德國農民住哪裡

1. 德國，法國，英國，比利時，丹麥，愛爾蘭他們比中國人生活水平高，他們的核心利益是什麼

我們取一個人均GDP來作為比較的標准。這個數字其實比人均收入更能說明問題。因為人的生活水平是受限制於兩個因素的：收入水平和物價水平。如果一個地區的收入水平很高，物價水平也很高，那其實我們很難說這個地區的人活的比一個收入很低，物價也很低的地區的人更好。

人均GDP其實是一個綜合反應了收入和支出兩方面的指標。一個人均GDP很高的國家，一般來說國民收入會比較高，物資的產出也會比較多。無論這些物資是出口並換取國外的產品還是國內消費使用，總是比那些人均GDP更低的國家要對國民更有利一些。
這個標准下，是德國強於英國強於法國。這個判斷，基本上也和三國的經濟印象差不多，德國的總體經濟實力明顯強於另兩國，英國的經濟則稍強於法國。這一點，在這三個國家的鄉村地區最能得到體現。居住在倫敦、巴黎和法蘭克福市中心的三國居民可能生活條件都差不多，說實話，他們的生活條件和東京、紐約、上海市中心的居民可能也都沒有什麼區別。但是一旦到了郊區，就能很明顯地感覺出來德國農民的生活水準要更高一些。他們的農舍更新、更堅固，使用的農用機械也總體比英法兩國的農民要好一些。至於到了法國的農村，甚至有的地方還在使用那種19世紀古典小說里出現的木頭棚屋，實在是很難想像為什麼在現代發達國家還會有這種東西。

2. 德國農村有多好為何能被評為中國農村標桿

現在中國的經濟發展真的很快，用日新月異來形容一點也不覺得突兀和誇張。我們生活在一個很美好的時代，沒有紛爭，也沒有槍火，只需要面對的，就是如何讓自己的生活變得更好。在這樣的進程中，中國逐漸邁向了世界第二大經濟體，經濟增長排於全球前列，諸如此類的成績還有很多，但還沒有解決的問題也還有很多。就現在而言，如何振興農村經濟是重中之重，富裕要擴散到全中國，才是真正的成功，而如今我們也為此正在奮斗中。

但其實我們也不用灰心，兩者之間的人口差距擺明了中國實施的困難，但終究有一天，中國的農村也會發展得十分亮眼，成為別人的榜樣。我們也希冀這一天能夠早些到來。

3. 德國超一半的人居住在農村，這是為什麼

這主要是因為德國它的農村發展其實是非常出色的，一點都不亞於城市的發展，當然比不上一些超級城市的發展水平，但是相比一些普通的城市，農村就會顯得非常的安靜，而且非常適合人類的居住。所以很多的德國人選擇在農村居住，因為這樣也可以對於交流感情起到很深的作用，所以也會使得德國人對於感情方面看得非常的重。

當然每個國家都有每個國家的國情德國由於發展比較均衡，並不會出現很多人選擇去城市發展，而很多人都會選擇在農村，因為這樣會使得對於自己周圍人的感情變得越來越好。所以有很多人捨不得自己的家鄉，就不會選擇去城市裡發展。

4. 德國日耳曼民族衣食住行

日耳曼諸民族

又稱條頓諸民族。指任何使用印歐語系中日耳曼語言的民族。

日耳曼諸民族的族源尚無確說。據信青銅器時代晚期，這些人居住在現今瑞典的南部、丹麥半島以及德國北部介於埃姆斯河、奧得河與哈爾茨山脈之間的地方。公元前最後幾個世紀中，汪達爾人、格庇德人及哥特人自瑞典南部外遷，占據大體上相當於奧得河與維斯杜拉河之間的波羅的海南岸地區。早期的遷徙行動，也有向南和向西發展的，結果是把居住在現今德國西部大部地方的凱爾特諸民族擠走；例如，赫爾維蒂人在公元前1世紀時其活動范圍僅限於今瑞士境內，後來卻曾一度擴展疆域，遠至美因河。

到凱撒時代，日耳曼人已在萊茵河以西定居，向南已達到多瑙河。他們與羅馬人之間最早的一次大規模沖突發生在公元前2世紀之末，當時辛布里人與條頓人聯合入侵高盧南部和義大利北部，在公元前102及前101年兩年中，全部為馬略所殲滅。自皮西亞斯生活的那一時代起，盡管有些旅行家曾到過地處北方的條頓人各國，但是直到進入公元前1世紀很久之後，羅馬人才知道如何確切區分日耳曼人和凱爾特人。這應該歸功於凱撒，他弄清了這兩個民族的不同之處。正是凱撒，把進入萊茵河以西的那些日耳曼人納入羅馬帝國的疆界之內；也正是凱撒，對日耳曼文化提供了現存最早的記錄。公元前9年，羅馬人自萊茵河拓展其疆域東至易北河，但到公元9年時，其臣民中的日耳曼人在阿米尼烏斯的領導下發起叛亂，迫使羅馬人撤回至萊茵河一帶。在日耳曼人佔領這一地區的期間和公元1世紀羅馬人與日耳曼人頻繁的戰爭中，大量有關日耳曼人的見聞傳到羅馬。到公元98年塔西佗發表其著作（即我們現在所熟知的那部《日耳曼尼亞志》）的時侯，他曾獲得十分可靠的信息資料供其徵引。此書為現存最有價值的民族志著作之一。後世的考古論著曾在多方面補充了塔西佗的敘述內容；不過總的看來，這些論著要麼只是論證塔西佗書中引用材料之精確，要麼便是說明塔西佗對於這一課題的見解如何精闢等等。

塔西佗認為，根據日耳曼族古代民歌來分析，日耳曼人的祖先是大神曼努斯的三個兒子，而曼努斯是圖伊斯托之子，圖伊斯托則是地球之神厄爾恩的兒子。這樣，日耳曼族便分為三個支派——因加旺人、赫米儂人和伊斯塔旺人，但這種劃分的根據尚不清楚。塔西佗在其著作中還敘述了日耳曼人系譜的另一種形式，根據這種形式的系譜，曼努斯的兒子更多，他們被看做是斯維比人、汪達爾人以及其他各支裔的祖先。無論如何，這些民歌的流行都反映出在塔西佗的時代，各日耳曼民族都意識到彼此之間存在親屬關系。

在塔西佗時代，各主要的日耳曼民族分布情況如下：卡蒂人居住在現在的黑森地區；弗里斯人分布於萊茵河與埃姆斯河之間的沿海地帶；卡烏基人生活於威悉河的河口附近地區；而聚集於其南面的則是阿米尼烏斯的所屬部族切魯西人。斯維比人的名字曾是施瓦本這一地名的來源，而這個民族集團則分散在梅克倫堡、勃蘭登堡、薩克森和圖林根各地；居住哈弗爾河及施普雷河流域的塞姆依人屬於斯維比民族集團，生活在塞姆儂人地區西北的朗戈巴第人也是一個斯維比民族。另有7個民族信奉大地女神奈爾圖絲，其中盎格魯人集中居住在石勒蘇益格東部的昂格爾恩半島。在羅馬帝國的多瑙河邊界地帶，赫門杜里人自雷根斯堡附近地區向北擴張，經法蘭克尼亞而到達圖林根。原先居住在美因河流域的馬科曼尼人，在公元前1世紀的最後10年間遷往波希米亞，而那裡一直是由一個名為博伊人的凱爾特民族所佔據的地方。馬科曼尼人的東鄰是住在摩拉維亞的誇迪人。在多瑙河下游有個民族稱為巴斯塔奈人，人們常把他們看做日耳曼人。哥特人、格庇德人及汪達爾人都散處波羅的海南岸地區。塔西佗還談到了居住在現今瑞典境內的蘇伊昂人和錫唐人。他也提到幾個在歷史上無足輕重的民族，但他卻對撒克遜人和勃艮第人隻字末提。至於其他一些突起於他那個時代之後的重要民族，當然他就無法預知其名稱了。

到公元3世紀之末，就產生了重大變化。在萊茵河以東出現了三個強大的民族聯盟而這些是塔西佗所無法知道的。羅馬帝國在萊茵河下游的邊疆地區，面臨著法蘭克人的威脅。美因河流域在公元260年前後為勃艮第人所佔據，而位於黑森林地區的什—稅區則為阿勒曼尼人所據有。這些勃艮第人顯然是從德國東部區域遷來的。法蘭克人和阿勒曼尼人也許是兩個民族聯盟，他們在塔西佗時代曾各據一方，盡管可能有些來自東部的移民雜居在他們中間。塔西佗所談到的那些生活於波羅的海沿岸的各民族在公元2世紀的後半期內曾向東南方遷移。因之，哥特人在此時期控制了烏克蘭和今羅馬尼亞的大部地區；格庇德人佔有特蘭西瓦尼亞以北約山地；汪達爾人則成為他們西部的鄰居了。

到公元500年之際，盎格魯人和撒克遜人已進入英格蘭，法蘭克人則擁有高盧的北部。勃艮第人占據羅訥河流域一帶，西哥特人生活在他們的西邊。東哥特人定居於義大利而汪達爾人到達了非洲。公元507年，法蘭克人把西哥特人從其所佔高盧地區的大部地方驅逐出去。西哥特人在高盧的領土當時已由比利牛斯山一帶擴展到盧瓦爾河流域，他們被法蘭克人逐出以後，便進入西班牙，直到711年才被穆斯林全部消滅。568年倫巴第人進入義大利，建立了獨立的王國，到774年，此王國被查理曼滅掉。德國東部一些地區自從哥特人和一些別的民族離開之後，便被斯拉夫人佔領。斯拉夫人還向西擴張，遠達波希米亞和易北河流域。8世紀以後，日耳曼人從斯拉夫人手中收復了德國東部地區、下奧地利地區以及施蒂里亞和卡林西亞的大部分土地。

物質文化 按照凱撒的記載，日耳曼人從事畜牧，大部食物如奶、酪、肉等均取自他們所放牧的牛羊。日耳曼人也從事某些耕作，主要作物是穀物、塊根植物、蔬菜等。不過，日耳曼人所飼養的牛、馬，若以羅馬人的標准來衡量，則均非良種。

鐵器時代在德國境內（即日耳曼諸民族活動、聚居的主要地區之內）開始的時間，大約要比凱撒時代早4個世紀左右。但即便是在凱撒時代，金屬材料對於日耳曼人的家用器皿來說，也顯然是一種奢侈品，因為那些器皿絕大多數為木製、革制或陶制的。盡管他們的武器不是銅制的，他們使用的較大的金屬器件大多還是青銅製品。陶器大部分為手工製作，用陶輪製作的盆罐之類的容器比較罕見。

早期日耳曼民族地區商業發展水平如何，人們知之甚少。當時肯定有奴隸貿易，並有許多奴隸被賣給羅馬人。用陶輪製作陶器的陶工（為數很少）同鐵匠、礦工一樣無疑都出售其產品。不過，總的說來，一般日耳曼村落中所使用的器具，似乎無一不是自造的。在凱撒時代，不少外國商人在日耳曼人地區兜售義大利人和凱爾特人的製品，十分活躍。商人們向富有的武士們供應諸如葡萄酒及青銅器之類的商品。然而自從奧古斯都當政之後，日耳曼人自羅馬帝國進口商品的數量大有增長。當時日耳曼民族領袖們得以購買各式各樣的貨物，像料器、紅色餐具、羅馬制武器、胸針、小雕像、各類裝飾品以及其他物件，而在此之前這些都是無法買到的。這些羅馬製品為買主們提高不少身分，但究竟日耳曼人是用什麼樣的支付方式來換取這些貨品的，這點還不十分清楚。

戰爭 在羅馬帝國早期，日耳曼人使用的武器，不論是進攻型的還是防禦型的，都是以缺少金屬材料為特徵。他們的主要武器是長矛，很少人佩戴刀劍。他們對頭盔及胸甲幾乎毫不知曉。他們使用一種輕型盾牌，是木製或柳條編織的，有時鑲以鐵邊，有時用皮革加固，這就是他們唯一的防禦武器。這種缺少足夠裝備的狀態，說明為什麼日耳曼人同武裝精良的羅馬軍隊交鋒時總是採取猛攻猛打、速戰速決戰術的原因。如果他們捲入一種拖延時間的肉搏戰，他們的輕型盾牌和長矛便會遇到羅馬人的長劍和鐵甲，毫無取勝的希望。甚至到6世紀時，日耳曼諸民族也很少擁有足夠的軍事裝備。他們中間沒有一個民族曾建起一支武裝足以與查士丁尼一世的重型裝備的騎兵射手相抗衡。

政權形式 按照凱撒所描述的，日耳曼諸民族未曾有過專制統治的跡象。各宗族集團的領袖們只是在出現族人之間的糾紛時才負責進行調解，而且這種排難解紛的職能也只限於在同一宗族之內行使，不能超越范圍。當時似乎並不存在仲裁團體之類的組織。事實上，在和平時期，他們並沒有集中統一的權威部門，可以發號施令、行使職權來管理所有宗族的事務。在戰爭時期，據凱撒著作中的記載，日耳曼各民族要選出若干名酋長，實行聯合，共同對敵；但這些酋長只能集體指揮作戰，而且這種指揮權也僅限於戰時才賦予他們使用。

到塔西佗時代，日耳曼民族中出現了一種新型的軍事首領制。這一職位只有那些公認的所謂皇族的成員才有資格充任。這些皇族曾存在於諸如公元1世紀的切魯西人和巴塔維人之中，也曾出現於6世紀的赫魯利人之中。這些皇族中的任何成員都具備當選為軍事首領的資格，但此職不能世襲。這種從皇族中遴選出來的領袖人物負責掌管宗教事務與軍事指揮，任職終身。但他可被耆宿會議予以廢黜，他對武士大會提出的建議也可能遭到否決。這種領袖人物所能發揮的作用，其大小一般說來要憑其個人才幹來決定。

到塔西佗時代，日耳曼各民族中也產生了一種原始形式的司法機構。由武士大會選舉若干頭面人物充任法官，法官們負責巡迴各襯在，審理私人訴訟案件。每名法官都帶有100名隨員，以貫徹實施其判決。如果法官們裁定某人有罪，此人就必須拿出一定數量的馬或牛抵償罪責，牲畜的數量要視其罪責的輕重而定。但有許多案件，如殺人、傷害、盜竊等，則要延期由當事者所屬的宗族中的權威人士予以裁決；而那些宗族間所引起的血仇，也許會代代相傳，無法解決。即使在日耳曼人皈依基督教很久之後，他們的統治者也仍發現，要徹底平息宗族間的血仇是十分困難的。

據後世所知，只有一位日耳曼酋長曾建立起個人對人民大眾的專制統治。此人名叫馬羅博杜斯。約在公元前9年前後，他曾率領馬科曼尼人離開他們在美因河流域的家園，遷往波希米亞定居下來。他以波希米亞為基地，征服了散處於易北河與維斯杜拉河之間的許多日耳曼人，如塞姆農人、倫巴第人和盧基人。但在公元17年時，切魯西人與一些馬科曼尼人里應外合，對馬羅博杜斯發動進攻，推翻其統治，並把他驅逐到羅馬帝國境內。據記載，所有其他各族的首領，在此期間，凡企圖建立君主統治者，無不以失敗而告終。

君主制在日耳曼世界的正式建立，是在他們成為羅馬帝國的盟友並在帝國邊界之內定居下來的時候。在義大利建立政權的東哥特人領袖、在高盧和西班牙建立政權的西哥特人領袖、在非洲建立政權的汪達爾人領袖，還有其他一些民族的首領們，成為最早的日耳曼民族的國王。在這段時期里，其他一些著名的日耳曼酋長如阿塔納里克和阿拉里克，或因居住在羅馬帝國邊境之外，或因該民族未同羅馬締結盟約答應負責守衛帝國的邊陲，從而不能以盟友身分定居於各個行省之中；他們的個人權威，似乎比塔西佗所說的那些領袖的個人權威大不了多少。

皈依基督教 有些材料表明，476年西羅馬帝國崩潰之前，居住在羅馬帝國邊境以外的、勢力強大的日耳曼諸民族沒有信奉基督教的；但在476年以前已進入帝國各行省的日耳曼人，則在三四十年之內就皈依了基督教。汪達爾人大概是在400～429年之間在西班牙境內改宗基督教的，勃艮第人是在412～436年間在高盧東部接受基督教的，東哥特人約在456～472年間在潘諾尼亞省成為基督徒的。所有這些日耳曼人都信奉基督教阿里烏派的教義。496年，法蘭克人在克洛維的領導下，正式宣布接受天主教教義，後來勃艮第人又在西吉斯蒙德的號召下，改宗天主教。在此之前，沒有一個主要的日耳曼民族信奉天主教。他們之所以選擇阿里烏派而不接受天主教，原因不明。歐洲大陸最後一個改信基督教的日耳曼民族是古撒克遜人，他們是在8世紀後半葉內成為基督教徒的，而斯堪的納維亞諸民族到10世紀才接受基督教。英格蘭是在7世紀成為基督教國家的。

5. 德國超一半人口居住在農村，他們為什麼喜歡住在鄉下

因為德國城市跟鄉村的發展相差並不大。並且德國政府對於鄉村的扶持力度特別大。所以在這種情況下，德國人更願意住在鄉下，因為鄉下環境會更好。如果的基礎設施也是非常好的。城市和鄉村的基礎設施差別也並不大。所以在這種情況下德國人就更喜歡住在鄉下。然後去小城鎮裡面工作。即使住在鄉下去工作的地方距離也不會很遠。

村民委員會承擔著諸多地方公共服務職能，如道路維護、幼兒園、養老、消防甚至土地規劃和地方稅收等。上級政府會對村民委員會制訂的發展計劃給予一定資金支持。通過鄉村更新計劃等政策立法，聯邦和州繼續為村莊提供補貼、貸款和擔保，支持提升基礎設施水平，保護村莊景觀和環境。這使得在小城鎮工作、回鄉村居住成為理想的生活方式。

6. 為什麼說德國的農村最令人嚮往

眾所周知，德國是一個高度發展的資本主義國家，也是歐洲四大經濟體之一。自從加入歐盟以來，德國也憑借其精良的工業水平和製造水平，成為了歐盟數一數二的強國，位居世界前列。

說起德國，最令人嚮往的便是德國的農村生活了。在德國，城鄉差距不大，農村也不是落後的象徵，而是如同陶淵明筆下的世外桃源一般靜謐而美好。在德國的農村，家家戶戶都住在豪華別墅里，而且每一戶人家都有1-2輛汽車，還有地下停車場。而且，德國農村的綠化做得也是非常好的，一眼望去滿眼綠色，令人心曠神怡。

7. 德國超一半人口居住在農村，鄉下到底有什麼吸引力

因為在德國的鄉下，和城市基本設施沒多大區別，但是卻多了許多城市沒有的內容。

德國的行政區劃分為聯邦、州、市鎮三級。埃佩爾斯海姆和弗隆姆博恩的居民習慣稱自己住的地方為村，稱市鎮委員會為村民委員會。

據介紹，村民委員會承擔著諸多地方公共服務職能，如道路維護、幼兒園、養老、消防甚至土地規劃和地方稅收等。上級政府會對村民委員會制訂的發展計劃給予一定資金支持。

村民團體舉辦的活動對豐富村民生活非常重要。至於具體採用怎樣的形式，村莊可以根據自身特點來決定。弗隆姆博恩沒有專門的活動場所，但搭建了官方網站用於發布活動信息。村裡有合唱團、足球隊、婦女協會、老年人俱樂部……甚至還有關於無線通信技術的討論小組，每月組織一次交流活動。

所以說，德國超一半人口居住在農村，不僅是因為鄉下的環境好，很大程度上和基礎設施建設的完整也有很大關系。

8. 西歐農民與中國農民的異同

中古西歐城市與中國古代城市的不同

1、城市起源不同。（中古西歐的城市都是以經濟的自然發展而形成的,而中國古代的城市大多是以國家的政治需要而認為建立起來的。）

2 城市的結構不同。（基本上是一個生產城市。基本上是消費城市）

3、城市的作用不同。（中古西歐城市是經濟中心，而古代中國城市是政治中心。西歐中古城市，它是商品生產的基地、被壓迫農奴反封建斗爭的堡壘、世俗文化的發祥地、文藝復興的搖籃。中國的城市這個作用不明顯）

4、城市的規模不同。

5、城市的建築風格不同。（西歐建設城池為了商業,宗教,城市中心一般是教堂,建築方式多種多樣。中國建城為了防禦敵人,建築方式嚴格按照周禮,一成不變。）

6、城市管理不同。（中國古代的城市沒有自治權，而西歐的城市則有自治權；）

西歐庄園中的農民與中國古代社會農民的異同
相同點：都是獨立的小生產者，擁有自己的生產工具和財產；過著自給自足的生活；都受到封建主的剝削。
不同點：西歐庄園的農民主要以勞役的方式受領主剝削；而中國古代的農民則主要以實物地租的形式向地主交租。西歐農民的土地權利受到法庭的保護，佃戶可以利用法庭維護自己的權益，領主與佃戶之間存在契約關系，而中國古代的農民幾乎沒有土地，對地主的依附性極強。

希望採納，謝謝！

9. 有誰來向我介紹一下德國 O(∩_∩)O謝謝

德國風光德國位於歐洲西部，東鄰波蘭、捷克，南接奧地利、瑞士，西接荷蘭、比利時、盧森堡、法國，北與丹麥相連並鄰北海和波羅的海與北歐國家隔海相望。國家政體為議會共和制。聯邦總統為國家元首。聯邦政府由聯邦總理和聯邦部長若幹人組成，聯邦總理為政府首腦。德國是世界的第四大經濟體。高度發達的工業國家，經濟實力居歐洲首位。1990年10月3日，冷戰以來分裂了41年的德國再次統一，因此這一天，被確定為德國的國慶日。
中文名稱： 德意志聯邦共和國
英文名稱： Germany
簡稱： 德國
所屬洲： 歐洲
首都： 柏林
主要城市： 柏林、波恩
國慶日： 1990年10月3日
國歌： 《德意志之歌》
官方語言： 德語
貨幣： 歐元
時區： +1時區
政治體制： 聯邦制
國家領袖： 克里斯蒂安·武爾夫
人口數量： 8211萬(2008年)
人口密度： 231人/ 平方公里
主要民族： 德意志人
主要宗教： 基督教，新教，天主教
國土面積： 357022平方公里
GDP總計： 28970億美元(2006年)
人均GDP： 39710美元
國際域名縮寫： .de
道路通行： 靠右行駛

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自然地理地理位置
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近代歷史
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醇香解飽白啤酒
秘制酸黃瓜
豪爽蘋果派
慕尼黑啤酒節的傳統服裝
禮儀習俗守紀律 講整潔
守時間 喜清靜
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[編輯本段]基本資料
[德] Die Bundesrepublik Deutschland [法] Allemagne 釋義：「人民的國家」 漢語中的日耳曼、條頓，來源於英語里Germany和Teuton，這個稱呼大概是從公元前90年開始，指稱斯堪的納維亞（Scandinavia)南部移居中歐的民族。而「德意志」則是這些部族使用的語言，最後才演變成對德意志民族居住地的稱呼，更由此衍生成「德意志帝國」、「德國」。 德意志一詞是漢語音譯，德語原文是Deutschland，在古高德語中是「人民的國家」、「人民的土地」之意。 主要節日 國慶日：10月3日（1990年德國重新統一日） 納粹受害者紀念日：1月27日（蘇聯紅軍解放納粹德國設在波蘭境內的奧斯威辛集中營紀念日，1996年1月3日確定） 民主日 ：5月7日 其他重要節日:新年：1月1日；1月27日；復活節：每年春分月圓之後第一個周日(3月21日至4月25日間)；五一勞動節：5月1日；聖誕節：12月25日。 中央銀行： 德意志聯邦銀行（Deutsche Bundesbank） 德國統一的象徵：1871年： 勃蘭登堡門，位於柏林市中心菩提樹大街和6月17日大街的交匯處，是柏林市區著名的游覽勝地和德國統一的象徵。 國家政要：聯邦總統為克里斯蒂安·武爾夫，2010年6月30日當選；聯邦議院議長諾貝特·拉默特(Norbert Lammert)，2005年10月18日當選；聯邦總理安格拉·默克爾(Angela Merkel) ，2005年11月就職， 2009年9月27日，連任就職；聯邦副總理兼外長吉多·韋斯特韋勒(Guido Westerwelle) ，2009年10月28日任職。 注意：在德國使用納粹標志的，最高可判有期徒刑3年。 使用貨幣：馬克 歐元 國旗 德國國旗呈橫長方形，長與寬之比為5∶3。自上而下由黑、紅、金（黃）三個平行相等的橫長方形相連而成。三色旗的來歷眾說紛紜，最早可追溯到公元一世紀的古羅馬帝國，在後來16世紀的德國農民戰爭和17世紀的德國資產階級民主革命中，代表共和制的三色旗也飄揚在德意志大地上。拿破崙後，一位詩人見到一個穿黑披風佩掛紅色肩章及金色紐扣的學生義勇軍時，唱著「黑色象徵悲憫被壓迫的人們，紅色是爭取自由的心情，金色是理想和真理光輝的表徵」，於是以黑、紅、黃三色旗作為統一的德國的國旗。後多次改制。1949年德意志聯邦共和國成立，仍以三色旗為國旗。1918年德意志帝國垮台後，魏瑪共和國也採用黑、紅、黃三色旗為國旗。1949年9月德意志聯邦共和國成立，依然採用魏瑪共和國時期的三色旗；同年10月成立的德意志民主共和國也採用三色旗，只是在旗面正中加了包括錘子、量規、麥穗等國徽圖案，以示區別。1990年10月3日，統一後的德國仍沿用德意志聯邦共和國國旗。三色國旗可在機場、賓館、宴會和其他場合懸掛。聯邦政府機構和駐外使館等懸掛帶有黑鷹圖案的國旗。 國徽 德國國徽 為金黃色的盾徽。盾面上是一頭紅爪紅嘴、雙翼展開的黑鷹，黑鷹象徵著力量和勇氣。 1950年制定的德國國徽也是歷史的產物。其圖案為一枚土黃色盾徽上繪一隻風格獨特的黑色雄鷹，鷹的喙、爪均為紅色。這一圖案最早出自於十二世紀的霍亨京倫家族，該家族曾統治普魯士，後來成為德國皇室。以雄鷹入圖，早在九世紀就已經出現。據說，該圖案是由法蘭克國王查理一世的軍隊從羅馬帝國傳人德國的。 國歌 《德意志之歌》的第三段，歌詞是奧古斯特·海因利希和霍夫曼·馮·法勒斯雷本（1798年—1874年）於1841年撰寫的，曲調採用「交響樂之父」弗朗茨·約瑟夫·海頓（1732年—1809年）所創作的歌曲《上帝拯救弗朗是皇帝》的旋律。1922年在紀念魏瑪共和國成立三周年之際，共和國第一任總統弗里德里希·艾伯特將「德意志之歌」升格為國歌。1952年，在聯邦總統豪伊斯和聯邦總理阿登納之間的一次通信中，這首歌重新被承認為國歌。聯邦總統魏茨澤克和聯邦總理科爾在1991年8月的通信中確認了「德意志之歌」對統一的德國的傳統意義。 統一、法權與自由 Einigkeit und Recht und Freiheit 為德意志祖國！ für das deutsche Vaterland! 讓我們為此目標奮斗 Danach lasst uns alle streben 兄弟般地以心靈和雙手！ brüderlich mit Herz und Hand! 是幸福的保證！ sind des Glückes Unterpfand! 在幸福的光芒中繁榮、興旺、昌盛 Blüh im Glanze dieses Glückes, 德意志祖國！ blühe, deutsches Vaterland! 國花：矢車菊，又名藍芙蓉、荔枝菊、翠藍，屬於菊科。經過德國人多年的培育，這種「原野上的小花」已經有淺藍、藍紫、深藍、深紫、雪青、淡紅、玫瑰紅、白等多種顏色。頭狀花序生在纖細莖稈的頂端，彷彿一位雋秀的少女，向著「生命之光」——太陽，祈禱幸福和歡樂。矢車菊是德國的名花，德國人用她象徵日耳曼民族愛國、樂觀、頑強、儉朴的特徵，並認為她有吉祥之兆，因而被譽為「國花」。矢車菊白鸛國鳥：白鸛，一種著名的觀賞珍禽。在歐洲，自古以來白鸛就被認為是「帶來幸福的鳥」，是吉祥的象徵，是上帝派來的「天使」，是專門來拜訪交好運的人的。白鸛被選為國鳥後，不少德國家庭特地在煙囪上築造了平台，供它們造巢用。 國石：琥珀 ，琥珀的英文名稱為Amber，來自拉丁文Ambrum，意思是「精髓」。也有說法認為是來自阿拉伯文Anbar，意思是「膠」，因為西班牙人將埋在地下的阿拉伯膠和琥珀稱為amber。中國古代認為琥珀為「虎魄」。 國球：手球 人口:截止到2009年3月31日，德國人口數為8190萬，是歐盟人口數量最多的國家，主要是德意志人，其中大約有4200萬為女性。有少數丹麥人，索布族人，弗里斯蘭人和吉普賽人。有725.6萬外籍人，占人口總數的8.8％，其中170萬是土耳其人。德語為通用語言。德國人口的年齡結構為14%的人小於15歲，20%超過65歲。在德國，男性平均期望壽命為77歲，女性為82歲。平均每位德國婦女生育1.3個子女。 宗教信仰：近5300萬人信奉基督教（2600萬人信奉天主教，2600萬人信奉新教，90萬人是東正教徒）。此外還有330萬穆斯林，23萬名佛教徒，10萬名猶太教徒，9萬名印度教教徒。[1]
[編輯本段]自然地理
地理位置
德國位於歐洲西部，東鄰波蘭、捷克，南接奧地利、瑞士，西接荷蘭、比利時、盧森堡、法國，北與丹麥相連並鄰北海和波羅的海與北歐國家隔海相望，是歐洲西部鄰國最多的國家。萊茵河畔邊境線全長3758公里，從最南部的巴伐利亞州奧伯斯特道夫到最北邊濟特島上的里斯特，相距876公里；從東端的薩克森州泰斯特至西端的北萊茵 - 威斯特法倫州塞爾康特距離640公里。全國總面積為357 020平方公里（2003年12月）。地勢北低南高，可分為四個地形區：北德平原，平均海拔不到100米；中德山地，由東西走向的高地塊構成；西南部萊茵斷裂谷地區，兩旁是山地，谷壁陡峭；南部的巴伐利亞高原和阿爾卑斯山區，其間拜恩阿爾卑斯山脈的主峰祖格峰海拔2963米，為全國最高峰。主要河流有萊茵河（流經境內865公里）、易北河、威悉河、奧得河、多瑙河。較大湖泊有博登湖、基姆湖、阿莫爾湖、里次湖。西北部海洋性氣候較明顯，往東、南 部逐漸向大陸性氣候過渡。平均氣溫7月14～19℃，1月－5～1℃，12月至3月為冬季，阿爾卑斯山區冬季一直到5月，夏季平均在20度。年降水量500～1000毫米，山地則更多。1995年1月1日起，根據1982年國際海洋法協定，德國在北海和東海的領海由3海里增至12海里（約22公里），其面積各增加4100和1700平方公里。
德國地圖
首都柏林市政大廳德意志聯邦共和國的行政區劃圖：
[編輯本段]歷史沿革
公元前境內就居住著日耳曼人。公元2－3世紀逐漸形成部落。10世紀形成德意志早期封建國家。13世紀中期走向封建割據。18世紀初奧地利和普魯士崛起，根據1815年維也納會議，組成了德意志邦聯，1848年德國各地爆發革命，普魯士於1866年的「七星期戰爭」中擊敗奧地利，次年建立北德意志聯邦，1871年統一的德意志帝國建立。該帝國1914年挑起第一次世界大戰，1918年因戰敗而宣告崩潰。1918年11月德意志建立魏瑪共和國。1933年希特勒上台實行獨裁統治。 德國於1939年發動第二次世界大戰，1945年5月8日德國戰敗投降。戰後，根據雅爾塔協定和波茨坦協定，德國分別由美、英、法、蘇四國佔領，並由四國組成盟國管制委員會接管德國最高權力。柏林市也劃分成4個佔領區。1948年6月，美、英、法三國佔領區合並。翌年5月23日，合並後的西部佔領區成立了德意志聯邦共和國。同年10月7日，東部的蘇占區成立了德意志民主共和國。德國從此正式分裂為兩個主權國家。 德國作為一個地理單元在歷史上曾經幾經分裂，最近的一次分裂是上個世紀的四十年代末，當時德國分裂為東德(德意志民主共和國，The German Democratic Republic, GDR)、西德（德意志聯邦共和國The Federal Republic of Germany, FRG）兩個國家。並於1990年10月3日再次統一。
古代歷史
德意志民族的產生是一個延續了許多世紀的過程。一般認為，德國歷史開始於公元919年。在這一年，薩克森公爵亨利一世取得了東法蘭克王國王位，建立了德意志王國。亨利一世的兒子奧托一世繼承王位後為了取得所謂上帝授予的皇權，於公元962年強迫教皇約翰十世在羅馬給他加冕，稱為「羅馬皇帝」，德意志王國便稱為「德意志民族的神聖羅馬帝國」，史稱「德意志第一帝國」。神聖羅馬帝國始終不是一個中央集權的統一國家。隨著地方封建勢力日益強大，皇帝的權力便不斷衰落，形成了不少的邦國。德意志是第一個戰勝羅馬帝國的民族。在這四分五裂的帝國中，最大的兩個邦國是普魯士和奧地利。
近代歷史
在17-18世紀時，它們都發展成為當時歐洲大陸的強國。19世紀初，當拿破崙佔領德意志時，取消了德意志的神聖羅馬帝國皇帝稱號，有名無實的神聖羅馬帝國就不復存在了。19世紀後半期，普魯士通過三次王朝戰爭，實現了德國在普魯士控制下的統一。1864年對丹麥戰爭後，普魯士（德國）和奧地利迫使丹麥割讓石勒蘇益格—荷爾斯泰因地區。在1866年普魯士和奧地利的戰爭中，奧地利敗北，於是奧地利不得不脫離德意志邦聯。德意志邦聯解體後，代之而起的是包括美因河以北所有各邦在內的、由普魯士主導的北德邦聯。普魯士在1870年爆發的普法戰爭中擊敗法國，翌年1月18日，普魯士國王威廉一世在法國凡爾賽宮加冕為德意志皇帝，是為「德意志第二帝國」，這是德國第一次真正意義上的統一。1914年爆發的第一次世界大戰以德國的失敗和德意志帝國的瓦解而告終。戰爭也導致德國第一次建立了聯邦共和國，史稱「魏瑪共和國」。1933年1月30日，希特勒建立了法西斯獨裁統治，宣告了魏瑪共和國的終結。這個由阿道夫·希特勒統治的法西斯德國號稱「德意志第三帝國」。1939年3月法西斯德國軍隊開進捷克斯洛伐克；1939年9月1日，德軍突然襲擊波蘭，發動了第二次世界大戰。這次世界大戰共有61個國家和地區參與，20多億人口被捲入其中，9000多萬士兵和平民傷亡，使世界陷入一片黑暗。1945年5月8日，德國在投降書上簽字。
現代歷史
第二次世界大戰納粹德國戰敗，根據波茨坦會議（Potsdam Conference）中英、美、法、蘇四國的協議，決定在德國戰敗後將其一分為四分別由四個戰勝國佔領，並且合組一個最高管理單位盟國管制理事會（Allied Control Council，ACC）來治理德國事務。但由於理念上的差異，在戰後以美國為主的西方陣營與以蘇聯為主的共產陣營逐漸疏遠，1948年3月時，美國、英國、法國三國在倫敦舉行會議，初步決議要將三國所分別管理的德國領土合並，組成一個德國西部的政權，針對這點蘇聯方面作出反制，首先是退出ACC，並進而宣布著手設立一個東德政權的計劃。 但直接導致東西德分離的導火線，則是發生在1948年6月20日，西方佔領區境內的貨幣重整計劃。當時西方三國佔領區內原本分別發行的貨幣進行了整合的動作，但卻排除蘇聯佔領區，發行了所謂的西德馬克，而蘇聯佔領區也在短短三日後發行了東德馬克，儼然象徵東西德正式分離。東西德分離後，東德方面曾在1948年中開始，對使用西德馬克的西柏林地區進行封鎖，為期11個月，希望透過此舉達到完全控制整個柏林地區的目的，但卻在西方國家持續以空運方式所進行的柏林空運之支援下沒有實現。在柏林封鎖解除（1949年5月12日）後沒多久的5月23日，西德（德意志聯邦共和國）宣布正式成立。而東德方面也在同年的10月7日宣布正式成立以德意志社會主義統一黨（Sozialistische Einheitspartei Deutschlands，SED）一黨專政的社會主義共和政體。 相對於英美法佔領區所組成的西德加入了以美國為首的北約組織（NATO），東德則是加入了以蘇聯為首的社會主義陣營組織－－華約組織。1989年民主德國局勢發生了急劇變化。自同年5月起，大批公民出走聯邦德國。10月初，許多城市相繼爆發了規模不等的示威遊行，要求放寬出國旅行和新間媒介的限制等。10月18日，民主德國總統昂納克宣布辭職。11月9日，「柏林牆」開放。11月28日，聯邦德國總理科爾提出關於兩個德國實現統一的十點計劃。1990年2月13至14日，民主德國總理莫德羅首次訪問聯邦德國。3月18日，民主德國人民議會實行自由選舉，德梅齊埃任總理後，兩德統一的步伐大大加快。5月18日，兩德在波恩簽署關於建立貨幣、經濟和社會聯盟的國家條約。8月31日，雙方又在柏林簽署兩德統一條約。9月24日，民主德國國家人民軍正式退出華約組織。10月3日民主德國正式加入聯邦德國。民主德國的憲法、人民議院、政府自動取消，原14個專區為適應聯邦德國建制改為5個州，並入了聯邦德國，分裂40多年的兩個德國重新統一。以德意志聯邦共和國（Bundasrepublik Deutschland，BRD）為存續單位，東德遂成為一個不再存在的國家。 1970年的一個蕭瑟冬日，剛剛上任的聯邦德國總理勃蘭特，來到了波蘭華沙猶太人紀念碑前，二戰中，波蘭有250萬猶太人在集中營里飽經痛苦、絕望的折磨，最終無助地死去。在冰涼的風中，勃蘭特一步步走到死難者的墓碑前，在全世界的注視下，這位二戰中反納粹的英勇鬥士，做出了一個令所有人震驚不已的動作：他跪倒在地。 一位記者寫道：「不必這樣做的他，替所有必須跪而沒有跪的人跪下了。」 跪下去的是勃蘭特，站起來的是德意志。二戰後，聯邦德國開始陸續向遭受德國法西斯迫害的受害者及其遺屬支付巨額賠款，教育部門則將法西斯暴行列為歷史教科書的中心內容，強調「關鍵的任務是教育下一代」，要「將防止歷史悲劇重演的職責視為己任」。 勇於承擔歷史責任的德國回到了歐洲的懷抱，也回到了世界舞台。
東西柏林問題
曾經的柏林牆1945年，納粹德國投降後，根據二戰時同盟國的有關協定，柏林被蘇美英法四國分區佔領，東柏林為蘇聯佔領，西柏林為美英法共同佔領。1948年，東西柏林正式分裂。1948年6月至1949年5月，蘇聯從水陸兩路封鎖西柏林，後解除封鎖。1949年，德意志民主共和國成立，東柏林成為民主德國的首都。但西柏林實際上依然為美英法三國共同控制，雖然聯邦德國基本法和西柏林憲法規定西柏林隸屬於聯邦德國的一個州，但是，西方三國認為該規定同柏林的現實地位不符，宣布該條款暫不生效，但認為西柏林與聯邦德國間有著「特殊關系」，同意西柏林在司法、經濟、財政、貨幣和社會制度方面同聯邦德國一體化。1961年，為阻隔東德人遷往西德，東德政府在東柏林自己的一側修建了聞名的柏林牆，直至柏林牆倒塌，東德合並到西德。1990年10月3日，勃蘭登堡門上的和平女神又一次見證了國家命運，分裂了41年的德國再次統一。這一天，被確定為德國的國慶日。

10. 為什麼很多的德國後裔都生活在萬里之外的哈薩克

作為曾經屬於前蘇聯聯邦國的哈薩克，是一個位於中亞地區的純內陸國家。當年蘇聯解體時，哈薩克對外宣布獨立，成為世界上面積最大的內陸國。

哈薩克境內的主要組成民族為哈薩克族和俄羅斯族，占總人口的77%以上。在餘下的人口中，除了少數烏克蘭人，還有多達近一百萬的德國後裔。

（蘇德戰爭）

二戰期間，蘇德戰爭打響後，由於蘇聯擔心伏爾加德意志人投靠和幫助德國，便將“伏爾加河德意志人自治共和國”撤銷。

對於原居住地的伏爾加德意志人，蘇聯政府則將他們全部流放到環境惡劣的地區。除了少數人被趕到西伯利亞邊境地帶，絕大多數人，被分在地廣人稀和耕地資源相對豐富的哈薩克境內。

蘇聯境內的德意志人得以政治平反。但是政府並沒有恢復“伏爾加河德意志人自治共和國”，大量的德意志人只能在哈薩克北部定居。

上世紀八十年代後期，蘇聯解體後，由於受到局勢動盪、經濟惡化和歷史積怨的影響。這些早已成為哈薩克居民的德意志人後裔，利用蘇聯和西方關系逐步緩和的契機，開始謀求返回德國。

僅幾年時間，就有大約80多萬伏爾加德意志人後裔，通過移民拿到了德國簽證，重新回到了故土。

十餘年過後，哈薩克境內的德意志人已經從1989年最高峰時期的97.5萬人，下降到了現如今的不足18萬人。