法國偷錢是哪裡人

Ⅰ 路易十四時期的財政大臣柯爾貝爾是哪裡人

讓-巴普蒂斯特·柯爾貝爾生於蘭斯。1651年，路易十四的宰相、法國的實際統治者茹爾·馬扎然僱用柯爾貝爾處理私人財務。1661年，馬扎然在即將去世前向路易十四舉薦了柯爾貝爾的才華。柯爾貝爾開始並沒得到一官半職，但作為國王的親信揭發了財政總管尼古拉·富凱的貪污行為。路易十四下令逮捕富凱，財政總管這個官職也隨之被取消了，但其職能卻在柯爾貝爾被任命為財政審計長之後得到了很好的重建（1665年）。

Ⅱ 吉普賽人來源於哪裡

吉普賽人（Gypsies）
亦作Gipsy，吉普賽語稱羅姆人(Rom)。
深色皮膚的高加索人，原住印度北部，現遍布世界各地，尤以歐洲為主。大多數吉普賽人講吉普賽語(Romany)，一種與印度北部現代印歐語密切相關的語言；也講各居住國的主要語言。一般認為，吉普賽人經屢次遷徙，離開印度，11世紀到波斯，14世紀初到東南歐，15世紀到西歐。20世紀下半葉，吉普賽人的蹤跡已遍布北美和南美，並到達澳大利亞。吉普賽人自稱羅姆人(「男人」之意)，稱非吉普賽人為加傑人(「外人」之意)。
吉普賽人不事農桑，一般也不飼養食用牲畜，而是依靠城鎮和農村的居民謀生。傳統上，吉普賽人一向在城鎮和鄉村居民區周圍，尋求與其流浪生活相適應的生計。男人以販賣家畜、馴獸、補鍋(黑白鐵匠)和充當樂師為業。婦女從事卜筮、賣葯、行乞和表演等行業。獸醫學問世以前，很多農民依靠吉普賽的家畜商人指導牧群的養護管理。雖然現代吉普賽人仍四處流浪，但他們的生活也反映了外部世界的進步。他們乘坐帶有大篷的汽車、卡車和拖車旅行，以出售舊汽車和拖車代替了家畜販賣。不銹鋼炊具的大量生產淘汰了補鍋業，一些城市吉普賽人成為汽車技工和修理工。流動馬戲團和娛樂場所為現代吉普賽人提供了工作機會，如馴獸師、小吃攤販和算命仙。
吉普賽人的定型家庭由夫婦、兒女和至少一個已婚兒子及其妻小組成。婚後，夫婦與男方父母住在一起，新娘要學會婆家的規矩。理想的情況是，兄長准備分居時，弟弟已准備結婚，將與新娘住在父母家中。男方父母付給女方父母聘禮，是吉普賽人婚姻的主要特點。吉普賽人維特薩(vitsa,宗族)的領導權要由最能體現吉普賽人理想的成年男子掌握，這種人善於運用智慧和力量安排婚姻和解決爭端，能為自己的女兒商定滿意的聘禮，而且能巧妙地與吉普賽人和加傑人做生意，認真遵守吉普賽的傳統。普遍流傳的「吉普賽王」這一故事性的想法無疑部分來自維特薩首領的形象。維特薩的領導權不一定世襲，優柔寡斷或失敗的首領會被更有能力的人取代，或者一個維特薩內的若幹家庭拋棄原來的首領，加入另一個更有威信的宗族。
歐洲和北美的某些城市有定居的吉普賽居民集團，他們遵守很多吉普賽習俗，從事傳統的吉普賽人的職業，講吉普賽語，但受當地語言很大影響。羅姆人把這些已經定居的吉普賽人稱為「辛特」人，認為他們已放棄了真正的吉普賽生活。「真正」吉普賽人按照他們在歐洲固定流動區的形成的先後，分成了幾個居民集團。在巴爾乾和中歐的，叫卡爾德拉什人(Kalderash)，佔全部歐洲和北美吉普賽人的大多數；流動在伊比利半島、北非和法國南部的叫吉塔諾人(Gitanos)，在法國、亞爾薩斯和德國的，叫馬努什人(Manush)；每一種人又以定居的地點進一步加以區分。由於吉普賽人的生活方式(逃避正式人口注冊和人口普查是其普遍特點)以及在社會和政治上長期受歧視，確切估計他們的人數相當困難。全世界的吉普賽人約為200�6�5300萬，20世紀晚期大部分仍住在歐洲，尤是中部和南部地區。
「吉普賽」一詞源於歐洲人對羅姆人起源的誤解，當時歐洲人誤以為羅姆人來自埃及，於是稱之為「埃及人」，而「吉普賽」（Gypsy）是「埃及」（Egypt）的音變。
相貌特徵
長臉有點方,臉形上寬下窄,下巴有點尖,長眉毛,眼睛大而長,很明亮,占據上半臉的大部分比例,鼻樑額外長、高和直,嘴巴有點寬,表情沉著神秘有些冷漠感.
吉卜賽人(jíbǔsàirén)
也叫茨岡人。以過游盪生活為特點的一個民族。
原住印度西北部，10世紀前後開始外移，遍布世界各洲。
茨岡語屬印歐語系新印度語族。
吉卜賽人現以改說各所在地的語言，信奉當地流行的宗教。擅長歌舞。
引：
茨岡人
茨岡人，人種名。茨岡人一說在不同的地域有不同的叫法，英國人稱他們為吉卜賽人，法國人稱他們為波希米亞人，西班牙人稱他們為弗拉明戈人，俄羅斯人稱他們為茨岡人，阿爾巴尼亞人稱他們為埃弗吉特人，希臘人稱他們為阿金加諾人，伊朗人稱他們為羅里人，斯里蘭卡人稱他們為艾昆塔卡人……而吉卜賽人則自稱為多姆人（Rom），在吉卜賽人的語言中，「多姆」的原意是「人」。
吉卜賽這個名字本身就是錯誤的，因為吉卜人（Gypsy或Gypsies）是從英語埃及人（Egyptian）一詞演變而來的，這是英國人和世界上大部分國家對他們的傳統稱呼。這是由於15世紀時歐洲人對於流浪到他們那裡的異鄉人不太了解，誤以為他們來自埃及，所以就稱他們為「埃及人」，慢慢就變成「吉卜賽人」了。吉卜賽人自稱羅姆人（Rom），這個名字在吉卜賽人的語言中，原意是「人」的意思。1965年成立的吉卜賽人國際組織——羅姆人國際委員會（Committee Internation Rom）就使用了羅姆人一詞，而且現在正得到國際的承認和尊重。不道由於習慣和傳統的稱謂，多數仍稱他們為吉卜賽人。
把羅姆人稱作吉卜賽人，既是由於長期以來對這個民族的起源、歷史不了解所致，同時，在對吉卜賽人的研究過程中，又缺乏足夠的文字資料。因此，對其起源、遷徙及其他歷史的探討中，總是以某些設想為依據，或先入為主地離不開前人所得出的錯誤結論。
除英國人認為他們源出於埃及之外，法國人認為他們很可能來自波希米亞，就叫他們波希米亞人（Bohemian），同時也稱他們為吉卜賽人，吉坦人（Gitan）、金加利人（Zingari）等十餘今名字；西班牙人稱他們為吉卜賽人、波希米亞人的同時，還稱他們茨岡人（Atsigano）或希臘人，認為他們來自希臘，原蘇聯也稱他們為茨岡人。總之，吉卜賽人有許許多多的名稱，但這都是其他民族強加給他們的，而且根據主觀臆斷確定了他們的族源，編纂了他們的歷史。這種情況一直延續了幾百年，直到18世紀末期，對於吉卜賽的研究工作才有了突破。
各國學者在對吉卜賽人的起源進行研究、推測和探討了幾百年之後，終於取得了可喜的成果，考證出吉卜賽人的發源地既不是埃及，也不是波希米亞、希臘或波斯，而是印度。作出這一傑出貢獻的是18世紀末期的兩位德國學者魯迪格和格雷爾曼，以及英國學者雅各布·布賴恩。他們三人都是語言學家，在18世紀80年代通過對吉卜賽人方言的研究，他們各自而幾乎又是同時期考證出歐洲吉卜賽人的語言來自印度，其中很多詞彙與印度的梵文極為相似，也與印度語族的印地語十分相似。
此後，英國學者桑普遜對吉卜賽人的語言又進行廣泛而深入的研究，在前人所取得成果的基礎上又進一步有所發現。他系統地整理了威尼斯吉 卜賽人方言，在研究道程中，桑普遜發現這種語言含有多種外來語匯，取得許多數據；從而為吉卜賽人源自印度的學說找到充分的證據。桑普遜對威尼斯吉卜賽人的方言中所含有的外來詞彙迸行了統汁計，其中義大利語詞彙有36個，借用英語的詞彙有150個，來自波斯至威尼斯之間各種語言詞彙共有430個，而源出於印地語詞彙竟達518個，從而看出當時印度的語言對於吉卜賽人的語言的重大影響；以後又有許多學者從事對於吉卜賽人的語言的研究，他們還發現同歐洲吉卜賽人的語言一樣，亞洲吉卜賽人的語言也含有大量印度語言的詞彙，在書面文字中，語法上也同印度的語言有相似之處。
各國學者通過吉卜賽人的語言的研究，從而得出結論：吉卜賽人的語言源出於印度的語言；吉卜賽人的發源地是在印度。學者們不再沉浸於幻想、臆測和傳說之中，而是面對現實，發掘歷史資料去進行研究，從而不斷獲得豐碩的成果。但光從語言學角度去研究吉卜賽人的起源似乎仍有其不足之處，還應該對這個民族的歷史進行研究，追溯其族源，證明該民族的發源地是在印度。
為了進一步論證吉卜賽人起源於印度，必須對這一古老民族的社會制度、文化和習俗進行研究。在古代的印度有一個分布很廣，眾所周知的民族——多姆族。在公元4世紀的時候，這個民族以及他們的古老文化和殊異的習俗已經引起人們的注意。多姆族多是音樂愛好者和占卜者。關於這一點，公元 6世紀用梵文寫的一篇天文學的論文中曾提到過他們，並稱其為干達爾瓦（Gand—harva，愛好音樂者）。多姆人能歌善舞，其中部分人並以此為職業來維持生計，印度古歷史學家加爾哈納在其《克什米爾大年代記》中，多次提到這種情況。據英國考古學家，探險家奧列爾斯坦考徵，多姆族部分人靠賣藝為生，其中佼佼者甚至得到國王的恩寵，可以出入宮闈。但這種情況是罕見的。多數情況下，多姆人為印度其他各族人所蔑視。他們沒有固定的職業，除作為優伶走江湖之外，多被人僱傭從事較低賤的職業，如更夫、清道夫、刑場衙役、工匠等。盡管多姆人多才多藝，並善於維持生計，但當地各民族農民看不起他們，禁止與他們通婚。
在克什米永北部的吉爾吉特地區，曾居住著信仰伊斯蘭教的多姆族集團，他們大約有 300人左右。這些人引起英國東方語言學家洛利易的注意，對他們的語言、文化、習俗及歷史進行了研究，證明這些多姆人是在公元 2世紀或 3世紀時從貝爾契斯坦遷徙過去的。洛利馬發現，居住在吉爾吉特地區的多姆族，為了維持生計，適應各地生活條件、環境的需要，一般能操兩三國語言。盡管他們所用的印度的語言中也合有許多外來語詞彙，這些詞彙同他們的母語卻有很大差別。

Ⅲ 迪馬利亞比賽時家中遭搶劫損失50萬歐元，對此你怎麼看

33歲的法國巴黎球員迪瑪利亞和另一名隊友馬爾喬諾斯在家中遭到搶劫，當時兩家人都在家，據媒體報道，迪瑪利亞因家中搶劫損失50萬歐元，另外迪瑪利亞的父親被歹徒毆打，33歲的迪瑪利亞在巴黎取得了非凡的成就，她「逃離」曼聯，轉戰大巴黎，轉會費6300萬歐元，到目前為止，她已經代表球隊打了248場比賽。

引人深思的是為什麼外國的治安一直不好，某球員住所被盜等新聞經常在五大聯賽爆發，明星球員的住處一般都是比較高檔的地方，是治安問題嗎，很難得知道中國明星為什麼會被搶，如果公共安全出現問題，這些國家是否應該考慮採取更安全有效的公共安全管理保護措施，球員連自己或者家人的安全都不能保證，怎麼安心為球隊踢球？

Ⅳ 黑人是不是歷史記載偷東西的毛病

不知 是不是這個？

吉普賽人（Gypsies） 亦作Gipsy，吉普賽語稱羅姆人(Rom)。 深色皮膚的高加索人，原住印度北部，現遍布世界各地，尤以歐洲為主。吉普賽人自稱羅姆人(「男人」之意)，稱非吉普賽人為加傑人(「外人」之意)。英國人稱他們為吉卜賽人，法國人稱他們為波希米亞人，西班牙人稱他們為弗拉明戈人，俄羅斯人稱他們為茨岡人，阿爾巴尼亞人稱他們為埃弗吉特人，希臘人稱他們為阿金加諾人，伊朗人稱他們為羅里人，斯里蘭卡人稱他們為艾昆塔卡人……

吉普賽人的一些觀念也難以融入現代社會，比如，他們不以偷盜為恥。在歐洲，吉普賽人就是小偷的代名詞。他們中間流傳著一個說法：耶穌受難時，心臟本應被釘上一顆釘子，而這顆釘子卻被一名吉普賽人偷走了，耶穌才得以躲過這個致命的打擊。為了報答吉普賽人，上帝從此允許他們偷竊非吉普賽人的東西。他們還相信，自然界的萬物都是人類共有的，任何人都可以享用，因此在流浪途中，他們經常把別人圈養的家禽歸為己有。不少吉普賽人唆使他們的孩子在大街上偷東西，有人甚至給孩子灌迷葯，利用昏迷不醒的兒童進行乞討。

Ⅳ 哪裡偷錢人多，

大街上😄

Ⅵ 02年世界盃塞內加爾偷東西的那個球員叫什麼名字

韓國大邱市5月29日消息，當地警方於本周三表示，塞內加爾10號中場球員法迪加已經被球隊證實偷了韓國大邱市一家商店的金頸煉，他接到球隊通知，可能無法參加世界盃塞內加爾與法國隊的揭幕戰。

塞內加爾訓練營設在韓國的南部城市大邱市，法迪加於本周二在當地逛商場時卻偷了一條價值三十萬韓元(價值約233美元)的金頸煉，因而被店主揭發報警。當地警方負責辦理此事，並把頸煉歸還失主，但塞內加爾國家隊不久之後將其保釋出來。法迪加雖然無緣踢首場分組賽外，幸好韓國警方表示不會對他進行起訴。通過這件事，塞內加爾國家隊和國內震動不小。

卡利洛烏·法迪加1974年12月30日出生在法國巴黎，現效力於歐塞爾隊。目前是國家隊主力後衛，梅特蘇442陣型中右路攻守轉換的重要棋子，已經有了法國國籍的他，在明白了自己的實際能力後，覺得為塞內加爾效力更能有效地表現自己，歐賽爾近兩賽季的主力位置讓他能冷靜面對場上各種復雜局勢。

這件事過後對他的職業生涯多少會有影響。

Ⅶ 在法國被人偷東西能找回來嗎

不能
因為法國有非常多犯罪活動。
法國現在非常奇怪，
明明應該改變。法國總統總是喜歡不理它

Ⅷ 法國的阿拉伯人為什麼那麼壞

不是所有在法國的阿拉伯人都是壞的 比如在學校(能到高校就讀尤其時年級較高的基本都挺有素質的)或者工作中遇到的同事都還挺好的 我公司就不少名字看上去阿拉伯人 個某些合作過 我覺得還不錯
不過大街上閑逛的大多都不太正經 扎堆在kebab里瞅過路女生的 也沒幾個好貨 這取決於法國的福利政策 只要有法國國籍 不幹活也有不少救濟金 而且阿人生的多 拿的救濟金更多 可惜他們管生不管養 一個個跟沒素質的父母學到後面也盡走不幹活光拿救濟金順便偷偷搶搶當娛樂的日子
最初一代阿人在戰後過來法國幫助重建 據說他們還是很善良刻苦的 不過當時號召平等博愛的法國人相當剝削這幫阿勞工 等這幫人在法國紮根生下第二代第三代後這些新生代就不滿足區別待遇了 說都是法國人為什麼有區別 於是開始鬧事開始關閉在阿人小群體里不與主流社會融入 然後北非的家庭親戚借機過來了就不走了 那年代的政策還是挺好拿國籍的 結果就出現了這幫不幹活還厭惡法國的乏籍阿人

Ⅸ 法國人口分布在哪裡（按東西南北中，不要按城市)要簡便！！！

法國是一個以法蘭西民族為主體的國家，少數民族有阿爾薩斯人、布列塔尼人、科西嘉人、佛拉芒人、加泰隆人和巴斯克人等當地民族，大約占人口總數的79%。法國還有約占人口總數8%的來自非洲和歐洲的外國移民。法蘭西人有4600萬，佔全國總人口的83%。阿爾薩斯人有140萬，佔全國人口的2.7%。居住在靠近德國的阿爾薩斯和洛林地區，布列塔尼人有110萬，約佔全國人口的2%，分布在法國西部的布列塔尼半島。科西嘉人有28萬，佔全國人口的0.5%。此外法國還有佛拉芒人25萬，分布在北部靠近比利時的敦刻爾克和阿茲布魯克兩城附近。加泰隆人25萬，居住在南部比利牛斯山東端與西班牙之間的交界處。巴斯克人13萬，居住在西南與西班牙接壤的大西洋比利牛斯省。現在法國的400萬外國移民中，移民比例最大的地方是科西嘉，巴黎則有近150萬外國人。

Ⅹ 有人說在法國巴黎街頭不自覺多了幾分浪漫和愜意，你是如何認為的

在法國巴黎街頭感覺到浪漫和愜意，要看你到底走在哪裡。法國給人的印象是不同的，大致可以分為兩種。第一種是浪漫、愜意，像所有詩人、書籍中描寫的那樣，這是個浪漫的“國度”；第二種是法國街頭的臟亂差，到處都是打算欺詐、偷錢的人，而且充斥著小便的味道。這兩種情景都是存在的，不同的位置自然有不同的感受。

在旅遊的過程中，不能光看美景，同時也要看人的心情。心情好的人，看什麼都是美好的，心情不好的人，看什麼都覺得普通、厭煩。法國巴黎街頭也是如此，不同的地方有不同的景色。而人們的心情，也決定了自己所看到的景色是否如意。