德國現代哲學有哪些

① 德國著名的哲學家都有誰

1、伊曼努爾·康德

伊曼努爾·康德（德文：Immanuel Kant，1724年4月22日—1804年2月12日），出生和逝世於德國柯尼斯堡，德國哲學家、作家，德國古典哲學創始人，其學說深深影響近代西方哲學，並開啟了德國古典哲學和康德主義等諸多流派。

2、卡爾·馬克思

馬克思是德國的思想家、政治學家、哲學家、經濟學家、革命理論家、歷史學家和社會學家。主要著作有《資本論》《共產黨宣言》等。馬克思創立的廣為人知的哲學思想為歷史唯物主義，其最大的願望是對於個人的全面而自由的發展。

馬克思創立了經濟理論《資本論》，馬克思確立他的闡述原則是「政治經濟學批判」。馬克思認為，這是「政治經濟學原理」的東西。

3、弗里德里希·威廉·尼采

弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日—1900年8月25日），德國哲學家、語言學家、文化評論家、詩人、作曲家、思想家。

主要著作有《權力意志》 、《悲劇的誕生》、《不合時宜的考察》、《查拉圖斯特拉如是說》、《希臘悲劇時代的哲學》、《論道德的譜系》等。

4、格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾

格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾時代略晚於康德，是德國19世紀唯心論哲學的代表人物之一。黑格爾出生於今天德國西南部巴登-符騰堡首府斯圖加特；是柏林大學（今日的柏林洪堡大學）的校長。

5、戈特弗里德·威廉·萊布尼茨

戈特弗里德·威廉·萊布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz，1646年7月1日－1716年11月14日），德國哲學家、數學家，歷史上少見的通才，被譽為十七世紀的亞里士多德。

本人是一名律師，經常往返於各大城鎮，許多的公式都是在顛簸的馬車上完成的，他也自稱具有男爵的貴族身份。

② 德國有哪些哲學家

格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾（德語：Georg Wilhelm Friedrich Hegel，常縮寫為G. W. F. Hegel；公元1770年8月27日—公元1831年11月14日），德國哲學家。
卡爾·馬克思，全名卡爾·海因里希·馬克思（德語：Karl Heinrich Marx，1818年5月5日－1883年3月14日），馬克思主義的創始人之一，第一國際的組織者和領導者，馬克思主義政黨的締造者之一，全世界無產階級和勞動人民的革命導師，無產階級的精神領袖，國際共產主義運動的開創者。
路德維希·安德列斯·費爾巴哈（Ludwig Andreas Feuerbach，1804年7月28日—1872年9月13日），德國哲學家，法學家保羅·約翰·安塞姆里特·馮·費爾巴哈（Paul Johann Anselm von Feuerbach）的第四子。

③ 哪位能梳理一下德國近代哲學的發展脈絡

萊布尼茨—沃爾夫，獨斷論，經過休謨的懷疑，於是——
驚醒了康德獨斷論迷夢，於是，二元哲學，分裂實踐和認知，於是——
費希特的行動哲學，把認知的主體和實踐的主體統一於唯我論，於是——
不滿唯我論色彩，謝林創立同一哲學，「絕對同一」，結果不能解決「同一」的變化，於是——
黑格爾，辯證的唯心論體系，不是「絕對同一」而是「對立的統一」，也因此，「實體即主體」，於是——
圍繞主體、實體之爭，青、老黑格爾派對立，黑格爾體系崩潰——於是
費爾巴哈徹底批判黑格爾，同時拋棄了辯證法，於是——
馬克思，在唯物主義基礎上拾起辯證法，創立後來稱為「辯證唯物主義」的哲學；

另一條線，叔本華厭惡黑格爾的整體主義、理性主義和傳統形而上學體系，建立相反的非理性主義的意志哲學，於是——
尼采，沿著他的偶像叔本華，發揚唯意志主義，並改變了其悲觀主義色彩

（上述邏輯聯系、歷史聯系基本正確但不確切，希望沒有誤導你）

④ 德國近代出現了很多哲學大家，請問現代有哪些哲學

語言哲學、科技哲學、政治哲學

⑤ 現代的哲學的主要流派有哪些，它們之間

希臘羅馬古典哲學：
米利都學派
（泰勒斯等）（把世界歸結為自然某一具體的現象或物質，如水、氣）
畢達哥拉斯學派
（畢達哥拉斯）（萬物皆數）
赫拉克利特
（宇宙是變動的火，由邏各斯（規律）支配）
德謨克利特
（提出原子論）
愛利亞派
（巴門尼德）（萬物本源，就是意識認定的永恆「存在/是者，否認變化與運動）
蘇格拉底
（強調用內省法獲取知識）
柏拉圖
（具體的萬物背後是永恆的原型理念）
亞里士多德
（質料與形式的區分，宇宙由土、水、氣、火、以太五元素組成，提出第一推動者「神」的存在，等，最全面的早期哲學）
新柏拉圖主義
（普羅提諾）（「太一」為世界之本，理性規律、靈魂、具體事物皆為太一流溢而成）
伊壁鳩魯學派
（伊壁鳩魯）（萬物、靈魂皆為原子，快樂為人生目的）
犬儒學派
（第歐根尼）（鄙視外在功利，主張清貧生活）
斯多亞派
（馬可·奧勒留、艾比克泰德）（強調人的「善」與「德」，主張服從命運，同時把握自我）

中世紀基督教哲學：
奧古斯丁
（以哲學理論來闡釋上帝的存在、三位一體、靈魂的救贖）
（經院哲學）
亞里士多德主義
（托馬斯·阿奎那）（以亞里士多德的理性哲學思想來闡釋上帝的本質、存在、美德）
意志主義
（司各脫）（以自然意志作為世界運動的本因，源頭則是上帝）
奧康主義
（不能外在求證的知識應該被刪去——「奧康的剃刀」，等）

近代西方哲學：
早期自然哲學
（培根、達芬奇、牛頓等一大批科學家、哲學理論家）（主張以實驗觀察為基礎的科學來支持解釋自然的理論）
唯理論（理性主義）
（笛卡兒）（我思故我在，知識的最終來源是上帝，物質、靈魂互為對應平行）
（斯賓諾莎）（強調思維/觀念和廣延/物質是無限的上帝的兩種不同表現形態，一種為內在，一種為外在）
（萊布尼茨）（世界由性質連續的「單子」組成，包括精神和物質，都是「單子」覺醒程度不同的表現）
經驗論（經驗主義）
（洛克）（經驗是知識的唯一來源，物質有第一性質和第二性質，前者在物本身，後者則是知覺產物）
（休謨）（最初知覺是知識的唯一來源，時空和因果都是知覺的產物）
（貝克萊）（存在就是被自我感知，對世界整體的感知則是上帝） （德國古典哲學）
先驗唯心論
（康德）（知識最初來源於不可言說的「物自體」，經過認識主體用時間、空間、因果性的主觀規范，才成為可表述的知識或觀念/現象）
絕對唯心論
（費希特）（經驗知識，是由意識深處的絕對自我，通過不斷設定非我，把握非我而產生）
（謝林）（自然逐漸自我覺醒，發展為與客觀自然對立的自我意識，然後自我意識回歸到自然中去，最終會與客觀的自然達到絕對同一，即能意識自身的絕對實在）
（黑格爾）（唯心辯證法，客觀唯心主義，世界在一方面，是客觀存在性歷史的發展演化，另一方面又是主觀意識從感性到理性的不斷飛躍，當意識到自我意識的發展就是客觀存在性的發展時，你就達到了上帝的絕對真理）
青年黑格爾派
（費爾巴哈）（唯物主義，指出神是人類本質追求的外化，崇仰「愛」） 早期馬克思主義（馬克思）（實踐論唯物主義，強調實踐勞動的決定性作用，使自然一方面在人類面前呈現出客觀規律，另一方面又隨著人的認識的深入而不斷發展——即「歷史的自然，自然的歷史」

現代西方哲學：
早期非理性主義
（克爾凱郭爾）（否認人有固定統一的本質，強調個體存在的偶然性與自由性，此為接近上帝之路，存在主義之先驅）
唯意志論
（叔本華）（世界的本體是無因果的本然的意志，時空、因果則是理性認識意志的結果，人生因欲求的無止境和受阻礙而痛苦）
（尼采）（命運由自己把握，而非上帝的規范，故主張弱肉強食的「權力意志」）
生命哲學
（伯格森、狄爾泰）（世界是「生命之流」在時間上的「綿延」與進化）
新黑格爾主義
（布拉德雷）（絕對唯心辯證法的發展）
新康德主義
（柯亨、卡西爾）（先驗唯心論與科學哲學結合的產物，但否認獨立於意識的物自體的存在） 現代英美哲學
功利主義
（邊沁、密爾）（社會上人的行為其實是在追求個人幸福的最大化）
實用主義
（詹姆士、杜威）（事物成為知識對象的前提，就是它的實用性，只有經過人的追求和實驗，才能得到真理）
早期分析哲學
（弗雷格、羅素、維特根斯坦）（主張邏輯本體論，世界的本體並非分離的實體，而是相互關聯的邏輯關系）
後期分析哲學
（維特根斯坦、斯特勞森、羅蒂等）（認為哲學問題的產生是日常的語言遭到錯誤理解的結果，主張從語義進行分析達到語言與實在的本質關系）
證偽主義科學哲學
（波普爾）（否認科學可以達到絕對真理，提出三個世界——物質世界、精神世界、觀念世界）
歷史主義科學哲學
（庫恩、費耶阿本德）（反對以脫離實踐的純粹邏輯作為表述世界的方式，而強調科學經驗在歷史上的積累）
弗洛伊德主義
（弗洛伊德）（強調潛意識和性慾對個人行為的決定性作用，夢、文明活動等是潛意識受外在道德壓抑而在意識層面變相體現的結果）
西方馬克思主義
之法蘭克福學派（馬爾庫塞、哈伯馬斯）（以馬克思的辯證法、弗洛伊德的本能說，著重研究物質文明對人的奴役與異化作用，主張改變人的社會交往模式，減輕資本主義的社會危機）
現象學/歐陸哲學
（胡塞爾）（提出現象學方法，主張回到事物本身，研究意識對知識的構建性作用）
存在主義
（海德格爾、薩特、加繆等）（強調個人在世界上的先於反思意識的存在，是一切知識的來源，人的存在不同於物的存在，人的存在是自由的，不是被完全規定的——存在先於本質）
解釋學
（伽達默爾、德里達）（認為對歷史的研究，不可能還原為歷史事實，而是現代視角與歷史遺物的對話）
結構主義
（索緒爾、阿爾圖賽、斯特勞斯、拉康)（主張對各種知識系統，優先進行整體結構的研究，並強調這種結構的先驗性、永恆性，它是正確研究系統各要素的前提）
解構主義
（德里達、福柯、德留茲）（否認統一的知識結構的存在，批判理性在片面追求本質的同時喪失了世界的豐富性，認為人與世界、作者與讀者的關系不是主客認知關系，而是主體間對話關系，肯定思想的多元化）

⑥ 德國當代主導哲學是什麼

分析哲學是對二十世紀主要在英語世界中出現各種哲學的通用名稱。該流派注重語言，並試圖分析命題，以便找出那些符合所代表的事實或意義又具有最好和最簡明的比邏輯形式的命題。其特徵如下:1.懷疑及敵視形而上學; 2.認為存在一種特有的分析方法，藉此哲學才能得出可靠的結論; 3.在極大程度上支持一個問題按一個問題地研究哲學問題。
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分析哲學
analytic philosophy

一種以語言分析作為哲學方法的現代西方哲學流派或思潮。主要包括邏輯經驗主義和日常語言學派（見日常語言哲學?），也包括批判理性主義以及20世紀60年代以後出現的不屬於這些支派的分析哲學家。分析哲學在20世紀30年代以來的英美哲學中，一直居於主導地位。

形成 分析哲學的基本思想最初見於19世紀末德國哲學家、邏輯學家G.弗雷格?的著作中，正式形成於20世紀初的英國。它繼承了D.休謨?的唯心主義經驗論和A.孔德?、E.馬赫?等人的實證主義傳統，是在當時興起的數理邏輯的基礎上發展起來的。它的出現是對當時在英國哲學中居於主導地位的新黑格爾主義?的一種反抗。其創始人除弗雷格外，主要有英國的B.A.W.羅素?、G.E.摩爾?、L.維特根斯坦?等人。弗雷格是現代數理邏輯的主要創始人，也是分析哲學的奠基者。他以分析哲學的貢獻主要在於，他所始創的數理邏輯成為大多數分析哲學家的主要研究手段，他在語言哲學方面的觀點對後來的分析哲學也有很大影響。此外，他對羅素、維特根斯坦和分析哲學的另一主要代表人物R.卡爾納普?等還直接發生過影響。羅素在分析哲學的建立過程中，最先強調要把形式分析或邏輯分析當作哲學的固有方法，並加以廣泛應用，他對日常語言提出批評，主張創造精確的人工語言系統，他還提出類型理論和摹狀詞理論?。他的觀點對邏輯經驗主義的影響尤為強烈。摩爾對分析哲學的貢獻主要在於，他論述和應用了概念分析方法，強調常識和日常語言。他的觀點對日常語言學派發生了較大的影響。維特根斯坦是繼羅素之後影響最大的分析哲學家，他的邏輯原子論?、圖象論、真值函項論等早期哲學思想對邏輯經驗主義影響很大；他的語言游戲論、工具論、意義論等後期思想，對日常語言學派發生了很大影響。

分析哲學中的邏輯經驗主義學派，又名邏輯實證主義或新實證主義，它形成於20世紀20年代中葉的奧地利，其核心是M.石里克?所創立的維也納學派，主要成員有卡爾納普、O.紐拉特?、H.漢恩等。此外，以H.賴興巴赫?為首的德國經驗哲學協會，以波蘭的A.塔爾斯基?等邏輯學家組成的華沙學派?，以及英國的A.J.艾耶爾?、北歐的凱拉等人的觀點和理論都屬於邏輯經驗主義的范圍。從20年代中葉到30年代中葉，是邏輯經驗主義在歐洲流傳的全盛時期。它的基本觀點大致可以概括如下：①把哲學的任務歸結為對知識進行邏輯分析，特別是對科學語言進行邏輯分析。②堅持分析命題和綜合命題的區分，強調形而上學的命題既不是分析命題,又不是綜合命題,而是毫無認識意義的偽命題，並由此提出「通過對語言的邏輯分析以消滅形而上學」 的口號。但在 40年代以後，這種反形而上學的傾向逐漸減弱。③強調一切綜合命題都以經驗為基礎，提出「可證實性原則」，認為綜合命題只有在原則上可能被經驗所證實或證偽的情況下，才具有認識意義。後來由於這一原則受到批駁，又代之以比較緩和的「可檢驗性原則」或「可確認性原則」。④主張物理語言是科學的普遍語言，並且由此提出以物理語言為基礎,把一切經驗科學還原為物理科學,實現「科學的統一」。

分析哲學中的日常語言學派形成於20世紀30～40年代的英國。它包括以J.T.D.威斯頓?為代表的劍橋學派?和其後以G.賴爾?、J.奧斯汀?、P.F.斯特勞森?等人為代表的牛津學派?。他們的基本觀點是：①認為日常語言本身是完善的，哲學混亂之所以產生，是由於哲學家們背離了日常語言的正確用法，通過研究日常語言的用法，就能澄清或「醫治」哲學中的混亂，因此沒有必要建立人工語言系統。②認為形而上學命題雖荒謬，但帶有啟發性，哲學家的任務是通過研究荒謬的形而上學命題了解概念系統的結構。③強調對日常語言進行語義分析，主張研究日常語言本身及用法，仔細分析與認識有關的某些具體詞彙。

在第二次世界大戰前後的發展 30年代後期A.希特勒上台，歐洲大陸的邏輯經驗主義者相繼遷居美國，於是美國成為邏輯經驗主義的中心。40～50年代，邏輯經驗主義通過卡爾納普、賴興巴赫、H.費格爾?、C.G.亨佩爾?等人的傳播,逐漸取代實用主義,在美國哲學界占居了主導地位。與此同時，一些美國哲學家還把它與實用主義結合到一起。於是，出現了C.I.劉易斯?的「概念的實用主義」、C.W.莫里斯?的「科學的經驗主義」，50年代還出現了以W.V.O.奎因?等人為代表的「邏輯實用主義」。奎因原來持邏輯經驗主義的觀點，後來轉而猛烈抨擊其中的一些基本觀點,否認分析命題與綜合命題的區分,反對證實原則與還原主義，提出「整體論」的檢驗理論和本體論的承諾概念。邏輯經驗主義由於受到奎因和科學哲學家T.S.庫恩?等人的猛烈抨擊，而且無力解決其理論上的許多困難，因此在60年代以後逐漸衰落。

50年代後期,日常語言學派在美國也有一定傳播,W.S.塞拉斯?、R.M.齊索姆?、J.R.塞爾?等分析哲學家較多地接受它的影響。塞拉斯繼承和發展了後期維特根斯坦關於詞的意義在於詞的用法這一重要觀點，認為闡明一個詞的意義就是闡明這個詞在語言中的作用。他還指出，意義不是表示一個詞與某種外界事物的關系，而是表示一個語言項目與另一個語言項目的關系。齊索姆因受日常語言學派的語義分析方法的影響，十分重視對某些與認識有關的詞彙進行細致分析。塞爾則致力於繼承和發展奧斯汀的言語行為理論，他對專名和加強語意的言語行為的研究，在70年代頗受美國分析哲學界的重視。英國的日常語言學派在60年代後逐漸衰落，其後的分析哲學家大都轉向哲學邏輯的研究。

60～70年代，英美分析哲學家在科學哲學、語言哲學等領域內的研究又取得了某些新的進展。在科學哲學方面，以庫恩、P.K.費耶爾阿本德?等為代表的歷史社會學派和以塞拉斯、H.普特南?為代表的科學實在論，已取代邏輯經驗主義而占居主導地位。在語言哲學和哲學邏輯方面，D.H.戴維森?、J.欣梯卡、S.A.克里普克?、M.A.E.杜麥特?等人各以不同的方式發展或補充、修改了弗雷格、羅素、卡爾納普、塔爾斯基等人的觀點。在精神哲學方面，卡爾納普和賴爾的行為主義和費格爾的心腦同一論?，已讓位於澳大利亞的中樞狀態唯物論和功能主義。在心理學方面，由於A.N.喬姆斯基?的影響，新興的認知心理學（見認知心理學派）已完全取代行為主義心理學派?的地位。分析哲學在自然語言語義學、科學實在論和認知心理學等方面的滲透和研究，在一定程度上表現了它的發展趨向。此外，在北歐和聯邦德國，分析哲學至今也很有影響。

基本特徵 分析哲學是一個觀點相當龐雜的思潮或流派，不僅在它的各個支派之間，甚至在一個支派內部，也有很多分歧。盡管如此，他們的觀點仍有一些共同特徵。這主要表現在以下幾個方面：①重視語言在哲學中的作用，把語言分析當作哲學的首要任務，甚至當作它的唯一任務。分析哲學家普遍把全部哲學問題歸結為語言問題，認為哲學的混亂產生於濫用或誤用語言，許多哲學爭端都可以歸結為語言問題的爭端。他們把哲學的內容或者歸結為對科學語言進行邏輯分析，或者對日常語言進行語義分析，認為哲學不是理論，而是活動，哲學家的任務不是發現和提出新的命題,而是闡釋思想,使已有的命題變得清晰。他們強調語言對哲學的影響，重視對語言問題的研究，強調概念的明確性和推理的嚴密性。這種觀點有其合理性。可是，他們把全部哲學問題歸結為語言問題，認為哲學的任務不是探索世界的本原和本質，不是研究自然界、社會和思維的一般發展規律，而僅僅是對語言進行邏輯分析或語義分析，這就否定了哲學作為世界觀和認識論的理論意義，從而否定了哲學本身。而且，哲學混亂的出現，究其根源，盡管不排除語言的濫用或誤用，但最根本的原因應從認識論和一定社會的政治、經濟中去尋找。因此，僅僅依靠語言分析並不能徹底揭露哲學混亂的實質，更不可能根除它們。

② 普遍重視分析方法。羅素和前期的維特根斯坦以及邏輯經驗主義者，都十分強調形式分析或邏輯分析，即從純粹邏輯的觀點分析語言的形式，研究現實和語言的最終結構。摩爾和後期的維特根斯坦以及日常語言學派,則強調概念分析或語言分析,即研究概念的各種特性、特質以及它們之間的相互關系，仔細分析與認識有關的某些具體詞彙。分析作為一種研究方法能起一定作用，這種方法在語言哲學等方面已取得某些積極成果。但是，這些分析哲學家把分析方法誇大為哲學研究的主要的甚至是唯一的方法，在應用時，還往往把語言的內容和形式割裂開來。由於他們片面強調分析，忽視綜合，以致他們的研究成果往往顯得煩瑣，不能對認識對象作出全面、概括和綜合的說明。

③ 反對建立龐大的哲學體系，主張在解決哲學問題時要從小問題著手，由小到大地逐一解決。分析哲學家尤其是邏輯經驗主義者，強調要以自然科學，特別是數學和物理為模本建立自己的理論，要使自己的概念和論證達到自然科學那樣的精確程度。他們利用數理邏輯作為自己的主要研究手段，並建立了一套技術術語。但由於他們片面強調哲學研究的科學性，把大部分、甚至全部精力用於研究某些細小問題，忽視或者拒絕研究哲學基本問題，致使他們的研究背離哲學的本質，並與現實社會生活脫節，流於純粹學院式的研究。

分析哲學流派情況復雜，需作具體分析，特別要把他們所運用的數理邏輯及其形式化的研究方法，與其作出的哲學結論區別開來。前者大多具有科學價值，後者則往往是唯心主義的。

「雙元制」是德國社會的一種教育制度,指的是職業教育實行「雙元制」，即職業學校理論學習和企業中的實踐相結合，成人教育和業余教育普及。

德國「雙元制」是目前世界比較成功的職教辦學模式之一，被譽為德國二戰後經濟騰飛的「秘密武器」。所謂「雙元制」，是學校和企業分工協作，共同完成培養人才全過程的一種職業教育辦學模式。
一是有明確的培養目標。即培養的是高素質的一線技術工人或技術農民。
二是企業與學校相互協調配合，並以企業為主。
三是理論與實踐緊密結合，並以實踐為主。實踐課在整個培訓中佔到60%以上。

歸根究底，那時的德國主導哲學就是「分析哲學」

希望我的回答能對您有所幫助！謝謝

⑦ 德國三大哲學家分別是誰

德國的三大哲學家：康德、黑格爾、馬克思

附德國主要哲學家：1康德Immanuel Kant 德國古典唯心主義的創始人
2馬克思
3尼采 Friedrich W. Nietzsche
4黑格爾Lvilhelm Friedrich Hegel
5叔本華 Arthur Schopenhauer
6萊布尼茨
7海德格爾 Martin Heidegger 存在主義哲學 技術哲學的創始人
8雅斯培爾斯=卡爾-雅斯貝斯=雅斯貝爾斯=雅斯貝爾 Karl Jaspers !!!!!!教育問題 存在主義哲學
9維特根施坦 !!! 分析哲學
10哈貝馬斯=哈貝瑪斯 Habermas !!!!!法蘭克福學派
11阿多爾諾=阿多諾 Theodor W. Adorno !!!!!法蘭克福學派 哲學家、音樂理論家、社會學家 二十世紀最重要的德國哲學家之一
12謝林!!!!! 精神哲學
13胡塞爾 !!!!!!創立現象學
14狄爾泰 Wilhelm Dilthey !!!詮釋學
15費希特 Johann G. Fichte !!!!! 行動

16卡西爾=恩斯特·卡西爾=卡西勤 符號形式哲學 名著《人論》!!!!
17伽達默爾 !!!! 節日
18馬爾庫塞 !!! 法蘭克福學派
19華特.班雅明=本傑明=本雅明=沃爾特·本傑明 Walter Benjamin !!! 文化/藝術作品
20費爾巴哈!!!
21鮑姆嘉=亞歷山大·鮑姆嘉滕=鮑姆加登=鮑姆伽通!! 哲學家、教育家 美學之父
22斯賓格勒=斯本格勒=施賓格勒 《西方的沒落》!! 哲學家、史學家
23萊辛=勒辛!! 提出教育上亦有和諧原則
24約瑟夫.狄茲根=約瑟·狄慈根!! 《論邏輯書簡》
25威爾什=沃夫岡·韋爾施! "審美人"
26霍克海默爾=霍克海默 M. Max Horkheimer !法蘭克福學派創始人之一
27彼得?斯勞特戴克 !!Peter Sloterdijk 在德國公眾的眼中，是目前僅次於哈貝馬斯的德國哲學家
28西美爾=息默爾=齊美爾 Simmel !!
29施普蘭格=斯普蘭格=!!!將社會的價值總結為六大類
30馬克斯-舍勒 !!!
31文德爾班!!
32恩斯特·布洛赫!
33施萊爾馬赫=施萊艾爾馬赫 Friedrich Schleiermach ! 詮釋學 哲學家和神學家
34塞巴斯蒂安.弗蘭克!

卡爾·克勞斯
弗雷格 分析哲學的先驅
阿芬那留斯 Avenarius 經驗批判主義的創始人之一
布倫塔諾（1838～1917）Brentano，Franz 哲學家，心理學家 意動心理學的創始人
卡爾納普
邁因策爾 Klaus Mainzer 哲學家、系統科學家
諾瓦利斯
鮑威爾（1809～1882）Bauer，Bruno
亨利希·奧伯斯
愛克哈特 Eckhart，Meister Johannes 神秘主義哲學家，神學家
曼海姆 (1893-1947)哲學家和社會學家 創知識社會學
沃爾夫 《理性心理學》 提出本體論這一概念
拉察魯斯 創民族心理學
納特爾
魯道爾夫·歐肯 得諾貝爾獎 人生哲學
赫爾德
包爾生 《倫理學原理》
魯道夫斯坦納 Rudolf Steiner 創Anthroposophy（人智學）
席勒 提出美育概念
保爾遜
岡斯·蘭科
伊曼紐爾
歐根·卡爾·杜林
馬克斯·韋伯

哲學家兼心理學家：
弗洛伊德Sigmund Freud !
馮特(W.wundt) 哲學家,生理學,心理學家 實驗心理學的創始人!!
弗洛姆 哲學家和社會心理學家 《愛的藝術》!!
赫爾巴特 He'erbate 哲學家、心理學家和教育家 !!!聯結主義心理學的創始人

⑧ 德國哲學家叔本華的哲學觀點，主要是什麼啊

l轉載：（更詳細的建議參考網路詞條《叔本華》）

亞瑟·叔本華，出生於1788年2月22日。
在人生觀上，持悲觀主義的觀點，主張禁慾忘我。他繼承了康德對於現象和物自體之間的區分。不同於他同代的費希特、謝林、黑格爾等取消物自體的做法，他堅持物自體，並認為它可以通過直觀而被認識，將其確定為意志。意志獨立於時間、空間，所有理性、知識都從屬於它。人們只有在審美的沉思時逃離其中。叔本華將它著名的極端悲觀主義和此學說聯系在一起，認為意志的支配最終只能導致虛無和痛苦。他對心靈屈從於器官、慾望和沖動的壓抑、扭曲的理解預言了精神分析學和心理學。他文筆流暢，思路清晰，後期的散文式論述對後來哲學著作的詩意化產生了較大影響。

⑨ 德國著名哲學家有哪些

1. 康德，德國古典唯心主義的創始人德國哲學家、天文學家，星雲說的創立者之一，德國古典哲學的創始人，德國古典美學的奠定者。他被認為是對現代歐洲最具影響力的思想家之一，也是啟蒙運動最後一位主要哲學家和集大成者。

德國哲學：

德國哲學就是西方文化中最值得一觀的一道奇異的風景。德意志民族歷來被稱之為「哲學的民族」，這個民族為人類精神所貢獻出來的傑出人物和思想財富，多到與這個民族的人口基數不成比例。本書為「德國哲學」2007卷，本卷主要論述了賀麟與黑格爾的《小邏輯》，康德「綜合」概念的三個層次，尼采思想的芳香，胡塞爾的意向性學說及其特點，胡塞爾先驗哲學中的身體問題，胡塞爾圖像意識現象學中的「模像」概念等內容。

⑩ 德國著名哲學家有哪些

1康德Immanuel Kant 德國古典唯心主義的創始人
2馬克思
3尼采 Friedrich W.Nietzsche
4黑格爾Lvilhelm Friedrich Hegel
5叔本華 Arthur Schopenhauer
6萊布尼茨
7海德格爾 Martin Heidegger 存在主義哲學 技術哲學的創始人
8雅斯培爾斯=卡爾-雅斯貝斯=雅斯貝爾斯=雅斯貝爾 Karl Jaspers !教育問題 存在主義哲學
9維特根施坦 !分析哲學
10哈貝馬斯=哈貝瑪斯 Habermas !法蘭克福學派
11阿多爾諾=阿多諾 Theodor W.Adorno !法蘭克福學派 哲學家、音樂理論家、社會學家 二十世紀最重要的德國哲學家之一
12謝林!精神哲學
13胡塞爾 !創立現象學
14狄爾泰 Wilhelm Dilthey !詮釋學
15費希特 Johann G.Fichte !行動
16卡西爾=恩斯特·卡西爾=卡西勤 符號形式哲學 名著《人論》!
17伽達默爾 !節日
18馬爾庫塞 !法蘭克福學派
19華特.班雅明=本傑明=本雅明=沃爾特·本傑明 Walter Benjamin !文化/藝術作品
20費爾巴哈!
21鮑姆嘉=亞歷山大·鮑姆嘉滕=鮑姆加登=鮑姆伽通!哲學家、教育家 美學之父
22斯賓格勒=斯本格勒=施賓格勒 《西方的沒落》!哲學家、史學家
23萊辛=勒辛!提出教育上亦有和諧原則
24約瑟夫.狄茲根=約瑟·狄慈根!《論邏輯書簡》
25威爾什=沃夫岡·韋爾施!"審美人"
26霍克海默爾=霍克海默 M.Max Horkheimer !法蘭克福學派創始人之一
27彼得?斯勞特戴克 !Peter Sloterdijk 在德國公眾的眼中,是目前僅次於哈貝馬斯的德國哲學家
28西美爾=息默爾=齊美爾 Simmel !
29施普蘭格=斯普蘭格=!將社會的價值總結為六大類
30馬克斯-舍勒 !
31文德爾班!
32恩斯特·布洛赫!
33施萊爾馬赫=施萊艾爾馬赫 Friedrich Schleiermach !詮釋學 哲學家和神學家
34塞巴斯蒂安.弗蘭克!
卡爾·克勞斯
弗雷格 分析哲學的先驅
阿芬那留斯 Avenarius 經驗批判主義的創始人之一
布倫塔諾（1838～1917）Brentano,Franz 哲學家,心理學家 意動心理學的創始人
卡爾納普
邁因策爾 Klaus Mainzer 哲學家、系統科學家
諾瓦利斯
鮑威爾（1809～1882）Bauer,Bruno
亨利希·奧伯斯
愛克哈特 Eckhart,Meister Johannes 神秘主義哲學家,神學家
曼海姆 (1893-1947)哲學家和社會學家 創知識社會學
沃爾夫 《理性心理學》 提出本體論這一概念
拉察魯斯 創民族心理學
納特爾
魯道爾夫·歐肯 得諾貝爾獎 人生哲學
赫爾德
包爾生 《倫理學原理》
魯道夫斯坦納 Rudolf Steiner 創Anthroposophy（人智學）
席勒 提出美育概念
保爾遜
岡斯·蘭科
伊曼紐爾
歐根·卡爾·杜林
馬克斯·韋伯
哲學家兼心理學家：
弗洛伊德Sigmund Freud !
馮特(W.wundt) 哲學家,生理學,心理學家 實驗心理學的創始人!
弗洛姆 哲學家和社會心理學家 《愛的藝術》!
赫爾巴特 He'erbate 哲學家、心理學家和教育家 !聯結主義心理學的創始人