㈠ 第二次工業革命的發源地和中心是什麼
不是的 美國是美洲的發源地和中心 德國是歐洲的發源地和中心
應該是這么理解的 當時第二次工業革命主要在這兩個國家率先開始的
㈡ 三次科技革命的發源國分別為
第一次科技革命；發源地是英國，後期轉到美國。第二次科技革命；發源地是美國和德國。第三次科技革命；發源地是美國和蘇聯。
㈢ 德國曾是第二次工業革命的發祥地,用史實加以說明.
1866年，德國人西門子製成了發電機；到70年年代，實際可用的發電機問世。
19世紀80年代德國人卡爾·弗里特立奇·本茨等人成功地製造出由內燃機驅動的汽車，內燃汽車、遠洋輪船、飛機等也得到了迅速發展。內燃機的發明，推動了石油開采業的發展和石油化工工業的生產。
㈣ 第二次工業革命的兩個發源地和中心是
美國和德國是第二次工業革命的兩個發源地和"中心"。做任務，如果答案還行，望優先採納，謝謝
㈤ 第二次工業革命開始的標志是什麼兩個發源地在哪裡
1870年以後，科學技術的發展突飛猛進，各種新技術、新發明層出不窮，並被迅速應用於工業生產，大大促進了經濟的發展。這就是第二次工業革命。
標志：電力的廣泛應用
發源地：英格蘭中部地區
㈥ 第二次工業革命開始的標志是什麼兩個發源地在哪裡
第二次工業革命(Second Instrial Revolution）起於19世紀七十年代，
主要標志：電力的廣泛應用（即電氣時代)
第二次工業革命在美國和德國最先開始
㈦ 大德意志的意志指的到底是什麼
它是兩次世界大戰的策源地 也是第二次工業革命的發祥地 它是藝術家與哲學家的國度。 德意志，一個後起的資本主義國家， 卻持久的演繹著硝煙彌漫的帝國春秋。 它有著怎樣的民族意志與精神？ 又走出了一條何等獨特的大國之路？所以說德國的統一，我們中國人經常看到的是俾斯麥的戰爭，實際上李斯特所推動的德國的經濟上的統一先走了一步， 所以，德國是用30年時間就完成了工業革命，你想英國用了一百多年，法國用了近一百年，美國也用了幾十年，它才用了30年，它到了1890年的時候，德國就已經發展成世界第二強國，它就超過了英國和法國，成為僅次於美國的第二經濟強國。在德國的崛起和衰敗的過程當中，我認為有三大主義對德國的崛起和衰落影響很大。一個是民族主義，還一個是自由主義，還有一個就是社會主義。這三個主義里邊，前面兩個主義，民族主義和自由主義都是外面傳過來的，是從英國傳過來的，法國傳過來的，當然還一部分是美國的東西，它們傳過來了。傳過來之後，又融入了德國的本身的特徵特色，所以這是兩個主義。還有一個是社會主義，社會主義，這是德意志的特產，是德國的，在這三個主義里邊，我認為民族主義對於德國的崛起和衰落影響最大。 三、當一個統一的德意志民族國家崛起於歐洲的時候 一個文化上的民族主義怎樣蛻變為國家機器的代名詞 這個民族主義又給歐洲乃至世界帶來了什麼樣的結果 顧：第一個問題，講民族主義對德國具體的影響。直到18世紀末，人們把國家和君主或者說跟諸侯，往往都是混為一談，什麼國家，國家就是諸侯，就是國王，就連那個非常有名的德意志宗教改革家馬丁.路德也認為，什麼叫德國，德國就是教宗與諸侯，所以說那個時候國家是沒有就是臣民這個概念，沒有老百姓這個概念，沒有公民這個概念，所以直到法國大革命之後，這個概念才慢慢地形成。所以到了這個時候，就是法國的民族主義發展得相當地成熟，這個東西然後和，通過法國大革命，通過後來拿破崙對德意志大舉地入侵，民族主義很快地就傳到了德國的各個邦國，所以這個時候，民族主義就成為德國歷史的一個重要的因素。 這個民族主義追求的東西是什麼東西呢？民族主義，他們追求的起初也是希望有人權，有立憲，要建立起議會，但是它最早的時候還是首先追求的什麼，他最要求的東西還是自由，所以發展下去就成了就是說，在這個過程當中就是自由和統一後來就發生了矛盾，就像我們中國人講的是魚和熊掌不可兼得，所以在這個過程當中就民族主義者就首先跟以俾斯麥為核心的，或者為代表的這么一股勢力，官僚階層，官僚壟斷融合結合起來，拿破崙入侵了之後，德意志民族的自由和生存遇到了危險，那麼所以在這個時候呢，那麼德國這個民族主義所鼓吹的東西就是一個反抗拿破崙的入侵，要爭取德意志民族的制勝解放。所以從1808年到1813年這個過程當中，是民族主義在德意志政治舞台上大顯身手的時候。民族主義對於德意志人抗擊拿破崙的入侵，以及後來獲得德意志民族解放，那是可以說立了頭功，沒有這個，後來的這個俾斯麥的統一是不可能的。 所以恩格斯在講到1808年到1813年這個階段的時候，他認為這是德意志歷史上的一次真正的資產階級革命，一次真正的資產階級的革命。所以第一功是民族解放，第二功是推動實現了德意志帝國的統一，民族國家正式形成，形成。所以我說，這個民族主義對德意志帝國的具體，這兩大功勞是非常重要的。當然這個民族主義後來就慢慢地發展下去，又走到了另外一面去了。第一次那就是和種族主義結合起來了，民族主義和後來的種族主義結合，實現了第一次惡性膨脹，俾斯麥在1890年下台之後，德意志第二帝國，國家元首就成了德皇威廉二世，當時的德皇威廉二世他所推行的政策，不再是俾斯麥時候的所謂歐洲軍事政策，不再是歐洲大陸政策，而是所謂的世界政策，所以這個時候，它跟這個種族主義結合起來了之後，所以就成了威廉二世時候向外侵略擴張的一個很重要的精神的東西。這是第一次世界大戰，民族主義就扮演了這么一個角色。後來的又慢慢地，民族主義又跟四個東西結合起來了，這四個東西，與民族優越論相結合，與反猶太主義的東西相結合，與復仇主義的東西相結合，與軍國主義的東西相結合。我想這個講到這個民族優越論的問題，我要再插一句了就是說，因為這個民族優越論的時候，我們國內很多學者，甚至於學生都會提到一個很著名的哲學家尼采，尼采有兩個東西往往被我們國內的人士看成跟希特勒的民族優越論有關系，因為他有兩個哲學思想，一個就是超人哲學，還有一個就是意志哲學，尼采有一段名言了，它的意思就是，上帝已經死了，諸神並不存在，諸神，所有的神都不存在，那麼誰來領導人類的生活，來領導人類呢？靠超人。所以這個東西後來被希特勒法西斯所利用，把希特勒塑造成為一個所謂超人，一個英雄，但是尼采跟法西斯這個東西不是一回事。這是我講的民族主義和第一個東西的結合。和第二個東西的結合，就跟反猶太主義的結合。這里有兩個原因，一個原因，他們非理性的，非常恐懼的對於外來異邦人的行為很仇視，還一個東西來自於什麼呢？來自於非常荒謬的偏見和神話，什麼東西呢？他認為是猶太人最後殺害了基督，所以這樣一來，在德國種族主義者的眼裡邊，猶太人把德國拖進了30年代的簫條，猶太人把德國拖進了階級斗爭的深淵，為什麼階級斗爭深淵跟猶太人相結合？大家知道馬克思是猶太人，所以他認為猶太人把德國拖進了階級斗爭的深淵，而且是猶太人企圖把議會民主這種外來的政治制度強加於德國，認為猶太人挖掉了德國傳統文化的根基，所以這種民族主義跟反猶太主義的結合，就形成了後來希特勒法西斯駭人聽聞的反猶太運動的理論基礎。 第三個結合就是與復仇主義相結合。什麼是復仇主義？第一次世界大戰，德國是被法國、英國、美國等等的打敗的嘛，所謂復仇嘛就是向它們復仇，所以跟這個再一結合。第四個結合就是與普魯士的軍國主義的結合，德意志民族文化傳統中有個根深蒂固的軍國主義的傳統。所以在第一次世界大戰之後，在德國有相當一部分人不肯放棄贊美德國軍隊的所謂英勇傳統，不肯放棄贊美戰爭，當時甚至有人公開宣傳，說什麼？作為萬物之父的戰爭也是我們的父親，所以戰爭成了萬物之父。他們甚至講什麼呢？戰爭捶打了我們，雕琢了我們，把我們鍛煉得像現在這樣堅強，只要生命的輪子在我們的體內旋轉，戰爭就是輪子轉動的軸心，所以在這些人眼睛裡邊，戰爭，軍隊是高於一切的。所以民族主義發展到這個時候的時候呢，跟這四個東西結合，就成了一個反動的大雜燴，而這個反動的大雜燴後來就成了德國法西斯的統治思想。 四、民族主義的極端蛻變使帝國的光輝化為塵沙 德意志該如何振興，經濟又該如何發展 自由主義作為舶來品， 對帝國的發展起到怎樣的作用 顧：第二點講自由主義是影響德國歷史進程的第二個偉大的主義。自由主義不管是英國的也好，美國的也好，或者法國的也好，它們都主張採取立憲議會體制，他們非常關心公民的平等權利，但是不關心公民的政治權利和社會權利。自由主義也是隨著法國大革命以及拿破崙的入侵傳到德國的，一傳到了德國之後，它很快的地就征服了知識界的人士。例如康德，黑格爾等等都是自由主義者。康德後來當然發表了很多文章，很多的這個光輝的著作，這些著作實際上從這個角度來看，實際上都是受了很深的自由主義的影響。康德在他的名著《理論與實踐》一文當中，他提出了三個權利，他就是說國家要保證三種權利，第一個權利就是說每個公民具有作為個人的自由，第二，作為國家的公民要有人人平等的權利，國家要保證作為公民擁有的自主權，這三個權利。這三個權利，用我們今天的普通話來講，大實話來講，實際上就講的人權和民權，應該說在那個時候這種思想已經是比較的先進了。 在1848年的資產階級革命當中，領導者就是自由資產階級，自由知識分子，德國有個非常有名的音樂家，瓦格納，他就是當時很傑出的一位自由資產階級代表人士，他參加了1848年的革命，當然後來呢，後來我要講的就是這個自由主義後來就變了，它也要變的，瓦格納起初是個狂熱的，1848年的資產階級革命的一個狂熱分子，但是後來他成了俾斯麥的一個崇拜者，成了一個專制主義者的追隨者。當時自由主義者在德國分成了三派，或者三個類型。第一個類型就是對德國南部的，所謂相對主義者，這一部分，這個類型的人受康德和盧梭的影響比較深，第二個類型是北部的溫和主義者，這是自由主義者里邊的另外一撥，這一派受孟德斯鳩和黑格爾的影響比較深，他們的特點就是強調社會的變革必須是循序漸進的，第三個類型就是激進的自由主義者。 總的說來，這個自由主義者，他們所追求的呢，是要把個人發展作為社會發展的最高目標，反對妨礙實現人的個性發展的一切事物，他們鼓吹要在世界和平以及所有人地位平等的基礎上實現博愛，他們在政治上鼓吹議會，鼓吹立憲，鼓吹議會內閣，總之他們擁護一切維護個人自由的一切社會政治制度，所以他們是1848年資產階級革命的主將，而1848年的群眾是手工業，是工人，是小業主。這場革命的最後的成果是兩個東西，一個東西就是在1849年，在法蘭克福的保羅教堂召開的國民議會，那就是大家通過這個革命最後有這么一個成果，這是第一個成果。第二個成果，就是起草了我們今天所講的《保羅教堂憲法》，這是它的兩個成果。但是這兩個成果，實際上都是空的，第一個成果國民議會最後被解散了，國民議會所做的決議，德皇並沒有接受，沒有接受那個皇冠，《保羅憲法》也沒有生效，所以也等於零，所以我們可以這么講，1848年的資產階級革命是以失敗而告終。從這個之後，德國的自由知識分子和資產階級開始把更多的力量注意到了投入了發展資本主義的經濟，所以後來德國資本主義的經濟都與這股勢力，受這股思潮的影響，所以我說這個自由主義對這個德國後來這個資本主義經濟的發展，對德國後來的崛起也是起了非常重要的作用。
㈧ 第二次工業革命開始的標志和兩個發源地和中心
標志是電力的廣泛應用，發源地主要為美國