早期革命者為什麼去法國留學

1. 為什麼革命先輩去法國留學

咨詢記錄 · 回答於2021-11-08

2. 周恩來、朱德他們這老一輩革命家是怎樣學習外語並達到一定程度的

周恩來1917年留學日本 1920年至1924年先後去法國和德國勤工儉學
朱德 1922年赴德國留學 1925年到蘇聯學習軍事

3. 新中國成立前許多革命者為了求得更好的的戰鬥武器到國外留學因為他們深知

那個叫德意志之夢的回答者，我感覺從你的名字就可以看出，你是被德意志和諧的吧，其實愛國者這種東西也許是與一個人的品行有關，在相同的教育情況下，有的人就是愛國，有的人就是媚外，誰都不要試圖去說服誰，每個人的想法不同，但我的想法是，中國人無論換了哪個國家的國籍，移民到哪個國家，如果中國強大，不用說大家都明白，但反之，如果中國不強大，你永遠都是被歧視的對象，也許這種歧視不一定顯示的很外在，但心理的潛在永遠存在，我永遠懷念我們唐朝時的泱泱中華，我過去是中國人，現在是中國人，將來也永遠是中國人，我愛中國。

4. 為什麼中國人留學法國與法國人在中國辦學堂

除隨耶穌會士赴法學習大主教和個別被派出國求學的少數人外，最早一批留學法國的中國人，當是光緒三年（1877年）由兩江總督兼南洋通商大臣沈葆楨（公元1820～1879年）派去的福建船政學堂的學生。1876年，沈葆楨獲准選派學生26名、藝徒4名赴法學習船舶製造及駕駛技術。第二年，學生們在法國人日意格（Prosper Marie）帶領下成行，日意格任洋監督，福州船政局總考工李鳳苞任中方監督。這是中國官費生成批留法的開始。

中國早期資產階級思想家、著名語言學家馬建忠，年青時即開始研究西學，光緒二年（1876年）被派往法國留學兼任清朝駐法公使郭嵩燾的翻譯。他在巴黎大學學習法律，1879年獲博士學位後歸國，隨李鴻章辦洋務。他主張發展新式工業和學校。發展對外貿易，爭回關稅自主權；認為對外通商是「求富之源」。其參照西方語法著成的《馬氏文通》是中國第一部系統的語法著作。《馬氏文通》原名《文通》（文：文字語言；通：通則、通例。文通即語法），出版時馬建忠已辭世，為紀念其著述的功績，也為了區別於其他同類著作，故在原書名前加上了作者姓氏。

辛亥革命後，留法學生逐漸增多。1912年，李石曾等發起組織留法儉學會，並設立留法預備學校。1912年至1913年間，留法儉學會共派遣4批150多人到法國，後因歐戰而終止。1915年，蔡元培（公元1868～1940年）、吳玉章（公元1878~1966年）等組織勤工儉學會，以「勤於作工，儉以求學」為目的，號召有志青年去法國半工半讀。

第一次世界大戰結束以後，中國國內掀起了留法勤工儉學的高潮。1919年至1921年間，在中法兩國知名人士共同發起的華法教育會的組織下，先後有1600多名中國學子赴法求學。其中不少人後來都成了無產階級革命家和中國共產黨的領導人物，如湖南的蔡和森、向警予、蔡暢、李富春、徐特立、羅學瓚李維漢、何長工、肖三；四川的趙世炎。陳毅、鄧小平、聶榮臻；貴州的王若飛等。

華法教育會發起於巴黎，並在中國上海、廣州設立分會，由蔡元培任會長，發起之日，蔡元培發表題為《華法教育會之意趣》的講話，他說：「現今世界各國之教育，能完全脫離君政及教會障礙者，以法國為最……法國自革命時代，既根本自由平等博愛三大義，以為道德教育之中心點，至於今日益擴張之范圍……法國科學之發達，不獨在科學固有之領域，乃又奪哲學之席，而有所謂科學的哲學。法國美術之發達，即在巴黎一市，觀其博物院之宏富，劇院與音樂會之昌盛，美術家之繁多，已足證明之而有餘。至中國古代之教育，禮樂並重，亦有兼用科學與美術之意義。」在談到中國人為什麼要留學法國並引進法國文化時，蔡元培在1916年3月29日華法教育會發起會上作了這樣的解釋：「法國文化有特宜於我國計五：一日道德之觀念，二日文學藝術之臭味（xùiwèi，氣味），三日自由之精神，四日習慣之類似，五日儉學之機會。」

通過興辦教育傳播福音，是19世紀西方傳教士普遍採用的傳播方式。傳教士或其他外國僑民所辦的學校，是晚清中國新式學校的一類，新式學校比較集中地體現了西方近代科學和文化精神，體現了西方的教育風格。它們在中國的出現和存在，成了西學傳播的重要渠道。一批又一批的學生進入這樣的學校接受西學熏陶，然後又帶著西學分散到各地去。

從19世紀中葉起，法國大主教也積極在中國辦學，其中在上海創辦的學校就有：1849年創辦的徐匯公學（後改為徐匯中學）、1851年創辦的石室小學（初為讀經班）、1852年創辦的仿德小學（後改為董家渡路第二小學）、1853年創辦的明德小學（後改為上海市蓬萊中學）1855年創辦的徐匯女校（後改為上海市第四中學）和經言小學1874年設立的聖芳濟學校（後改為聖芳濟中學）1886年設立的中法學校（後改為光明中學）、1894年設立的善導學堂（後改為善導中學）等。

1903年，震旦大學院在上海成立，這是法國天主教會在中國創辦的教會大學。震旦大學第一任校長馬相伯（公元1840~1939年），少年時曾在上海徐匯公學學習拉丁文和法文。1870年得神學博士學位，經教會授職為神甫，成為耶穌會教士。1872年任上海徐匯公學校長。1905年，因不滿於震旦大學天主教當局的考核，又與嚴復、袁希濤等在上海創辦復旦公學（即後來的復旦大學）。

1920年，中法大學在北京正式成立，蔡元培任第一任校長。經過若干年的經營發展，大學逐步成立了以法國學者命名的四個學院，即：拉馬克（Jear~Baptiste Lamarck）學院，講授生物學科；居里（curie）學院，講授理化科；孔德（AugllsteComte）學院，講授哲學科；伏爾泰學院，講授文科。1921年，在中法兩國人士的共同努力．下，中法大學又在法國里昂成立了海外部，所接受的多是北京中法大學和廣州中山大學的優秀畢業生。

5. 求周恩來留學法國的真實故事

1920年11月，22歲的周恩來來到巴黎，開始了兩年多的勤工儉學生涯。一面讀書，一面寫文章兼做社會調查，周恩來在巴黎13區義大利廣場附近的戈弗魯瓦街15號一家小酒店住了兩年多。其間，到咖啡館喝咖啡成了周恩來了解社會、發展社會關系的重要手段。

花神咖啡館，位於巴黎第六區聖日爾曼大街172號，是巴黎三大著名咖啡館之一，1865年開始營業，它以接待文化藝術界人士而聞名於世，至今已有百餘年歷史。畢加索、薩特、布雷東還有政治人物托洛斯基都在那裡喝過咖啡。

在自己勤工儉學及友人的資助下，周恩來的留學生涯實際上成了他對西歐這一資產階級革命及工業革命發祥地的實地考察。他旅歐時的活動中心是巴黎，間或往返於比利時、德國等地，從事革命考察和領導工作。

在較為系統的考察中，周恩來依據親眼所見，對真理做了進一步的求索，並重構了自己的思想，確定了共產主義的信仰，並與趙世炎等同志親自組織建立了中共旅歐支部。

(5)早期革命者為什麼去法國留學擴展閱讀：

周恩來的學生時代：

周恩來自幼在嗣母陳氏的指導下學習經典名著，打下了扎實的文化根底。從1910年至1917年，他先後入銀崗書院、東關模範學校、天津南開學校讀書，不僅在才學、品行、社會活動諸方面都有出類拔萃的表現，而且還確立了「為中華之崛起而讀書」的雄心壯志。

他還遠赴日本和歐洲留學，在反復思索的基礎上，最終選擇了馬克思主義和共產主義的信仰，並於1924年7月從法國啟程，由海路回國，投身革命事業。兩個月後，周恩來到達廣州，出任中共廣東區委委員長兼區委宣傳部部長，開始全身心投入到革命事業之中。

周恩來的學生時代，無疑是他探索中國救亡圖存之路，逐漸成長為一代偉人的重要時期。

6. 周恩來在法國留學的時候都怎麼學習的生活的

周恩來和張若名友誼是在天津南開開始的。

張若名，1902年出生於河北省清苑縣富裕人家。1916年考人直隸第一女子師范學校，與鄧穎超同為第十級學員。

家境好，人特別聰明，性情剛烈，心高氣盛。在校期間的成績據說是從沒得過第二，人又長得漂亮！是一個在任何地方都是拔尖的人物。

1919年"五四"運動中，她與郭隆真、鄧穎超等發起組織天津女界愛國同志會，9月，她與周恩來、郭隆真、劉清揚等人創建革命團體――《覺悟社》。12月，17歲的張若名當選為天津中等以上學校學生聯合會評議委員會委員長－－大概相當於今天的學聯主席吧。

1920年初，抵制日貨活動中，周恩來做總指揮，和郭隆真、張若名、於方舟帶領數千名民眾到直隸省公署請願。4人當場被捕，張若名與周恩來一同坐牢。期間，鄧穎超領人要求代替他們坐牢。經過半年的斗爭， 7月17日，全體代表獲釋出獄，周恩來等人被當成"英雄"，胸佩"為國犧牲"的紀念章和大紅花，受到鑼鼓鞭炮的凱旋式的歡迎，在組織學運和牢獄斗爭中，周恩來和張若名惺惺相惜，英雄相敬，結下了深深的情誼。兩人的才氣本身都是不同凡響，相貌又是難得人中龍鳳。

鄧穎超後來對侄女周秉德說："那時覺悟社的人都說，如果周恩來放棄獨身主義，和張若名就真是天造地設的一對。"

的確，周恩來和張若名的友誼是純粹、聖潔的。

當時《覺悟社》的二十多個成員相約，從事學生運動期間不談戀愛，不結婚，張若名、鄧穎超自然恪守約定。 深受婦女解放運動的影響，張若名、鄧穎超思想頗為極端激烈，一心要獨立，一心要自由，根本不會把自己的一生託付、依靠於某個男子。

周恩來剛從日本回來，更是清教徒般宣稱抱獨身主義。他認為，只有獨身主義，了無牽掛，才可以一心從事革命，從事救國，把自己的一生完全獻給中國。

"面壁十年"的絕決是他人格中最具禪意的誓言。

盡管他風度翩翩，才華橫溢，有不少女孩子－－包括前清老翰林南開創人嚴修的女兒，為愛國學生辯護的大律師劉崇佑漂亮的侄女對他暗生情愫，但都被周恩來的獨身主義擋退了。

從學運領袖人這一點上，周恩來、張若名、鄧穎超是志同道合的青春戰友。若論私情薄厚，周恩來與張若名的接觸從組織工作、領導地位的角度講會比鄧穎超更多些。張若名的才情、能力更強一些。

主要的是鄧穎超當年不過是15歲年紀，尚未深更情慾，而張若名則已是17歲的漂漂亮亮的一個大姑娘了。

1955年，周恩來對這段霧水情緣，毫不掩飾。在晚輩好奇的追問下，當著鄧穎超的面，含蓄而概括地說："開始兩人的確不錯。"鄧穎超在旁邊望著早年的戀人，永遠看不夠的丈夫，堂堂的共和國總理，任其表白，笑不啟齒。

【留學法國】

周恩來、郭隆真、張若名出獄後不久，《覺悟社》組織考慮到被捕社員的安全，一致主張他們4人赴法求學。 前往法國的路費、生活費不是個小數目。

嚴修、劉崇佑兩位沒做成的老丈人欽佩周恩來的真誠和品德，器重周恩來的才乾和早慧，認定周恩來非池中之物，在這個時刻，雪中送炭，資助周恩來赴法。同時周恩來也以特約通訊員身份給天津《益世報》撰寫旅歐通訊得到些補助。

張若名的家境好，但老爺子不同意。

她背著家人去保定留法預備班報了名，父親得知消息立刻派人趕到保定。張若名料想赴法計劃已暴露，剛烈的性格哪會屈服，毅然離家出走。臨走還使了個"殺手鐧"，她給父親留了一封信說："你們不要追我，你們若是追我，我就跳海了。"

在周恩來，劉清揚父親的推薦、擔保下，又由津學聯借支了一筆錢，這樣才湊足了赴法經費。張若名文筆很好，與恩來一樣以北京《晨報》特約通訊員身份寫稿補救。

周恩來臨去法國前，鄧穎超想到歐洲天氣寒冷，怕周恩來不適應，特地趕織了一件毛衣送他，在毛衣領側內綉了一行小字："給你溫暖－－－－小超。"周恩來安慰鄧穎超說："別灰心，你年齡還小，以後還有學習機會。我到歐洲後，一定給你寫信。。。"說者情深意重，帶著兄長般的關懷；聞者切切悲泣，帶著朦朦朧朧的戀情。鄧穎超點了點頭。。。 1920年11月7日周恩來乘法國輪船《波爾多》號離上海赴法。這一年周恩來22歲。 周恩來在法國入黨1921年春，經張申府、劉清揚介紹，周恩來加入了中國共產黨，參加《中國共產黨旅法小組》（後發展為《旅歐支部》），成為中國共產黨的創建人之一。

1921年，周恩來先在巴黎郊區的《阿利昂法語學校》－－（ALLIANCE－FRANCAISE）補習法文。不久，轉到法國中部的布盧瓦城－BLOIS繼續學習法語。盡管學習緊張，還進行社會調查，晚上常常通宵達旦地給天津《益世報》撰寫旅歐通訊，但他還是擠出時間多次給鄧穎超寫信，托教育家馬千里轉交鄧穎超。後來，周恩來與鄧穎超便直接通信往來。信中更多的是討論新思想、政治動向，看不到多少春花秋月、離愁別恨。

此時周恩來正熱戀著如花似月、整日笑語盈人的張若名。

勤工儉學的留學生中多是一時精英，藏龍卧虎。女少男多，而張若名又是花容月貌、目若朗星，整18歲。不乏有躍躍欲試的，可的周恩來人品、才華、能力、相貌無論單項、綜合都是鳳麟龍角，令人自慚形愧，竊竊有意者逐漸隱隱退去。

剛到法國時，郭隆真和張若名在巴黎的雲母片廠一面做工，一面學習。郭隆真比張若名大8歲，總像大姐似地照顧張若名。

1922年，她倆一起加入趙世炎、周恩來、李富春組織的"中國少年共產黨"。在少共組織內，張若名化名"一蜂"，而張若名來之前只學過幾個月的法文，一到巴黎更是如魚得水！

以其特有的聰慧和運用法語的能力，居然和法國人講的貌似神合，有鼻子有眼，令一起學習的朋友們心悅誠服。僅在1921年內就為《晨報》撰寫了關於留法勤工儉學和一戰後歐洲信形勢等10餘篇文章，這些在勞累的工余、在床頭混暗的燈光下信筆寫出的文章，今天讀來依然是栩栩如生，思路清晰，體現出她觀察和認識問題的敏銳能力。法文進步很快，短短一年張若名的法語就和包括周恩來在內的留學生拉開了距離。

張若名能夠順暢閱讀、翻譯馬克思主義的法文原著，所以在少共組織的共產主義研究會中，常常由她擔任主講人。在周恩來的建議下，她又把講稿整理成文章，寫下了學習心得和宣傳提綱，如《帝國主義淺說》《剩餘價值》《階級斗爭》等在法國《赤光》雜志上發表。後來這些著作雜在國內公開出版。

同時，她還經常為國內的《晨報》《婦女日報》等報刊撰寫法國通信。

另外，也因她的法語口語比較流暢，又是女子，身份隱蔽，在組織內還擔負一項特別任務，即和法共保持秘密聯絡。

【初戀總是特別美好的】

初戀總是特別美好的！－－1922年應是周恩來與張若名感情最溶洽的一年。

兩個人都是活動力極強的人，又是異地他鄉的舊朋友、戰友。應該說，在這一年周恩來還沒有確定誰是自己的終生伴侶。但法國浪漫的土壤，巴黎濃厚拉丁風情，豐富的文化底蘊，肯定改變了這位留日學生的僵硬教條，開始能以"布爾喬亞"的情調去領略和欣賞生命的美、生活的美，包括對異性美的欣賞。

來人稱"周恩來是共產黨里最有人情味的人"，與這幾年經歷、閱歷是分不開的。

不過，周恩來有周恩來憚懼的人，這個人就是蔡和森。毛澤東最早的引路人，周恩來兄長級的良師益友！ 蔡和森是湖南人，曾與毛澤東在長沙發起成立《新民學會》，最早提出"必造中國與世界"的宏旨，主張暴力革命，思想和行動極為左傾和激進。

蔡和森絕對是個怪傑，一到法國，就不想進工廠也不肯隨班學法文，除開會外整日抱著〖法華新字典〗找僻靜處看書。囚首垢面高談馬克思主義，開口閉口就是無產階級專政，把所譯的錯誤百出的《國家與革命》逐段傳給別人看。他看到周恩來工作緩慢了，學習鬆懈了，立即火暴脾氣上來，向周恩來發出警告："你不該沉湎於美，一位真正的革命者，他的雙眼應該一直盯在受壓迫、被剝削的工人身上。"

胸有大志的周恩來，平日十分佩服蔡和森身上那種純粹的無產階級獻身精神。被這老兄的"當頭一棒"猛然喝醒，深悔沉湎其中，幾不可自拔，他沒忘記要干出一番驚天動地的事業。

蔡和森對周恩來聲嚴色厲地呵斥，沖淡了外界美色對他的吸引力。

周恩來後來向鄧穎超表白："有蔡和森這樣一位朋友就足夠了！"

周恩來從這個時候開始成為一名職業革命家了。

張若名作走為終生的伴侶到底合適嗎？周恩來考慮著這個問題。。。。若名是勇敢的，嫉惡如仇！但復雜的黨內頭爭要求你必須服從黨的紀律。。。有時荒謬的但個人委曲必須退讓；若名是積極的，但她的家庭出身，使它的黨性一直是受其他同志的懷疑；若名是可愛的，但她的才高氣盛，使她無可忍耐，一次次的辯論，讓已疲憊不堪的周恩來感到終究必有一傷。

周恩來知道自己的選擇，他感到萬分的痛苦，他想到了溫順可愛而又堅強的小超時－－－－－這位未來的共和國總理此時做出了個終生的選擇！

1923年張若名離開了巴黎。十分傷心地和周恩來分手。

【古寺青燈】

1923年，郭隆真從巴黎來到里昂，意外地遇上了自己的大名縣同鄉楊堃。郭隆真很高興地把楊堃介紹給自己最好的女友張若名認識。當時，楊堃還在奮力攻讀理科碩士學位。象個"老夫子"。郭隆真熱心他們的百年之好。而楊堃的婚姻是家庭包辦。好事變成惱事拖了下來。張若名對婚姻的態度，並不急於做出選擇。因為她要做的事很多。

1924年很快來臨了，這年對於張若名是個多事之秋。

張若名因組織活動，受到了法國秘密警察的追查詢問，險些被當局驅逐出境。1924年，周恩來也不再擔任少共書記，新任書記作風專橫跋扈，剛烈正直的張若名對此極為憤慨和不滿。

經過許多不眠之夜，反復痛苦的思想斗爭，張若名終於為自己選擇了今後的道路：放棄政治活動，退出組織，留在法國專心讀書求學。

關於這段歷史周恩來評論說：

"在巴黎，我們先後加入了《中國少年共產黨》。張若名法文較好，經常擔任主講人，還將自己的講稿整理成文，發表在『少共機關報《赤光》上。但是後來因為出身問題，她在黨內受到審查。又因參加政治活動，遭到法國警察幾次跟蹤盤問。她感到委屈和不滿，決定退出黨組織，留在法國專心讀書。

"我是認定馬克思主義不變的，我的終生伴侶，必須是志同道合，經得起艱難險阻的戰友。於是我主動與張若名說清楚，開始與鄧穎超通信，還向她求婚。"

但隨著時間的推移，周恩來和鄧穎超的來信越來越頻繁，總計達250多封。周恩來逐漸發現鄧穎超正是他要尋找的人生伴侶，這樣，1923春天年，周恩來和鄧穎超確定了愛情關系。

周恩來和鄧穎超相識於1919年，1923年確定了關系，1925年結婚，從相識到結婚，整整經過了六年時間。 1924年7月，周恩來奉調返回祖國。同年冬季，郭隆真去蘇聯學習。張若名先後把兩位最親密的戰友送上了火車，以後在法國的路，只有她獨自跋涉了。

張若名選擇的路，無形中使她和"老夫子"楊？靠近了。她搬進了距離里昂大學較近的一所天主教女子中學公寓，這里的租金相對便宜，又供應伙食。

她像一名聖徒修女一樣，在這個"保護圈"公寓住了將近3年。

幾乎沒和一個中國人見面！

幾乎沒說一句中國話！

同時，這種"修女"式生活，也使她擺脫了法國秘密警察的追蹤。

教堂地鍾聲，伴隨著這個曾經名震京津一代才女，埋葬了她青春中最美麗的時光！

一個可能會有毛澤東、周恩來那樣作為的五四時期"急先鋒"、激進"少年共產黨"嬗變成一位古寺青燈下的學者。

功夫不負有心人。1927年10月，里昂中法大學招生。張若名以3門專科合格的優秀成績，順利地踏入著名的里昂中法大學校門。准備在這里繼續攻讀博士學位，專業就選定世界高水平的法國文學：從心理學角度研究法國文學史和文藝理論。

至此，張若名通過自己的5年的努力奮斗，已同楊堃站在同一起跑線上。他們同在一所大學，同在攻讀文科博士學位，關系自然比以往更密切了。

數年的枯等－－－－楊堃對張若名始終一往情深，若名對楊堃的了解也日漸加深。時機尚不成熟，楊堃與張若名的關系仍未明朗...好事多磨－－－親戚們都開玩笑說楊？是"長脖老等"。楊堃卻相信時間的考驗，相信有情人終成眷屬，他很有自信地等下去。

【里昂咖啡館】

這一晃就是6年。

1930年春天一個夜晚，天已經黑了，張若名仍在宿舍里埋頭讀書。

突然，她聽到樓下有一個微弱而清晰的聲音在喊："張若名，張若名！"她頗覺奇怪，馬上下樓去看，只見一個男青年，穿著一套筆挺的白色西裝，頭戴白色"法國盔"。那人順手摘下黑墨鏡，張若名大吃一驚，這不是周恩來嗎？

周恩來小聲說他的行動十分秘密，二人悄悄離開中法大學，向附近的村鎮走了一段路，然後進了一家小咖啡館。

老友相逢，分外親切！

周恩來告訴她，自己去莫斯科參加"第三國際"的會議，途經里昂、馬賽從海路回國途中專程來見她的。並告訴她已於1925年和鄧穎超在廣州結婚，小超向若名姐問好。

張若名向周恩來訴說了這幾年攻讀碩士學位的艱苦經歷。

周恩來還對張若名說了目前在國內幹革命相當危險，他常是隨身帶著烈性毒葯，隨時准備為嚴守黨的機密獻身。最後他深情地對張若名說："這次分手，不知什麼時候能再相見，也許個人犧牲了，看不到革命勝利，但即便如此也在所不惜。"

張若名望著這位自己唯一欽佩、愛慕的戀人，聽了這些話，淚眼迷朦、不能自己！

人面桃花，不是當年了！

盡管張若名沒有同周恩來一樣，同走一條職業革命家的道路，但周恩來始終把她當作可信賴的的朋友。張若名對周恩來等共產黨人的革命志向表示敬佩，祝願共產黨早日成功。她向周恩來再次保證：永遠不泄露共產黨的秘密。

暢談了一個多小時。中法大學的大門快要關上了，周恩來也必須趕快離開里昂。

在咖啡館門前的夜幕下，兩人互道"珍重"，握手告別。

月明星稀，張若名思潮滾滾、情意綿綿！

25年後周恩來向侄女解釋自己的感情："你知道世上男人與女人的關系，除了戀人，還有友情，不能當妻子，卻能繼續成為朋友嘛！？就說張若名，我們在天津是一塊坐過半年牢的，我了解她的人品。她自己放棄對革命的追求，但不等於她就一定站在敵人一邊，出賣我們。我們還可以是朋友嘛。"

【中國第一個留法女博士】

1930年春，楊堃已在國內公開告示，與家中的妻子離婚，並把消息告訴了張若名；同時，楊堃還把自己寫的一篇《我的婚姻史》拿給張若名看，文中剖白家庭為他包辦婚姻的過程，自己對婚姻的認識，以及後來痛苦的離婚經歷等等，並以這幾年他與家庭間的幾十封通信為證。

楊堃的坦誠和衷情深深打動了張若名，她感到萬事具備，不能讓一往情深的楊堃再默默等下去，她終於決定了自己的終身大事，與楊堃結婚。

蜜月度假返回里昂後，張若名便專心投入博士論文《紀德的態度》最後幾章的寫作，並於當年秋天全部完成。

全文用法文寫作，共計5萬余字。

安德烈·紀德是一位古典大師作家，10多年後的1947年，他榮獲諾貝爾文學獎，此時，他在文壇剛剛有了影響。張若名為紀德作品中通篇閃爍的純潔、誠實、自然而優雅所吸引，把自己的全部熱情和才能用於研究之中，從紀德的個性、作品、心理、情感等多方面進行分析。

論文完成後，張若名把列印稿寄給了住在巴黎的紀德，不久，紀德回信寫道："通過您的大作，我似乎得到了新生。我確信自己從來沒有被別人這樣透徹地理解過。"全信充滿了贊揚和感謝的話語。

張若名僅以國內中等師范學校肄業，沒有一點法語的基礎，憑著她的聰明才智和頑強奮斗精神，寒窗7年，終於以優異成績取得了文科博士學位。當時與她先後去法國勤工儉學的女學生約有40餘人，而能夠獲取博士學位的唯有她一位。

她成為中國第一個留法女博士，同時又是中國第一對"博士夫妻"的女主角。

這是20世紀中國留學史上閃光的一筆，更是中華女性的驕傲和榮譽。

7. 老一輩無產階級革命家遠赴法國勤工儉學的經歷對於將共產主義傳播到中國和指導革命產生了什麼樣的影響

共產黨是追求共產主義的黨，而不是現在這個追求資本主義的黨

8. 歷史問題

1890年代，不少人開始主張以暴力革命徹底推翻由滿人成立的皇朝及帝制，建立類似法國及美國的共和政體。最早主張革命的人多數集中在海外，以留學生、華僑青年為多。最早期的革命團體亦是在海外成立，當中由楊衢雲為骨乾的輔仁文社在1890年左右即成立於香港。而孫中山亦於1894年11月24日在檀香山首次組織興中會，為革命籌措經費。二者後來在1895年1月在香港合並，繼續稱之為興中會，並且於同年10月26日首次在廣州發動武裝暴動起義，但並未取得成功。孫、楊二人亦因此而被通緝，並被香港當局禁止入境。孫中山於次年在倫敦為清廷所綁架，事件成為國際新聞，孫亦因而聞名國際。楊衢雲則在1901年被清吏在香港刺殺。
1900年，中國北部爆發義和團事件。清朝皇室在事件中的拙劣舉措使其威信大幅下降。1901年的辛丑條約簽訂後，國內的知識分子更感受到中國正面對前所未有的危機。自甲午戰爭起，中國派往海外留學的學生大量增加，當中以日本為數最多，1904年時一度達到二萬多人，不少為官費留學。革命的思想在留學生中廣為散播，主張革命的學生成立各種團體，發行刊物鼓吹民主革命。當中章炳麟、鄒容、陳天華等在日本非常活躍。後來不少留學生歸國，成為國內革命組織的骨幹。
1903年日俄在中國東北開戰，滿清政府劃出部分國土讓兩國交戰而自稱保持中立；皇室內更有人稱滿清的國土，「寧贈友邦，不予家奴」，令革命救亡的呼聲更高。各種革命團體亦於此時紛紛在國內出現。最主要有黃興領導的華興會（1904年在長沙成立，成員有黃興、劉揆一、宋教仁等，以湖南青年為主），以及陶成章、蔡元培領導的光復會（1904年10月在上海成立，為會長，成員包括秋瑾、章炳麟等，以江浙青年為主）；此外有更多各式各樣的革命小團體，如江蘇的勵志學會、強國會，四川的公強會，福建的益聞會、漢族獨立會，江西的易知社，安徽的岳王會，廣州的群智社等等。這些革命團體不一定互相隸屬，而且多數帶有地方色彩。但大致上他們都有相同的目標：謀求推翻滿清、恢復漢人原來的江山；建立類似美國的共和制國家。當中推翻滿清的訴求著重滿漢之分；而要求恢復的江山亦只限以漢人為主的十八省，東北三省、新疆、西藏及內外蒙都被排除。排滿的態度正與中國各地方地下幫會「反清」傳統相通。故此不少革命組織都有藉助秘密會黨的勢力進行革命。例如華興會與哥老會，光復會與青幫，興中會與三合會皆有密切關系；而孫中山亦為洪門致公堂的會員。
孫中山在1905年夏，在日本成功聯合興中會、華興會、光復會等革命團體，在8月20日於東京成立了中國同盟會，並提出了「驅除韃虜、恢復中華、創立民國、平均地權」綱領，在《民報》（原名《二十世紀之支那》，為華興會機關刊物，同盟會成立後易名民報）上闡述了這一觀點。同盟會積極宣傳他們的思想，大力推動群眾的覺醒。《民報》在章炳麟、陶成章等主編下，由胡漢民、汪精衛等執筆，與主張保皇、由康有為、梁啟超執筆的《新民叢報》展開激烈論戰，成為革命思想的重要陣地。同盟會雖在1907年曾一度出再次分裂（孫中山因未經眾議收受日本政府資助，自光復會退出。孫中山與汪精衛、胡漢民等於南洋另組總部；黃興則繼續支持孫中山），但是在革命中仍起極為重要的作用。
1906年2月，日知會召開成立大會，由劉靜庵主持，到會的還有孫武、張難先、何季達、馮牧民等百餘人。日知會的前身是基督教武昌美國聖公會下設的一個閱報室，日知會，注重在學生、新軍和會黨中灌輸新知識和革命思想。後來日知會成為同盟會湖北分會的機關。
1906年起，陳去病等人在江南先後組織成立黃社、神交社、匡社等文學團體，1909年又組織成立南社，通過文學創作傳播新思想。
1907年七月，在東京的部分同盟會會員主張在長江流域發動革命。劉揆一、焦達峰、張伯祥、孫武等人在東京成立共進會。共進會性質及綱領與同盟會幾乎相同，但不直接隸屬同盟會。共進會是武昌起義的領導組織之一。
1911年1月30日，振武學社改名為文學社，推舉蔣翊武為社長，詹大悲為文書部長，劉復基為評議部長。文學社為新軍內青年軍人組織，旨在通過滲透到新軍中，掌握武裝。文學社是領導武昌起義的另一個領導組織。

（2）階層和群體
辛亥革命的力量有很多，包括留洋歸國的學生及知識分子、會黨群眾、海外華僑、新軍士兵、地方士紳、農民、遊民等。

（3）新興知識階層
新興知識階層以留洋學生和新式學堂學生為主體。科舉制度廢除後，清政府興辦新學並鼓勵留學，很多年輕士子或進入新式學堂，或留洋學習。在陶成章的倡導下，很多士子捐官學軍，到日本學習軍事，如徐錫麟等。
1900年代，中國出現了留日熱潮，辛亥革命前留日學生已累計萬人多，在日本留學生周圍，集結了一大批反清中堅力量。1905年，中國同盟會在東京成立時，參加者90%以上都是留日學生。在日本學習軍事的同盟會成員還組織了丈夫團。
留日學生在辛亥革命中具有巨大貢獻，辛亥革命的領導力量除孫中山外，如黃興、宋教仁、胡漢民、廖仲愷、朱執信、汪精衛等領導和骨幹都是留日學生。
科舉制度的廢除，使的新興知識階層出現和崛起。受過西方文化洗禮的新興知識階層，成為辛亥革命的領導力量。

（4）會黨群眾
在清朝末期，許多秘密會黨，包括洪門、哥老會、致公堂、三合會、洪江會是領導群眾進行反清斗爭的主要力量。會黨的會眾包括地主士紳，農民，手工業工人，小商販，士兵，城市平民和無業遊民等。會黨的上層為地主士紳所把持，會黨向來提倡「反清復明」的思想。
華興會與哥老會，光復會與青幫，興中會與三合會皆有密切關系；而孫中山亦為洪門致公堂的會員。1908年前，革命黨人著眼於聯系和利用會黨，准備通過會黨會眾發動反清起義，充當推翻清朝的重要力量。
辛亥革命以後，孫中山回憶當初尋找革命力量時說「士大夫方醉心功名利祿，唯所稱下流社會，反有三合會的組織，寓反清復明之思想於其中。」

（5）海外華僑
在辛亥革命中，海外華僑起到了極其重要的作用，他們在僑居地積極參加和支持同盟會，提供經費支援革命活動，還回到家鄉建立革命組織，多次參加武裝起義。1894年11月，孫中山在檀香山興中會，首批加入興中會的20餘人都是華僑。
辛亥革命的成功，海外華僑功不可沒，在黃花崗起義中遇難的黃花崗72烈士中，華僑就佔了29人。

（6）新軍士兵
1908年起，革命黨人將發動群眾起義的重點轉向新軍。革命黨人在新軍內進行秘密的革命活動，向士兵進行革命的宣傳。由於科舉制度被廢除，許多青年知識分子投入當時興辦的新軍當兵，成為新軍中的有生力量。文學社社長蔣翊武和許多骨幹如劉堯澄（劉復基）、詹大悲、王憲章、張廷輔、蔡大輔、王文錦都是投營當兵的青年。
後來組織武昌起義的文學社、共進會很早就同新軍建立了聯系。

（7）士紳和商紳
1907年9-10月，清政府下詔籌設資政院和咨議局。這為士紳和商紳參政議政提供了機會。1909年，各省咨議局成立，許多士紳、商紳通過選舉進入咨議局，在咨議局中集結了一批開明士紳。地方士紳的力量在地方政治中有著越來越突出的地位。
這些士紳、商紳本來都是立憲派，後來推出的第一個內閣竟然是皇族和滿族主導的，立憲派對滿清政府有所失望。武昌起義後，立憲派才紛紛附和革命。
（8）外國人
除了中國人及華僑外，支持及參與辛亥革命的還有部分外國人；當中以日本人對中國革命的參與最為積極。不少革命組織都是在日本成立和運作；而中國同盟會亦是在支持革命的日本人撮合下在東京成立，部分日本人更加入同盟會成為會員（甚至包括日本社會主義思想大家北一輝，後於日本二二六事件後被判死刑）。在多次革命起義中都有日本人直接參與，部分更在起義過程中犧牲。

（9）會黨群眾
在清朝末期，許多秘密會黨，包括洪門、哥老會、致公堂、三合會、洪江會是領導群眾進行反清斗爭的主要力量。會黨的會眾包括地主士紳，農民，手工業工人，小商販，士兵，城市平民和無業遊民等。會黨的上層為地主士紳所把持，會黨向來提倡「反清復明」的思想。

9. 為什麼早期中國的革命家都從日本留學歸來，還有大多

1，當時日本比歐美便宜很多，好混，現在也是花一堆錢去日本混文科的也很多
2，靠得近，而且比歐美白人，黃種人打敗俄羅斯列強更令人震撼，文化制度上淵源和中國更深，值得借鑒
日本中國有一些政策支持，就和美國賠款留學生一樣，一群人洗腦在中國來美國民主

10. 陳毅在法國留學為什麼被驅逐

第一次世界大戰期間，法國的經濟遭到嚴重破壞，物價飛漲，許多工廠倒閉，大量勤工儉學的學生失去了做工的機會，相對平靜的生活遇到了嚴重危機。在學生們苦苦尋求出路之際，華法教育會竟然落井下石，於1921年1月12日和18日先後發出兩個通告，宣布與勤工儉學學生脫離組織關系，至2月底完全「與學生脫卸經濟之關系」。這無疑使本已十分窘困的學生雪上加霜。接著，又傳出華法教育會職員大量侵吞國內匯來的學生救濟款的消息，使學生更加忍無可忍。

以蔡和森、向警予、李維漢等為代表的蒙達尼派認為勤工儉學已經失敗，唯一的出路是爭取北京政府的經濟資助。他們數次發出通告，組織學生赴巴黎中國駐法公使館請願。此時，陳毅為了參加斗爭而曠工，被老闆解僱了。他也作為學生代表，在巴黎同各地的學生代表共商大計，確定了向中法當局爭取工作權、求學權的口號。他還起草了致法國外交部和巴黎警察局的函件，防止他們干涉。

此後，陳毅和蔡和森等率領勤工儉學學生400多人列隊去中國駐法公使館請願，督促中國駐法公使向北京政府轉達他們爭取生存權和求學權的要求。雙方僵持了好長時間，公使才由法國警察保護著出面，他非但不答應學生的要求，反而污衊學生是聚眾要挾，為法律所不許。在學生們的喊打聲中，公使狼狽逃竄，法國警察強行驅趕手無寸鐵的學生，致多人受傷。

一波未平，一波又起。1921年夏季的一天，炮廠一位平時跟陳毅關系不錯的法國工程師，突然邀請陳毅到他家去吃晚飯。席間，這位工程師告訴陳毅，他已被法國政府選派去中國進行鐵路勘測設計工作。他還神秘地說：最近，中國北京政府向法國政府提出借款、購買軍火，北京政府願意以川、滇的鐵路建築優先權和全國印花稅作抵押，法國政府基本同意，北京政府已派人來巴黎締結協定。聽到這個消息，陳毅感到裡面必定有陰謀，這是北京政府的又一賣國罪行。於是，他立即同周恩來、趙世炎等聯系，聯合巴黎各華人團體，展開了聲勢浩大的反對北洋軍閥政府秘密借款的運動。

陳毅和四川同學李家秀、湖南同學李立三等以油印通訊的方式通知全巴黎區的中國留法勤工儉學學生，在巴黎中央市場的廣場上集合，然後前往中國駐法公使館去找公使，要他宣布借款的真相。公使躲了起來，代理公使王曾思出來見學生代表。王曾思矢口否認此事，但當學生代表揭露北京政府的代表已到達巴黎時，王曾思惱羞成怒地破口大罵學生是「群氓」，是「受人蒙蔽，受共產黨挑動」等等。學生激於義憤，扭住王曾思就是一陣痛打。

周恩來、陳毅一方面領導巴黎的學生、華工和各界僑胞進行示威斗爭，另一方面積極向國內發回通訊，揭露賣國借款真相，並爭取法國輿論的支持。這樣，在中國和法國各界的一片反對聲中，法國政府害怕事態擴大不好收拾，宣布暫緩貸款。中法秘密大借款被取消，這是中國留法勤工儉學學生斗爭的一次巨大勝利。

為爭取求學權，中國留法勤工儉學學生不久又發動了著名的爭回里昂中法大學運動。當時，為解決中國留法勤工儉學青年學生的讀書問題，華法教育會准備在法國里昂創辦里昂中法大學，消息傳出後，深受廣大青年學生的歡迎。然而，在即將開學之際，里昂中法大學的布告欄里卻貼出了這樣的布告：只有具有文憑需要繼續深造的學生，才能在大學里學習；每個學生在注冊時要帶足夠的生活費，而且必須通過入學考試……接著，北京政府又停發了給勤工儉學學生每天5法郎的維持費，這就把學生逼到了絕境。不久，又傳來從國內招收的紈絝子弟即將前往裡昂中法大學就讀的消息。中國留法勤工儉學的學生們被激怒了，爭取開放里昂中法大學的斗爭就此大規模地展開了。

1921年9月17日，在陳毅等人的領導下，中國留法勤工儉學學生代表在巴黎宣告：（一）誓死爭回里大；（二）絕對不承認部分解決；（三）絕對不承認考試。
9月19日，趙世炎、陳毅等率領在巴黎的青年學生組成「先發隊」，准備進駐里昂中法大學，趙世炎被推舉為總代表，陳毅負責對外宣傳，撰寫傳單，揭露事情真相，呼籲里昂市民主持公理，支援正義斗爭。9月20日晚，學生代表分兩批從巴黎前往裡昂。21日清晨到達里昂後，蔡和森、李立三、李維漢、陳毅等率領學生代表浩浩盪盪地沖入里昂中法大學，結果卻遭到武裝警察的鎮壓與抓捕。除趙世炎等少數人被同學們營救脫險外，包括陳毅在內的104名學生被捕，被關押在芒特呂克的炮台兵營里。