愚蠢的法國人講了什麼

㈠ 伊索寓言故事有哪些,內容多一點

1、斷尾的狐狸

一隻狐狸被捕獸器把尾巴夾斷了。受了這種恥辱以後，他覺得自己臉上無光，生活很不好過，所以他決定勸說其他狐狸也去掉尾巴，大家都一樣了，他的缺點就可以掩飾過去了。

於是他召集了所有狐狸，勸說他們割去尾巴，他信口雌黃地說尾巴既不雅觀，又使我們拖著一件笨重的東西，是多餘的負擔。有一隻狐狸站起來說：「喂，朋友，如果這不是於你有利，你就不會這樣煞費苦心地來勸說我們了。」

2、烏鴉喝水

烏鴉口渴得要命，飛到一隻大水罐旁，水罐里沒有很多水，它想盡了辦法，仍喝不到。於是，它就使出全身力氣去推，想把罐推倒，倒出水來，而大水罐卻推也推不動。

這時，烏鴉想起了它曾經使用的辦法，用口叼著石子投到水罐里，隨著石子的增多，罐里的水也就逐漸地升高了。最後，烏鴉高興地喝到了水，解了口渴。

3、小男孩與蠍子

有個小孩在城牆前捉蚱蜢，一會兒就捉了許多。忽然看見一隻蠍子，他以為也是蚱蜢，便著兩手去捕捉他。蠍子舉起他的毒刺，說道：「來吧，如果你真敢這樣做，就連你捉的蚱蜢也會統統失掉。」

4、掉在井裡的狐狸和公山羊

一隻狐狸失足掉到了井裡，不論他如何掙扎仍沒法爬上去，只好獃在那裡。公山羊覺得口渴極了，來到這井邊，看見狐狸在井下，便問他井水好不好喝？狐狸覺得機會來了，心中暗喜，馬上鎮靜下來，極力贊美井水好喝，說這水是天下第一泉，清甜爽口，並勸山羊趕快下來，與他痛飲。

一心只想喝水信以為真的山羊，便不假思索地跳了下去，當他咕咚咕咚痛飲完後，就不得不與狐狸一起共商上井的辦法。狐狸早有準備，他狡猾地說：「我倒有一個方法。你用前腳扒在井牆上，再把角豎直了，我從你後背跳上井去，再拉你上來，我們就都得救了。」

公山羊同意了他的提議，狐狸踩著他的後腳，跳到他背上，然後再從角上用力一跳，跳出了井口。狐狸上去以後，准備獨自逃離。公山羊指責狐狸不信守諾言。狐狸回過頭對公山羊說：「喂，朋友，你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至於在沒看清出口之前就盲目地跳下去。」

5、狐狸和葡萄

一個炎熱的夏日，狐狸走過一個果園，他停在一大串熟透而多汁的葡萄前。狐狸想：我正口渴呢。於是他後退了幾步，向前一沖，跳起來，卻無法夠到葡萄。

狐狸後退又試。一次，兩次，三次，但是都沒有得到葡萄。狐狸試了一次又一次，都沒有成功。最後，他決定放棄，他昂起頭,邊走邊說：我敢肯定它是酸的。比喻有些人無能為力，做不成事，就借口說時機未成熟。

㈡ 18世紀中後期，為什麼說看法國小說是愚蠢的事情，用法國病來稱呼梅毒

梅毒在當時是屬於真正意義上的花柳病，在眾多中產階級和文學人士中流行，當時的人把它當做一種玩弄女性（妓女）的勛章！所以在浪漫的法國人眼中，梅毒不是病，是種資本！

㈢ 二戰前的法國和日本哪個更強，兩國實力究竟相差多少

法國本土面積55萬平方公里，日本本土面積僅僅37萬平方公里。1.5倍。

法國殖民地1234.7萬平方公里，日本殖民地和控制區100多萬平方公里。12倍。

資源方面，尤其是石油和橡膠等戰略物資，日本的石油和橡膠全都需要進口，煤鐵等資源也需要海外提供，對外依存度非常高，這一點比法國差的遠。

法國經濟總量約為390億美元，日本經濟總量160億美元。

法國的工業生產總值佔世界的5%，而日本巔峰時期也僅僅接近4%。如果考慮到工業效率和工業質量，兩國的差距更大。法國人在飛機、坦克、機械等武器生產製造方面絲毫不遜色於德國，在核物理等尖端科技領域同樣世界名列前茅，日本是完全比不上的。日本唯一能和法國比的就是海軍，不過即使在日本引以為傲的造船工業方面，日本也沒有什麼優勢。法國造船水平和造船能力都在日本之上。不是法國把精力都集中到陸軍上，其海軍不會比日本差。在總體工業和科技水平上，法國領先日本至少十年。

從軍事上看，法國的軍事力量遠遠超過日本。二戰前，法國擁有300萬軍隊，陸軍號稱世界第一。法軍的機械化水平和現代化水平非常高，其火炮和坦克數量都超過了德國，更不用說日本。法國的索瑪S-35中型坦克比德國的三號坦克都先進，一隊B1-bis重型坦克能完虐當時日本全國的裝甲力量。法國的空軍不管是數量還是質量都比日本強。即使海軍方面，排名世界第四的法國海軍實力比日本也只差一線，一艘航母、十幾艘主力艦，數以百計的驅逐艦、護衛艦以及上百艘潛艇相當於德國和義大利之和。二戰前如果法國真和日本硬杠，日本未必能佔多大便宜。如果法國開動戰爭機器，日本海軍能不能贏也不一定，法國也是那種越打越強的狠角色，這就是兩國工業底蘊的差距。

從國際影響上，法國屬於世界級強國。法國擁有完整和龐大的金融體系，擁有巨大的國際影響力，在國際上的話語權比美國都重，當時國聯中最大的兩個大佬就是英法。而日本作為區域性強國，嚴重缺乏話語權，長期受到英美的壓制，和法國差的不是一點點。不是法國的鄰居德國開掛，愚蠢的法國人又犯了低級錯誤，未必會輸的那麼狼狽。

綜合來看，法國和日本就不是一個世界的。

㈣ 小伙和阿姨出去玩的電影叫什麼

《20歲的差距》。
《20歲的差距》是大衛·莫羅執導的喜劇愛情片，維吉妮·艾菲拉和皮埃爾·尼內出演。該片講述了38歲的單親媽媽愛麗絲·朗丹與剛滿20歲的年輕帥小伙巴爾塔扎的愛情故事。
這部電影不同於韓劇那般拚命給女性創造幻象，浪漫的法國人講起愛情故事，竟是合乎邏輯的。它會通過一個個情節告訴你，為什麼這兩個年齡差距那麼大的人會相戀。

㈤ 故事一則

提醒自我
有個老太太坐在馬路邊望著不遠處的一堵高牆，總覺得它馬上就會倒塌，見有人向媾走過去，她就善意地提醒道：「那堵牆要倒了，遠著點走吧。」被提醒的人不解地看著她大模大樣地順著牆根走過去了——那堵牆沒有倒。老太太很生氣：「怎麼不聽我的話呢？又有人走來，老太太又予以勸告。三天過去了，許多人在牆邊走過去，並沒有遇上危險。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到牆根下仔細觀看，然而就在此時，牆綞倒了，老太太被掩埋在灰塵磚石中，氣絕身亡。提醒別人時往往很容易，很清醒，但能做到時刻清醒地提醒自己卻很難。所以說，許多危險來源於自身，老太太的悲哀便 因此而生

窗
有個太太多年來不斷抱怨對面的太太很懶惰，「那個女人的衣服永遠洗不幹凈，看，她晾在外院子里的衣服，總是有斑點，我真的不知道，她怎麼連洗衣服都洗成那個樣子......」 直到有一天，有個明察秋毫的朋友到她家，才發現不是對面的太太衣服洗不幹凈。細
心的朋友拿了一塊抹布，把這個太太的窗戶上的灰漬抹掉，說：「看，這不就干凈了嗎？」
原來，是自己家的窗戶臟了。
習慣與自然
一根小小的柱子，一截細細的鏈子，拴得住一頭千斤重的大象，這不荒謬嗎？可這荒謬的場景在印度和秦國隨處可見。那些馴象人，在大象還是小象的時候，就用一條鐵鏈將它綁在水泥柱或鋼柱上，無論小象怎麼掙扎都無法掙脫。小象漸漸地習慣了不掙扎，直到長成了大象，可以輕而易舉地掙脫鏈子時，也不掙扎。 馴虎人本來也像馴象人一樣成功，他讓小虎從小吃素，直到小虎長大。老虎不知肉味，自然不會傷人。馴虎人的致命錯誤在於他摔了交之後讓老虎舔凈他流在地上的血，老虎一舔不可收，終於將馴虎人吃了。小象是被鏈子綁住，而大象則是被習慣綁住。虎曾經被習慣綁住，而馴虎人則死於習慣（他已經習慣於他的老虎不吃人）。
習慣幾乎可以綁住一切，只是不能綁住偶然。比如那隻偶然嘗了鮮血的老虎。

留個缺口給別人
一位著名企業家在作報告，一位聽眾問：「你在事業上取得了巨大的成功，請問，對你來說，最重要的是什麼？」企業家沒有直接回答，他拿起粉筆在黑板上畫了一個圈，只是並沒有畫圓滿，留下一個缺口。他反問道：「這是什麼？」「零」。「圈」/「未完成的事業」/「成功」，台下的聽眾七嘴八舌地答道。他對這些回答未置可否：「其實，這只是一個未畫完整的句號。你們問我為什麼會取得輝煌的業績，道理很簡單：我不會把事情做得很圓滿，就像畫個句號，一定要留個缺口，讓我的下屬去填滿它。」留個缺口給他人，並不說明自己的能力不強。實際上，這是一種管理的智慧，是一種更高層次上帶有全局性的圓滿。
給猴子一棵樹，讓它不停地攀登；給老虎一座山，讓它自由縱橫。也許，這就是企業管理用人的最高境界。

馬
馬，本來自由自在的在山間撒野，渴了喝點山泉，累了就睡在地上曬太陽，無憂無慮。可是自從有了伯樂，馬的命運就改變了，給它的頭戴上籠轡，在它的背上置放鞍具，栓著它，馬的死亡率已經是十之二三了，然後再逼著它運輸東西，強迫它日行千里，在它的腳上釘上鐵掌，馬的死亡率就過半了。馬本來就是毫無規矩毫無用處的動物，讓它吸取日月之精化，天地之靈氣，無用無為，還得以享盡天年，教化它，讓它懂得禮法，反而害了它的生命。人何嘗不是如此呢？在規矩的約束下我們是否也喪失了本我，成天遵循別人制定的禮義，逼迫自己去做不願意做的事情，有限的生命還剩下多少呢？

所長無用
有個魯國人擅長編草鞋，他妻子擅長織白絹。他想遷到越國去。友人對他說：「你到越國去，一定會貧窮的。」「為什麼？」「草鞋，是用來穿著走路的，但越國人習慣於赤足走路；白絹，是用來做帽子的，但越國人習慣於披頭散發。憑著你的長處，到用不到你的地方去，這樣，要使自己不貧窮，難道可能嗎？」這個故事告訴人們：一個人要發揮其專長，就必須適合社會環境需要。如果脫離社會環境的需要，其專長也就失去了價值。因此，我們要根據社會得需要，決定自己的行動，更好去發揮自己的專長。

佛塔上的老鼠
一隻四處漂泊的老鼠在佛塔頂上安了家。 佛塔里的生活實在是幸福極了，它既可以在各層之間隨意穿越，又可以享受到豐富的供品。它甚至還享有別人所無法想像的特權，那些不為人知的秘笈，它可以隨意咀嚼；人們不敢正視的佛像，它可以自由休閑，興起之時，甚至還可以在佛像頭上留些排泄物。每當善男信女們燒香叩頭的時候，這只老鼠總是看著那令人陶醉的煙氣，慢慢升起，它猛抽著鼻子，心中暗笑：「可笑的人類，膝蓋竟然這樣柔軟，說跪就跪下了！」有一天，一隻餓極了的野貓闖了進來，它一把將老鼠抓住。「你不能吃我！你應該向我跪拜！我代表著佛！」這位高貴的俘虜抗議道。 「人們向你跪拜，只是因為你所佔的位置，不是因為你！」野貓譏諷道，然後，它像掰開一個漢堡包那樣把老鼠掰成了兩半。

鋼玻璃杯的故事
一個農民，初中只讀了兩年，家裡就沒錢繼續供他上學了。他輟學回家，幫父親耕種三畝薄田。在他19歲時，父親去世了，家庭的重擔全部壓在了他的肩上。他要照顧身體不好的母親，還有一位癱瘓在床的祖母。 八十年代，農田承包到戶。他把一塊水窪挖成池塘，想養魚。但鄉里的幹部告訴他，水田不能養魚，只能種莊稼，他只好有把水塘填平。這件事成了一個笑話，在別人的眼裡，他是一個想發財但有非常愚蠢的人。 聽說養雞能賺錢，他向親戚借了500元錢，養起了雞。但是一場洪水後，雞得了雞瘟，幾天內全部死光。500元對別人來說可能不算什麼，對一個只靠三畝薄田生活的家庭而言，不啻天文數字。他的母親手不了這個刺激，竟然憂郁而死。 他後來釀過酒，捕過魚，甚至還在石礦的懸崖上幫人打過炮眼……可都沒有賺到錢。35歲的時候，他還沒有娶到媳婦。即使是離異的有孩子的女人也看不上他。因為他只有一間土屋，隨時有可能在一場大雨後倒塌。娶不上老婆的男人，在農村是沒有人看得起的。但他還想搏一搏，就四處借錢買一輛受扶拖拉機。不料，上路不到半個月，這輛拖拉機就載著他沖入一條河裡。他斷了一條腿，成了瘸子。而那拖拉機，被人撈起來，已經支
離破碎，他只能拆開它，當作廢鐵賣。幾乎所有的人都說他這輩子完了。 但是後來他卻成了我所在的這個城市裡的一家公司的老總，手中有兩億元的資產。現在，許多人都知道他苦難的過去和富有傳奇色彩的創業經歷。許多媒體采訪過他，許多報告文學描述過他。但我只記得這樣一個情節-- 記者問他：「在苦難的日子裡，你憑什麼一次又一次毫不退縮？「 他坐在寬大豪華的老闆台後面，喝完了手裡的一杯水。然後，他把玻璃杯子握在手裡，反問記者：「如果我鬆手，這只杯子會怎樣？「 記者說：「摔在地上，碎了。「 「那我們試試看。「他說。
他手一松，杯子掉到地上發出清脆的聲音，但並沒有破碎，而是完好無損。他說：「即使有10個人在場，他們都會認為這只杯子必碎無疑。但是，這只杯子不是普通的玻璃杯，而是用玻璃鋼製作的。「
於是，我記住了這段經典絕妙的對話。這樣的人，即使只有一口氣，他也會努力去拉住成功的手，除非上蒼剝奪了他的生命……
機 會
A在合資公司做白領，覺得自己滿腔抱負沒有得到上級的賞識，經常想：如果有一天能見到老總，有機會展示一下自己的才幹就好了！！
A的同事B，也有同樣的想法，他更進一步，去打聽老總上下班的時間，算好他大概會在何時進電梯，他也在這個時候去坐電梯，希望能遇到老總，有機會可以打個招呼。 他們的同事C更進一步。他詳細了解老總的奮斗歷程，弄清老總畢業的學校，人際風格，關心的問題，精心設計了幾句簡單卻有份量的開場白，在算好的時間去乘坐電梯，跟老總打過幾次招呼後，終於有一天跟老總長談了一次，不久就爭取到了更好的職位。
愚者錯失機會，智者善抓機會，成功者創造機會。機會只給准備好的人，這准備二字，並非說說而已。
瘋子和獃子
一個心理學教授到瘋人院參觀，了解瘋子的生活狀態。一天下來，覺得這些人瘋瘋癲癲，行事出人意料，可算大開眼界。 想不到准備返回時，發現自己的車胎被人下掉了。「一定是哪個瘋子乾的！」教授這樣憤憤地想道，動手拿備胎准備裝上。 事情嚴重了。下車胎的人居然將螺絲也都下掉。沒有螺絲有備胎也上不去啊！ 教授一籌莫展。在他著急萬分的時候，一個瘋子蹦蹦跳跳地過來了，嘴裡唱著不知名的歡樂歌曲。他發現了困境中的教授，停下來問發生了什麼事。
教授懶得理他，但出於禮貌還是告訴了他。 瘋子哈哈大笑說：「我有辦法！」他從每個輪胎上面下了一個螺絲，這樣就拿到三個螺絲將備胎裝了上去。 教授驚奇感激之餘，大為好奇：「請問你是怎麼想到這個辦法的？」 瘋子嘻嘻哈哈地笑道：「我是瘋子，可我不是獃子啊！」
其實，世上有許多的人，由於他們發現了工作中的樂趣，總會表現出與常人不一樣的狂熱，讓人難以理解。許多人在笑話他們是瘋子的時候，別人說不定還在笑他獃子呢。
做人獃獃，處事聰明，在中國尤其不失為一種上佳做人姿態。
博士
有一個博士分到一家研究所，成為學歷最高的一個人。 有一天他到單位後面的小池塘去釣魚，正好正副所長在他的一左一右，也在釣魚。
他只是微微點了點頭，這兩個本科生，有啥好聊的呢？ 不一會兒，正所長放下釣竿，伸伸懶腰，蹭蹭蹭從水面上如飛地走到對面上廁所。
博士眼睛睜得都快掉下來了。水上飄？不會吧？這可是一個池塘啊。 正所長上完廁所回來的時候，同樣也是蹭蹭蹭地從水上飄回來了。
怎麼回事？博士生又不好去問，自己是博士生哪！ 過一陣，副所長也站起來，走幾步，蹭蹭蹭地飄過水面上廁所。這下子博士更是差點
昏倒：不會吧，到了一個江湖高手集中的地方？ 博士生也內急了。這個池塘兩邊有圍牆，要到對面廁所非得繞十分鍾的路，而回單位
上又太遠，怎麼辦？ 博士生也不願意去問兩位所長，憋了半天後，也起身往水裡跨：我就不信本科生能過
的水面，我博士生不能過。 只聽咚的一聲，博士生栽到了水裡。 兩位所長將他拉了出來，問他為什麼要下水，他問：「為什麼你們可以走過去呢？」兩所長相視一笑：「這池塘里有兩排木樁子，由於這兩天下雨漲水正好在水面下。我們都知道這木樁的位置，所以可以踩著樁子過去。你怎麼不問一聲呢？」
學歷代表過去，只有學習力才能代表將來。尊重經驗的人，才能少走彎路。一個好的團隊，也應該是學習型的團隊。
餃子皮尖
有個富家子弟特別愛吃餃子，每天都要吃。但他又特別刁，只吃餡，兩頭的皮尖尖就丟到後面的小河裡去。 好景不長，在他十六歲那年，一把大火燒了他的全家，父母急怒中相繼病逝。這下他身無分文，又不好意思要飯。鄰居家大嫂非常好，每餐給他吃一碗麵糊糊。他則發奮讀書，三年後考取官位回來，一定要感謝鄰居大嫂。 大嫂對他講：不要感謝我。我沒有給你什麼，都是我收集的當年你丟的餃子皮尖，曬干後裝了好凡麻袋，本來是想備不時之需的。正好你有需要，就又還給你了。 大官思考良久，良久。。。。
有一個有名的三八理論：八小時睡覺，八小時工作，這個人人一樣。人與人之間的不同，是在於業余時間怎麼渡過。時間是最有情，也最無情的東西，每人擁有的都一樣，非常公平。但擁有資源的人不一定成功，善用資源的人才會成功。白天圖生存，晚上求發展，這是二十一世紀對人才的要求。

要求
有三個人要被關進監獄三年，監獄長給他們三個一人一個要求。 美國人愛抽雪茄，要了三箱雪茄。 法國人最浪漫，要一個美麗的女子相伴。 而猶太人說，他要一部與外界溝通的電話。 三年過後，第一個沖出來的是美國人，嘴裡鼻孔里塞滿了雪茄，大喊道：「給我火，給我火！」原來他忘了要火了。 接著出來的是法國人。只見他手裡抱著一個小孩子，美麗女子手裡牽著一個小孩子，肚子里還懷著第三個。 最後出來的是猶太人，他緊緊握住監獄長的手說：「這三年來我每天與外界聯系，我的生意不但沒有停頓，反而增長了200％，為了表示感謝，我送你一輛勞施萊斯！」
這個故事告訴我們，什麼樣的選擇決定什麼樣的生活。今天的生活是由三年前我們的選擇決定的，而今天我們的抉擇將決定我們三年後的生活。我們要選擇接觸最新的信息，了解最新的趨勢，從而更好的創造自己的將來。

當老虎來臨時
兩個人在森林裡，遇到了一隻大老虎。A就趕緊從背後取下一雙更輕便的運動鞋換上。B急死了，罵道：「你幹嘛呢，再換鞋也跑不過老虎啊！」 A說：「我只要跑得比你快就好了。」 二十一世紀，沒有危機感是最大的危機。特別是入關在即，電信，銀行，保險，甚至是公務員這些我們以為非常穩定和有保障的企業，也會面臨許多的變數。當更多的老虎來臨時，我們沒有有準備好自己的跑鞋？

習慣人生
父子兩住山上，每天都要趕牛車下山賣柴。老父較有經驗，坐鎮駕車，山路崎嶇，彎道特多，兒子眼神較好，總是在要轉彎時提醒道：「爹，轉彎啦！」 有一次父親因病沒有下山，兒子一人駕車。到了彎道，牛怎麼也不肯轉彎，兒子用盡各種方法，下車又推又拉，用青草誘之，牛一動不動。到底是怎麼回事？兒子百思不得其解。最後只有一個辦法了，他左右看看無人，貼近牛的耳朵大聲叫道：「爹，轉彎啦！」
牛應聲而動。 牛用條件反射的方式活著，而人則以習慣生活。一個成功的人曉得如何培養好的習慣來代替壞的習慣，當好的習慣積累多了，自然會有一個好的人生。

責 任
五歲的漢克和爸爸媽媽哥哥一起到森林幹活，突然間下起雨來，可是他們只帶了一塊雨披。 爸爸將雨披給了媽媽，媽媽給了哥哥，哥哥又給了漢克。 漢克問道：「為什麼爸爸給了媽媽，媽媽給了哥哥，哥哥又給了我呢？」 爸爸回答道：「因為爸爸比媽媽強大，媽媽比哥哥強大，哥哥又比你強大呀。我們都會保護比較弱小的人。」 漢克左右看了看，跑過去將雨披撐開來擋在了一朵風雨中飄搖的嬌弱小花上面。
這個故事告訴我們，真正的強者不一定是多有力，或者多有錢，而是他對別人多有幫助。

㈥ 法國本國對巴黎公社的評價是什麼

首先西方人尤其是法國人，對歷史沒有那麼嚴肅性，而是充滿了浪漫主義色彩，當然他們不缺乏專業的史學家，但是那是極少數人研究的領域，而不是公眾教育，他們的普通歷史課本類似於一本故事書，和我們的成語故事或歷史典故類似，可以叫你知道很多道理也很生動很有趣，但是和我們公知的歷史學毫無關系，許多西方文學作品可以掀開現實或歷史的黑暗，但是和我們認識上的階級革命毫無關系，法國人用浪漫去書寫革命，也不乏因為浪漫去流血，去揮霍生命，所以法國人對巴黎公社的看法充滿了浪漫主義色彩。他們認識不到或主動忽視巴黎公社的階級斗爭色彩，而非常欣賞推崇大無畏的革命精神，認為這是戰勝一切的根本。甚至可以無敵於天下。所是官方也是敬畏巴黎公社的，但對其主張和本質忽視不談

㈦ 陳景潤勵志故事，550字左右，快點謝謝

1、一個人想獲得成功，必定要經過無數次地考驗，而經受不住考驗的人，是絕對不能幹出一番大事業的。

2、只有一個人的知識、閱歷、素質、修養達到足夠的積淀時，才能真正做到不說張揚之語，不幹張揚之事，不逞張揚之能，處於低谷不頹廢，遇到困難不退縮，一帆風順不得意，成績面前不炫耀，永遠保持著踏踏實實、平平常常、自自然然的生活態度和格調，以成熟、豁達、自重、睿智處世做事，得意時淡然，失意時坦然，高調做事，低調做人。

3、人生，就要闖出一條路來!為了事業，為了奮斗的人生，盡管失去許多，但有失必有得!而得到的往往會比失去的更重要，它是人生的價值與意義。

4、人生，最寶貴的莫過於光陰。人生，最璀璨的莫過於事業。人生，最快樂的莫過於奮斗。

5、人生如煙，如雲，如風。轉瞬即逝。「只有倒退的人與車，沒有倒退的時間和路」，既然我們走到了今天，又佔有如今的社會地位與責任，只有前進，前進，再前進!莫倒退。青年人，更重要的是看到明天，抓住今天，在寧靜中奮進，也許在明天旭日出山之前，你又創造了奇跡!

6、人生是坎坷的，人生是崎嶇的。我堅信：在人生中只有曲線前進的快樂，沒有直線上升的成功。只有珍惜今天，才會有美好的明天;只有把握住今天，才會有更輝煌的明天!人生啊，朋友啊!還等什麼?奮斗吧!

7、人生在世，路靠自己走，在命運的行程中，無疑每個人都是獨行者，有的一帆風順，有的坎坎坷坷。坎坷多舛者，如攀山行棧，一息尚存，壯志不己，一路芳卉異草，奇險風景，自有難得的人生體驗，這是磨礪，是財富。

8、只有真正體驗了寂寞的人，才會更加珍視生活的溫馨。因為只有耐得住寂寞，才會擁有一份平淡如水的心境，將紛亂的生活作一番調整，更好地面對每一天，人生便具有了超凡脫俗、至善至真的內蘊。

9、人生，從某種意義上說，就是由成功和失敗交織起來的鏈條。患得患失，把注意力過多地集中在行動的「目標」或「結果」上，而忽視了對過程的注重和體驗，必然憂心忡忡。要學會順利時不趾高氣揚，挫敗時不垂頭喪氣，即使競爭失利，人生遭遇災禍，也想得開、看得破、頂得住、受得了，勇於面對，從容愉快地對待平常而重復的過程，過著灑脫的生活。

10、有些人在激烈競爭的洶濤駭浪中被捲走，從此一蹶不振;有些人卻迎著風口、踏上浪尖，上了岸，他們成功了。因為他們多了一份堅持。風口浪尖對於他們來說不是絆腳石，而是墊高自己的基石。

11、耐得住寂寞，要有清靜之心。寂寞和浮躁往往是孿生兄弟。浮躁的人最容易感到寂寞，也最難以耐得住寂寞。克服浮躁、耐得住寂寞，不是要甘於寂寞，沉淪於頹廢，而是要遠離心浮氣燥、急功近利，靜下心來，撲下身子多幹事，厚積而薄發。

12、我們無法改變別人的看法，能改變的只是我們自己。想要討好每個人的口味，那是愚蠢的，也是沒有必要的。與其把精力花在一味地去獻媚別人，無時無刻地去順從別人，還不如把主要精力放在踏踏實實地做人上面。自己兢兢業業做事，本本分分活人。改變別人的看法總是困難的，改變自己總是容易的。

13、人的一生中，會遇到許許多多的事情，有時一帆風順，有時難免遇到坎坷。不管什麼時候，你都應該保持一種良好的心態，珍愛自己，相信自己。

14、耐得住寂寞，要有淡泊之心。必須保持心底的那一份純凈，守靜如一，安之若素;必須保持對誘惑的一種警覺，鬧處不鬧，躁處不躁。淡泊之心就是不為名利所累。

15、機遇總是垂青於有準備之人。沒有韌性的把持、沒有耐心的等待，那麼自己就沒有機會看到旖旎動人的彩虹。任何人如果總是淺嘗輒止、一知半解，那麼休想獲取機會的垂青與眷顧!只有默默無聞地用心去做好每一件事情，有一天終會功到自然成的，生命之舟將會水漲船高!

16、寂寞的時候，面對真實的自我，寂寞中有恬靜，悲涼中有溫馨，便有無窮的意味。即使人聲喧囂，也可以關上自己的心窗，給自己營造一片空間，獨自感受生命的鮮活。寂寞的分分秒秒更可以和自己做傾心的交談，細細內省一下自己，靜靜地撫慰自己、解脫自己。

㈧ 法國的高分犯罪懸疑片,讓你感受法國人的腦洞，有哪些值得一看的懸疑片

法國值得一看的懸疑片：

《調音師》這部短片講述一個荒誕的故事，一個「盲人」調音師和一個密閉的空間，影片使用了顛倒式蒙太奇，先給出結局而後再慢慢抽絲撥繭，而串聯其中。

男主角是一個生活的失敗者，准備了十五年的鋼琴比賽失敗，生活無以為繼。善於思考的他另闢蹊徑，裝成一位盲人調音師。盲人的身份可以給他調音師的工作帶來豐厚報酬，人們也更加的友好。男主角像是一個把自己曝露在黑暗之中的偷窺狂，而在盲人面前人們更願意暴露出平時隱藏著的一部分生活。當影片進入後半段時懸疑驚恐的氣氛出來，男主角進入了約定調音的房間時發現，事件的發生不受自己的控制。

片頭幾個意向不明的鏡頭也得到了解釋。結局導演給了我們一個意味不明的結束，一把頂在男主角後面的殺人武器箭在弦上，伴隨著悠揚的鋼琴聲，電影便結束了。從一些細節不難看出，那根釘子必然是會射出去的。男主角一開始慌亂的表現和藏在衣服口袋裡的記事本都預示著自己已經招致來殺身之禍。

㈨ 為什麼看了《法國革命史》，感覺拿破崙一點也不偉大，反而是既自私又愚蠢而且實際貢獻甚少

首先，《法國革命史》作者米涅（1796～1884）在此書中用階級斗爭觀點分析了法國革命這一歷史巨變，明確指出「革命是不可避免的」結論。他頌揚法國革命摧毀了舊社會，指出波旁王朝重新統治法國是歷史的倒退。在這一角度上，拿破崙從某個方面也是革命的對立面的，他又當上皇帝，恢復爵級制度，與舊王朝舊勢力妥協，分封自己兄弟親戚為王統治歐洲各地。作者不可能會對他有過多的贊揚。就像《盪寇志》罵梁山好漢，《水滸傳》贊梁山好漢一樣。就算是歷史學家，也就自己的局限性，自己的階級立場。有褒有貶。
其次，拿破崙的確是當時歐洲第一名將，但是他自己也說過，他雖然打了許多勝仗，但是滑鐵盧一戰，將他的戰績全部抹殺，只有《拿破崙法典》將被人們永遠記住。確實，《拿破崙法典》尤其是其中《法國民法典》部分，都是影響後世的重要法典。成為資本主義國家法制典範。這怎麼能說拿破崙實際貢獻甚少呢？
最後，就算是拿破崙在軍事政治方面，拿破崙的典型戰例，以及高明的外交手段，也成了後人學習的榜樣。奧茨特里茨戰役，耶拿戰役都是。政治上，拿破崙一次次分化瓦解了反法同盟，扭轉不利於法國的形勢。這怎麼能說沒有貢獻呢？
不可否認，拿破崙確實干過一些蠢事，比如和自己原配離婚娶一個舊王朝公主，結果兩頭都沒討好。資產階級罵他妥協，封建勢力也不屑於其為伍，大陸封鎖政策更是不得人心，但是，不能因為他有缺點就一概否定他，要知道人無完人。

對於你的追問，我只能寫在這里了：

誠如，你所說。拿破崙「對於法國的專制統治使得他不僅不是革命者，反而是一個反革命者。」《法國革命史》是站在革命者立場上的，當然對拿破崙不感冒。你所說的那幾點也是事實，但是這要看你從什麼角度來看待。例如：
1、拿破崙後期雖然的倒退妥協，但是其執政前期，督政府已經對外不能力抗入侵，對內不能鎮壓王黨叛亂，限價政策也不怎麼樣。局勢動盪，人民倒懸。拿破崙霧月政變上台後。確實穩定了法國動亂的局勢，瓦解了第一第二反法同盟，保住了大革命勝利的果實，防止了封建王朝的復辟。當時的革命派元老們如「西哀耶斯」等人都力挺拿破崙。就算到了後期，拿破崙也不是一點好事沒做。如廢除各地封建奴隸制度，如頒布法典（後面會詳細講解）都是安民立政的好措施。
2、先從《拿破崙法典》說起。「所謂《拿破崙法典》實際上就是《法國民法典》，這只能說是法國大革命的遺產」這話確實不錯。但要是照你這么說，我們現在一切的成果全是前任的遺產了。《四庫全書》、《永樂大典》還不都是「ctrl+C」、「ctrl+V」復制黏貼前人的作品？？？馬克思科學社會主義，不就是德國古典哲學、英國古典政治經濟學、法國空想社會主義的遺產？？？
如此說來他們也都無足輕重了？？？以此類推。沒錯，之前憲法是修改了好幾輪，什麼「共和元年憲法」、「共和三年憲法」、「共和五年憲法」一大堆。但是你要是細細研究，就會發現，這些憲法都是不全面的，不系統的，匆匆忙忙制定出來的。而且這些憲法有的甚至是互相否定的。吉倫特派制定的憲法否定斐揚派的，雅各賓派的又否定吉倫特派的。很多法典也沒有得到有效實施。總之亂七八糟。而拿破崙頒行的是系統，又是最大的法典。此外，拿破崙政治時間較長、較穩定、法典因而也得到有效實施。並且被後來的法國甚至其他國家（尤其是後來許多拉美國家直接引用為本國憲法）所引用。就如同羅馬帝國查士丁尼。就靠匯集編寫《查士丁尼法典》一舉成名一樣。此外，《拿破崙法典》廣義上不僅包括《法國民法典》還包括包括民法、商法，民事訴訟法、刑法、刑事訴訟法；而狹義僅指其中的民法典。至於軍事制度以此類推。
總之，就如同馬克思所說，拿破崙是批判繼承了前人遺產的。
3、首先，明確一點，人是社會的人，他們做某事，除了那些極個別大公無私的人之外，多數人做事肯定都是會偏向自己利益的。只不過很多時候，個人利益和社會國家利益和比較相符合的。比如，亞當*斯密。他寫《國富論》初衷僅僅是對他自己農場生意的總結，為了能讓他的農場賺更多的錢，但他卻因為此書成名，誰又會說他是個極度自私的人呢。在不損害他人社會利益的情況下，為自己某點利。也是可以的。人畢竟是社會人么。同樣，拿破崙雖說是為了自己野心，但是，只要他所作的事情是有利於人類進步（廢除早已過時的封建奴隸制度，農奴制度，符合資產階級時代社會發展）、社會發展。人們就不會忘記他。
還是那句話，總之人無完人。一千個人眼裡就有一千個哈姆雷特。《法國革命史》畢竟是一家之言。樓主可以再看看其他的書本、典籍或者文獻資料，更加全面的了解、認識拿破崙。中國古代說：「盡信書，則不如無書」。「偏聽則暗，兼聽則明」。

打了那麼多字不容易啊，求採納。謝謝！

㈩ 好無聊啊

來找啥？

呵！原版好像是那個新黨的許歷農說的吧！
他說有一天有個早起運動的人在國父紀念館看到一個身著中山裝，留著兩撇小鬍子的
帥氣男子提個燈籠焦急地四下張望，驅前一看大驚，竟是孫先生，問他老人家找啥，
孫先生憂心地說∶「我的三民主義啊」不久此人又至中正紀念堂晨跑，忽見一光頭老
人，身穿長袍，拿個拐杖到處瞧，往這老頭方向跑去，又驚，竟是老蔣，便問∶＂蔣
公啥不見啦？＂老人答曰∶＂我的五權憲法啊＂再幾天，這人又起個大早到總統府前
的凱達格蘭大道散步，走著走著，發現個穿著夾克的中年矮胖子，拿了只手電筒來來
回回照著路，順著光一看，差點昏死，竟是小蔣，便問∶＂您在這干嗎？＂那矮胖子
答說∶＂看來我的中華民國是沒了！＂

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某日，戈氏召開國民大會。
同志們，目前國內形勢有些緊張，，望大家諒解！
一工人站起曰：我們保證按時上班。
戈氏大悅，繼續說：在過些時日，大家會更緊張，也許會有人挨餓！
工人又說：我們可延長時間干！
戈氏有些感動：隨時間發展，大概會有失業現象。
工人回答：不要緊，我們將加班玩名的工作。
戈熱淚盈眶：謝謝，但是最後也許會有人餓死。
工人大聲說：我們24小時連續工作，怎麼樣，總書記？！
戈狂奔下主席台，緊緊握住該人的手，說：…我…我該該我該怎麽說呢，您從事何種職業。
工人受寵若驚，面露難色說：我……我…我是火葬廠的。
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尼米茲軼事

太平洋戰爭中，美軍攻佔關島時戰斗異常激烈。戰役結束後，有些士兵神經系統由於
戰時過渡緊張而崩潰崴，因此在關島的戰地醫院里有很多精神失常的人。
一天，一個精神失常的士兵趁醫生不注意的時候溜了出去，由於天熱，他只穿了一條
短褲。由於當時關島上還有很多失散未抓獲的日軍敗兵，所以一個人出去是很不安全
的，因此醫院馬上發動醫生去找那個溜出去的病號。
醫生們找啊找啊，發現在一個街角有個穿短褲的人正在跑步，便一擁而上。跑步者吃
了一驚，馬上交了開來，「我是尼米茲將軍」。醫生們哈哈大笑，「抓的就是你，你
就是羅斯福總統也得回精神病房去！」。正說著，一輛掛著藍色五星將旗的吉普車開
了過來，車上的人馬上把那穿短褲鍛煉者接上了車，原來他正是美國太平洋艦隊總司
令切斯特。尼米茲五星上將。

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巴巴拉。布希

當布希還是副總統的時候，有一次去瑞典使館做客，布希夫人巴巴拉和國務卿舒爾茨
一起和三個客人打招呼。一個客人對巴巴拉說：你好！你是誰啊？另一個說道：hi！
你好！舒爾茨夫人！第三個熱情地握著巴巴拉的手，說道：歡迎你到我們國家來！
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勃列日涅夫的笑話

勃列日涅夫偏愛住非常豪華的住房，在郊外有好幾處很奢侈的別墅。有一次，他把他
的老媽接到城裡來，驕傲地把自己的別墅展示給她看。誰知他的老媽一點也不高興。
勃列日涅夫很奇怪，問為什麼。他媽答道：孩子，你住這么好的房子，要是共產黨執
政，你可怎麼辦呀……
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赫魯曉夫與豬的故事

赫魯曉夫喜歡以農業專家自居。一次參觀某集體農庄養豬場，發現一頭病歪歪的小豬。
農莊主席解釋說這豬從小營養不良，養僵了。赫魯曉夫當即說，把這豬抱到我家，保
證兩個月養肥還給你們。
赫氏回家怎麼擺弄那豬也不長。情急下決定把豬處理掉。他在傍晚時分將豬放入嬰兒
車，准備推到莫斯科河邊拋掉。誰知半路上偏偏遇上米高揚。
「赫魯曉夫同志，散步哪。」
「啊……出來走走……」
「這是誰啊？」
「哦，是我……小外孫。」
「我看看。哦，多好的孩子，長得真像他外祖父！」
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赫魯嘵夫的故事

赫魯嘵夫有一次視察農場，在參觀到豬圈時，記者拍了照。回到報社後，想以赫魯嘵
夫同志和豬的標題發表在真理報上。犰導說這樣會影響領導形象。結果，第二天，蘇
聯人民手裡拿到的真理報上的標題是：赫魯嘵夫同志視察農場（左起等三位為赫魯嘵
夫同志）。

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前蘇聯的笑話

那是戈爾巴喬夫還是總書記的時候。一天因私外出，嫌司機車開的太慢，催促了好幾
次。但因交通擁擠，還是不能讓他滿意。最後戈爾巴喬夫一把搶過方向盤，把司機推
到後面，自己開起來。他一路橫沖直撞，造成一片混亂。有人達電話向交通局長反映。
局長大怒，質問改地段交警。
局長：」看到肇事者沒有？「
警察：「看到了。」
局長：「為什麼不逮捕他？」
警察：「我不敢？」
局長：「為什麼？」
警察：「他的官很大。」
局長：「有多大？」
警察：「不知道，反正戈爾巴喬夫是他的司機。」

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有一位電影明星向著名導演希區柯克嘮叨攝影機的角度問題，她一次又一次地告訴他，
務必從她最好的一邊來拍攝。抱歉，做不道，希區柯克說：我們沒法拍你最好的一邊，
因為你正把它壓在椅子上。

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當邱吉爾在下議院前走出那部出租汽車時，便對那車夫說：『我在這里大約耽擱一個
鍾頭，你等我一下吧。』『那可不能呀！』那車夫回答說：『我一定要趕回家去，好
在收音機上聽邱吉爾的演說。』
那位下台的首相一聽這話大為驚喜，便重重的賞了他一筆可觀的小費。『我想了一下』
那車夫見錢眼開，便改口說：『還是在這里等著送你回去吧，管他媽的邱吉爾！』
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以牙還牙

美國幽默大師馬克土溫去拜訪法國名人波蓋，波蓋是一個喜歡挖苦人的文人，他取笑
美國歷史很短說：美國人在無事閑暇時往往愛想念他們的祖先，可是一想到他們祖父
一代就不能不停止。
馬克土溫立刻以充滿詼諧的語句開始反擊，說：當法國人無事時，總是盡力想找出他
的父親是誰
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名醫戲官

明代醫葯家李時珍，曾任四川蓬溪知縣，後為編修《本草綱目》，決意辭官回鄉。
離職前，接任的縣官為李時珍餞行。席間，那新官求道∶「素聞李公醫道高明，可否
為下官開帖滋補單方？」
李時珍早聞此人是個「酒色財氣」四大全的昏官，於是佯裝允諾，取過文房四寶，開
了一劑葯∶
柏子仁三錢木瓜二錢
官桂三錢柴胡三錢
益智二錢附子三錢
八角二錢人參一錢
烏三錢上黨三戔
山葯二錢
寫畢，李時珍揚長而去。
第二天，那昏官將單方交予師爺去撮葯，師爺細細一看，忙說∶「大人給他罵了！」
接著道出了其中奧秘。那昏官氣得直拍桌子。
你知道這葯方中罵了句什麽話嗎？

如此壯心

在丘吉爾晚年，美國一家電影製片廠擬拍一部反映他的傳記片，並重金聘請影
星查理?弗洛頓扮演主角。丘吉爾得知弗洛頓將因扮演自己而獲巨額酬金時十分氣
憤：「首先，弗洛頓這傢伙太胖了；其次，他也太老了。既然演我能拿這么多錢，
還不如讓我自己來演！」
後經家人極力勸阻，年近九旬的丘吉爾才悻悻地放棄了演員夢。

巴頓說：和平對我來說，將是一座地獄。
巴頓說：一個職業軍人的適當歸宿是在最後一戰中被最後一顆子彈擊中而干
凈利落地死去。
倒霉的巴頓卻在他的打鳥途中被粗心大意的汽車撞死了。
命運同巴頓幽默了一次。
和平的確成了地獄。

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打雷以後必定會下大雨

「蘇格拉底的妻子」是悍婦、壞老婆的代名詞。她是個心胸狹窄，性
格冥頑不化，喜歡嘮叨不休，動輒破口大罵的女人，常使著名的哲學家蘇
格拉底（公元前469--前399年）困窘不堪。一次，別人問蘇格拉底「為
什麼要娶這么個夫人」時，他回答說：「擅長馬術的人總要挑烈馬騎，騎
慣了烈馬，駕馭其他的馬就不在話下。我如果能忍受得了這樣女人的話。
恐怕天下就再也沒有難於相處的人了。」
據說蘇格拉底就是為了在他妻子煩死人的嘮叨申訴聲中凈化自己的
精神才與她結婚的。
有一次，蘇格拉底正在和學生們討論學術問題，互相爭論的時候，他
的妻子氣沖沖地跑進來，把蘇格拉底大罵了一頓之後，又出外提來一桶
水，猛地潑到蘇格拉底身上。
在場的學生們都以為蘇格拉底會怒斥妻子一頓，哪知蘇格拉底摸了
摸渾身濕透的衣服，鳳趣地說：「我知道，打雷以後，必定會下大雨的。」

求知

一個青年問蘇格拉底：「怎樣才能獲得知識？」
蘇格拉底將這個青年帶到海里，海水淹沒了年輕人，他奮力掙扎才將
頭探出水面。蘇格拉底差別：「你在水裡最大的願望是什麼？」
「空氣，當然是呼吸新鮮空氣！」
「對！學習就得使上這股子勁兒。」

教擇偶

古希臘哲學導師蘇格拉底的三個弟子曾求教老師，怎樣才能找到理
想的伴侶。蘇格拉底沒有直接回答，卻讓他們走麥田埂，只許前進，且僅
給一次機會選摘一支最最大的麥穗。
第一個弟子走幾步看見一支又大又漂亮的麥穗，高興地摘下了。但是
他繼續前進時，發現前面有許多比他摘的那支大，只得遺憾地走完了全
程。
第二個弟子吸取了教訓．每當他要摘時，總是提醒自己，後面還有更
好的。當他快到終點時才發現，機會全錯過了。
第三個弟子吸取了前兩位教訓．當他走到三分之一時，即分出大、中、
小三類，再走三分之一時驗證是否正確，等到最後三分之一時，他選擇了
屬於大類中的一支美麗的麥穗。雖說，這不一定是最大最美的那一支，但
他滿意地走完了全程。

精神助產術

蘇格拉底習慣到熱鬧的雅典市場上去發表演說和與人辯論問題。他
同別人談話、討論問題時，往往採取一種與眾不同的形式。
這一天，蘇格拉底像平常一樣，來到市場上。他一把拉住一個過路人
說道：「對不起！我有一個問題弄不明白，向您請教。人人都回答說：「忠
誠老實，不欺騙別人，才是有道德的。」
蘇格拉底裝作不懂的樣子又問：「但為什麼和敵人作戰時，我軍將領
卻千方百計地去欺騙敵人呢？」
「欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己就不道德了。」
蘇格拉底反駁道：「當我軍被敵軍包圍時，為了鼓舞士氣，將領就欺
騙士兵說，我們的援軍已經到了，大家奮力突圍出去。結果突圍果然成功
了。這種欺騙也不道德嗎？」
那人說：「那是戰爭中出於無奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不
道德的。」
蘇格拉底又追問起來：「假如你的兒子生病了，又不肯吃葯，作為父
親，你欺騙他說，這不是葯，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？」
那人只好承認：「這種欺騙也是符合道德的。」
蘇格拉底並不滿足，又問道：「不騙不是道德的，騙人也可以說是道
德的。那就是說，道德不能用騙不騙人來說明。究竟用什麼來說明它呢？
還是請你告訴我吧！」
那人想了想，說：「不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做
到道德。」
蘇格拉底這才滿意地笑起來，拉著那個人的手說：「您真是一個偉大
的哲學家，您告訴了我關於道德的知識，使我弄明白一個長期困惑不解的
問題，我使衷心地感謝您！」
蘇格拉底把這種通過不斷發問，從辯論中弄清問題的方法稱作「精神
助產術」。

大圓圈和小圓圈

一次，古希臘哲學家捷諾的學生問他：「老師，您的知識比我們多許多
倍，您回答的問題又十分正確，可是您為什麼對自己的解答總是有疑問
呢？」
捷諾用手在桌上畫了大小兩個圓圈，並說：「大圓圈的面積是我的知
識，小圓圈的面積是你們的知識。我的知識比你們的多。但是這兩個圓圈
的外面，就是你們和我無知的部分。大圓圈的周長比小圓圈的長，因而我
接觸到的無知的范圍比你們的多。這就是我為什麼常常懷疑自己知識的
原因。」

點燈找人

古希臘大儒學派學家第歐根尼（約公元前404一前323年）常常在大
白天也點著燈走路，每當人們詫異地問他時，他便回答說：「我正在找人。」
這是在諷刺當時社會上沒有一個真正配得上「人」這一稱呼的有德行的
人。
亞歷山大大帝來到科林特市時，拜訪了這位哲學家，並且對他說：
「你有什麼希望盡管講，我可以滿足你的一切要求。」第歐根尼爬進自己
所住的酒桶，一邊曬太陽，一邊說：「只希望你讓到一邊，因為你遮住了
照到我身上的陽光。」

智救故鄉

古希臘哲學家阿那克西米尼（公元前588一前525年）出生於中亞的
萊普沙克斯。他對故鄉有深厚的感情。有一次，他跟隨亞歷山大遠征波斯，
軍隊佔領萊普沙克斯時，他急於想拯救他的故鄉；使它免遭兵殞。
一天，他為此進謁國王。可亞歷山大早就知道他的來意，未等他開口
便說：「我對天發誓，決不同意你的請求。」
「陛下，我請求您下令毀掉萊普沙克斯！」哲學家大聲回答說。
萊普沙克斯終因他的智慧倖免於難。

機會均等

古希臘時期造就了許許多多的智者和名人、其中很大的一部分是雄
辯家和演說家。
狄摩西斯（公元前384一前322）就是一顆燦爛星辰，和他匹敵的另
一個雅典人是福西昂將軍。他倆不僅才氣相當，辯力相當，而且所持論點
總是相左。因此，他們的遭遇總能給人帶來智慧的享受。
一次，兩入爭得不可開交，狄摩西斯批評福西昂說：「無論何時，只
要當雅典人怒火中燒時就會殺掉你。」
福西昂則說：「可一旦他們頭腦冷靜時，就會對你絕不客氣。」

更大的榮耀

戴奧珍尼斯是古臘有名的諷刺哲學家。有一天，他來到柏拉圖家中。
他從不穿鞋，兩腳很臟，就這樣在柏拉圖的地毯上來回走動，並說：「我
在踐踏柏拉圖引以為榮耀的東西。」
柏拉圖說：「這倒是真的，可是我得到了更大的榮耀。」

不同之處

有人問哲學家亞里士多德：「你和平庸人有什麼不同？」
「他們活著是為了吃飯，而我吃飯是為了活著。」哲學家回答說。

無所不在

庇希特拉圖是希臘有名的哲學家；
人們問他：「真理在哪裡？」
庇希特拉圖說：「還要說嗎？真理無所不在。」

一言不發

有個人在交際場合中一言不發，哲學家狄奧佛拉斯塔對他說：「如果你
是一個傻瓜，那你的表現是最聰明的；如果你是一個聰明人，那你的表現
便是最愚蠢的了。」

一個人打賭

德國哲學家A?叔本華（1788--1860年）某年住在法蘭克福的旅館
出租套房裡。緊靠旅館有一家小飯館，他常去那裡吃飯，那也是英國軍事
人員常去的地方。
一個飯店侍從目睹了一件有趣的事：
每次飯前，叔本華總要把一枚金幣放在自己面前的桌上，飯後又把金
幣收回自己的口袋裡。
有一天，這位侍從忍不住問這位哲學家他在干什麼。
叔本華解釋說：他每天在心裡與那些軍官們打賭，只要他們哪一天會
除了馬呀、狗呀、女人呀之外還能談點別的話題，我就把金幣放進教學的
施捨箱去。

並非都來聽布

F?D?E?施萊艾爾馬赫（1768--1834年），德國哲學家和神學家，
他的神職工作做得尤其出色。
有人稱頌他和他的佈道具有少有的廣泛性，他的教義宣講能吸引社
會各個階層的廣大聽眾，不僅有大學生，還有婦女和各級官員。
對此，施萊艾爾馬赫解釋說：「我的聽眾確實由學生、婦女和官員組
成，學生們來是為了聽我講道，女人們來是為了看學生，而官員們來則是
為了看女人。」

挖苦尼采

19世紀德國唯心主義哲學家尼采（1844--1900年）對女性特別仇視，
他一生不接觸女人，曾經這樣說過：「男子應受戰爭的訓練，女子則應受
再創造戰士的訓練。」又說：「你到女人那裡去嗎？可別忘了帶上你的鞭
子！」
英國哲學家羅素（1872--1970年）對尼採的哲學極為不滿，挖苦他
說：「十個女人，有九個女人會使他把鞭子丟掉的，因為他明白了這一
點，所以他才要避開女人啊！」

報復記者

羅素於1920年曾來過中國。可到中國後生了一場大病。病後，他拒
絕任何報人的采訪，一家對此很不滿意的日本報刊謊登了羅素已去世的
消息，後雖交涉，他們仍不願收回此消息。
在他回國的路上，羅素取道日本，這家報社又設法采訪他。
作為報復，羅素讓他的秘書給每個記者分發印好的字條，紙上寫著：
「由於羅素先生已死，他無法接受采訪。」

人生的幸福

有一天，羅素的一位年輕朋友來看他。走進門後，只見羅素正雙眼視
房屋外邊的花園，陷入了沉思。
這位朋友問他：「您在苦思冥想什麼？」
「每當我和一位大科學家談話，我就肯定自己此生的幸福已經沒有希
望。但每當我和我的花園談天，我就深信人生充滿了陽光。」

獨身的解釋

著名的英國哲學家赫伯特?斯賓塞終身未娶。有一次他在路上遇到
兩個朋友。
一個朋友問他，「你不為你的獨身主義後悔嗎？」
期賓塞愉快地答道：「人們應該滿意自己所做出的決定。我為自己的
決定感到滿意。我常常這樣寬慰我自己：在這個世界上的某個地方有個女
人，因為沒有做我的妻子而獲得了幸福。」

難成親戚

英國著名的哲學愛弗蘭斯?培根（1561--1626年）家裡來了個不速
之客，此人名叫荷克，是一名慣匪。法院正在對他進行偵訊起訴，看來非
判死刑不可，他請培根救他一命。他的理由是：「荷克」 （hog，意為
「豬」）和培根（bacoh，意為「熏肉」）有親屬關系！培根笑著回答說：
「朋友，你若不被弔死，我們是沒法成為親戚的，因為豬要死後才能變成
熏肉！」

相形顯小

有一次，伊麗莎白女工巡幸到培根的府邸。由於女王生活在詫深牆高
的宮庭大院里，平時也多來往於達官顯貴們奢侈華貴的住宅，當她看到簡
朴普通的大法官的宅第時，不禁驚嘆道：「你的住宅太小了啊！」
培根站在女王身邊，仔細端詳了自己的房舍後，聳聳肩說：「陛下，我
的住宅其實並不錯，只是因為陛下抬舉我，光臨寒舍，才使它顯得小了。」

剽竊罪

約翰?沃德爵士於1599年出版了著名的傳記小說《亨利四世》。然而
這幾乎招來了他的殺身之禍，因為當時的伊麗莎白女王認為作者是借古諷
今，含沙射影地抨擊她的現行政策。
女王很快召來了司法官員，建議以謀反罪對沃德提起訴訟。
培根讀過此書並了解作者的良苦用心，他站起來表示異議，為作者開
脫。他說：「我不敢說書里有謀反的證據，但毫無疑問，該書確有不少重
罪的證據。」
「何以見得？在什麼地方？」女王急切地問。
「在他從泰西塔斯（55--117年），古羅馬歷史學家，那兒剽竊來的好
多段落中，便可找到這類罪證。」培根認真地回答說。

河面上告示

英國哲學家威廉?休厄爾（1794--1866年）是一位幽默能手。維多
利亞女王時代，英國劍橋的卡姆河只是一條被用作城區排水的排水溝。有
一次，女王訪問劍橋，在河上的一座橋上停了下來，對族擁著她的劍橋在
學的要人說，河裡漂著的廢紙太多了。威廉?休厄爾介面說：「陛下，它
們並不完全是廢紙，它們的每一頁上都寫著告示，通知來訪者這條河是不
適於游泳的。」