法國為什麼有一個鮮明的圖案

㈠ 關於法國

1、「法國不是移民國家」什麼意思呀？
這句話的意思是：法國的國民主要以原住民為主。不象美國，國民以外來移民為主，是一個移民國家。
2、法國國花：
法國的國花是鳶尾科的香根鳶尾花（又叫：愛麗絲）。

補充答案：
不少人以為法國的國花是「百合」，其實這是一個誤解。原因是因為香根鳶尾花在外形上與百合花非常相像。
鳶尾與百合分屬兩個截然不同的科類，雖然一眼看去，似乎兩者都有六枚「花瓣」，但其實鳶尾花只有三枚花瓣，外圍的那三瓣實際是保護花蕾的萼片，只是由於這三枚瓣狀萼片長得酷似花瓣，以致常常以假亂真，使人難於辨認。
此外，鳶尾的「花瓣」一半向上翹起，一半向下翻卷，而百合花的花瓣卻一律向上。
另有一些鳶尾的花心深處還長有三枚由雌芯變成的長舌形瓣兒。由於歐洲人常把鳶尾花稱作「百合花」，故不少人以為法國的國花是百合花。
法國人之所以會把鳶尾作為國花，現在流傳有三種說法。
1、「是象徵古代法國王室的權力」。
相傳，在法蘭克王國的第一任國王克洛維（481-511年）洗禮的時候，五帝賜給了他一件禮物――鳶尾花。此後法國人紀念自己的始祖，便把鳶尾花作為的標志。從公元12世紀起，法國的國徽上便出現了鳶尾花的圖案。
2、「是宗教上的象徵」。
根據基督教的教義，上帝雖然只有一個，但卻是聖父、聖子、聖靈三位一體。公元1376年，法國國王查理五世（1364-1380年）把原有國徽圖案上的鳶尾花改為三枚花瓣，代表著聖父、聖子、聖靈三位一體。
3、「法國人民用鳶尾花表示光明和自由，象徵民族純潔、庄嚴和光明磊落」。

再補充答案：
1、查理五世是法國國王，樓主說得沒錯，歷史上英國國王也叫查理。
2、鳶尾花到底好不好看，樓主可以在網上搜索一下圖片，就有自己的感受了，別人說了也不管用，每人的看法不同。

㈡ 法國為什麼能成為現代藝術的發源地

裝飾藝術運動裝※法國的裝飾藝術運動法國是裝飾藝術的發源地，巴黎是運動的中心。1925年的裝飾藝術展覽會是法國這場運動的集大成者。運動20世紀30年代達到頂峰，二戰前逐漸衰落。※法國裝飾藝術運動的傢具與室內設計法國裝飾藝術風格最集中體現在傢具設計，此時期傢具和室內設計產生了兩種不同的風格:1、比較注重東方的、怪異的形式，受俄國芭蕾舞團的舞台、服裝設計影響。2、受現代主義影響，注重新材料運用.這兩種風格創造了一種新的室內與傢具設計的美學價值。法國設計貴重的材料、豪華的紋樣、特殊的裝飾動機體現了為權貴服務的特性，它並沒有像德國設計師一樣完全摒棄裝飾，而是將簡練和裝飾融為一體，這是法國裝飾藝術傢具的最大特點。室內設計則創造出一種boudoirstyle的特殊風格來，強調豪華與誇張，往往採用多種裝飾動機以形成鮮明的對比效果，強調舒適感。造型趨於簡單的幾何形，簡單明快，對比強烈。布瓦列特奠定了法國時裝設計國際地位的大師，他的室內設計採用了東方裝飾動機和流行的立體主義風格。格雷把裝飾主義運動與國際現代主義運動聯系的重要人物。※法國裝飾藝術運動的陶瓷設計主要以人物與強烈的幾何圖案為特點，在二三十年代達到高潮。陶瓷設計受到中東和遠東古典文明的陶器設計影響，特別是中國釉彩風格。重要的陶瓷設計家有德科和里諾伯，他們作品造型單純、典雅，受中國影響很大。裝飾性陶瓷的主產地是西維爾和里莫日的工廠。※法國裝飾藝術運動的漆器設計裝飾藝術運動對東方的迷戀導致了對漆器的模仿和發展。比較突出的是杜南，他的漆器屏風和室內壁板採用華貴的色彩計劃，還以抽象的幾何形態作漆器裝飾，在漆器上用蛋殼鑲嵌裝飾是其學習東方漆器的成果。※法國裝飾藝術運動的玻璃器皿設計法國的玻璃設計師在運動中取得了傑出的成就。重要的有拉里克、艾米爾??德科切蒙、道姆兄弟等，拉里克的設計動機來源於東方藝術、古典風格、以及現代藝術的某些因素。早期受新藝術風格影響，20年代左右形成自己的裝飾藝術風格。作品能夠批量生產，常用動物圖案進行裝飾，極具裝飾性。是法國裝飾藝術運動玻璃器皿設計的代表人物。德科切蒙走玻璃作品雕塑化的道路，作品沉重而不透明。道姆兄弟是採用腐蝕玻璃技法達到裝飾效果的代表人物。※法國裝飾藝術運動的金屬品和人物裝飾品20年代法國的金屬製品大多受到埃及或者東方風格的影響，但中期後開始轉向簡單、明快的風格。代表有普弗卡特和杜南，普弗卡特採用簡單的幾何形體來設計作品，後受流線型風格的影響開始轉化。人物雕塑的金屬裝飾品是法國裝飾藝術風格中一個重要類別。多數是女性舞蹈形象，主要用於室內裝飾，注重不同材料肌理對比效果，格外豪華絢麗，正是裝飾藝術風格的特徵，代表有齊巴魯斯等。

㈢ 法國的象徵是什麼

法蘭西共和國及其象徵

世人稱為法蘭西的這個古老民族,今天的正式名稱是「法蘭西共和國"。
縮寫字頭RF已成為十分常見的標記。

今天，共和制已經成為人們幾乎完全一致的共識，但在過去的歲月里，卻並非始終如是。讓我們簡單地回顧一下這段歷史吧：十九世紀時，在法國大革命的影響下，共和國的象徵，曾經先是革命法蘭西，然後是自由法蘭西（或稱為左翼法蘭西），其對立一方是君主製法蘭西，或保守派法蘭西。到了二十世紀，經雙方同意，才一致接受了法蘭西共和國或簡稱為法國為共和制象徵。

神聖地被正式寫入憲法中的唯一直觀象徵，是三色國旗，從旗桿起，依次為蘭、白、紅三色。這面旗幟，是1789年法國大革命時期發明的，後來，在帝國時期被延用，但1814年至1830年間一度被棄用，而由白色國旗取代。毫不妥協的天主教右派保皇黨，漸漸把對白色旗的崇敬轉移到了三色旗上。然而，十九世紀末期，，一直對紅旗懷著某種破壞性崇拜的革命極左派，也集合在三色旗下（先是在人民戰線時期，後又在第二次世界大戰中）。今天，三色旗已被一致承認為法蘭西的象徽。

目前，有一種按其地位使三色旗與其它領土的旗幟進行比較的傾向。人們經常可以看到在市政府大門的三角楣上，在同一盾形紋章里，插著三面旗幟，三色旗居中，一側是非官方的區旗，另一側是歐洲蘭色星光旗。

馬賽曲是另一個正式的民族象徵。1792年創作的國歌，在近一個世紀中，一直被認為是一首革命歌曲，一支游擊隊歌曲。1880年，第三共和國把它正式定為國歌。後來，篤信民族主義的右翼反對派，在接受三色旗的同時，也同意把馬賽曲做為國歌。極左反對派也在反法西斯和第二次世界大戰的偉大時代里，接受了馬賽曲。

今天，馬賽曲在全民族的或軍事的慶典場合，總是要演奏國歌。但是，它早已不像過去那樣深孚眾望，因為，它變成了日益擴展的和平主義的受害者，也因為，在探索其它價值標準的法蘭西社會里，蘊育著一種反民族主義的情緒。

對於國旗歷史的心身平行論，我們的介紹就到此而止。有人說，即使歐洲州旗已經深深地受人喜愛，但從音樂性，至少從知名度來講，馬賽曲仍然是獨一無二的

代表法蘭西共和國的寓意形象，是一位通常戴一頂弗里吉亞帽的婦女，這雖未寫入憲法，但我們可以賦予她某種官方特徵，因為，在國家印璽、硬幣和郵票或其它政府行動和責任的標記上，都有她的形象。這又要上溯到法國大革命時代，在推翻君主立憲制、擯棄了它的印徽和帶百合花的國徽之後。大革命不能沒有自己的替代徽記。於是，1792年9月末，國民大會宣布：國家玉璽將帶有「自由的形象」。然而，幾個世紀以來，傳統的寓意畫象著述，都把弗里吉西帽視為自由的特徵。根據1792年的一項決定，這頂帽子成了法蘭西共和國的主要徽記。從此，它就義無反顧地進入了法蘭西歷史。共和派勝利之後，力圖使自己的形象得到全法國的確認，法國戴上弗里吉亞的寓意，受到了普遍贊同，在某種程度上，這頂帽子已經法國化了。自十五世紀末起，弗里吉亞帽被法蘭西國有化的特徵，變得更加鮮明，以至全球自由的寓意，也必須為自己尋找一個頭部的飾物，（最著名的是巴托爾迪雕刻的紐約自由神頭飾）。

在十九世紀錯綜復雜的歷史中，有一些共和黨人，認為弗里吉亞帽過於革命化：平等與和平的共和國象徵，應該用其它方式表現（例如橄欖枝）。我們共和國象徵的歷史故事，除經歷過述那些一過即逝的插曲外，還有幾個更為著名直至今天還依稀可見的創作。

一個是，1849年發行的法國第一枚郵票，也稱為獻給色列斯（譯註：羅馬神話中的穀物女神）。另一個，是坐在國璽上，以太陽為頭飾的共和國像，還有掛在公證人家門上的盾形紋章，以及榮譽軍團獎章上的頭像。

各種各樣的法蘭西共和國寓意形象，是由硬幣和郵票使之官方化的，大多數是戴弗里吉亞帽的瑪麗雅娜，戴帽與不戴帽的大量形象連綿不斷地延續著，其中最著名的，當屬「播種人」（歐·羅蒂創作於1897年），不僅形象與眾不同（小幅全身像），其深刻的寓意，或更簡單一點說，她的魅力是無與倫比的. 這個婦女形象，代表革命的共和國，代表聰穎的「法蘭西共和國」，代表法國。這個形象也被用作它途，變成了與以上表示國家標記完全不同的載體；如公共廣場的雕像，各種建築物的內部裝飾，半身像畫家、雕刻家或版畫家的自由創作主題，舞台或街道上的生動寓意圖象，個人收藏或私人家庭陳設，尤其是，報刊上的諷刺畫更為多見。這一切，都是自由的，非官方的，也是可以爭議的。

從1792年起，這位別名叫「瑪麗雅娜」的形象，在一切法律詳細規定 外，以同樣的自由，被有根據地使用著。到了今天，戴著弗里吉亞帽的共和國婦女半身像，連同她「瑪麗雅娜」的名字，似乎專門在市政府機關里使用，（更主要用於國家政治事務中），但也經常出現在民間或媒體及娛樂活動里，這與共和國官方的嚴肅性相去甚遠。

然而，近來一位表情安詳的瑪麗雅娜，正式與法蘭西三色旗結合在一起，成為最直觀的識別國家公共職能的標記。從1999年起，凡省、部級或使館發出的帶台頭信件，小冊子、表格、廣告和信息載體都必須有此標記。

很久以來，關於公雞的說法總是莫衷一是。從耶穌受難的故事講起，公雞是基督教義中，警惕性的象徵，但長時期以來，由於公雞和高盧拉丁文化的親近關系（高盧人高盧雞），公雞的象徵，已融入了法蘭西民族文化。當然，也不應忘記公雞勇敢和勇於戰斗的好名聲：公雞的品格，就是非常法國化的著名品格。

盡管如此，把公雞定為正式的民族象徵，從來不過是一種微弱的願望而已，在大革命年代，七月王朝和第三共和國時期，都先後做過幾次嘗試。公雞被拒絕的原因，可能有兩個：其一是，選擇一個動物做為象徵，這種選擇的本身就有某種紋章的意味，也就是「封建」的東西，所以，不好。其二是，無論為何，公雞也是家禽飼養場中的動物，不能與獅子、雄鷹置於同一水平線上。

鑒於上述原因，公雞僅被派上了兩種用場，盡管這也是不容忽視的，但至少與國家的政治尊嚴相比，只能屈居次席：一種是，它象徵著我國優秀的體育事業，另一種是，在某些紀念世界大戰中陣亡將士的建築上，用做勇敢作戰的象徵。

在洛林雙十字的旗幟下(至少是在法國分擔的地區)，法國參加並贏得了第二次世界大戰的勝利。自由法國和後來的抵抗運動，之所以選擇洛林雙十字作為象徵，就是因為要區別於當時維希政權繼續使用著的三色旗。現在，洛林雙十字，通常用做回憶1940—1945年代的建築物標志，從瓦列里山，到極不知名的村野地區，大凡游擊隊戰斗過的地方，均有此標記。

第三共和國的第一任總統戴高樂將軍，通過提高總統任期（1958--59）的地位，為洛林雙十字旗做了更多的工作。在紀念他入主愛麗舍宮的紀念章上，用了字母「V」框起洛林雙十字的形象；取代共和國婦女形象的第一人就是戴高樂將軍。對洛林雙十字標記，將軍的這一創意，具有雙重推動的含義，這勢將迫使戴高樂的繼承人，也要為自己選擇各種個人紋章。

那麼，法國有沒有建築物形式的象徵呢？第三共和國放棄了重修1871年被大火燒毀的推勒里官計劃，繼續把政府機關放在幾世紀前修建的宮殿里（盧森堡宮、波旁宮、愛麗舍宮等）。宏偉的華盛頓議會大廈，既是博物館，同時又是共和國象徵性標志，巴黎卻沒有任何建築物可與之相比。

與它最近似的共和國象徵性建築物，當屬巴黎的先賢祠。它原是路易十五時代建成的聖。熱內維耶瓦教堂，1791年被收歸國有脫離宗教後，改為埋葬「偉人」的墓地。十九世紀，先賢祠變成了反對共和國的右翼勢力集中火力進行攻擊的靶子。1814年到1830年間，它被歸還教會。1851年到1885年間，因為這里埋葬著叱吒風雲的歷史名人而受唾棄（伏爾泰、盧梭、維克多、雨果、愛彌爾·左拉、馬塞蘭·貝托洛和讓·饒勒斯等），有人不太誇張地說，到二十世紀中期，先賢祠依然只是左派的先賢祠，右派真正的先賢祠，是巴黎殘老軍人院（蒂雷納沃邦、拿破崙、福煦元帥等），但是，法國右翼大約像過去自己曾經主動接納共和國那樣，也向先賢祠表示了尊敬。1964年無疑是關鍵的一年，這一年，戴高樂將軍將讓穆蘭的遺體放入了先賢祠。按照 兩大陣營的觀點，這件事實本身，已經表示同意承認拉丁區的偉大祠院是全民族的，也就是說，原則上，也像過去共和國和她的旗幟及其弗里吉亞帽一樣，先賢祠也是實現法蘭西政治統一的一個象徵

㈣ 在歷史發展的過程中，為什麼法國的國旗是三色旗

法國國旗為藍，白、紅三色，稱三色旗。有人曾解釋說；這三色象徵著自由、平等、博愛。那是不正確的。

法國國旗如果不是世界上第一面國旗，也是最早的國旗之一。在封建時代，並無國旗一說，旗幟僅供軍隊使用，各個封建諸侯一般都有自己的旗幟。代表各個諸侯。國王軍隊的大旗，是君王的象徵，不是國旗。

也許有人會問：為什麼法蘭共和國的旗幟上還保留著王室的白色？機敏的法國人定會說，留下王室的白色體現著歷史的連續性。

㈤ 關於法國的徽中的一個圖案

鳶尾紋章,香根鳶尾是法國的國花。而藍底上嵌金色鳶尾是法國王室的標記。

㈥ 法國 英國國旗的由來

法國國旗的來歷:

法國的國旗呈長方形，長與寬之比為3∶2。旗面由三個平行且相等的豎長方形構成，從左至右分別為藍、白、紅三色。法國國旗的來歷有多種，其中最具代表性的是：1789年法國資產階級革命時期，巴黎國民自衛隊就以藍、白、紅三色旗為隊旗。白色居中，代表國王，象徵國王的神聖地位；紅、藍兩色分列兩邊，代表巴黎市民；同時這三色又象徵法國王室和巴黎資產階級聯盟。三色旗曾是法國大革命的象徵，三色分別代表自由、平等、博愛。
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英國國旗的來歷:

英國國旗的來歷

據大不列顛島先前島民的傳說,大約在西元幾世紀時前，有一位名叫聖喬治（St. George）的騎士殺死了一頭惡龍，傳說當時聖喬治殺死惡龍後，龍的血流到地面上，正好形成了一個十字形。
時間來到十二世紀，十字軍東征時。一一九○年，第三次十字軍東征，由英格蘭（England）國王理查王領軍，在亞康大獲全勝。聖喬治打敗惡龍的地方就在這附近，英人便認為是聖喬治在保佑他們勝利，聖喬治被視為守護聖人。一二七七年，英人設計了一面白底紅十字的「聖喬治旗」為英格蘭國旗。
一六○三年，蘇格蘭（Scotland）國王詹姆士一世兼任英格蘭國王，使英格蘭與蘇格蘭兩國合一。詹姆士認為應該要有一面共同代表英格蘭與蘇格蘭的旗幟，於是在一六○六年將蘇格蘭國旗，藍底白X字的「聖安德魯旗」（St. Andrew's）與聖喬治旗合並，出現了最早的米字旗。
一六四八年，發生「清教徒革命」，清教徒領袖克倫威爾處死英王查理一世，廢除王政和上議院，一六四九年成立共和政體，並將國旗換為英格蘭旗。一六六○年恢復王政，同時將國旗換回米字旗。
一八○一年一月一日，愛爾蘭的白底紅X字「聖帕特里克旗」（St. Patrick's）被並入英國國旗中，成為了現在的樣式，使用迄今。
英國國旗的圖案看起來就像一個「米」字，所以華人把她稱為「米字旗」；但「米」畢竟是個中國字，英國人當然不會這樣稱呼他們的國旗。英文里把英國國旗叫做「Union Jack」或「Union Flag」。 Union 為聯合之意，英國是由數個王國聯合組成的國家，所以這里的 Union 即是指英國； jack 是「艦艏旗」，是一種懸掛在船頭的旗幟，英國國旗最早的用途是掛在船頭標識國籍，故以 jack 稱之。兩字組合起來，就是英國的旗幟之意。
英國國旗：綜合了原英格蘭（白地紅色正十字旗）、蘇格蘭（藍地白色交叉十字旗）和愛爾蘭（白地紅色交叉十字旗）的旗幟標志。現國旗的白邊紅色正十字代表英格蘭守護神聖喬治，白色交叉十字代表蘇格蘭守護神聖安德魯，紅色交叉十字代表愛爾蘭守護神聖帕特里克
英國國旗，俗稱「米字旗「，正式稱呼是「the Union Flag"，也常常稱為「the Union Jack"。Jack是海軍用語，指懸掛在艦首的旗幟，英國軍艦艦首都懸掛國旗，因而得名。Union Flag是意為「聯合旗幟」。它是深藍底色的紅白米字旗。這面旗幟由英格蘭的白底紅色正十字旗，蘇格蘭的藍底白色斜十字旗和愛爾蘭的白底紅色斜十字旗合一而成。後來愛爾蘭島的一部分脫離了英國，國旗也未再改變。國旗上沒有代表威爾士地區的形象，因為設計時，威爾士早已與英格蘭合並了。英國國旗上的十字分別代表英格蘭守護神聖喬治、蘇格蘭守護神聖安德魯以及愛爾蘭守護神聖帕特里克。
英格蘭聖喬治的白地紅十字旗產生於1200年， 隨後被英格蘭採納為國旗。蘇格蘭的聖安德魯的藍地白色「X"型十字旗，最早於8世紀時出現，但直至13世紀時才被蘇格蘭正式用作國旗。1606年，詹姆斯一世統一英格蘭和蘇格蘭時，將這兩面旗幟圖案重疊起來，作為大不列顛的國旗。愛爾蘭的聖帕特里克的白地紅色「x"型十字旗，最早是愛爾蘭菲茨諾德家族的旗幟；1801年，愛爾蘭與大不 列顛聯合組成王國後，這面旗幟又與大不列顛國旗重疊，最後形成 了大不列顛及北愛爾蘭聯合王國的這面構圖奇特的「米字旗」。2001年10月22日，英國郵政為紀念這面國旗200周年發行一枚包含四枚郵票的小全張。小全張的右上角那枚郵票就是這種「米字旗」。其他的三面旗幟是：
英國軍艦旗：英國軍艦旗最早出現在17世紀初期，小全張左上角的是英國皇家海軍的軍旗， 這種軍旗將米字旗放在左上角，中間是英格蘭守護神聖喬治十字。
海盜骷髏旗：海盜骷髏旗是英國潛艇部隊的軍旗，英國潛艇部隊的每一艘潛艇的軍旗樣式都不一樣，小全張的這枚軍旗是聖普羅秋斯號潛艇的。
三軍總司令軍旗：三軍總司令軍旗也是將米字旗放在左上角，三調色帶分別是：深藍色代表海軍，紅色代表陸軍，天藍色代表空軍，此外，在旗子的右下角有一個軍徽

㈦ 請問法國軍隊軍銜的圖案為什麼那麼獨特

自由浪漫是法國人特性，不一樣就對了

㈧ 法國國旗圖案

法國國旗的圖案是紅、白、藍三色條紋，最初設計時，國旗上的三條色帶寬度完全相等，但是，當製成的國旗升到空中後，人們總覺得這三種顏色在國旗上所佔的分量不相等，似乎白色的面積最大，藍色的最小。為此，設計者們專門招集色彩專家進行分析，才發現這與色彩的膨脹感和收縮感有關。當把這三色的真實面積比例調整為藍：白：紅＝30：33：37時，看上去反而相等了。藍、白、紅三色旗，白色象徵皇室，藍、紅色象徵市民。三種色彩來歷於法國歷史，藍色是聖馬丁長袍的顏色；白色紀念聖女貞德；紅色源自英雄聖丹尼斯使用的軍旗 。
國旗是一個國家的象徵與標志，懸掛著的國旗就代表了國家的主權。最早以立法形式制訂國旗是在1789年的法國大革命時開始的。法國的國旗以三色旗(Tricolore)著稱，最早出現在法國大革命時期，顏色取自當時法國國徽（紅和藍），再加上法國王室的顏色白色。其中藍色是聖馬丁長袍的顏色，白色紀念民族英雄聖女貞德，紅色則是聖但尼軍旗的顏色。最早的三色旗色彩的排列與今天不同，紅色在左，不過後來有過調整。1794年2月15日，旗幟最終被確定為法蘭西第一共和國的國旗。

㈨ 法國為什麼被稱為高盧雄雞呢

很難想像，高傲的法國人，居然被稱為高盧雞，而且他們自己也接受了。

盡管雄雞具有勤勞勇敢的很多優秀的品質，但是拿破崙還是不喜歡雄雞，拿破崙覺得雄雞是上不了檯面的鳥。拿破崙更喜歡用雄鷹來作為法國的標志，他幾次想把法國的象徵性動物改為雄鷹，可是都失敗了。在第一次世界大戰期間，雄雞成為法蘭西民族抵抗普魯士入侵的象徵。從二十世紀八十年代起，高盧雄雞被當作法國足球隊和橄欖球隊的標志，自從開始使得高盧雄雞舉世聞名。

㈩ 法國17-18世紀絲綢紋樣

17-18世紀，隨著東方航線上的海外貿易 日益繁忙，大量中國的生活奢侈品運往歐洲各國，這其中又以茶葉、絲綢和瓷器為大宗。如果說茶葉的改變了歐洲人日常生活的某種方式，使喝茶習俗在各國興起話，那麼溫潤的青花瓷和飄逸的絲綢，因其充滿異國情調的圖案，更給他們帶來了關於中華帝國的想想的聯想。再加上入華傳教士書信中透露的信息，一股對中國奢侈品的狂熱愛好便在17-18世紀的歐洲盛行！給當時的社會生活的方方面面帶來了很多影響。裝飾藝術中的「中國風」就是在這樣的背景下產生的。
「中國風」法語稱為「chinoi-serie」,作為一種藝術裝飾風格，它首先出現在17世紀，但在18世紀，尤其是法國路易十五宮廷的提倡獲得了突出的發展，被迅速傳播和流行。然而，值得注意的是，「中國風」與其真正的中國原產物品上的裝飾風格不同，他不是對中國裝飾風格的直接模仿么認識以中國這一遙遠而神秘的國度為靈感來源，選擇一些中國事物，比如：人物、背景或者物品等等作為設計素材，經過他們自己豐富的聯想，再與他們自己的傳統文化想結合，加以創造，產生一種典雅、華麗、充滿異國風情的裝飾風格。很多裝飾史家都認為，當時的法國宮廷及歐洲的很多地方流行的「羅可可」裝飾風格。其中就是「中國風」在外國裝飾中的體現。
另外值得注意的是，17-18世紀與歐洲進行海上貿易的，除了中國還有印度、日本等。因此「中國風」的裝飾風格也不是單一的，它起源於中國裝飾紋樣，同時也汲取了歐洲本身的巴洛克、洛可可藝術等不同文化來源的裝飾。設計師們憑借自己的想像，把不同的元素糅合在一起，產生一種具有東方情調的歐洲設計。
「中國風」在歐洲東風流行開始於17世紀早期，到18世紀前期由於洛可可的興起而進入到全盛時期，18世紀晚期隨著新古典主義的興起，裝飾藝術中的「中國風」漸漸消退，到了19世紀的時候，就已日本風格的影響為主了。
隋唐五代時期除政府官員按制度穿用規定花色的官服之外，一般生活服裝流行圖案花
式豐富多彩。概括起來，大體有如下各大類：
（一）聯珠團窠紋
紋樣基本骨骼為平排連續的圓形組成作用性骨骼，圓周飾聯珠作邊飾，圓心飾鳥或獸
紋，圓外的空間飾四向放射的寶相紋。這種形式受波斯薩珊王朝（公元226年至640年）的
影響。也可能是當時出口貿易適銷的花樣。盛行於北朝至唐代中期。

（二）寶相花紋
由盛開的花朵，花的瓣片，含苞欲放的花，花的蓓蕾和葉子等自然素材，按放射對稱
的規律重新組合而成的裝飾花紋。靈感來自金屬珠寶鑲嵌的工藝美及多種花的自然美。

（三）瑞錦紋
由雪花的自然形態加工成多面放射對稱的裝飾形態，寓"瑞雪兆豐年"的吉祥含義。

（四）散點式小簇花、小朵花
取花葉的自然形做成對稱形小簇花，作散點排立。流行於盛唐。

（五）穿枝花
以波狀線結構為基礎，將花、花苞、枝葉、藤蔓組合成富麗纏綿的裝飾紋樣。流行於
唐、宋、明、清。也稱唐草紋。

（六）鳥銜花草紋
多為鸞鳳、孔雀、大雁、鸚鵡等禽鳥嘴中含著瑞草、瓔珞、同心百結、花枝等，有的
作飛翔式，有的作棲立式。

（七）狩獵紋
作自由散列式或聯珠團窠式。

（八）幾何紋
有龜甲、雙距、方棋、雙勝、盤絛、如意等形式。隋唐時期紋樣造型豐腴、主紋突出
，地部疏朗，常用對稱構圖，色彩鮮麗明快。至五代紋樣漸趨寫實細膩，如孟蜀時成都蜀
錦有長安竹、天下樂、雕團、宜男、寶界地、方勝、獅團、象眼、八搭韻、鐵梗襄荷等，
這些花式名稱，宋代繼續流行，並對明清時期織錦產生了深刻的影響。
而17-18世紀的法國，卻有著不同的設計風格。突出表現在：精緻、
繁縟：洛可可風格影響下的他們都醉心於盤桓繞旋的藤蔓紋樣，對處於動態流轉中的風格特徵情有獨鍾。多米諾骨牌樣式在這一時期里出現在裝飾中就恰當地說明了這一流向。
18世紀的法國在室內藝術方面達到了無以復加的奢華。除了精工製造和繁復裝飾之外，材質的貴重也是不可忽略的。
這應該是你想要的吧