法國古典主義悲劇有哪些

1. 古典主義悲劇宣揚的是什麼

古典主義是在當時流行於整個西歐的唯理主義思想的影響下形成的。它興起和盛行於法國，是一股帶有濃厚封建色彩的資產階級文學思潮。它的特徵是：主張國家統一，擁護絕對王權，歌頌「賢明君主」，宣揚公民義務，作品多以公民責任、英雄主義、愛國主義為主題。《勒·熙德》是法國第一部成功的古典主義悲劇。

2. 法國第一部古典主義悲劇作品是什麼

法國第一部古典主義悲劇作品是《熙德》。

作者：

彼埃爾·高乃依。法國古典主義時期最偉大的劇作家之一。一生中寫了三十多個劇本，大部分是悲劇。

他寫的著名的四大悲劇分別是：

《熙德》（1636年）、《賀拉斯》（1640年）、《西拿》（1640年）、《波利厄克特》（1643年）。其中《熙德》是高乃依最優秀的作品，也是法國第一部古典主義悲劇。

3. 法國古典主義文學的代表作家是誰

給你做參考：
1.法國古典主義悲劇代表作家:高乃依、拉辛
，其中若望·拉辛(1639-1699)是法國古典主義第二期詩人,是最有代表性的古典主義悲劇作家。
2.法國古典主義隆盛時期的悲劇的最高成就者是拉辛的作品《安德羅馬克》《費德爾》。古典主義作家布阿洛的《詩的藝術》。
3.十七世紀法國古典主義喜劇的代表作家是莫里哀,作品《婦人學堂》《偽君子》《唐璜》。

4. 法國新古典主義悲劇代表人物是高乃依和誰

高乃依和拉辛。高乃依的悲劇主要歌頌偉大，崇尚一切美德戰勝私慾。而拉辛的悲劇主要是描寫人心中的軟弱，多寫愛情戰勝高層面的偉大情操。

5. 法國古典主義悲劇的創始人是誰他的代表作是哪一部

創始人是高乃依，代表作是《熙德》也是法國第一部古典主義悲劇

6. 中國古典十大悲劇和世界十大悲劇分別是什麼及其簡要內容

中國古典十大悲劇：

1.《竇娥冤》——關漢卿

《竇娥冤》是元代戲曲家關漢卿創作的雜劇，刊行於明萬曆十年（1582年）。

該劇講述弱小寡婦竇娥，在無賴陷害、昏官毒打下，屈打成招，成為殺人兇手，被判斬首示眾。臨刑前，滿腔悲憤的竇娥許下三樁誓願：血濺白練，六月飛雪，大旱三年。

果然，竇娥冤屈感天動地，三樁誓願一一實現。

2.《漢宮秋》——馬致遠

《漢宮秋》是元代文學家馬致遠創作的雜劇。

該劇講述漢元帝派毛延壽去民間挑選宮女，毛延壽借機收受賄賂，中飽私囊。王昭君因不肯向毛延壽行賄，被毛延壽畫丑，因而被打入冷宮。

後漢元帝巡視後宮偶然得見王昭君，遂加以寵愛，並封為明妃。毛延壽自知罪責難逃，投奔匈奴，並獻昭君美圖於呼韓邪單於，致使呼韓邪單於向元帝索要昭君為妻，不從則兵戎相見。

漢朝文武百官畏懼匈奴，勸元帝忍痛割愛，以美人換取和平。元帝無奈，只得讓昭君出塞，並親自到灞橋送別。漢元帝回宮後，心情無比悲痛。而昭君不舍故國，在漢蕃交界的黑龍江投水而死。

3.《趙氏孤兒》——紀君祥

《趙氏孤兒》）是元代紀君祥創作的雜劇，全劇五折一楔子。

該劇講述春秋時晉國上卿趙盾遭到大將軍屠岸賈的誣陷，全家三百餘口被殺。為斬草除根，屠岸賈下令在全國范圍內搜捕趙氏孤兒趙武。趙家門客程嬰與老臣公孫杵臼定計，救出趙武。為救護趙武，先後有晉公主、韓厥、公孫杵臼獻出生命。

二十年後，趙武由程嬰撫養長大，盡知冤情，稟明國君，親自拿住屠岸賈並處以極刑，終於為全家報仇。

4.《琵琶記》——高則誠

《琵琶記》是元末戲曲作家高明創作的一部南戲，是中國古代戲曲中的一部經典名著，被譽為「傳奇之祖」。

講述了一位書生蔡伯喈在與趙五娘婚後想過幸福生活，其父蔡公不從。伯喈被逼趕考狀元後又被要求與丞相女兒結婚，雖不允，但牛丞相不從而依之。當官後家裡遇到飢荒，其父母雙亡，他並不知曉。他想念父母，欲辭官回家，朝廷卻不允。趙五娘一路行乞進京尋夫，最後終於找到，並團圓收場。

5.《精忠旗》——馮夢龍

《精忠旗》寫南宋民族英雄岳飛被賣國賊秦檜謀害的故事，是我國古典戲曲中比較優秀的悲劇作品。

講述了南宋民族英雄岳飛被賣國賊秦檜謀害，岳珂為岳飛之後，忠心愛國，並立志替先祖翻案雪恥，後取得證據可替岳飛翻案，但為顧全先皇顏面，終以鮮血毀證物。此舉感動在任皇帝下旨恢復岳家名聲，岳珂繼祖志顯孝，名留青史。

6.《嬌紅記》——孟稱舜

《嬌紅記》是明代孟稱舜創作傳奇（戲劇）。

該劇講述書生申純訪母舅王文瑞，與文瑞之女嬌娘一見鍾情，詩札酬和，密約成歡。申父遣媒向王家提親，為文瑞拒絕。

後申生科考連報佳音，文瑞乃許申生與嬌娘婚事。巨宦帥節鎮之子欲娶嬌娘，文瑞竟將嬌娘改許帥公子。申生與嬌娘痛訣。嬌娘不久病亡。申生自縊，被救，又絕食而死。申、王二家遂將二人合葬，二人之魂化鴛鴦雙飛冢上。

7.《清忠譜》——李玉

《清忠譜》是清代李玉創作的傳奇（戲劇），刊行於清順治十七年（1660）。

該劇寫明朝末年東林黨反對魏忠賢等閹黨殘暴統治的斗爭，魏忠賢把持朝政，橫行獨斷。一方面拉攏官僚政客認作義子，使他們到處建立「生祠」和神像，樹立自己的威信；一方面放縱黨徒迫害人民，造成整個社會的恐怖。

東林黨人魏廓團、周順昌憤慨不平，指責時政，結果被捕下獄。蘇州市民顏佩韋等五人，基於義憤，聚眾請願，搗毀西察院，最後都被處死。周順昌等東林黨人也被刑而死。至崇禎當朝，重新起用東林黨人，才擊敗魏黨，使正氣得以伸張。

8.《長生殿》——洪升

《長生殿》是清初劇作家洪升創作的傳奇（戲劇），共二卷。該劇定稿於康熙二十七年（1688年）。

前半部分寫唐明皇、楊貴妃，長生殿盟誓，安史亂起，馬嵬之變，楊貴妃命殞黃沙的經過。

後半部分大都采自野史傳聞，寫安史亂後玄宗思念貴妃，派人上天入地，到處尋覓她的靈魂；楊貴妃也深深想念唐明皇，並為自己生前的罪愆懺悔。他們的精誠感動了上天。在織女星等的幫助下，終於在月宮中團圓。

9.《桃花扇》——孔尚任

《桃花扇》是清代文學家孔尚任創作的傳奇劇本，於清康熙三十八年（1699年）六月完稿，康熙四十七年（1708年）刊成初版。

《桃花扇》所寫的是明代末年發生在南京的故事。全劇以侯方域、李香君的悲歡離合為主線，展現了明末南京的社會現實。同時也揭露了弘光政權衰亡的原因，歌頌了對國家忠貞不渝的民族英雄和底層百姓，展現了明朝遺民的亡國之痛。

10.《雷峰塔》——方成培

《雷峰塔》是清代方成培創作的傳奇（戲劇），於清乾隆三十六年（1771）刻板刊行。

《雷峰塔》共三十四齣，寫一個修煉千年的白蛇精因留戀塵世生活而化作美女，來到杭州與男子許宣結成夫妻。她一心追求愛情和幸福，並無半點害人之心，但卻遭到一些社會力量和神權力量的迫害，最後終於被法海禪師鎮壓在雷峰塔下。

5.萬尼亞舅舅(俄國·契訶夫)

《萬尼亞舅舅》是俄國劇作家契訶夫創作的四幕鄉村生活即景戲劇作品。

故事發生在俄羅斯的一個農庄。

農莊主人、退休教授謝列勃里雅科夫帶著年輕貌美的第二任妻子葉蓮娜回到鄉下居住，葉蓮娜的到來也激起了農庄管理者萬尼亞舅舅和鄉村醫生阿斯特洛夫內心的漣漪。

視教授為偶像的萬尼亞舅舅二十五年來勤勤懇懇經營農庄，供養著教授妹夫，也將自己的青春與理想 都寄託於教授身上，不料到頭來他發現教授不過是自私自利的一介庸才，怒火中燒的萬尼亞舅舅險些開槍殺死教授。

6.大雷雨(俄國·奧斯特洛夫斯基)

《大雷雨》(The Thunderstorm)，是俄國劇作家A.N.奧斯特洛夫斯基的代表作。5幕悲劇。寫於1859年，正值俄國反農奴制斗爭處於高潮時期。

故事的女主人公卡傑林娜天真善良，但自從嫁給卡巴諾夫之後臉上便失去了笑容，因為婆婆整天對她進行辱罵，還在兒子面前數落她。卡巴諾夫對凶神惡煞般的母親唯命是從，滿足於在酒杯中尋找慰藉。孤苦無援的卡傑林娜常常獨自跑到伏爾加河畔痛哭。

在河邊，她遇到了同樣常受到長輩無理謾罵的青年鮑里斯，兩人同病相憐，從互相安慰發展到相親相愛。由於畏懼上帝的懲罰，卡傑林娜主動向婆婆與丈夫坦白，換來的是一頓毒打。當鮑里斯也拒絕幫助她時，卡傑林娜剩下的只有投河一條出路。

7.陰謀和愛情(德國·席勒)

《陰謀與愛情》是德國十八世紀傑出戲劇家席勒的著名劇作。

故事講述平民琴師的女兒露伊絲和宰相的兒子深深相愛，然而，這段愛情在等級森嚴的社會和勾心鬥角的宮廷陰謀下，最終以二人死去的悲劇告終。

8.哀格蒙特(德國·歌德)

《哀格蒙特》取材於16世紀尼德蘭人民反抗西班牙的斗爭歷史。

該劇的主人公哀格蒙特伯爵是十六世紀荷蘭民族革命的統帥，他是奮起反抗西班牙異族統治和壓迫、為爭取民族獨立而斗爭的民族英雄和領袖之一。由於西班牙派駐荷蘭的總督背信棄義，他被捕人獄並被處以死刑，全劇以悲劇結尾。

9.安德洛瑪刻(法國·拉辛)

《安德洛瑪刻》是古典主義悲劇的代表讓·拉辛創作的作品。

該劇講述了安德洛瑪的感情和理性是統一的。她懷念赫克托耳，要為亡夫守節。她愛她的兒子，要為赫克托耳保全遺孤。她的感情是強烈的，無可非議的。同時，她有高度的理性。

在她苦苦哀求感動不了皮洛斯的鐵石心腸，眼看自己的兒子將要死在希臘人刀下時，她決心犧牲自己的貞操，保全兒子的生命。她答應和皮洛斯結婚，要求他宣誓後把她的兒子作為自己的兒子，幫助他重建特洛伊城。她決心在皮洛斯宣誓後自殺，從而保全兒子，也保全自己的貞操。

10.熙德(法國·高乃依)

《熙德》，是法國第一部古典主義名劇，取材於西班牙史。

故事中唐羅狄克與施曼娜相愛，這對情人的父親，卻因國王選太子師傅一事而爭吵起來，話不投機時，施曼娜父親乾脆打了對方一記耳光。

唐羅狄克的父親跑回家中，向兒子說明了經過。兒子心中頓時矛盾起來，父仇不可不報，但對方又是愛人的父親，要父親還是要愛人?終於他找到了施曼娜的父親，並在決斗中殺死了愛人的父親。

自己的父親竟被愛人所殺，施曼娜心中也萬分矛盾。她下決心要向國王請求處死唐羅狄克，正當她打定主意時，唐羅狄克手裡拿著劍請求施曼娜殺死他。

最後，唐羅狄克在阻擊摩爾人的戰斗中立了功，施曼娜也因深愛唐羅狄克而原諒了他。

7. 法國古典主義戲劇的發展概況。

古典主義戲劇理論的確立是在17世紀30～70年代的法國。1636年，巴黎戲劇界因P.高乃依悲劇《熙德》的演出而發生爭論。首相黎塞留授意法蘭西學院撰文批評《熙德》。1638年,由學院創始人之一沙波蘭(1595～1674）執筆的《法蘭西學院對〈熙德〉的意見書》正式發表。文中指責高乃依違背了戲劇「以理性為根據」的「娛樂」作用，沒有始終把「滿足榮譽的要求」放在首位，未能嚴格遵守「三一律」等。這份意見書初次系統地宣告了古典主義戲劇的理論主張。1674年，另一位法蘭西學院院士布瓦洛發表了詩體論著《詩的藝術》，集中闡述戲劇理論的第三章，匯集了亞里士多德、賀拉斯以來一切合乎古典主義原則的戲劇觀點和法國古典主義劇作家的創作經驗。這部戲劇論著可以說是古典主義戲劇理論的總結。
古典主義戲劇的基本特徵 ① 17世紀的歐洲,「舊封建等級趨於衰亡，中世紀市民等級正在形成現代資產階級。斗爭的任何一方尚未壓倒另一方」，這個時期的王權是進步的因素。因此古典主義戲劇家和理論家在政治上擁護王權，他們的作品和理論具有鮮明的政治傾向性，宣揚個人利益服從封建國家的整體利益，主張國家統一。在戲劇作品中,國王被描寫成「正確」、「公正」的化身，戲劇沖突的最後解決都有賴於「賢明君主」的仁慈。在戲劇論著中，往往也有頌揚國王政績，號召劇作家謳歌的內容。
② 古典主義戲劇崇尚理性，蔑視情慾。理智和感情的矛盾是構成戲劇沖突的基本內容，而最終都以理智的勝利為結局。這里的所謂理智多指對中央王權的擁護，對公民義務的履行，對個人情慾的剋制。這是以笛卡爾為代表的唯理主義哲學在戲劇創作中的反映。恩格斯指出：「這個永恆的理性實際上不過是正好在那時發展成為資產者的中等市民的理想化的悟性而已。」
③ 古典主義戲劇家把古希臘、羅馬戲劇奉為典範。他們作品中的故事情節和人物，大多來自古代戲劇、史詩、神話和歷史。古代英雄人物尤其成為他們的描繪對象。但是他們關心的不是歷史真實，而是借古人來表達自己的社會理想。
④ 古典主義戲劇十分強調規范化。主要的法則是：戲劇創作必須遵守地點、時間和情節一致的「三一律」；人物塑造需要符合固定的類型，戲劇體裁有高低尊卑之分，悲劇被視為「高雅的」體裁，只能描寫國王和貴族，喜劇被視為「卑欲的」體裁,只能描寫市民和普通人;戲劇語言講究准確、高雅，合乎邏輯；演員要按規定的程式來表現角色的感情；舞台場面追求對稱、浮華和寧靜。
古典主義戲劇的流傳 法國古典主義戲劇在17世紀達到全歐的最高水平,產生了3個成就卓著的戲劇家：P.高乃依、J.拉辛和莫里哀。高乃依是法國古典主義悲劇的創始人和代表作家。他於1636年創作的《熙德》是法國第一部古典主義悲劇。 其他重要劇作有 《賀拉斯》(1640)和《西拿》(1640)等。劇本大都從歷史中選擇題材,主人公不是國王就是貴族出身的英雄人物,描寫個人感情和國家義務之間的沖突，表達理性至上的主題。在藝術形式上，他並不嚴格遵守理論家們制定的法則，對「三一律」有所突破。到了17世紀50年代,拉辛取代了高乃依在戲劇界的領導地位，重要劇作有《安德羅瑪克》(1667)和《淮德拉》(1677)等。他的悲劇具有與高乃依不同的風格，著重表現揭露封建統治階級黑暗和罪惡的主題，悲劇主人公具有普通人的德行和缺點，特別強調人物心理的細致分析，藝術形式簡練集中。莫里哀是法國古典主義喜劇的代表作家，他的作品具有鮮明的反封建、反教會的特色，藝術形式既具有古典主義戲劇結構謹嚴、沖突鮮明的優點，又不拘泥於古典主義法則。重要作品有《偽君子》(1664～1669)、《吝嗇鬼》（一譯《慳吝人》，1668）、《貴人迷》(1670)和《司卡潘的詭計》(1671)等。高乃依、拉辛和莫里哀的戲劇都具有一定的民主思想，但他們都沒有擺脫宮廷趣味。古典主義戲劇創作的繁榮，促進了古典主義表演藝術的發展。當時存在兩個派別：拉辛派和莫里哀派。拉辛派的著名演員是孟多里(1594～1651)和費羅里多爾(1608～1671)，表演講究程式。莫里哀派的著名演員是莫里哀和他的學生巴隆(～1729)，表演追求自然。古典主義舞台美術的特點是：布景單純、抽象，服裝華麗美觀等。法國進入18世紀後，在初期，古典主義在戲劇領域仍占統治地位，啟蒙戲劇家既同它作斗爭，也利用它的形式為自己服務。到中期，隨著啟蒙運動的發展，古典主義戲劇日趨衰落。

8. 拉辛 17世紀後半期法國古典主義的悲劇詩人能介紹下嗎(具體點,不想要鏈接).

拉辛 （1639—1699），17世紀後半期法國古典主義的悲劇詩人，是古典 主義戲劇的典範作家。
拉辛於1639年12月21日出生於拉費爾戴米龍的一個小官吏的家庭，幼 年時代父母雙亡，由祖母撫養成人，從小就進入讓森派的學校讀書，虔信宗 教的讓森派信徒忠於宗教信念的教育，給拉辛留下深刻的印象，使拉辛成為 一個富於宗教幻想、性格憂郁、熱衷神秘教義的人。1658年，拉辛進入巴黎 阿因爾高等學校學習邏輯學。1660年，拉辛為慶祝年輕國王路易十四的結婚 典禮而寫了一首頌詩 《塞納河的仙女》，這是他詩人生涯的開端。1661年， 拉辛被送到舅舅那裡念神學。兩年後，他又回到巴黎，繼續寫詩，同拉封丹、 布瓦洛以及莫里哀的交往密切，並開始進入宮廷，過領取年金的日子。
1664年，拉辛完成了他的第一部悲劇 《泰巴伊德》，一年後又完成了悲 劇 《亞歷山大大帝》。從此，拉辛開始了他悲劇詩人的生涯。1667年，演出 了拉辛的 《安德洛馬克》，拉辛從此登上了悲劇劇壇盟主的地位，1668年， 拉辛完成了他的唯一喜劇 《爭訟者》，採用阿里斯托芬的喜劇《黃蜂》的題 材，描寫訴訟狂。後來拉辛又寫了一部悲劇 《勃里塔尼居斯》，只有布瓦洛 對它作出了公正的評價。
1670年，拉辛完成了悲劇 《倍蕾尼斯》，這部劇作同高乃依的悲劇《阿 格西拉》出自同一個題材，當時伏爾泰曾評價過： 「高乃依沒有運用過這種 精緻、細膩的筆法，是情有可原的。但是，為什麼沒有人能夠步拉辛的後塵， 寫出象他那樣優美的風格呢？」1672年，拉辛創作了悲劇 《巴雅澤》，描寫 了土耳其朝廷的風尚，高乃依認為這個劇本 「衣服雖然是土耳其的，人物的 性格卻是法國的。」
1673年，拉辛又完成了歷史悲劇 《米特里達特》，1674年寫了 《依菲熱 妮在奧利德》。這兩部 「教會和平」時期的悲劇，大都寫國王的仁愛寬厚， 寬宏大量，是拉辛的精心之作。
1673年拉辛被選為法蘭西學院院士，加入獲一致公認的，四十名傑出的 民族文化活動家的行列。由於悲劇 《費德爾》（1677）的演出遭到卑鄙而瘋 狂的破壞，拉辛受到很大的傷害，使他長期放棄了戲劇創作。1691年，拉辛 完成了他最後一部悲劇 《阿達利》，從此以後便永遠退出了戲劇界。1699年 4月2日，拉辛因重病而死去。
法國優秀作家法朗士曾這樣評價過拉辛： 「讓·拉辛生活在法國人才濟 濟的時代，那時候，民族語言已達到爐火純青的境地，而且保持著黃金時代 的清新氣息，他向古希臘、羅馬的詩人學習，非常欣賞他們的作品，始終能 遵守充滿著美和智慧的古希臘、羅馬傳統，這種傳統創造了各種形式的詩： 頌詩、史詩、悲劇、喜劇。他的溫柔、敏感、熱情、好學不倦，甚至他的缺 點。這一切都使他體驗到強烈的情感：即悲劇的因素，並且能表達出恐懼與 憐憫。」
在悲劇《勃里塔尼居斯》的序文里，拉辛闡述了他的戲劇創作理論：「悲 劇就是再現許多人物共同參與完成的事件，是題材並不十分復雜的簡單事件。」他認為文學要面向生活，描繪真實的人，真實的人類關系。

9. 17世紀法國古典主義悲劇的英基人和代表人物

高乃依（1606～1684） 是十七世紀上半葉法國古典主義悲劇的代表作家，一向被稱為法國古典主義戲劇的奠基人

10. 法國古典主義戲劇三大師分別指誰

分別為：莫里哀、高乃依、讓·拉辛。

1、莫里哀

原名讓·巴蒂斯特·波克蘭（Jean Baptiste Poquelin），法國芭蕾舞喜劇的創始人。

莫里哀是法國17世紀古典主義文學最重要的作家，古典主義喜劇的創建者，代表作品《無病呻吟》，《偽君子》，《慳吝人》等。

2、高乃依

皮埃爾·高乃依（1606～1684），是十七世紀上半葉法國古典主義悲劇的代表作家，一向被稱為法國古典主義戲劇的奠基人。代表作有《了賀拉斯》、《西拿》和《波里厄克特》三部比較重要的悲劇。

3、讓·拉辛

讓·拉辛（法語：Jean Racine，1639年12月22日－1699年4月21日），法國劇作家，與高乃依和莫里哀合稱十七世紀最偉大的三位法國劇作家。

代表作品有《昂朵馬格》（1667）、《訟棍》（1668）、《布里塔尼居斯》（1669）等。

(10)法國古典主義悲劇有哪些擴展閱讀：

古典戲劇的特徵：

1、17世紀的歐洲，「舊封建等級趨於衰亡，中世紀市民等級正在形成現代資產階級。斗爭的任何一方尚未壓倒另一方」，這個時期的王權是進步的因素。

古典主義戲劇家和理論家在政治上擁護王權，他們的作品和理論具有鮮明的政治傾向性，宣揚個人利益服從封建國家的整體利益，主張國家統一。在戲劇作品中，國王被描寫成「正確」、「公正」的化身，戲劇沖突的最後解決都有賴於「賢明君主」的仁慈。在戲劇論著中，往往也有頌揚國王政績，號召劇作家謳歌的內容。

2、古典主義戲劇崇尚理性，蔑視情慾。理智和感情的矛盾是構成戲劇沖突的基本內容，而最終都以理智的勝利為結局。這里的所謂理智多指對中央王權的擁護，對公民義務的履行，對個人情慾的剋制。這是以笛卡爾為代表的唯理主義哲學在戲劇創作中的反映。