兩代人的長期辛勞才問世的。這座宛如城市、跨世紀的建築是為誰而建？是為世界人民。因為歷史的結晶是屬於全人類的。世界上的藝術家、詩人、哲學家都知道有個圓明園，伏爾泰現在還提起它。人常說，希臘有巴黛農，埃及有金字塔，羅馬有競技場，巴黎有巴黎聖母院，東方有圓明園。盡管有人不曾見過它，但都夢想著它。這是一個震撼人心的、尚不被外人熟知的傑作，就像在黃昏中，從歐洲文明的地平線上看到的遙遠的亞洲文明的倩影。

⑵ 圓明園被稱什麼為什麼

圓明園被稱為「萬園之園」

圓明園，不僅以園林著稱，而且也是一座皇家博物館，收藏極為豐富，堪稱文化寶庫。雨果曾說：「即使把我國（法國）巴黎聖母院所有的全部寶物加在一起，也不能同這個規模宏大而富麗堂煌的東方博物館媲美。」園內陳設豪華精美，收藏有大量的藝術珍品。據目睹過圓明園的西方人描述，「園中富麗輝煌之景象，非予所能描色揣稱，亦非歐洲人所能想見」。「各種寶貴的珍品，均積聚於此皇家別墅，千門萬戶之中。」上等的紫檀雕花傢具、精緻的古代碎紋瓷器和琺琅質瓶盞，織金織銀的錦緞、氈毯、皮貨、鍍金純金的法國大鍾，精美的圓明園總圖，寶石嵌制的射獵圖，風景人物栩栩如生的匾額，以及本國其它各種藝術精製品和歐洲的各種光怪陸離的裝飾品，應有盡有。

當然，任何事物都不會是十全十美的。圓明園如此之大，又是由幾朝皇帝陸續擴建、改建的，加上封建帝王腐朽意識的影響，無論由哪個角度看，也還是有不足的。但是，就總體而言，圓明園確實是一座非常出色的優秀園林。可以說，它集中國幾千年優秀造園藝術之大成，把中國古典園林推向一個新的高度。

⑶ 圓明園被法國大作家雨果稱為什麼

圓明園被法國大作家雨果稱為「東方博物館 」。

⑷ 雨果對圓明園的評價是什麼

可以與希臘帕特儂神廟，埃及金字塔，羅馬競技場，巴黎聖母院相提並論的人類一大奇跡。

原文如下：
在世界的某個角落，有一個世界奇跡，這個奇跡叫圓明園。藝術有兩種起源，一是理想，理想產生歐洲藝術；一是幻想，幻想產生東方藝術。圓明園在幻想藝術中的地位，和帕台農神廟在理想藝術中的地位相同。這便是一個幾乎是超人民族的想像力所能產生的成就。這不是一件稀有的、獨一無二的作品，如同帕台農神廟那樣；如果幻想能有典範的話，這是幻想的某種規模巨大的典範。請想像一下，有言語無法形容的建築物，有某種月宮般的建築物，這就是圓明園。請建造一個夢境，材料用大理石，用美玉，用青銅，用瓷器，用雪松做這個夢境的房梁，上上下下鋪滿寶石，披上綾羅綢緞，這兒建廟宇，那兒造後宮，蓋城樓，裡面放上神像，放上異獸，飾以琉璃，飾以琺琅，飾以黃金，施以脂粉，請又是詩人的建築師建造一千零一夜的一千零一個夢，再添上一座座花園，一片片水池，一眼眼噴泉，加上成群的天鵝，朱鷺和孔雀，總而言之，請假設有某種人類異想天開產生的令人眼花繚亂的洞府，而其外觀是神廟，是宮殿，這就是這座園林。為了創建圓明園，曾經耗費了兩代人的長期勞動。這座大得猶如城市的建築物，是由世世代代建造而成的，為誰建造的？為各國人民。因為，歲月完成的事物是屬於人類的。藝術家，詩人，哲學家，過去都知道圓明園；伏爾泰談到過圓明園。我們常說：希臘有帕台農神廟，埃及有金字塔，羅馬有斗獸場，巴黎有聖母院，東方有圓明園。如果說，大家沒有看見過它，大家也夢見過它。這曾是某種令人驚駭的不知名的傑作，在不可名狀的晨曦中依稀可見，如同在歐洲文明的地平線上顯出亞洲文明的剪影。這個奇跡已經消失了。
有一天，兩個強盜進入了圓明園。一個強盜洗劫，另一個強盜放火。看來，勝利女神可能是個竊賊。對圓明園進行了大規模的破壞，由兩個戰勝者分擔。我們看到，這整個事件中還與額爾金的名字有關，這註定又會使人想起帕台農神廟。從前對帕台農神廟怎麼干，現在對圓明園也怎麼干，幹得更徹底，更漂亮，以致盪然無存。如果把我們所有大教堂的所有財寶加在一起，也抵不上東方這座了不起的富麗堂皇的博物館。園中不僅有藝術珍品，還有成堆的金銀製品。豐功偉績，收獲巨大。兩個勝利者，一個塞滿了口袋，這是看得見的，另一個裝滿了箱篋；他們手挽手，笑嘻嘻地回到了歐洲。這就是兩個強盜的故事。
我們歐洲人，我們是文明人，中國人對我們是野蠻人。這就是文明對野蠻所乾的事情！
在歷史面前，這兩個強盜，一個將會叫法國，另一個將會叫英國。我先要提出抗議，感謝你給了我抗議的機會：治人者的罪行不是治於人者的過錯；政府有時會是強盜，而人民永遠不會。
法蘭西帝國吞下了一半的勝利果實，今天，帝國竟然帶著某種物主的天真，把圓明園富麗堂皇的破爛陳列出來。我希望有朝一日，解放了的乾乾凈凈的法蘭西會把這份贓物歸還給被掠奪的中國。
現在，我證實，發生一次偷竊行為，有兩名竊賊。維克多·雨果1861年11月25日於高城居

作家雨果先生沒有到過圓明園，但他藉助自己對東方藝術的透徹理解和豐富想像，向世人展現了一個無比華美的「圓明園」。文中寫到：「在世界的某個角落，有一個世界奇跡。這個奇跡叫圓明園……圓明園在幻想中的地位就如同巴特農神廟在理想藝術中的地位。一個幾乎是超人的民族的想像力所能產生的成就盡在於此。和巴特農神廟不一樣，這不是一件稀有的，獨一無二的作品；這是幻想的某種規模巨大的典範。……這座大得猶如一座城市的建築物是世世代代的結晶……這是某種令人驚駭而不知名的傑作」。雨果先生對圓明園高度的評價，體現了作家對東方藝術、對全人類文化成果的高度評價。

如果說圓明園是屬於全人類的亞洲文明傑作，是作家的理性思考，那麼作家通過想像對圓明園的傳神描繪則是對圓明園的熱情頌揚。讓我們一起來品味作家豐富的想像：「請你想像有一座言語無法形容的建築，某種恍若月宮的建築，這就是圓明園。請你用大理石、用玉石、用青銅、用瓷器建造一個夢……那就是這座名園」。盡管作家的描繪與真實的圓明園有一定的差距，但他為世人勾畫的美倫美奐、舉世無雙的園林景觀，則真切地表現了作家對她的熱情謳歌以及對人類文明成果的珍視和對人類文明創造者的尊重。同時也激起了世人對圓明園的嚮往和珍惜之情。

作家在對圓明園深情贊美之後，又以無比辛辣的筆墨強烈譴責了侵略者的強盜行徑。「從前對巴特農神廟怎麼干，現在對圓明園也怎麼干，只是更徹底、更漂亮，以至盪然無存」。暴露了侵略者一貫的掠奪行徑。「豐功偉績！收獲巨大！兩個勝利者，一個塞滿了腰包，這是看得見的，另一個裝滿了箱篋。他們手挽手，笑嘻嘻地回到了歐洲。這就是這兩個強盜的故事」。布特勒上尉恬不知恥地認為，這次遠征是體面的、出色的、光榮的。他們期待著雨果對英法的這個「勝利」給予盛大贊譽。出乎他們的意料，雨果先生在激憤之下，用獨特的語言來刻畫強盜的心理，「豐功偉績」、「收獲巨大」、「文明」、「野蠻」等再現強盜口吻的反語強烈地嘲諷了侵略者美化其掠奪行徑的丑惡靈魂！作家在篇末寫道：「現在，我證實，發生了一次偷竊，有兩名竊賊」。「先生，以上就是我對遠征中國的全部贊譽」。在此，不僅讓我們再一次感受到正直作家對英法侵略者焚掠圓明園的憤怒譴責和無情鞭撻。而且更重要的是，他同時也激起了世人對毀滅人類文明的罪魁的痛恨。

探究文本，我們會進一步發現，作品中有更令我們贊嘆的深刻內涵。面對本國政府對外國人民的侵略，這位胸懷博大的作家，能夠摒棄狹隘的民族主義思想，站在人類立場的高度，代表人類的良知，明辨是非，堅定立場，怎能不令我們欽佩！他的沒有奴顏媚骨，不迎合布特勒之流與政府當局，敢於仗義直言，不顧個人得失，公理至上的崇高品格，實在是了不起！更何況是一個外國作家！能夠公開痛斥強盜政府，嚴正捍衛公理，此舉又需要多麼大的勇氣！

雨果先生是一位偉大的作家！

⑸ 被法國大作家雨果稱作夏宮的建築是世界聞名的什麼

圓明園

「圓明園」，是由康熙皇帝命名的。玄燁御書三字匾額，就懸掛在圓明園殿的門楣上方。對這個園名雍正皇帝有個解釋，說「圓明」二字的含義是：「圓而入神，君子之時中也；明而普照，達人之睿智也。」

意思是說，「圓」是指個人品德圓滿無缺，超越常人；「明」是指政治業績明光普照，完美明智。這可以說是封建時代統治階級標榜明君賢相的理想標准。清朝皇帝每到盛夏就來到這里避暑、聽政，處理軍政事務，因此稱「夏宮」。

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盛時圓明園，從雍正元年(1723)拉開序幕之後，得到迅速發展。到乾隆九年(1744)，圓明園四十景全面竣工。次年，開建長春園(早期曾俗稱東園)。

乾隆三十二年(1767)，歸並熙春園，俗稱車園，也就是今天的清華園。兩年後，又歸並春和園(康雍年間為康熙第十三子胤祥的賜邸花園，園名交輝)，改名綺春園，俗稱南園。

乾隆四十五年(1780)，再歸並淑春園，不久改名春熙院，也就是今天的燕園。除此之外，圓明園福園門南邊，綺春園西牆外的澄懷園，俗稱翰林花園，在圓明園盛時，也一直是南書房和上書房翰林的值廬，其看守和修理事項，都歸圓明園總管大臣直接派員經理。

⑹ 雨果對圓明園的毀滅的評價

評價如下：

你只管去想像那是一座令人心神往的、如同月宮的城堡一樣的建築，夏宮（指圓明園）就是這樣的一座建築。

人們常常這樣說：希臘有帕特農神殿，埃及有金字塔、羅馬有斗獸場，東方有夏宮。這是一個令人嘆為觀止的無與倫比的傑作。

有一天，兩個強盜闖進了夏宮，一個進行搶劫，另一個放火焚燒。他們高高興興地回到了歐洲，這兩個強盜，一個叫法蘭西，一個叫英吉利。

他們共同「分享」了圓明園這座東方寶庫，還認為自己取得了一場偉大的勝利！

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雨果生平介紹：

1802年，雨果生於法國貝桑松，上有兄長二人。13歲時與兄長進入寄讀學校就學，兄弟均成為學生領袖。雨果在16歲時已能創作傑出的詩句，21歲時出版詩集，聲名大噪。

1845年，法王路易·菲利普授予雨果上議院議員職位，自此專心從政。1848年法國二月革命爆發，法王路易被遜位。

雨果於此時期四處奔走鼓吹革命，為人民貢獻良多，贏得新共和政體的尊敬，晉封伯爵，並當選國民代表及國會議員。

三年後，拿破崙三世稱帝，雨果對此大加攻擊，因此被放逐國外。此後20年間各處漂泊，此時期完成小說《悲慘世界》。

1870年法國恢復共和政體（法蘭西第三共和國），雨果亦結束流亡生涯，回到法國。1885年，雨果辭世，於潘德拉舉行國葬。

雨果的創作歷程超過60年，其作品包括26卷詩歌、20卷小說、12卷劇本、21卷哲理論著，合計79卷。

其代表作有長篇小說《巴黎聖母院》、《九三年》和《悲慘世界》，短篇小說有《「諾曼底」號遇難記》（在小學生蘇教版六年級上冊第七課中稱《船長》）。

《「諾曼底」號遇難記》還被選入教材語文版語文A版五年級上冊第九課、冀教版五年級下冊第二十課、滬教版六年級下冊第十課。

參考資料來源：網路——火燒圓明園

⑺ 圓明園為什嗎說圓明園是萬園之園

圓明園由圓明園、長春園和綺春園組成，所以也叫圓明三園。圓明園是清代著名的皇家園林之一，建築面積達16萬平方米，有「萬園之園」之稱。那麼圓明園為什麼被譽為萬園之園？
圓明園為什麼被譽為萬園之園？圓明園繼承了中國3000多年的優秀造園傳統，既有宮廷建築的雍容華貴，又有江南園林的委婉多姿，同時又汲取了歐式園林的精華，把不同風格的園林建築融為一體，被法國作家維克多雨果譽為「理想與藝術的典範」。
圓明園為什麼被譽為萬園之園？圓明園不僅匯集了江南若干名園勝景，還創造性地移植了西方園林建築，集當時古今中外造園藝術之大成。園中有金碧輝煌的宮殿，有玲瓏剔透的樓閣亭台；有象徵熱鬧街市的「買賣街」，有象徵田園風光的山鄉村野；有仿照杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照，有仿照蘇州獅子林的風景名勝；還有仿照古代詩人、畫家的詩情畫意建造的，如蓬萊瑤台、武陵春色等。可以說，圓明園是中國人民智慧和血汗的結晶，也是中國人民建築藝術和文化的典範。不僅如此，圓明園內還珍藏了無數的各種式樣的無價之寶，極為罕見的歷史典籍和豐富珍貴的歷史文物，如歷代書畫、金銀珠寶、宋元瓷器等，堪稱人類文化的寶庫之一，也可以這樣說，它是世界上一座最大的博物館。
圓明園為什麼被譽為萬園之園？圓明園體現了中國古代造園藝術之精華，是當時最出色的一座大型園林。乾隆皇帝說它：「實天寶地靈之區，帝王豫游之地，無以逾此」。而且在世界園林建築史上也佔有重要地位。其盛名傳至歐洲，被譽為「萬園之園」。法國大文豪雨果於1861年有這樣的評價：「你只管去想像那是一座令人心神往的、如同月宮的城堡一樣的建築，夏宮（指圓明園）就是這樣的一座建築。」人們常常這樣說：希臘有巴特農神廟，埃及有金字塔、羅馬有斗獸場，東方有夏宮。這是一個令人嘆為觀止的無與倫比的傑作。
圓明園為什麼被譽為萬園之園？圓明園是一座珍寶館，還是一座當時世界上最大的皇家博物館、藝術館，收藏著許多珍寶、圖書和藝術傑作。裡面藏有名人字畫、秘府典籍、鍾鼎寶器、金銀珠寶等稀世文物，集中了古代文化的精華。圓明園也是一座異木奇花之園，名貴花木多達數百萬株。完整目睹過圓明園的西方人把她稱為「萬園之王」。

⑻ 雨果具體是怎樣贊美圓明園的

圓明園被法國作家維克多雨果稱譽為「理想與藝術的典範」。

• 圓明園又稱圓明三園，是清代一座大型皇家宮苑，它坐落在北京西郊，與頤和園毗鄰，由圓明園、長春園和萬春園組成，所以也叫圓明三園。此外，還有許多小園，分布在東、西、南三面，眾星拱月般環繞周圍。

• 維克多·雨果（Victor Hugo），法國作家，19世紀前期積極浪漫主義文學的代表作家，人道主義的代表人物，法國文學史上卓越的資產階級民主作家，被人們稱為「法蘭西的莎士比亞」。一生寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評論及政論文章，在法國及世界有著廣泛的影響力。

⑼ 圓明園是中國歷史上最精美壯觀的皇家園林被西方人譽為

北京最大型的公園之一。圓明園坐落在北京西郊，與頤和園毗鄰，由圓明園、長春園和綺春園組成，所以也叫圓明三園。此外，還有許多小園，分布在圓明園東、西、南三面，眾星拱月般環繞在圓明園周圍。圓明園是清代著名的皇家園林之一，面積五千二百餘畝，一百五十餘景。建築面積達16萬平方米，有「萬園之園」之稱。清朝皇帝每到盛夏就來到這里避暑、聽政，處理軍政事務，因此也稱「夏宮」。

圓明園始建於1709年（康熙48年），最初是康熙皇帝賜給皇四子胤禛的。1744年雍正即位後，拓展原賜園，並在園南增建了正大光明殿和勤政殿以及內閣、六部、軍機處諸值房，御以「避喧聽政」。乾隆皇帝在位期間除對圓明園進行局部增建、改建之外，還在緊東鄰新建了長春園，在東南鄰並入了萬春園。圓明三園的格局基本形成。嘉慶朝，主要對綺春園進行修繕和拓建，使之成為主要園居場所之一。道光朝時，國事日衰，財力不足，但寧撤萬壽、香山、玉泉「三山」的陳設，罷熱河避暑與木蘭狩獵，仍不放棄圓明三園的改建和裝飾。1860年英法聯軍洗劫圓明園，文物被劫掠，同治帝時欲修復圓明園，後因財政困難，被迫停止，改建其他建築。八國聯軍之後，又遭到官僚、軍閥巧取豪奪的毀滅打擊，終變成一片廢墟。

圓明園繼承了中國3000多年的優秀造園傳統，既有宮廷建築的雍容華貴，又有江南園林的委婉多姿，同時又汲取了歐式園林的精華，把不同風格的園林建築融為一體，被法國作家維克多雨果譽為「理想與藝術的典範」。

⑽ 雨果怎樣評價圓明園

在地球上的一個角落裡，有一個神奇的世界，這個世界就叫做夏宮。奠定藝術的基礎的是這樣兩種因素，即產生出歐洲藝術的理性與產生出東方藝術的想像。在以想像為主的藝術里，夏宮就相當於以理性為主的藝術中的帕特農神殿。凡是人民--幾乎是神奇的人民的想像所能創造出來的一切，都在夏宮身上得到體現。帕特農神殿是世上極為罕有的、獨一無二的創造物，然而夏宮卻是根據想像拓制出來的一個碩大的模型，而且也只有根據想像才能拓制出這樣的模型。您只管去想像那是一座令人神往的，如同月宮的城堡一樣的建築。夏宮就是這樣的一座建築。您盡可以用雲石、玉石、青銅和陶瓷來創造您的想像；您盡可以用雲松來作它的建築材料；您盡可以在想像中拿最最珍貴的寶物，用華麗無比的名綢來裝飾它；您可以借想像把它化為一座宮殿，一間閨房，一個城堡；您盡管去想像那裡住的全是神仙，遍地都是寶；您盡管去想像這座建築全是用油漆漆過的，上了琺琅的，鍍金的，而且還是精雕鏤刻出來的；您盡可以在想像中指令那些具有跟詩人一般想像能力的建築師，把《一干零一夜》中的一千零一個夢表現出來；您也盡可以去想像四周全是花園，到處都有噴水的水池，天鵝，朱鏤和孔雀。總之一句話-您盡可以憑人類所具有的無限豐富和無可比擬的想像力，把它想像為是一座廟堂，一座宮殿--這樣，這個神奇的世界就會展現在您的眼前了。為了創造它，需要整整兩代人成年累月地進行勞動。這座龐大得跟一座城池一樣的建築物，是經過好幾個世紀才建築起來的。這是為什麼人建築的呢？是為世界的各族人民。因為創造這一切的時代是人民的時代。藝術家、詩人、哲學家，個個都知道這座夏宮；伏爾泰就提到過它。人們常常這樣說：希臘有帕特農神殿，埃及有金字塔，羅馬有大劇場，巴黎有聖母院，東方有夏宮。沒有親眼看見過它的人，那就盡管在想像中去想像它好了。這是一個令人嘆為觀止的，無與倫比的藝術傑作。這里對它的描繪還是站在離它很遠很遠的地方，而且又是在一片神秘色彩的蒼茫暮色中作出來的，它就宛如是在歐洲文明的地平線上影影綽綽地呈現出來的亞洲文明的一個剪影。