德國人辦什麼恨猶太人

❶ 二戰德國人為什麼恨猶太人

三個方面：

1、歷史原由

歐洲的中世紀在宗教，近現代在民族主義，即便是基督教的不同教派之間也是互相屠殺更有新舊教之間的戰爭和對異教徒的迫害和東征，很難想像在中世紀的歐洲伊斯蘭教徒能生存；

身為異教徒的猶太人因為有才乾和技能才能在歐洲還比當地人生活的更好，當然會造成不滿，在近現代民族主義激揚的年代裡，身為異族的猶太人經常成為迫害對象；

這個可以參考東南亞華人的情況，這還是在華人有一個強大且近在咫尺的祖國的背景下尚且如此，沒有自己國家和軍隊保護的猶太人更是受害。

公元13至15世紀，歐洲開始進入資本主義社會，當地新興資產階級們同新興的猶太人資產階級，產生了利益沖突，噩運再次降臨到猶太人的頭上。

現實利益的沖突加上宗教信仰和民族之間的差異，大批猶太人被迫流往東歐及美洲各國，開始了歷史上的猶太人第二次逃亡，尤其是在戰敗的德國，民族主義激變成了種族主義，身為德國境內唯一的少數民族，反猶情緒與日俱增，希特勒及其追隨者就是其中的典型代表；

德國的資產階級們，商界和金融界給本國政府提供了大量的軍需和資金，洗刷戰敗的恥辱，消滅少數民族以達成一個國家一個民族一個領袖的雅利安人國家和開拓疆土成為德國的目標。

2、宗教問題

在宗教上，基督教是世界上流傳最廣、信教人數最多的宗教。在歐洲，特別是西歐，人們普遍信仰基督耶穌。

雖說基督教的經典《聖經》之一的《舊約全書》，原是猶太教的經典，兩教之間有著密切的歷史淵源，但信奉基督教的歐洲人在宗教感情上是很難接納猶太人。

3、現實的需要

20世紀20年代末30年代初，世界性經濟危機爆發，嚴重打擊了德國，同時由於一戰的打壓，使其工業生產倒退到了上世紀末的水平，國力漸衰。

深刻的經濟危機不僅激化了國內的階級矛盾，而且刺激了壟斷資產階級對外擴張的野心。「德意志民族必須從掠奪的土地和生產空間中尋找出路」，希特勒的這一爭霸世界的主張，得到了德國壟斷資產階級的擁護和支持。

然而，實施建立一個德意志民族的日耳曼帝國的罪惡計劃需要巨額資金提供財力保證。在國力衰落的情況下，把手伸向富有的猶太人成為了他們的理所當然，另外，居住在歐洲各地的猶太人，較之於其他民族而言，不僅富有，而且素質也要高些。

面對這樣一個民族，希特勒及其黨徒們覺得膽怯。加上當時德國社會政治生活完全處在一種極端瘋狂狀況之中，且得以迅速癲狂起來。

經過：

德國在1939年9月尾並吞了波蘭以後，納粹德國將它們國內和奧地利的猶太人集中在波蘭的腹地省份﹐稱為「普通政府」的地區。

猶太人被強迫安置在「強制性猶太人居住區」之內。最大規模的「強制性猶太人居住區」位於華沙。在華沙的猶太人被迫在1940年11月15日前搬遷到被指定為猶太人聚居的地區，並將這個地區完全密封。

繼低地國家、法國、波羅的海國家和南斯拉夫先後受到納粹德國的軍事佔領，更多猶太人處在了納粹德國的控制范圍內。

納粹大屠殺由1941年6月22日，德國偷襲蘇聯開始以後大規模爆發，德國蓋世太保跟隨德軍，對住在蘇聯鄉區的猶太人進行大規模的大屠殺。

蓋世太保最初的殺人方法是用手槍射殺，然後把他們的屍體埋葬在萬人坑裡面。但是柏林想出了更有「人道」的殺人方法來降低秘密警察的壓力。這個方法是用毒氣殺人。

初時秘密警察只用汽車的廢氣來毒殺猶太人。但是在1942年起德國採用了氰化氫（Hydrogen Cyanide Gas）來更有效率地殺死更多的猶太人。

在1941年12月，德國在波蘭先後興建了6個專門用來殺人的集中營。當中的地點包括奧斯威辛和特雷布林卡。這些地點被選擇的原因是因為它們都是鐵路的交匯點，以及它們都不是軍事上重要的地點，不會被盟軍空中偵查發展，保密系數高。

所以，納粹黨可以秘密地進行這個殺人計劃。1942年1月20日的萬湖會議，最終落實「猶太人問題的最後解決方法」以後，納粹德國開始用這些集中營來大規模屠殺猶太人。

在歐洲各地被拘捕、扣押、誘騙的猶太人，被用貨車車廂，從各國運到這6個殺人的集中營。在奧斯威辛集中營，被運到的猶太人會經過一個挑選過程。

可以做苦工的男性會被送到苦工營，而其他的會被直接送到毒氣室。被送入的猶太人以為他們是被送到浴室，但是進入到浴室之後，大門關閉屋子裡開始彌漫刺鼻的紫色煙霧的時候，他們才知道「浴室的蓮蓬頭只會放出毒氣」。

其他的附屬集中營則只有殺人的任務而沒有苦工營的。在1944年，當納粹德國知道它們的氣數已盡的時候，它們加快了集中營殺人的速度，並開始大規模自行拆毀、炸平一些東線鄰近蘇軍大反攻戰線的集中營，所有的犯人被強制性集體徒步押送回西部相對安全的集中營。

當中包括被德軍佔領的匈牙利。當盟軍在1945年初解放波蘭時，它們發現了這些殺人的集中營。整個二戰中，大約580萬歐裔猶太人被納粹德國殺死,是歐洲猶太人人口的三分之二。

除了猶太人，納粹還系統性大規模屠殺歐洲的吉普賽人、同性戀者、盟軍戰俘和其他被佔領國家的異見人士，甚至德國人中的大量性格孤僻者、精神病痴呆患者、先天性殘疾人員也被以送去療養院治病的借口，大量騙走屠殺，以保持雅利安人種群基因的絕對優良。

當中只有猶太人及吉普賽人是因種族原因被屠殺。

❷ 為什麼二戰時期德國人這么仇恨猶太人

1、大部分的歐洲地區都是信奉基督教的，而基督教當中的耶穌被他們當做了他們的救世主。耶穌死因是被猶太人給釘在十字架上而死，所以很多基督教信徒都對猶太人有種說不清道不明的恨意。

信奉基督教的教徒不能原諒猶太人，隨著時間的流逝下，猶太人在資深的基督教徒眼中變得更不能原諒。隨著時間的推移，這就慢慢的形成了一種種族仇視，是不可能一時半會兒就消除掉的。

2、就是二戰自身的原因。在猶太人的精心經營下，他們變得特別的富有。在二戰前，希特勒籌備戰爭的時候需要大量的資金和物資，剛經歷了金融危機的猶太人寧願把成箱的牛奶倒掉，也不願意將他們的物資贊助給德希特勒。

希特勒就打算用武力讓他們妥協，不僅把成批的猶太人送去集中營，還瘋狂的搜刮他們的財物。

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反猶主義中的親猶太人事件

1492年西班牙國王斐迪南二世下令驅逐境內的所有猶太人，奧斯曼帝國蘇丹巴耶塞特二世立刻派遣奧斯曼海軍到西班牙，把那些被西班牙驅逐的猶太人安全地送到奧斯曼帝國。巴耶塞特二世把猶太人安置在帝國各個省內，並向帝國各個省下達命令，帝國各個省要友好對待猶太人，禁止反猶，違者將處以死刑。

其後，奧斯曼帝國蘇丹巴耶塞特二世寫信給西班牙國王斐迪南二世的信中諷刺道：「西班牙國王斐迪南二世是個偉大的統治者，寧願自己貧窮也要把財富贈送給別人，我實在是太需要這些人才了。」

後來的歷史發展也證明了，巴耶塞特二世想法的正確，這些被西班牙驅逐的猶太人，把新的思想、新的技術帶進奧斯曼帝國，增強了奧斯曼帝國的國力，

1493年西班牙裔猶太人在伊斯坦布爾建立了奧斯曼帝國的第一台印刷機及建立印刷機構，並相繼出現了著名的猶太學者，如：Mordecai Comtino、Solomon ben Elijah Sharbi ha-Zahab、Shabbethai ben Malkiel Cohen和Menahem Tamar等。

❸ 二戰時期德國為什麼那麼討厭猶太人

二戰的爆發，奪走無數人的生命，德軍在戰場上犯下無數的罪行，很多人都因為他們被殺，其中猶太人更是被德軍瘋狂殘害，根據統計，在二戰時期德國總共殺害數百萬的猶太人，這也是納粹的恐怖行徑。

其實在二戰之前，德國內部就有很多的猶太人，這些人在國內有著不錯的地位，生活環境也很好，畢竟當時的德國是非常發達的國家，自然就吸引大量的猶太人過來定局。

猶太人就這樣成為希特勒打壓的對象，無數的人死在集中營裡面，更多的人不得不離開德國，隨著希特勒的勢力發展越來越大，歐洲也開始了反猶太人狂潮，他們就必須要逃亡更遠的地方，這反而是促進了美國的發展，美國本身就是移民組成的國家，大量猶太人精英來到這里，讓美國的發展變得越來越好，其中愛因斯坦這些人都是這么過來的，要是當初希特勒沒有進行這種反猶的策略，或許他能先得到原子彈

❹ 德國人為什麼那麼恨猶太人

猶太人不信奉基督教，這才是他們被排斥的根源。

其實這樣的民族在歐洲並非個例，事實上「非主流」人群到哪兒都是。而在組織體系並不嚴密的古代僅僅只是和其他人「標簽」不同的話，雖然會遭受主流人群的排斥，但也是也不至於混的如此悲劇。但猶太人除了因為宗教原因遭受基督徒的集體排斥之外，還有個致命因素——猶太人很富有。

所謂匹夫無罪懷璧其罪，猶太人作為「客人」本身就是弱勢群體，偏偏沒有足夠的力量去保護自己。這簡直就是三歲小孩拿著黃金於傍晚走在貧民窟的行為。我們仔細看中世紀國王們驅逐猶太人的時候，基本都是國王欠了猶太人的錢無法償還的時候。

但是宗教讓猶太人遭受主流人群排斥的同時，也讓猶太人變得團結。由於此時民族概念尚未興起，猶太人身上的標簽是「宗教」。而作為異教徒在當時「主流社會」里想要保持自己的社區和信仰普遍的做法是納稅。

這就導致了一個副作用，貧窮的猶太人由於無法納稅被迫改宗變成基督徒或者穆斯林，而富有的猶太人則保留了自己的信仰。按照進化理論，當父母智能相對較高的時候子女的智商也會比較高，猶太人中接受到良好教育的聰敏的富人的後代是猶太人，這樣猶太人的平均智商高於其他民族。

而經濟學的馬太效應告訴我們一個人有錢的話就會越來越有錢，反之則越來越窮困。這樣猶太人中的富有人群在交完該交的賦稅之後，將財富遺傳給下一代，理論上確實可以做到滾雪球一般的效果。

加上同宗的關系彼此守望相助，這才猶太人直到今天依舊過得普遍富有。但這兩樣也讓猶太人飽受嫉妒和懷疑，也為日後的悲劇埋下了苦果。

二戰中悲慘遭遇

有人進行過統計，在二戰期間，總共有600萬猶太人被屠殺。德國戰前有二十多萬猶太人，當戰爭結束後，僅僅只剩下了七八千號猶太人。波蘭猶太人被屠殺的最多，幾乎有300萬人。俄羅斯第二，有100萬人。排第三的是匈牙利，55萬人。

猶太人在二戰中遭到了納粹有計劃的、有組織的瘋狂屠殺，性質根本不同於以往戰爭中經常出現的屠城。後者大多數攻城的時候，守軍非常頑強，攻城的部隊損失慘重，攻進去的時候官兵出於報復，大肆屠殺平民。

還有一種情況，那就是城池非常堅固，攻城部隊的指揮官為了激勵士兵，下令說一旦攻進去，就可以屠城三天，隨意搶劫。在此情況下，官兵進城後無惡不作，燒殺搶掠。無論哪一種情況，都是暴行，都應該受到譴責。但是二戰中對猶太人的迫害是史無前例的，空前絕後的，令人發指的。

以上內容參考鳳凰網-猶太人毀滅德國經濟？大數據看納粹屠殺猶太人的真正理由

以上內容參考鳳凰網-在第二次世界大戰中，遭到納粹德國迫害的猶太人到底有多慘？

❺ 二戰德國，為什麼要仇恨猶太人

有這么以下幾點原因。
1、歷史上，猶太人沒有土地，所以大多經商，而經商在古代被人歧視，所以，歐洲有反對猶太人的情緒。
2、現實原因：20世紀20年代末30年代初，世界性經濟危機爆發，嚴重打擊了德國，同時由於一戰的打壓，使其工業生產倒退到了上世紀末的水平，國力漸衰。
深刻的經濟危機不僅激化了國內矛盾，而且刺激了壟斷資產階級對外擴張的野心。「德意志民族必須從掠奪的土地和生產空間中尋找出路」，希特勒的這一爭霸世界的主張，得到了德國壟斷資產階級的擁護和支持。然而，實施建立一個德意志民族的日耳曼帝國的罪惡計劃需要巨額資金提供財力保證。在國力衰落的情況下，把手伸向富有的猶太人成為了他們的理所當然。
3、另外，居住在歐洲各地的猶太人，較之於其他民族而言，不僅富有，而且素質也要高些。面對這樣一個民族，希特勒及其黨徒們，既感到仇恨，又覺得膽怯。
在他們的心中，猶太人這個特殊的社會群體，是他們實現「第三帝國」美夢的嚴重威脅。這些，無疑加劇了希特勒對猶太人的仇恨和政治嫉恨。
4、還有就是宗教原因了。

❻ 德國人為什麼那麼恨猶太人

在二戰之前，不僅僅德國人恨猶太人，歐洲多數國家都恨猶太人，我們從莎士比亞的喜劇里就能看出一些，比如《威尼斯商人》這部作品中那位猶太商人，作者極盡諷刺挖苦。他們所以痛恨猶太人，原因多方面的，猶太人那時候沒有自己的國家，卻又分布在各個國家，在每個國家都是少數民族，按說屬於弱勢群體，客可偏偏猶太人表現還很優秀，在很多高端領域都有一席之地，尤其是在商界，在一些國家掌握著經濟命脈，還有一點，猶太人的文化傳統比較深厚，這就使得猶太人與當地佔主導的多數民族較難融合。綜合以上因素，歐洲當地民族對於猶太人從內心恐懼演變成排斥痛恨。只是當時的德國把這種情緒極端化，變成了公開的迫害。

❼ 德國人為什麼那麼討厭猶太人

在第一次世界大戰的時候，德國就是戰敗的國家，這個時候猶太人就在德國趁機發著國難財。還有很多的猶太人開始背叛自己的國家，四處流浪，哪個國家富有，他們就會去到哪個國家，這只是原因之一。

還有一個就是，猶太人似乎不論在哪個國家，都沒有認同感；或許如今唯一得到他們承認的國家只有一個，就是以色列。在歷史裡面他們總是在流浪，他們看不起別人，也被別人看不起。

在二戰的時候，德國開始對這個民族趕盡殺絕，整個歐洲的國家，都開始了反猶太人的事情，就連沙皇俄國都這樣做。法國以前就出現過德雷福斯的事情，這個事情也是法國最早看是反對猶太人的事件，二十世紀的時候，這樣的事情就越來越多了，希特勒只是有推動的作用而已。

這點也是歐洲看不起他們的原因，他們都是把利益放在首位的，不懂人情世故，不知道知恩圖報的。

那時候這個民族有兩個使命，首先就是需要建立屬於自己的國家，這點是全世界都知道的，其次就是這個民族總是處在流浪的狀態，他們每到一個地方，就想盡辦法淡化這個國家人民的民族意識，想要改變這個國家，這樣的行為是特別過分的，他們被屠殺都是他們作的。

❽ 納粹德國人為什麼恨猶太人

有學者專門寫過此方面的論文，您可以自己查看一下，以下為摘抄：

http://www.cjss.org.cn/newwangwen2.htm

反猶主義」一詞在英文中為「anti-semitism」,其動詞形式為「anti-semite」，它是由前綴「 anti」和詞根「Semite(閃米特族)」組合變化而來，從字面意思上看，應是「反閃主義」。但是由於歷史的原因，人們都習慣於用這一詞彙來指代反猶主義。有學者認為這一詞彙是在19世紀由德國記者威廉?馬爾因在《猶太教戰勝德意志社會》中首先提出來的，盡管這一詞彙出現於19世紀，對猶太人的迫害早在上古時期就已出現。我們一般認為反猶主義是一種把整個猶太人作為迫害和排擠對象的社會現象、社會思潮和社會行為，反猶主義在不同的社會時期有著不同的表現形式和內涵。在歷史上，歐洲的反猶主義最為嚴重，對歷史的影響也最大，歐洲之所以會頻頻發生反猶的惡浪是由其深刻的歷史根源和社會特點所決定的。

1、歷史的慣性作用。歐洲對猶太人的大規模迫害始於希臘羅馬時期，當時主要是為了推行希臘化政策，鎮壓猶太人的抵制和反抗。羅馬帝國的滅亡以後，一方面帝國內長期推行的反猶政策在社會中形成的反猶排猶思潮並沒有一下子消失。另一方面羅馬帝國推行的反猶措施被後羅馬時代各國所繼承。日耳曼部落打敗羅馬帝國以後，最初並沒有積極的學習希臘羅馬的優秀文化，而是去繼承和發展基督教，也包括對被稱為「異教徒」的猶太人的迫害。例如在公元438年生效的羅馬提奧爾西法典中規定的針對猶太人的附加條款，後來就成為一些人反猶的法律依據。

2、經濟上的偏見和短視。由於猶太人一直被視為魔鬼和異教徒，所以他們的就業和經營也受到了很大限制，不少人只能去從事商業和金融業，特別是高利貸行業。流散到各地猶太人憑借著自己的聰明才智和努力，很快就聚斂起大量財富，但這又會成為當地人妒嫉和仇視的對象。基督教禁止基督徒進行放貸食息，所以猶太人的放貸一直被視為是「罪惡勾當」，實際上「這是一個為自己掘墓的怪圈，其背後則是基督教歐洲對猶太民族的宗教迫害和種族歧視。」1莎士比亞在《威尼斯商人》中所描繪的猶太高利貸商夏洛克的形象也在一定程度上反映了不少歐洲人心中對猶太人的偏見。

歐洲統治者一方面迫害猶太人，另一方面又把猶太人作為「敲竹杠」的榨取對象。法國統治者在這方面的表現尤為滑稽，從公元1182年到1321年，法國曾四次驅逐猶太人，為了財稅收入又四次召回猶太人。1361年法國國王好人約翰被英國俘虜，為了籌集巨額贖金，允許猶太人返回法國，1394年又把他們驅逐了出去。以色列著名歷史學家阿巴·埃班在《猶太史》中曾寫道「他們（猶太人）在英國短暫的定居史逼真而深刻地反映了中世紀猶太人的命運：始則受鼓勵，繼而受辱，受迫害，最後則遭驅逐。」2近代歐洲資本主義興起以後，猶太人在經濟競爭中的優勢也成為非理性反猶的新借口，一些反猶組織通過聯合抵制的辦法反對猶太人，把猶太人排除在一些行業和社團組織之外。在奧地利，一些反猶主義者在報紙上和集會上就公開打出「不從猶太人處購貨」的口號。法國反猶分子愛德華·阿道夫·德律蒙在《法國猶太人》一書中竟然提出：法國的經濟蕭條和社會貧困是猶太人的罪過。他認為猶太人在法國人口中雖然只佔0.25％，可是他們卻掌握著法國一半以上的財富，所以要徵收猶太人「顯然用非法手段牟取的財產」。這本書在出版的當年就售出了十萬冊，在社會上起到了極大的蠱惑作用。

3、政治地位的缺乏。猶太人在客居地基本上都是以少數族裔的面目出現的，他們的經濟地位凸顯了他們這一群體的獨特性，但他們始終沒有完全獲得相應的政治權利來保障自身的利益，這使得他們始終是一個脆弱的群體，再加上一些當權者別有用心的縱容和挑唆猶太人常常會無端的成為權力爭斗犧牲品。在中世紀，一些歐洲國家統治者為了討好教會，不遺餘力的迫害猶太人。到了近代，歐洲各國的統治者為了轉移國內社會矛盾和階級斗爭的視線，又往往拿猶太人作為「替罪羊」。19世紀末20世紀初俄國的沙皇政權就利用反對猶太人來轉移國內的不滿，在當時的反猶浪潮中起到了推波助瀾的作用。20世紀三十年代，希特勒的納粹勢力同樣是利用人們對猶太人的仇視來一步一步奪取權力的。從歷史上來看，從《聖經》中在埃及為相的約瑟到在波斯國為後的以斯貼，從近代歐洲的「宮廷猶太人」到當今美國的猶太人，凡是猶太人有一定政治地位的時候，其權利就可以得到較好的維護，就可以有效的抵禦反猶主義的攻擊。

4、宗教文化上的不兼容性。公元4世紀後隨著基督教被羅馬帝國宣布為國教後，它就逐漸在歐洲取得了統治地位。但其地位一直受到來自猶太教的質疑，被基督教奉為經典的《新約》和基督耶穌一直為猶太教所否認，這種否認實際上就是對基督教合法性的一種質疑「幾千年來，上帝、托拉、以色列一直是猶太教所包含的內容，猶太人對這些東西的忠誠就成為反猶主義的一個借口。它們使猶太人被視為局外人，更為重要的是被視為是對非猶太人神祗合法性的一種挑戰。」3這是基督教占統治地位的歐洲社會所不能容忍的。其次是宗教傳說中的猶太人對基督耶穌的迫害，以及一些人別有用心的把猶太人附會成為出賣耶穌的猶大的後裔，這些宗教傳說不論其真實與否，在基督教會不厭其煩的鼓吹下，都在一定程度加深著基督徒對猶太人的偏見，並導致了一種強烈的宗教復仇情緒。最後是在宗教價值觀上的對立。

猶太人自認為是上帝的「特選子民（the Chosen People）」，與上帝有著某種契約關系；基督教雖脫胎於猶太教，但已演變成一種普世的宗教，它認為所有的人都可以歸化為上帝的子民，基督徒負有拯救人類和世界的使命。所以，當基督教與具有優越感的猶太教迎頭相撞時，沖突就不可避免了，要麼被歸化，要麼成為「萬惡不赦」的異教徒。正因為如此，那些狂熱的十字軍戰士在東征時就提出了「幹掉一個猶太人，以拯救你的靈魂」的口號，基督教會也想盡辦法包括使用暴力手段來迫使猶太人改變信仰乃至消滅掉他們。

猶太人由於在宗教和價值觀上的獨特性，在社會生活的各個方面都表現出了有別於基督教世界。這種差異使他們往往被視為是「非我族類」，進而形成一種深刻的偏見。按理上說這種差異並不一定能成為現實的沖突，一般而言，任何民族文化內部都存在兩種機能：排斥性和包容性。排斥性有助於傳統文化的延續和穩定，它是一種文化出於保護自身的本能而對外來異質文化的做出的反應。包容性則有利於吸收外來文化並適應社會的發展。這兩種機能發揮作用並不是同步的和均衡的，它與這種文化自身的自信程度和開放程度及其所處的社會環境等有著密切的聯系。由於希臘羅馬以後的歐洲世界不具有中國文化上的那種優越和自信，再加上基督教占據社會思想主體地位後所帶來的偏執和非理性因素，所以對異質的猶太人和文化表現出了強烈的排斥而不是寬容。這樣，以兩種不同宗教信仰為主體的社會在文化生活上表現出的差異竟然成了一種現實沖突的借口。