西遊記中滅法國告訴我們什麼

1. 西遊記滅法國和欽法國一字更改說明什麼

書中說，國王許下宏願，要殺掉一萬個和尚，到唐僧師徒來之前，已經殺掉九千九百九十六個了，差四個就滿一萬了。（好像跟天竺寇員外的宏願「萬僧不阻」相反哦。）孫悟空用法術剃盡君臣的頭發，也讓他們做一回「和尚」，狠狠地戲耍了一番，於是國王悔悟，誠心向善，師徒四人離開前，孫悟空建議國王改掉國名，把「滅法國」改成「欽法國」，即從「滅掉佛法」到「欽敬佛法」。

2. 西遊記滅法國那段的感想，200字，謝

摘要 滅法國王發願殺一萬僧人，孫悟空施法術，把國王後妃及文武大臣頭發盡行剃去，使國王回心向善，改滅法國為欽法國。這段故事情節一開始很緊張，尤其是師徒四人遇到要殺僧人的國度，其凶險可想而知。可是後來的發展，因為悟空的巧計使情節詼諧輕鬆起來。特別是悟空給國王「滅發」那一段，滿朝文武的樣子狼狽極了。也因為這樣，災難也神奇地消除了。國王很快就皈依唐僧。

3. 西遊記滅法國收徒讀後感

我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象，《西遊記》讀後感3000字。 本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。 《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執著，孫悟空－正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安於天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。 書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最後。 那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心鬥角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，於是再次翻開了《西遊記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。 這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人乾脆把它當作道德修養小說或政治寓言。但在我看來，它什麼都不是，它只是「游戲之作」，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對於自由的慾望在呼喊吧！ 一、自由 在經歷了又一個個性受制約的學期後，孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的，但根深蒂固的嚮往——對徹底的自由的嚮往。孫悟空破土而出，「不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束」，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是嚮往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。

4. 西遊記第三十三回滅法國計治昏君主要內容

咨詢記錄 · 回答於2021-12-24

5. 西遊記傳道滅法國

【滅法國】西牛賀洲的國家，城中喜氣沖融，祥光盪漾。國王發誓要殺一萬個和尚，唐僧師徒謹慎經過。後來，國王被孫悟空施法，剃掉頭發，突然醒悟，孫悟空將國號改為欽法國。（84·85）---------《西遊記普及辭典》

6. 《西遊記》中經典故事情節介紹與給我們的啟示，500字左右.急！！！

孫悟空出身傳中的大鬧天宮的故事，成功地塑造了機智的、堅強的孫悟空的形象。他具有強烈的反抗性格，藐視腐朽無能的天宮統治者，喊出了「皇帝輪流做，明年到我家」的口號。正像有人所說的，「如果沒有歷史上發生的許多次規模巨大的、猛烈地沖擊了封建王朝的農民起義、農民戰爭，大鬧天宮的情節不可能想像得那樣大膽，孫悟空作為一個叛逆者的形象也不可能塑造得那樣光彩奪目 http://ke..com/view/2583.htm對你會有幫助的

7. 滅法國國王發誓要殺掉一萬個和尚，《西遊記》中為何有個滅法國

《西遊記》是我們小時候都喜聞樂見的一部經典電視劇，這部電視劇中有很多情節都被我們所津津樂道，時至今日都被作為談資提起。那麼題主所提到的滅法國給了筆者也有很深的印象。

在《西遊記》中，唐僧師徒四人來到了一個國家，但是這個國家卻非常的奇怪，那就是這個國家的國王，特別的討厭和尚，他發誓要殺一萬個和尚，在唐僧師徒來到滅法國之前，他已經殺了六千六百六十六個和尚了，正好還差唐僧師徒他們四個，唐僧師徒可以說正好撞到了槍口上。

這就體現了一個佛教的教化作用，《西遊記》作為一部以佛教為基調的小說作品，設置這一個情節，無非就是為了強化佛教的教化形象。

8. 西遊記比丘國王吃心肝，滅法國王殺和尚，仙佛為何還延壽賜福呢

《西遊記》中有惡神、惡仙，更有惡妖、惡魔，當然還有惡人。在吳承恩筆下，有那麼兩個人，可謂惡行滔天，殺人無算，可是，他們不但沒有受到上天的懲罰，反倒受仙佛庇佑。

不是說，惡有惡報，善有善報嗎？莫非三界仙佛也欺善怕惡？事情究竟是怎麼一回事呢？

觀音菩薩說得比較含蓄。在後文國王則解釋道：朕常年有願殺僧者，曾因僧謗了朕，朕許天願，要殺一萬和尚做圓滿。

也就是說，和尚一方也有錯，國王殺和尚是事出有因。因此，便是如來、觀音也不能強行干涉。

另一個重要原因，是滅法國王是個好國王。

觀音走後，孫悟空跳在空中，看滅法國城內，原文說：

佇立在雲端里，往下觀看，只見那城中喜氣沖融，祥光盪漾。行者道：“好個去處，為何滅法？”

這滅法國王雖然殺和尚，但是對其他人，對他國中的萬千百姓還是不錯的。正因百姓安樂，城池上空才有祥光盪漾。

換言之，這國王功大於過。因此，孫悟空並沒有直接把國王打死，而是彰顯神通，將滅法國大小官員全部剃成光頭。滅法國王見了，心驚膽戰，立刻歸服。