中國德國的部首是什麼

A. 這是什麼字( 卐 )叫什麼,五筆是什麼

漢字信息

拼音：wàn或fú
部首：十；部外筆畫：2；總筆畫：4
繁體部首：十；部外筆畫：4，總筆畫：6
五筆86&98:NGHG 倉頡:VX
筆順編號:5121 四角號碼:21127 UniCode:CJK 統一漢字 U+5350

歷史

古代印度宗教的吉祥標志。顯現金光，如來佛胸前有卐字。中國唐代武則天定音為「萬」。義為「吉祥萬德之所集」。佛經中又寫作「卍」。當然,同時也是納粹的黨旗,是希特勒的象徵.

「卐」是上古時代許多部落的一種符咒，在古代印度、波斯、希臘、埃及、特洛伊等國的歷史上均有出現，後來被古代的一些宗教所沿用。最初人們把它看成是太陽或火的象徵，以後普遍被作為吉祥的標志。隨著古代印度佛教的傳播，「卍」字也傳入中國,在西藏一代盛行。這個字梵文讀「室利踞蹉洛剎那」，意思是「吉祥海雲相」，也就是呈現在大海雲天之間的吉祥象徵。它被畫在佛祖如來的胸部，被佛教徒認為是「瑞相」，能湧出寶光，「其光晃昱，有千百色」。
中國佛教對「卍」字的翻譯也不盡一致，北魏時期的一部經書把它譯成「萬」字，唐代玄奘等人將它譯成「德」字，強調佛的功德無量，唐代女皇帝武則天又把它定為「萬」字，意思是集天下一切吉祥功德。「卍」字有兩種寫法，一種是右旋，—種是左旋(「卍」)。佛家大多認為應以右旋為准，因為佛教以右旋為吉祥，佛家舉行各種佛教儀式都是右旋進行的。

這個被佛教徒視為吉祥和功德的具有神秘色彩的符號，也被德國法西斯希特勒用來做了他的黨旗標志。當然這與佛教毫無關系。希特勒親自設計的黨旗為紅底白圓心，中間嵌一個黑色「卐」字。希特勒對他們設計非常滿意，認為「這是一個真正的象徵」。他在《我的奮斗》一書中說："紅色象徵我們這個運動的社會意義，白色象徵民族主義思想。『卐『字象徵爭取雅利安人勝利斗爭的使命。"後來，希特勒還為他的沖鋒隊員和黨員設計了「卐」字臂章和「卐」字錦旗。

希特勒選「卐」字做標志的原因，有幾種說法。一說是根據納粹黨名設計的。納粹黨的意思是「國家社會黨」，在德文中「國家」和「社會」的字頭都是「s」，兩個字頭交錯重疊在一起，就形成了「卐」字形狀。不過，佛家「卍」是金色，納粹「卐」是黑色。另一種說法是美國學者羅伯特•佩恩提出的。佩恩認為，希特勒從小就有一股崇拜權威，追求權力的強烈慾望。小時候，他家附近有一座古老的修道院，修道院的過道、石井、修道士的座位以及院長外套的袖子上都飾有「卐」字標志。希特勒崇拜院長的權勢，把「卐」視為院長權威的象徵.希望自己有朝一日能像院長那樣擁有至高無上的權威。佩恩認為，這是他後來選用「卐」字做黨旗符號的原因。還有一種說法是，希特勒受到一個名叫"新聖堂騎士團"反猶組織的影響。這個組織認為，雅利安人是最優秀的民族，必須保持其純潔的血統，世界才有希望。這與希特勒的觀點是一致的。這個組織的發起者是一個傳教士兼占星家，他為希特勒占卜，預言他日後將是震撼世界的人。聽了這些話，希特勒很振奮。這個組織的標志符號就是「卐」字。所以，他在後來設計黨旗時，選用了這一符號。

這一頗具神秘色彩的「卐」字稱號，曾使無數納粹黨徒為之瘋狂，他們曾聚集在這一旗幟下奮斗。第二次世界大戰法西斯戰敗，這一標志也隨即被粉碎.但是，在2000年11月，一位英國記者卻在離柏林110公里處的一片叢林中從高空拍到了一幅用樹木組成的「卐」字這一法西斯標志。它是由48棵與周圍不同樹種的樹組成的，長度和寬度均為60米，線條分明，標志明顯。這48棵樹屬落葉松，周圍都是四季長青的針葉松.春夏兩季它們沒有區別，但每到深秋和初冬，落葉松的葉子逐漸變成黃色，一個黃色的「卐」字元號便凸顯出來了。據查，這是希特勒活動猖獗時，一個法國鄉下的土財主特意栽種的。照片一經刊出，立即引起人們的抗議，紛紛要求法國政府立即將其鏟除.法國法律也不允許在任何場合公開展示納粹黨標志，所以這個由樹木組成的納粹標志很快就被消除了。納粹德國希特勒咨詢過一位漢學家，得知納粹天然標志卍來自中國，於是派出浩大的偽裝考古文化部隊以飛機作支持，徒步登上佛教搖籃西藏 。果真在佛教中卍這個符號使用普遍，它是如來佛胸前的符號卍，不知道希特勒在西藏找到天然卍沒有 。的確，那個漢字學家說的對， 卍卐本是中華文化智慧符號之一。出自《易經》卐與卍互用。卍的發音是（當代）：「萬」，通泰，富足。卐的發音是（當代）： 「福」，吉祥，厚德。中華佛教禪宗也使用這一符號。《華嚴經》65捲入法界品：「胸標 卍字，七處平滿。」 唐朝的慧苑《華嚴音義》：「卍本非字，周長壽二年，權制此文，音之為萬，謂吉祥萬德之所集也。」 禪宗發祥地（一尖山、雙峰山、紫雲山）不知道德國人是否考察過。盡管德國軍官幫蔣介石在廬山訓練過軍官團。筆者披星戴月，風餐路宿，隻身徒步登臨過鄂東名山雙峰山於一尖二尖山中的二尖之巔現場找到天然八卦頂，旋即拜訪了道教聖地白雲洞，火焰洞，黃龍潭，清涼山古洞，牧石庵數位道長，異口同聲稱「道教天生八卦頂在一尖。」 在倍受鼓舞之餘，繪制山形脈絡，發現以一尖山為軸心，東西走勢是東向東沖山、西向蘄春縣八斗峰連接太平橋山；南北走勢是南向游鴻寨、向北到蘄春南靈寺及黃梅縣的紫雲山道人屏山，恰為東西垂直於南北，完全吻合卐圖形，真正自然天成。卐山形 ：東山折南，景有東沖積雪，余脈到豬頭山馬干山有唐朝八大教主之一的高山派教主所建築的一枝庵，長驅直下有四祖寺和九龍纏繞地牧石庵，向南最後折出五峰山頭陀大德祖師寺。卐山形 ：南山折西即游鴻寨西折有六祖打坐的地方，折出橫江山有橫崗聳翠景點。卐山形 ：西山折北一尖到八尖，出出鳳凰山。卐山形 ：北山折東；即蘄春南靈寺道人屏山，折東火焰山，挪步園山，引出白雲洞，火焰洞，落下黃龍潭。春夏雨過初晴或秋高氣爽時可以登山四顧，欣賞到奇妙的卐山形脈絡 ；也可以在秋冬季節，穿過落葉叢林求證其方方面面。滄浪書院@中華禪宗佛學院開辦佛古文化探密考察活動。古代的鄂東人，對此地脈山形如數家珍。文人學士，達官貴人莫不蓄謀已久，搶占風水。

清末蘄春縣最後一個狀元陳沆祖墳葬在卐北向東轉折處；黃梅縣探花帥承瀛太傅浙江巡撫葬在三星拱照九龍搶珠風水地即卐的東折南端景點牧石庵；廣濟縣金會員金德嘉翰林院編修墓葬在卐的南折西處金雞獨立山寶地，更有甚者相傳黃梅縣人明朝末年的兵部尚書汪可受自己閉棺於挪步園，墓址在卐北向東末端。當然再好不過的風水也難免受盜墓賊破壞，金會員，帥太傅，陳狀元無一倖免於難。獨有汪可受兵部尚書八墳障目，一穴難尋。天生八卦頂是中國道教奇觀。禪宗卍卐圖是中華文明瑰寶。

B. 「瓦」的偏旁部首是什麼

一、瓦字的偏旁是瓦，是一個獨體字。

二、瓦字的基本釋義

[ wǎ ]

1、鋪屋頂用的建築材料，一般用泥土燒成，也有用水泥等材料製成的，形狀有拱形的、平的或半個圓筒形的等。

2、用泥土燒成的：瓦盆。瓦器。

3、姓。

4、瓦特的簡稱。1秒鍾做1焦的功，功率就是1瓦。

[ wà ]

蓋（瓦）：這排房子的房頂都苫好了，就等著瓦瓦（wǎ）了。

三、瓦字的瓦絲、瓦壠、瓦塼、瓦椀、瓦樽、瓦研、瓦窰、瓦缾、瓦脊、瓦里、瓦鐙、瓦嬤、瓦子、瓦查、瓦斯、瓦片、瓦松、瓦特、瓦全、瓦菲、瓦解、瓦瓶、瓦盎等。

(2)中國德國的部首是什麼擴展閱讀

附 文言版《說文解字》：瓦，土器已燒之總名。象形。凡瓦之屬皆從瓦。

附 白話版《說文解字》：瓦，經過燒制的泥料器皿的總稱。字形像泥料器皿的形狀。所有與瓦相關的字，都採用「瓦」作邊旁。

詞彙解析

一、瓦解：謂使對方的力量崩潰。

郭澄清 《大刀記》第十五章：「對敵宣傳，要側重瓦解敵人。」

二、瓦松：草名。生屋瓦上或深山石罅里。葉厚，細長而尖，多數重迭，望之如松，故名。可入葯。又稱昨葉荷草。

魯迅 《野草·頹敗線的顫林動》：「但也看見屋上瓦松的茂密的森林。」

三、瓦斯：荷蘭語gas的譯音。漢語來自日語。泛指氣體。亦指煤氣。軍事上稱有毒氣體為毒瓦斯。

魯迅 《花邊文學·玩笑只當它玩笑（上）》附錄《康伯度答文公直》：「一個『瓦斯』，是 德國 字的原封不動的 日本 人的音譯。」

四、瓦子：瓦市。

鄭振鐸 《中國俗文學史》第一章：「﹝講唱文學﹞後來漸漸的出了廟宇而入於『瓦子』（游藝場）里。」參見「 瓦市 」。

五、瓦片：鋪屋頂用的瓦。亦指碎瓦。

老舍 《駱駝祥子》八：「這（悶葫蘆罐）比什麼都牢靠！多咱夠了數，多咱往牆上一碰；拍喳，現洋比瓦片還得多！」

C. 里字的部首是什麼

一、里字的部首是里，是單一結構。

二、基本釋義

[ lǐ ]

1、（里兒）衣服、被褥等東西不露在外面的那一層；紡織品的反面：被裡兒。衣服里兒。這面是里兒，那面是面兒。

2、方位詞。里邊（跟「外」相對）：裡屋。

3、街坊：鄰里。里弄。

4、家鄉：故里。鄉里。

5、古代五家為鄰，五鄰為里。

6、姓。

7、長度單位，1市裡等於150丈，合500米。

[ li ]

1、裡面；內部（跟「外」相對）：手裡。箱子里。話里有話。

2、附在「這、那、哪」等字後邊表示地點：這里。那裡。頭里。

三、組詞有那裡、道里、這里、里邊、哪裡、田裡、心裡、裡面、萬里、家裡、水裡、里弄、里程、里間等。

(3)中國德國的部首是什麼擴展閱讀

一、字形演變

二、字源解說

文言版《說文解字》：里，居也。從田，從土。凡里之屬皆從里。

白話版《說文解字》：里，有田有屋的民居聚落。字形採用「田、土」會義。所有與里相關的字，都採用「里」作邊旁。

三、相關組詞

1、里邊[lǐ biān] ：指一定的時間、空間或某種范圍以內。

《二刻拍案驚奇》卷十七：「一向有個主意，要在骨肉里邊，別等一段因緣，發付他去。」

2、哪裡[nǎ lǐ] ：作為疑問詞時，一般指地方、位置；作為否定詞時，是指有自己的見解要表達。

張天翼《小彼得·麵包線》：「無可如何的時候，他只得想想自己的媳婦－－天知道她流落到了哪裡。」

3、田裡[tián lǐ]：泛指鄉間，民間。

鄭觀應《盛世危言·水師》：「其陸軍則仿德國募民為兵，訓練三年，令歸田裡，一旦有事，招之入伍。」

4、屋裡人[wū li rén]：指妻或妾。

《差半車麥秸》：「沒有聽隊長說俺的屋裡人跟小孩子到哪兒啦？」

5、四下里[sì xià lǐ] ：四處；到處。

孔厥袁靜《新兒女英雄傳》第九回：「月兒很明，四下里靜悄悄的。」

D. " 德"字去掉偏旁部首可以換什麼部首

「德」應該不能換偏旁了。

拼 音： dé

部 首： 彳

筆 畫： 15

(4)中國德國的部首是什麼擴展閱讀

德，漢字，意思是順應自然，社會，和人類客觀規律去做事。不違背自然規律發展去發展社會，提升自己。

「德」有以下幾個意思：

1.道德，品行；特指好的品行：德才兼備。

2.心意；志向：同心同德。

3.恩惠；好處：感恩戴德。

4.國家的簡稱：德國。

E. 祖國的祖是什麼偏旁

「祖」的偏旁是礻，示字旁，常見的示字旁的字還有神[shén]、社[shè]、祝[zhù]。

F. 黨的偏旁部首是什麼

部首：兒

黨 【dǎng 】

1. 為了政治目的結合起來的團體：黨派。黨團。黨委。黨員。黨章。黨閥。黨風。黨紀。
   意見相合的人或由私人利害關系結成的團體：黨羽。朋黨。死黨。

2. 指親族：父黨。母黨。妻黨。

3. 古代地方組織，以五百家為一黨。

4. 姓。

G. 德國的彎十字為什麼的彎的

「卐」是上古時代許多部落的一種符咒，在古代印度、波斯、希臘、埃及、特洛伊等國的歷史上均有出現，後來被古代的一些宗教所沿用。最初人們把它看成是太陽或火的象徵，以後普遍被作為吉祥的標志。

隨著古代印度佛教的傳播，「卍」字也傳入中國。這個字梵文讀「室利踞蹉洛剎那」，意思是「吉祥海雲相」，也就是呈現在大海雲天之間的吉祥象徵。它被畫在佛祖如來的胸部，被佛教徒認為是「瑞相」，能湧出寶光，「其光晃昱，有千百色」。中國佛教對「卍」字的翻譯也不盡一致，北魏時期的一部經書把它譯成「萬」字，唐代玄奘等人將它譯成「德」字，強調佛的功德無量，唐代女皇帝武則天又把它定為

「萬」字，意思是集天下一切吉祥功德。

「卍」字有兩種寫法，一種是右旋(「卐」)，—種是左旋（「卍」）。佛家大多認為應以右旋為准，因為佛教以右旋為吉祥，佛家舉行各種佛教儀式都是右旋進行的。這個被佛教徒視為吉祥和功德的具有神秘色彩的符號，竟被德國法西斯頭子希特勒用來做了他的黨旗標志。當然這與佛教毫無關系。希特勒親自設計的黨旗為紅底白圓心，中間嵌一個黑色「卐」字。希特勒對他們設計非常滿意，認為「這是一個真正的象徵」。他在《我的奮斗》一書中說：「紅色象徵我們這個運動的社會意義，白色象徵民族主義思想。

『卐』字象徵爭取雅利安人勝利斗爭的使命。」後來，希特勒還為他的沖鋒隊員和黨員設計了「」字臂章和「卐」字錦旗。