德國人怎麼解決法律問題

『壹』 德國法學家是如何煉成的求解答

德國法學的學術創造性，有目共睹。每三五十年，便有一次改朝換代。私法領域經歷了歷史法學派及其傳承的概念法學、因批判概念法學而成就自身的利益法學和源於哲學解釋學的評價法學三大轉變。從薩維尼、普赫塔、溫德沙伊特到耶林、黑科再到埃塞爾、拉倫茨和卡納里斯師徒，每一次轉變都造就了兩三位一代宗師和若干個法學大家。這讓我們不禁想問:這些法學家究竟是如何煉成的?
德國法學界的學子們在學成出山之前，一般要練好以下四樣絕技:
絕技一:側重案例分析的家庭作業
家庭作業就是案例分析，它是德國法學院低年級學生的主要考核方法。一般是任課教師發布一個或者幾個復雜的案例，由學生按照德國案例分析的模式，逐層分析其中涉及的法律問題，最後推導出答案。學生在寫作過程中，也會遇到若干學術爭議點，但只需要大概地說清楚各家觀點，然後選擇一個即可。家庭作業的評價標准在於學生的分析思路，取捨何種學術觀點原則上不會影響學生的成績。
絕技二:側重資料整理的討論課論文
德國法科學生進入高年級，就要進行初步的學術素養的培訓，即上所謂的討論課。討論課一般由教授事先分配題目，每個人分別撰寫自己的部分，然後在課堂上，學生逐個作報告，由其他學生參與評論並由教授點評。討論課論文的題目一般都是描述性的，為的是讓學生對相關學術領域有比較全面的認識，學生寫作的時候，要查看相關資料，進行整理匯編，總之，這是一個細心的活兒。
絕技三:側重學術觀點評判的博士論文
德國法科學生參加完主要由案例分析構成的第一次國家考試之後，成績優異者，找到導師之後，緊接著就可以開始博士論文的寫作了。博士論文就是一本書，只是這本書可大可校我見過的最薄的一篇博士論文是一個日本人寫的，關於日本的企業集團制度，幾十頁而已，最厚的博士論文是一個德國人寫的，研究反不正當競爭法中的一個問題，千頁有餘。博士論文的評分不在於薄厚，而在於導師對這篇博士論文學術水平的評價，拉倫茨當年在哥廷根大學的博士論文也只是剛過百頁而已。一般來說，十本博士論文之中最多也只有一兩本有比較大的學術價值，其餘的都是水貨。
絕技四:側重學術創新的教授資格論文
若想寫教授資格論文，前提是博士論文評價非常高，所以能夠有此資格者已經是鳳毛麟角了。德國的教授資格論文針對的主題往往是學術爭議非常之大而久久沒有得到很好解決的問題，或者是非常新的而具有全局性的問題。由於對學術性要求非常之高，很多人要花上大約5年的功夫，才能完成教授資格論文。教授資格論文是這些將來的教授們最為厚重、最能體現研究水平的學術作品，寫作起來，他們都會盡自己最大的力量。否則，若是最終被認為質量低下，一是指導老師的那一關通不過，二則即使僥幸通過也是很難拿到教授席位。可以說，教授資格論文是絕大多數德國法學教授在青壯年時期的扛鼎之作，以此，才能挑戰天下群雄！作者簡介：作者畢業於德國哥廷根大學法學院，現供職上海市第一中級人民法院

『貳』 和德國人結婚、婚後生了孩子、婚前財產協議還有效嗎如果離婚德國法律怎麼保護婦女兒童呢

婚前財產協議任何時候都有效。

『叄』 德國人為什麼那麼嚴謹

德國人的嚴謹與精細
——歐洲見聞胡建萍前不久，有機會去歐洲走馬觀花地遊了一回。
盡管從書本和其他途徑間接獲取了不少關於歐洲社會政治、經濟、文化、歷史和風土人情的知識和信息，但能夠置身於其間去直接體驗、觀察和感受這個有著悠久歷史文化和引領現代文明的地方，還是一件令人興奮和好奇的事情。在歐洲的冬季白天時間很短，差不多隻有八九個小時的情況下，把這次旅行稱之為走馬觀花和浮光掠影的印象游恐怕是再恰當不過了。
即便如此，匆忙的旅程還是給我留下了一些頗值得一書和記憶的印象。最令我印象深刻的是德國人嚴謹、精細的處事風格和他們深奧莫測的思想。
我絲毫不掩飾自己對德國人的良好印象和評價，他們的確是一個了不起的民族。
在德國期間我看到了現代德國人精明細致的另一面。
一到法蘭克福，一位在德國謀業的中國年輕女士就熱情地向我們介紹說，德國的酒店設施和服務是歐洲數得上名次的。我當時不太相信，覺得有些言過其實，但進房一看，不得不服。標準的硬體設施十分好，而且其材料絕對的堅實、優質、舒適。更令人贊嘆的是，在每一設施處，該提醒顧客的，都有提示。在浴室顯要位置，有一個寫著七國文字的警示牌，告訴客人要避免被忽冷忽熱的水燙傷。我仔細一看，與其他國家和國內使用的熱水閥相比，如果不是主動去動它，絕對不可能產生水忽冷忽熱的問題。但酒店還是給客人以警示，以免燙傷，這一點足以表明德國人的精細。
我們在歐洲所行一路，在高速公路上觀察到的現象也讓我為德國人的紳士作風所折服。除了行車和超車嚴格按照交通規則外，基本看不到違章和野蠻行車，在出現交通堵塞時，那種約定俗成的禮讓方式和行為是我們在其他國家很少看到的。在有一次行車中，前面車的速度明顯慢下來，司機告訴我們一定是出了交通事故，他不是急著超車，而是很順從地跟隨其他車緩緩而行。緩行了一段路後，只見其由三路並兩路，再由兩路並一路，就這樣緩緩有序的並成一路車前行。在並車道的過程中，各路車都非常遵守規矩，一邊走一個，交叉並入，沒有任何車違反和搶道，遠處看去真像是一道禮儀風景線。越過路障後，又由一路車慢慢變成兩路、三路。在這個過程中，每個車的嚴格規范和節制帶來的整體秩序和效益是不言自明的，我不免聯想到對這么簡單的道理我們怎麼就不懂呢？其實不是不懂，而是每個人想得更多的是自己而不是整體和他人。學習、借鑒外國人的先進文明東西，恐怕是我們永遠應該去做的。
所以說，德國人被公認為是最為嚴謹和規矩的人，是一個有計劃、有節制、有創造的民族，他們善於把一切事情都做得十分周全，把每個過程都設計得十分精密，這是絕對准確和恰當的。
說到這里，我自然聯想到了德國民法上一個非常典型的法律問題，即在動產和不動產所有權轉移過程中要嚴格區分債權行為和物權行為，即所有權轉移除要有雙方訂立合同的債權行為外，還必須有雙方合意交付的物權行為。在德國物權法上，這兩個行為具有抽象性和分開性，要分別考察。買賣合同有效不必然產生所有權轉移的法律效果，所有權轉移還必須要有意思一致的物權合意即交付或登記行為；買賣合同無效也不必然使已經有效轉移的所有權歸於無效，一方只可以以合同無效因而所有權取得無法律原因為由，以給付性不當得利請求返還。德國物權法這種使所有權轉移效力獨立於債權行為效力的制度在同屬歐洲的法國、義大利等多數國家法律制度中都沒有採用，在這些國家，買賣合同和物權合意不分離，所有權轉移隨合同有效訂立而完成。我國民法的傳統理論也是這樣的。
這個問題我在人民大學讀研究生時印象就非常深刻，因為當年一位年輕的民法學教授在給我們介紹德國物權法的物權行為時神采飛揚，慷慨激昂，大加贊揚並稱其為「精緻」的設計，我感覺他佩服這個制度到了很深的程度。當然，以我的法學造詣，其中的深奧法理自然是說不完全的，深刻的印象就是德國人為什麼要把一個簡單的買賣問題搞得如此復雜。隨著對物權法的了解和學習的進一步深入，我逐步感覺到：如果讓債權行為和物權行為的有效性彼此獨立並對其分別進行考察和評價，就有可能對所有權轉移過程中的諸多法律問題從理論上作出圓滿的解釋，而且可以為充分保護交易安全提供更為科學和更為直接的理論依據，很多糾紛也可以得到非常理想和圓滿的解決。這也許就是那位民法教授稱其為「精緻」的緣故。這是一個有趣的聯想和發現，它似乎令我找到了什麼答案。
在浮光掠影的觀察中感受到一些深層次的東西，找到一些也許本身並沒有必然聯系的事和理，我覺得特別有意思也特別有收獲。
因為，我發現並喜歡、欣賞德國人的嚴謹和精細。

『肆』 德國的法律,為什麼德國人這么守法

二戰結束後德國被分為美英法蘇四個佔領區（算上波蘭的話實際上是五個）。一九四八年二月到六月間，美英法及德國鄰國荷比盧共六國的代表們在倫敦召開六方會談，決議在美英法佔領區建立聯邦制民主國家。七月時三個佔領區的州總理被召集到法蘭克福，簽署建國計劃性質的《法蘭克福文件》，內容之一就是要制憲。八月十日開始，英德法三個佔領區下轄的十一個州所推選出的代表組成的德國制憲委員會在巴伐利亞州基姆湖心的大島上呆了兩周，起草了一部法律。

制憲者們認為，憲法的任務是確立法律秩序，樹立一個政治上的統一體。但一方面德國尚有四分之一沒有參與到這一法律制訂過程中來，另一方面這部法律事實上是在盟軍的監督下、而非具有獨立主權的狀況下通過民主程序制定而來，所以怎樣給這部法律起一個名字，既能滿足從中樹立起法律標準的要求，同時又不會讓兩德的分裂就此持續而變成永久的事實，並為名符其實的憲法留下空間，是個法律哲學和憲政理論上的難題。時任漢堡市長的 Max Brauer 為這部不能被叫做憲法的憲法提出「基本法（Grundgesetz）」這一稱呼。美英法等方面對此實際上並不滿意，但迫於蘇聯擴張的壓力，他們急切需要一個正常運轉起來的聯邦德國，也就依從了德國人的這一要求。一九四九年五月二十四日，《德意志聯邦共和國基本法（Grundgesetz für die Bundesrepublik Deutschland）》生效，聯邦德國同時成立。與此相對的是，一九四九年十月七日生效的第一部東德憲法實打實地稱為《德意志民主共和國的憲法（Verfassung der Deutschen Demokratischen Republik）》，十月七日也在東德稱為「共和國日」。

在起草者們心目中，基本法是一個臨時措施（Provisorium），其第 146 條內容如下：

Dieses Grundgesetz verliert seine Gültigkeit an dem Tage, an dem eine Verfassung in Kraft tritt, die von dem deutschen Volke in freier Entscheing beschlossen worden ist.
（此基本法失效於德國人民以自由意志制定的憲法生效之日。）

但他們之中應該沒有人想到兩德分裂會持續四十年。一九八九年柏林牆倒下時，民主德國以解散政府、加入聯邦德國的方式完成統一，理論上此時是個制憲的好機會，但是出於加速統一進程等一系列考量，原有基本法直接將適用范圍擴展到了合並之後的全德境內，對於憲法的改進也變成了對基本法的改進，一直延續到現在。雖然第 146 條仍舊留在基本法裡面，只是措辭略有變更，但目前的德國基本上已經失去制訂一部正式憲法的動機了。

『伍』 德國人是如何處理垃圾的

德國自1991年起建立家庭廢棄物回收制度以來，生活垃圾分類處理、公司在其產品消費完畢後收回外包裝等舉措在德國已深入人心，回收已經成了德國人的生活習慣。

德國人去買東西一般會自備布制購物袋，他們家裡一般會放置數個不同垃圾箱，平常將垃圾分成可回收塑料、玻璃、紙張等各種類別。德國主要的生活垃圾回收公司綠點公司的海克·席夫勒說，對德國人來說，垃圾分類已經變得「像刷牙一樣平常」。

德國人認為回收對環境保護很關鍵，並認為德國在這方面遙遙領先於其他國家。他們通過垃圾分類「正在日常生活中為環境保護做一些具體的事」。

(5)德國人怎麼解決法律問題擴展閱讀：

垃圾分類從鼓勵到強制 重拳出擊「中國式」垃圾處理

國務院辦公廳於2017年發布關於轉發國家發改委、住建部《生活垃圾分類制度實施方案》(以下簡稱《方案》)的通知，要求46個城市先行實施生活垃圾強制分類，2020年底生活垃圾回收利用率達35%以上。

《方案》提出，到2020年底前，一些重點城市的城區范圍內先行實施生活垃圾強制分類。這些城市一是直轄市、省會城市和計劃單列市。這意味著北京、上海、天津、重慶及大連、青島和深圳等都在其中；二是住建部等確定的第一批生活垃圾分類示範城市，包括河北邯鄲、江蘇蘇州、山東泰安、湖北宜昌等。

46城市的黨政機關，學校、科研、文化、出版、廣播電視等事業單位，協會、學會、聯合會等社團組織，車站、機場、碼頭、體育場館、演出場館等公共場所管理單位及賓館、飯店、購物中心、超市、農貿市場、商鋪、商用寫字樓等企業負責對其產生的生活垃圾進行「強制」分類。

『陸』 碰到德國人拖欠工資怎麼辦（>

勞務公司拖欠工資可以通過以下途徑解決：
一、在用人單位拖欠工資的情況下，勞動者要先和用人單位協商，如果協商無法解決，則可以通過以下法律途徑來解決：
（1）向當地勞動保障監察機構投訴舉報；
（2）向當地勞動爭議仲裁委員會申請仲裁，需要注意的是，要在勞動爭議發生之日起一年內向勞動爭議仲裁委員會提出書面申請；
（3）通過訴訟途徑解決。這又分三種情況：一是針對勞動糾紛案件，經勞動仲裁後任何一方不服的，可以向法院提起訴訟；二是經仲裁後都服從，勞動仲裁裁決生效後，用人單位不執行的，勞動者可申請法院強制執行；三是屬於勞務欠款類的可直接向法院提起民事訴訟。
二、需要特別指出的是，在碰到拖欠工資等權益受到侵害的情況時，千萬不能採取爬樓、堵路等過激行為和暴力等手段，一定要依靠法律途徑來解決問題。否則，一時沖動不但於事無補，還有可能因觸犯刑律被追究責任。

『柒』 中德兩國在著作權保護上適用的相關法律問題，請懂行的解答

樓主你好!

中國 德國均是《伯尼爾公約》成員國，根據該條約規定，保護的期限為作者有生之年及其死後五十年內。因此中國出版社可以不經許可出版他的作品。

不能出口到德國，這會侵犯德國本土的著作權法，國內法優於國際法。

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（版權聲明：此答案未經允許，不得復制使用）

『捌』 德國民法典是怎樣煉成的

壹
談到《德國民法典》，人們總是免不了拿它與《法國民法典》作一番比較。和《法國民法典》一樣，《德國民法典》也繼承了羅馬法的因素。大陸法系的這兩個代表性法典，彼此有著很多相似之處，但又各有千秋。

▲德國民法典

從日耳曼人公元476年攻滅西羅馬帝國並在帝國廢墟上建立了相對落後的社會開始，這個民族的社會、政治、經濟和文化便與羅馬文明結下了不解之緣。15世紀後半葉開始，德意志國家全面展開了對羅馬法的繼受。一方面，形成於日耳曼習慣法淵源的法律及其相應的形式與制度在中世紀後期給日耳曼人社會提供了現成的典範；另一方面，當時的德意志並未真正確立起中央集權的帝國司法機構與體系，一個代表著德意志民族法律文化本身的法律職業階層也尚未形成。因此，體系完備的羅馬法便順利地進入德意志人的法律生活。

1495年，帝國法院的建立也為對羅馬法的繼受提供了一個實際的保障。當時帝國法院面臨的第一個問題就是應適用什麼樣的法律以作為整個德意志的普通私法。創造新法或是採用習慣法都未必恰當，於是他們選擇了利用現成的羅馬法。法律學家們看重羅馬法的態度在司法界隨之而蔚然成風。既然全體法官都成了羅馬法學家，羅馬法的全盤繼受也就成了順理成章的事。

1871年，德國實現了統一。此前的德國處於割據狀態，各地實施的民事立法主要有三類：在繼受羅馬法和教會法、日耳曼習慣法基礎上形成的普通法；各王國自己的地方法；特定地區實施的拿破崙法典和1811年的奧地利民法典。統一後的德國，資本主義生產關系得到確立和鞏固，然而法律的不統一影響了經濟的發展，對於統一的法律規范的要求日益強烈。就此而論，德國和法國在制定民法典時的背景也是相似的。

但是，《德國民法典》又別具特色。僅用四個月就起草完畢的《法國民法典》飽含了法國人令人傾倒的激情，而制定過程歷時二十餘年的《德國民法典》則體現了德國人嚴謹深邃的理性精神。

貳

在制定《德國民法典》的所有條件齊備之前，德國不同的法學流派之間進行了長期而激烈的爭論。這場圍繞應否制定一部統一的民法典而展開的論戰，最初發軔於1814年德意志人民反擊拿破崙的民族解放戰爭的勝利。

1814年，德國自然法學派的主要代表人物、海德堡大學教授蒂博就在其論文《論統一民法典的重要性》中提出要制定一部統一的民法典。他認為德意志民族的統一必須依靠法律的統一，編纂統一的民法典就成了德國獨立和復興的基礎。

與此對立的是歷史法學派，其代表人物、時任柏林大學校長的薩維尼同年出版了《論當代立法和法理學的使命》一書，闡述了歷史法學派的觀點。他認為馬上制定一部符合德意志民族精神的法典的條件還不成熟，應該對德國法的歷史發展進行深入而全面的研究，為立法創造條件，之後才談得上編纂一部統一的民法典。

雙方由此而展開了激烈的論戰。

這兩位代表人物的立場迥異，其後的背景，實際上是對18世紀以後風靡歐陸各國的「自然法」和「習慣法」思潮的不同認識。蒂博站在啟蒙主義的立場，主張制定一部「理性法的法典」；薩維尼則認為法律是民族精神的產物，成文法與習慣法相較，實居於次要地位，故主張德意志民族的統一民法典應基於習慣法而編成。

當時的德國的確不具備制定統一的民法典的政治基礎，薩維尼的觀點獲得了大多數人的支持。而蒂博倡導的「理性法的思想」並未因此而在德意志法學界銷聲匿跡，事實上，他的這一思想與費爾巴哈的刑法學及黑格爾的法哲學思想合流，最終促成了哲理法學派的形成。
▲薩維尼在論戰中取得勝利，《德國民法典》的出台因此拖延了將一個世紀

薩維尼在論戰中取得勝利，《德國民法典》的出台因此拖延了將近一個世紀。最初的歷史法學派，由薩維尼、普希塔和耶林所代表的「羅馬法派」以及基爾克所代表的「日耳曼法派」所組成。不過，隨著對法的歷史的探究的日漸深入，這兩派之間的裂痕益深，以致最後分道揚鑣。這也是15世紀繼受羅馬法以後所形成的日耳曼法和羅馬法的雙重構造格局發展的必然走向。

在「外」與黑格爾為代表的哲理法學派進行斗爭，「內」與日耳曼法派相互對壘的論戰中，羅馬法派終於發展成為19世紀德意志法學的主流。不言自明，羅馬法派的最大成就是發起並從事了德國民法典的編纂運動。也由於薩維尼的觀點和這場論戰，19世紀德國的法學獲得了很大的發展，為後來的法典編纂提供了堅實的理論基礎。此後的德國不同法學流派圍繞著德國是否需要以及如何制定一部統一的民法典進行了幾十年的爭論。

叄

19世紀後半葉，秉承羅馬法繼受的傳統，薩維尼的後來者們建立了潘德克頓法學派。它是歷史法學派的第一分支，因對《學說匯纂》進行了深入研究和重新組合而得名，而《學說匯纂》的德文譯名就是「潘德克頓」。這個學派創立了新的五分法理論體系，由總則、債法、物權法、親屬法、繼承法五編構成。在繼受了《學說匯纂》的基礎上，把債法放到比物權法優越的地位，反映了當時德國資本主義的發展和債法理論的成熟。

隨著德意志帝國的建立，制定統一的民法典終於有了可靠的政治基礎。1873年，德國對憲法作了修改，明確了統一民法典的立法權歸屬帝國中央。在經過周密准備後，德國於1881年為編纂民法典而成立了第一個委員會。該委員會的實際領導人便是後期歷史法學派的重要代表人物溫德沙特。

起草委員會的人員不僅有市民階級的代表、法官，還有官員和教授。德國人嚴肅的天性賦予他們對私法規范全部加以研究的使命，以制定出既能符合民族情感又能解決不斷增長的社會復雜關系的民法典。於是，直到1887年，《德國民法典》的第一草案才呈現在人們面前，這距離著手准備制訂法典已經整整過了13年零4個月。

盡管如此，這部草案還是招致了各個方面的批判，因為它比較強調自由主義的觀點，與德國的傳統和現實有些脫節。1890年，聯邦議會不得不重新任命了一個起草委員會重新制定民法典。第二草案框架基本與第一草案相同，但是吸收了一些反對意見，對不合時宜的自由主義作了長達5年之久的反復修改。1896年，該草案經聯邦會議審議改動後就成為了第三草案，並被提交帝國國會審議通過，經帝國皇帝批准，得以在1896年8月正式公布。

肆

《德國民法典》共有5編、 35章、2385條，比《法國民法典》還多了103條，是19世紀末資產階級國家編纂的規模最大的一部民法典。其基本內容反映出它仍是一部傳統的民法典，繼承了《法國民法典》制定以來的民法基本原則和精神。

但《德國民法典》也有著自己的一些特點：

首先，法典的編纂有很濃厚的學術色彩。大量出現的嚴謹而抽象的法律術語，諸如「法律權力」、「法律行為」等，以及嚴密的邏輯性，只有受過專門教育的人才能准確理解其含義，所以《德國民法典》更像是一部法學家的法典，是法律專家的工具書，而不是普通民眾的權利聖經。這是《德國民法典》與語言平易的《法國民法典》最顯而易見的不同。

其次，從內容上看，《德國民法典》深受理性主義的影響。《德國民法典》誕生的時候，理性主義已趨於完善，但是德國人恪守保守的傳統，並沒有像法國那樣在理性主義的思想影響下直接爆發政治行動。理性主義對德國的影響在法學上表現為各種私法原則朝著系統化方向發展。薩維尼更是深受理性主義的影響，他晚年的巨著《現代羅馬法的體系》開辟了體系性原理法學的道路，這種模式就是後來的潘德克頓體系的原型。《德國民法典》的體系和立法技術方面全然是潘德克頓法學的產物。潘德克頓法學的五編體例為傳統民法的發展帶來了一絲活力。

《德國民法典》至今仍然是德國民法的核心，是繼《法國民法典》之後的又一個民法發展的里程碑。它用語洗練、論理精緻，對20世紀各國民法的法典化運動產生了深遠影響，標志著一種不同於《法國民法典》的全新風格的民法流派的形成。這一民法流派以嚴謹、抽象、邏輯性著稱，影響了許多國家的民法發展，大陸法系從此法、德並立，各有所長。

《德國民法典》制定後的百年中，德國社會經歷了巨大的變動，這樣的社會變遷直接影響到民法典的實施。經歷了第一次世界大戰、戰後的經濟惡性膨脹、魏瑪共和國對社會經濟生活的干預、納粹德國以及戰後東西德國的對峙、90年代德國統一，《德國民法典》不斷地受到來自各方面的影響。司法官員與學者們不斷用判例學說來豐富法典內容，力求使法典與社會發展保持協調一致。有意思的是，雖然一個多世紀以來140餘次的修改刪減使《德國民法典》實際上的條文數目不斷變化，但它在形式上仍然保持2385條。我們今天看到的《德國民法典》，已經不是1900年1月1日生效的那部民法典，雖然人們對《德國民法典》的最新修改有很大的爭議，但是不可否認的是，《德國民法典》作為一部強調自由和獨立的文化紀念碑，始終值得人們高度重視。

『玖』 一個美國人在中國殺了一個德國人，從法律上來說應該怎麼處理

2、按照屬地管轄原則，一個美國人在中國殺了一個德國人，由中國的司法機關管轄。 3、例外：這個美國人如果是具有外交豁免權的外交人員，應該通過外交途徑解決。 4、如果與德國、美國有引渡條約，也可以應德國、美國的請求，將美國人引渡給德國或者美國，但是，一般情況下不會引渡給德國、美國的，因為這樣的刑事犯引渡給第三國會損害國家主權。 追問： 什麼是外交豁免權？ 回答： 外交豁免權就是根據國際法公約規定，外交人員享有的不受他國管轄的特權。例如：一個美國人外交官在中國殺了一個德國人，中國政府不能對美國的外交官進行逮捕和審判，只能通過外交途徑交由美國政府，由美國的法院審理，這個美國外交官不受中國司法機關管轄的特權就是外交豁免權。