① 德國總統下跪道歉的詩句是什麼
當勃蘭特在華沙雙膝跪下，
全世界看到一個反差。
跪著的德國總理，
比站著的日本首相高大。
② 一站戰敗德國，為什麼希特勒一上台，又會變的那麼強
因為希特勒是一名極為傑出的演講家、史上最幸運的超級投機分子，他的演講天賦使他能夠很好的調動國內民眾的激情，其實希特勒上台後德國並未立即變得極為強盛，當然他作為一名史上最幸運的超級投機分子還是有一定遠見的。德國之所以在二戰時強極一時，主要有兩點：
【從政治的角度他能打90分，種族清洗和歧視是他唯一的敗筆，但同時不失為增加日耳曼民族凝聚力的好方法】
1.作為投機分子的希特勒雖然是一個軍事白痴，但他比任何一名其他國家的高級軍事統帥、軍事家（我是指有權決定是否更改國家軍備的人）都早得意識到坦克的重要性和作用，正是因為他的支持，德國才有了二戰時橫掃整個歐洲戰場的強大的坦克集群部隊和恐怖的坦克閃擊戰術，並且坦克集群作戰也成為了德國在二戰初期作戰的獨特亮點（二戰初，德國以外的國家坦克僅是步兵作戰的輔助工具且沒有相對成熟的熟悉坦克集群配合作戰的駕駛員和相應戰術，另外機槍也是德國先注意到的），總而言之是希特勒使德國的軍事在一戰之後二戰之前就遠比其他國家領先得多。二戰時其實德國也沒表面上那麼強大，不過希特勒這位投機分子好幾次在危機時刻投機成功才使其一勝再勝（我也搞不明白，我都懷疑那時的希特勒是不是和幸運女神有一腿，居然那麼走運，賭什麼對什麼，太厲害了）。
2.希特勒其無比高超的演講天賦使他所領導的德國在各處都占盡先機，一戰戰敗的德國被歐洲各國嚴格制約在軍事上的發展，在二戰正式爆發之前德國甚至於不被允許製造坦克，其坦克兵演練用得「坦克」只是用木板裝在普通車輛上做成好像坦克外貌的假坦克，不過希特勒通過與其他國家的私下談判以部分坦克研發過程中開發出的坦克技術共享為代價，令其可以在國外偷偷研發和製造坦克，二戰臨近時希特勒更大展其語言天賦，通過種種陰謀手段兵不血刃令多個國家將捷克斯洛伐克（國家）出賣給了德國，至此德國才正式崛起（捷克斯洛伐克在當時擁有先進的輕、中型坦克製造技術和大量成熟的流水線坦克製造工廠全部落入德國之手，德國徹底擺脫了一戰戰敗受各國制約嚴重缺少成熟的流水線坦克製造工廠和工廠內熟練工的尷尬局面），之後二戰剛開始也是希特勒再次大展其談判演講的無上本領令歐洲各國沒有及時對其進行聯合打壓，致使各國醒悟之時已是亡羊補牢為時已晚再也遏制不住其發展之勢。
【本人總結一下，希特勒一上台，德國會變的那麼強主要就是因為以上兩點，無需多說。不過請注意德國橫掃歐洲其實也沒表面上那麼強，只是其先進的軍事理念打了別人個措手不及，而且歐洲面積實在不大，所以沒來得及等大家反應過來就被德國滅了，一旦和國土巨大的蘇聯交手，蘇聯巨大的戰略回轉餘地，使蘇聯有了足夠的適應時間組起新式坦克部隊再加上巨大的數量，即使質量稍差也把德國精銳的尖刀活活磨鈍了，拖垮了】
③ 泰戈爾詩作是如何風靡德國的
1921年6月2日，印度詩人、哲學家兼音樂家泰戈爾在柏林大學朗誦他的詩作，聽眾座無虛席。泰戈爾在德國巡迴朗誦作品時，處處贏得人們熱烈的贊美。泰戈爾在1913年獲得諾貝爾文學獎。為了宣揚他所主張的人道主義，一年以來，他不斷巡遊世界各地。他主張全面的博愛、革新人的精神、消滅種族成見。經過戰爭洗禮之後的德國人對他的學說特別關心，認為他是福音預言家。由於技術、物質的不斷擴展，使西方文化日漸衰敗，歐洲人希望藉助東方的精神文明挽救危機，因而出現東方熱。
④ "德意志它在哪裡我找不到那塊地方."出自席勒哪首詩德語原文
"Die Deutsche», wo sie «Dass ich nicht finden können Plätze!" - Schiller
當
聽到德意志詩人席勒的感嘆"德意志,你在哪裡?我找不到那塊地方"我的眼睛居然濕潤了.德意志,一個多災多難的國家,用了幾十年的時間終於向世界證明了自
己的存在.領國的欺凌,不公正的條約一次次撕扯著這個幾乎破碎的國家.一個德國居然曾經竟分裂成幾百個邦國,在哪時也許沒有哪個德國人會想到以後會有個統
一強大的德國。當這片土地上連一個名義上的國家都不復存在時，人們想起了德意志詩人席勒的一聲感嘆：「德意志？它在哪裡？我找不到那塊地方。」
席勒的朋友歌德則乾脆地說道，沒有一個城市，甚至沒有一塊地方，使我們堅定地指出，這就是德國。如果我們在維也納這樣問，答案是，這里是奧地利；如果我們
在柏林提出這個問題，答案是，這里是普魯士。德意志在哪裡？這個歷史性的問題，拷問著每一顆德意志的心靈。
終於德國在用了幾十年的努力,幾代人的等待和心血後再次重生.作為一個國家在幾十年之後終於得以崛起,終於向全世界證明了自己.可是一個人如果想要證明自
己又要花費多少時間呢. "德意志,你找到了自己,而我還在繼續..........
⑤ 德國七八年的詩人之戰怎麼說
海因里希·海涅，德國著名抒情詩人。著有《青春的苦惱》、《抒情插曲》、《還鄉集》、《北海集》等組詩。1797年12月13日生 於德國杜塞爾多夫，德國著名詩人，代表作有長詩《德國，一個冬天的童話》，詩歌《西西里亞織工》，論文《論浪漫派》。童年和少年時期經歷了拿破崙戰爭。海涅出生在萊茵河畔杜塞爾多夫一個破落的猶太商人家庭。1795年，拿破崙的軍隊曾開進萊茵河流域，對德國的封建制度進行了一些民主改革。正如恩格斯所指出，拿破崙「在德國是革命的代表，是革命原理的傳播者，是舊的封建社會的摧殘人」。法軍的這些改革，使備受歧視的猶太人的社會地位得到了較全面改善，因此海涅從童年起就接受了法國資產階級革命思想的影響。1819至1823年，海涅先後在波恩大學和柏林大學學習法律和哲學，他聽過浪漫主義作家奧古斯特·威廉·施勒格爾和唯心主義哲學家黑格爾的講課。海涅早在20歲時就開始了文學創作，他的早期詩作：《青春的苦惱》、《抒情插曲》、《還鄉集》、《北海集》等組詩，多以個人遭遇和愛情苦惱為主題，反映了封建專制下個性所受到的壓抑以及找不到出路的苦惱。1820年的冬季學期，他來到哥廷根大學，在那裡，他參加了一個學生組織。然而，僅僅在1821年1月，他就被迫離開了學校和這個組織。還是在哥廷根，海涅1825年獲得法學博士學位。「我跟一些人一樣，在德國感到同樣的痛苦，說出那些最壞的苦痛，也就說出我的痛苦。」（《每逢我在清晨》）這些詩句中所抒發的個人感受，具有一定的社會意義。這些詩作於1827年收集出版時，題名為《詩歌集》。它們表現了鮮明的浪漫主義風格，感情淳樸真摯，民歌色彩濃郁，受到廣大讀者歡迎，其中不少詩歌被作曲家譜上樂曲，在德國廣為流傳，是德國抒情詩中的上乘之作。從1824年到1828年間，海涅游歷了祖國的許多地方，並到英國、義大利等國旅行。由於他廣泛接觸社會，加深了對現實社會的理解，寫了四部散文旅行札記。在第一部 《哈爾茨山游記》里， 海涅以幽默活潑的筆調描繪了20年代令人窒息的德國現狀，諷刺嘲笑了封建的反動統治者、陳腐的大學、庸俗的市儈、反動的民族主義者、消極的浪漫主義者；以濃郁的抒情筆調描繪了祖國壯麗的自然景色，同時又以深厚的同情，描繪了山區礦工的勞動生活。在第二部《觀念——勒·格朗特文集》里，海涅描繪了法國軍隊進入故鄉的情景，刻畫了拿破崙的形象，表現了作者對法國革命的嚮往和對德國封建統治的憎惡。在第三部《從慕尼黑到熱那亞的旅行》等義大利游記里，描繪了義大利的風光和社會生活，揭露了貴族天主教的反動性，同時對貴族作家脫離現實的傾向進行了批判。在第四部《英國片段》里，作家描繪了富豪的貴族和資產階級與勞動人民的尖銳對立，揭露了大資產階級的貪婪和掠奪。這四部札記的主要傾向是抨擊德國的封建反動統治，期望德國能爆發一場比較徹底的資產階級革命，這四部旅行札記的創作表明，海涅在思想上已成長為一個革命民主主義者，在藝術上，海涅已從青年時代對個人遭遇與感情的描寫，轉向對社會現實的探討，走向現實主義道路。海涅晚年思想上的矛盾與懷疑突出的表現在他對共產主義的信念與理解上，他思想上的矛盾是那個時代的產物，正如列寧在紀念赫爾岑時所說，「是資產階級民主派的革命性已在消亡，而社會主義無產階級的革命性尚未成熟這樣一個具有世界歷史意義的時代的產物和反映」。同時，也反映了海涅本身資產階級世界觀的局限。1856年2月17日，海涅逝世。編輯本段文學生涯海涅出身在德國杜塞爾多夫市一個猶太商人的家庭里。父親薩姆蓀·海涅經營呢絨生意失敗，家道中落；母親貝蒂·海涅是一位醫生的女兒，生性賢淑，富有教養，喜好文藝。在她的影響下，詩人早早地產生了對文學的興趣，十五歲還在念中學時就寫了第一首詩，可是他卻不得不遵從父命走上經商的道路，十八歲時去法蘭克福的一家銀行當見習生，第二年又轉到他叔父所羅門·海涅在漢堡開的銀行里繼續實習。在富有的叔父家中，海涅不僅嘗到了寄人籬下的滋味(《屈辱府邸》一詩便反映他當時的經歷)，更飽受戀愛和失戀的痛苦折磨，因為他竟不顧門第懸殊，痴心地愛上了堂妹阿瑪莉——一位他在詩里形容的「笑臉迎人，胸存詭詐」的嬌小姐。一八一九年秋，因為前一年在叔父資助下興辦的哈利·海涅紡織品公司經營失敗，同時在杜塞爾多夫做生意的父親也破了產。年輕的海涅完全失去了經商的興趣和勇氣，遂接受叔父的建議進入波恩大學學習法律，准備將來做一名律師，然而從小愛好文藝的他無心研究法學，卻常去聽奧古斯特·威廉·施勒格爾的文學課。施勒格爾是德國浪漫派的傑出理論家、語言學家和莎士比亞翻譯家，海涅視他為自己「偉大的導師」，早期的文學創作受到了他的鼓勵和指導。除此而外，從浪漫派詩人阿爾尼姆和勃倫塔諾整理出版的德國民歌集《男童的奇異號角》中，從烏蘭特和威廉·米勒等浪漫派詩人的作品中，年輕的詩人獲得了不少啟迪，汲取了很多營養；他崇拜歌德，並遵照「導師」施勒格爾的建議老老實實地讀了歌德的作品；他把英國的浪漫主義詩人拜倫引為知己，不只把拜倫的詩歌翻譯成德文，還模仿拜倫的衣著風度，在創作上接受拜倫的影響，以致在十九世紀二十年代一度被稱做「德國的拜倫」。這就難怪海涅的早期詩歌創作顯示出不少浪漫派的特徵，如常常描寫夢境，喜歡以民間傳說為題材，格調大多接近民歌等等。不過也僅此而已，因為他本身並不屬於這個當時在德國已經逐漸過時的文學流派。後來，一八四六年，在為長詩《阿塔·特羅爾――一個仲夏夜的夢》所做的序里，海涅總結自己與浪漫派的關系道:「……我曾在浪漫派之中度過我的最愉快的青年時代，最後卻把我的老師痛擊了一頓……」因為他在一八三三年寫成的《論浪漫派》中，已對這個包括自己「導師」施勒格爾在內的派別做了嚴厲的批評。一八二○年秋天，海涅轉學到了哥廷根大學。跟在波恩時一樣，他無心學業，卻常參加一些學生社團的活動。後因與一個同學決斗受到停學處分，不得已於第二年再轉到柏林大學。在柏林期間，海涅不但有機會聽黑格爾講課，了解了當時哲學所關注的所有問題，對辯證法有了初步的掌握，還經常出入當地的一些文學沙龍，結識了法恩哈根·封·恩澤夫婦以及沙密索、福凱等不少當時著名的文學家，大大地開闊了眼界，為日後成為一個思想深邃、敏捷的評論家打下了重要的基礎。同時，他還參加猶太人社團的文化和政治活動，表現出了對社會正義事業以及猶太人命運的同情和關注。一八二四年，詩人重返哥廷根大學，堅持學習到第二年大學畢業，並於七月二十日獲得法學博士的學位。在此之前不到一個月，他已接受洗禮皈依基督教，成了一名路得派的新教徒。在個人生活方面，由於初戀情人阿瑪莉在一八二一年八月嫁給了一個有錢的地主，詩人遭受了巨大的心靈創痛。而在一年多以後的一八二三年五月，他在漢堡又邂逅阿瑪莉的妹妹特萊薩，再次墜入愛河，經受了戀愛和失戀的痛苦。這樣一些不幸的經歷，都明顯地反映在了他早年的抒情詩中。但是隨著閱歷的增長，見識的提高，海涅的文學創作也開始走向成熟，不但題材和體裁變得豐富多彩了，思想也更加深刻。特別是一八二四年，他從大學城哥廷根出發往東北行，徒步漫遊了哈爾茨山及其周圍地區，一路上盡情飽覽自然風光，細心觀察世態民情，在此基礎上寫成了《哈爾茨山游記》，為自己的創作開辟了一條新路。隨後的四五年，他又寫了大量的游記和散文作品。在十九世紀二十年代，海涅事實上已把更多的精力放到了游記的寫作上，因為在他看來，那搜集了他早年那些優美而感傷的愛情詩的《詩歌集》，只是一條「無害的商船」，而從《哈爾茨山游記》開始的游記作品，卻是一艘艘裝備著許多門大炮的「戰艦」(見一八二七年十月三十日致摩西·摩色爾的信)。無論是旅居北海之濱的諾德尼島，或是在暢游南方的文明古國義大利途中，他都專注而細心地建造這樣的「炮艦」。在1821至1830年期間，海涅曾到德國各地和波蘭、英國、義大利旅行。1822年出版第一部「詩集」，次年又出版「悲劇—抒情插曲」。1827年他把早期抒情詩匯集在一起出版，題名「歌集」，引起轟動，奠定了他在文壇上的地位。這期間，他還創作了「哈爾茨山游記」等散文作品，也引起巨大反響。海涅這個時期的抒情詩和游記，大多抒寫他個人的經歷、感受、憧憬，感情真摯，語言優美，具有明顯的浪漫 主義色彩。
⑥ 德國詩人之戰的主人公和導火索是什麼
茨大戰的導火索主要原因是人口還有環境的問題，尹成的
⑦ 德意志帝國《裝甲兵之歌》詩中的坦克首先出現在哪個戰役中
第一次世界大戰的索姆河戰役，為英軍最先使用
⑧ 幫我找 一首德國的詩，要題目，詩人，不要情詩，快ing
對月
你靜靜地以你的光霧,
又一次灑滿叢林和山谷,
也如此這般地
將我的整個心靈釋融,
你柔和的目光
布滿我的庭園,
如同一位友人的眼睛
將我的命運溫和打量。
在這形單影只的時刻
我的心在歡愉和痛苦中游盪,
她能聽到每一個聲響,
它們來自歡樂與沮喪的時光。
流淌吧,流淌,親愛的小河！
我將不再歡欣,
那些笑語、親吻和信賴
都已同你一樣逝去。
我至少曾有過一次,
那珍貴之物！
呵,這如何能忘記
縱然她會帶來痛苦！
河水淙淙,沿著山谷流淌,
既不會停下,也不匆忙,
你流淌,低聲和著
我的歌唱,
不論是在冬夜
你驟然漲起的日子,
還是在春華之際
你浸繞嫩芽的時光。
呵,這是何等的快活,如果
能遠離世界沒有憎惡,
如果能擁有一位摯友,
與他同享
人所不知、
不可想像的事物,
與他一道,沿著心靈的迷宮
在夜中漫步。
致西風
你那潮濕的翅膀啊，
西風，令我多麼嫉妒：
你能給他捎去信息，
告訴他離別使我痛苦。
你翅膀的振動喚醒了
我胸中靜靜的渴慕，
花朵，眸子，樹林和山崗
都讓你吹得掛滿淚珠。
然而，你溫柔的吹拂
涼爽了我傷痛的眼斂，
唉，我定會憂傷而死，
沒希望再與他相見。
快快飛到我愛人身旁，
輕輕地告慰他的心；
可別提我多麼痛苦，
免得他煩惱傷心。
告訴他，但要謙遜和緩，
他的愛情是我的生命；
只有在他的身旁，我才能
快樂地享受生命和愛情。
致東風
我為何這般激動？
吹來了帶給我喜訊的東風？
它輕柔地扇動雙翅，
撫慰我身心的傷痛。
它親昵地與塵埃嬉戲，
送它去天上的浮雲中；
它讓安全的葡萄蔭下，
群集著歡舞的昆蟲。
它緩和烈日的熱情，
吹涼我發燒的面頰，
它匆匆掠過山野，
還將晶瑩的葡萄親吻。
它輕柔的絮語帶給我
來自友人的親切問候，
不等群山變得幽暗，
我就將靜坐在他膝下。
因此，你可以離開我了！
去為快樂者和憂愁者效勞。
我很快會找到我親愛的，
那兒的城垣在夕暉中燃燒。
啊，我衷心渴望的喜訊，
新鮮的生命，愛的噓息，
只能得知他的口中，
只能來自他的呼吸。
《致東風》：
這首詩原本為歌德友人所作，後經歌德整理改寫後編入歌德的詩集中。
銀杏
這樣葉子的樹從東方
移植在我的花園里，
葉子的奧義讓人品嘗，
它給知情者以啟示。
它可是一個有生的物體
在自身內分為兩個？
它可是兩個合在一起，
人們把它看成一個？
回答這樣的問題，
我得到真正的涵義；
你不覺得在我的歌里，
我是我也是我和你？
迷娘歌
你可知道那檸檬花開的地方？
黯綠的密葉中映著橘橙金黃，
怡盪的和風起自蔚藍的天上，
還有那長春幽靜和月柱軒昂——
你可知道嗎？
那方啊！就是那方，
我心愛的人兒，我要與你同往！
你可知道：那圓柱高聳的大廈，
那殿宇底輝煌，和房櫳的光華，
還有佇立的白石像凝望著我：
「可憐的人兒，你受了多少折磨？」
你可知道嗎？
那方啊！就是那方，
庇護我的恩人，我要與你同住！
你可知道那高山和它的雲徑？
騾兒在濃霧里摸索它的路程，
黝古的蛟龍在幽壑深處隱潛、
崖冰石轉，瀑流在那上面飛湍——
你可知道么？
那方啊！就是那方，
我們起程罷，父親，讓我們同往！
《迷娘曲》：
這是一首詩，也是一首歌，來自一位顛沛流離的少女、為她心中遙遠美好的故土所歌唱的一首贊歌。中文翻譯版本眾多。
迷娘是歌德小說《威廉· 邁斯特的學習時代》中一個極賦藝術魅力和浪漫色彩的人物。她原本是義大利少女，從小被吉普賽人拐走，淪落為流浪劇團的演員並到了德國。《迷娘歌》是她唱的一支懷念義大利故土的歌。這首詩歌是歌德詩中的極品，曾被另一位德國大詩人海涅譽為是「一支寫出了整個義大利的詩歌」。在有些人看來，這首小說中的詩，比小說本身更為出色。
這首詩韻律優美，音調鏗鋒鏘，給人以聽覺上的美感。貝多芬、舒伯特，柴可夫斯基等名作曲家曾為此詩譜曲達百次以上。
圖勒王之歌
在那古國圖勒曾有
一位國王很痴情
他的王後臨終曾將
一隻黃金杯遺贈
王對金杯無比珍愛
每逢歡宴必傾飲
每次傾飲人們看到
王的眼裡淚盈盈
王已年邁大限將至
把國內城市列數
所有財寶都留給王儲
唯有金杯不肯贈
王設別宴宴請群臣
騎士和貴族環坐周圍
古老的宮殿立在大海邊
王的大廳正對著海水
衰老的酒徒慢慢站起
喝下生命里最後一滴
然後把那珍愛的金杯
投向洶涌的海潮里。
王看著金杯墜入海底
濺起的波紋漸漸沉落
王的眼睛也漸漸沉落
從此再也不能喝酒
《圖勒王之歌》：
這首詩是歌德與席勒合作的《敘事謠曲》中的一首，後被歌德在《浮士德》中引用。圖勒是北歐神話傳說中的極北之國。
鬼王
這樣遲誰在黑夜和風中賓士？
是那位父親帶著他的孩子；
他把孩子抱在他的懷里，
他把他摟緊，給他保持暖氣。
我兒，為何藏起你的臉？
爸爸，你，沒瞧見那個鬼王？
那鬼王戴著冠冕，拖著長裙。
我兒，那是一團煙霧。
「來，跟我去，可愛的孩子！
我要和你一同做有趣的游戲；
海邊有許多五色的花兒開放。
我媽有許多金線的衣裳。」
爸爸，爸爸，你沒有聽見，
鬼王輕聲地對我許下諾言？
不要響，孩子，你要安靜；
那是風吹枯葉的聲音。
「伶俐的孩子，你可想跟我同行？
我的女兒們會伺候你十分殷勤；
我的女兒們夜夜跳著園舞，
跳著、唱著、搖著你使你睡熟。」
爸爸，爸爸，你沒瞧見那廂
鬼王的女兒們站在陰暗的地方？
我兒，我兒，我看得清楚；
那是幾棵灰色的老楊樹。
「我愛你，你的美貌使我喜歡。
你要是不肯，我就要動用武力。」
爸爸，爸爸，他現在抓我來了！
鬼王抓得我疼痛難熬！
父親心驚膽戰，迅速策馬賓士，
他把呻吟的孩子緊抱在懷里，
好容易趕到了他家裡，
他懷里的孩子已經斷氣。
《鬼王》：
1781年4月，歌德在圖林根的樅樹旅館聽到一則傳聞：前幾天夜裡，有一個農民抱著生病的孩子騎馬去耶那看病，農民想請一位著名的內科醫生診治，但這位著名的醫生對此病卻束手無策，這位父親只好抱著孩子趕回家去。在沒到家之前，孩子已經死在他的懷里。
歌德聽到這個傳聞寫作敘事詩《鬼王》時，顯然還受了德國詩人J.C.赫爾德根據丹麥民歌改寫成的《魔王的女兒》一詩的影響。《魔王的女兒》描寫奧盧夫先生晚上騎馬出行，去邀請他的賓客來參加他的婚禮，路上遇到魔王的女兒用甜言蜜語勾引他，但他拒絕了種種誘惑，因而受到她的致命一擊，第二天舉行婚禮後，竟猝死在新房裡。歌德的《鬼王》從詩的內容到遣詞造句，都可看出明顯受到了赫爾德的影響。
這首詩主要表現了大自然的神秘力量，後來被舒伯特譜曲，成為世界名歌。
漫遊者夜歌
群峰
一片靜寂，
樹梢
微風斂跡。
林中
百鳥緘默，
稍待
你也安歇。
《流浪者的夜歌》：
1780年9月，歌德年方30，一天黃昏他獨自登山，在圖林根森林僻靜無人的一座小木屋的牆上寫下了這首小詩。1810年，歌德再次來到山頂木屋中，吟詠自己的舊作，並且用鉛筆把筆跡重描了一遍。又過了30年，1831年8月，81歲的歌德再次到了這里，念著「不一會，你也一樣睡去。」，潸然淚下。第二年春天，歌德告別人世。這首37音節的短詩，成了詩人的絕唱。
這首詩雖然短小，但由於其獨特的魅力迅速傳遍了世界。被譯成各種文字四處吟詠。並被譜為80多種曲子廣為傳唱。這首詩，正象海涅說的那樣，「……有一種不可思議的，無法言傳的魔力。那和諧的詩句象一個溫柔的情人一樣纏住你的心，用它的思想吻你，用它的詞句擁抱你。
這首小詩在中國有幾十種譯本。
WANDRERS NACHTLIED
Uber allen cipfeln
Ist ruh,
In allen wipgeln
Spurest
Kaum einen hauch;
Die vogelein schweigen im walde
Warte nur, balde
Ruhest auch.
⑨ 18世紀的德意志詩人席勒的一聲感嘆：「德意志它在哪裡我找不到那塊地方。」席勒提出了一個什麼歷史問
1806年的10月27日，以征服者的身份進入勃蘭登堡門的，是法蘭西帝國的皇帝拿破崙 •波拿巴。
拿破崙率領強大的法國軍隊颶風般地席捲了歐洲，輕而易舉地征服了這片位於歐洲中 部的土地。
和平女神被當作戰利品從勃蘭登堡門上拆下，運回了法國。
屈辱再一次降臨，它喚醒了深藏在德意志人心靈中的沉痛記憶。
在過去的幾百年間，這塊被稱為歐洲走廊的土地，一直就是整個歐洲的戰場。德意志 人經常成為環伺在周圍的歐洲列強的僱傭軍，在自己的土地上自相殘殺。
1648年，在進行了爭奪霸權的「三十年戰爭」之後，歐洲各國簽署了《威斯特伐利亞 和約》，最終以法律的形式確定了德意志的分裂局面，這一年，這片土地分裂為314個大大 小小的邦國，雖然它們還共同擁有「德意志神聖羅馬帝國」這樣一個名稱，但邦國各自為 政，中央權力幾乎不存在。
當拿破崙的軍隊在1806年悍然入侵時，這個所謂的帝國根本無力抵擋，帝國中兩個最 大的邦國：普魯士和奧地利遭遇慘敗，普魯士還被迫割讓了一半的國土，支付1.5億法郎戰 爭賠款。德意志神聖羅馬帝國轟然解體。
當這片土地上連一個名義上的國家都不復存在時，人們想起了德意志詩人席勒的一聲 感嘆：「德意志？它在哪裡？我找不到那塊地方。」 席勒的朋友歌德則乾脆地說道，沒有 一個城市，甚至沒有一塊地方，使我們堅定地指出，這就是德國。如果我們在維也納這樣 問，答案是，這里是奧地利；如果我們在柏林提出這個問題，答案是，這里是普魯士。德 意志在哪裡？這個歷史性的問題，拷問著每一顆德意志的心靈。
德意志的詩人們用詩句探尋民族的未來；德意志的音樂家們用音符抒發抗爭的激情； 德意志的哲學家們，用理念激發至高無上的國家崇拜。
采訪： 德國柏林洪堡大學現代史 教授 奧古斯特•溫克勒
德國19世紀歷史的主要題目就是統一和自由，那時，德國還不是像法國和英國那樣統 一的民族國家。19世紀德意志統一的運動始終在追求建立一個民族國家和立憲國家。
1814年，拿破崙被歐洲各國組成的反法同盟擊敗，在英國和俄國主導下，由38個邦國 組成的「德意志邦聯」成立了，但各邦依然擁有著獨立的主權。因為，歐洲列強們始終不 願意看到一個統一的德意志在歐洲的中部崛起。
戰敗後的法國交還了和平女神，但是，回到了勃蘭登堡門的和平女神面對的依然是一 個分裂的德意志。
歷史之所以耐人尋味，也許就在於它的復雜和微妙。征服者拿破崙雖然加重了這片土 地的屈辱，但是拿破崙卻成為德意志統一的推動者。他用武力掃盪了這片土地上存在了幾 百年的封建秩序，並在所到之處廣泛傳播法國大革命所倡導的自由和平等的原則。
德意志人在法國大革命思想的引導下，開始尋求建立一個統一與自由的國家。
羅伊特林根是德國南部一座美麗安靜的小城，兩百多年來，小城一直享受著弗里德里 希•李斯特帶來的榮耀。在德國實現統一的過程中，李斯特被認為是最活躍和最具影響力 的人物。
采訪：德國羅伊特林根大學 教授 奧伊根•文德勒
李斯特認為德國只有實現政治上的統一才能夠與英國和法國相抗衡。這種統一不能靠 革命來實現，而應該通過和平的方法來實現，而且李斯特非常清楚，這種統一不是一蹴而 就的，應該通過漸進的方式來實現，也就是說，他認為應該先實現德國經濟上的聯盟。
在人們還習慣於用戰爭來解決國家問題的19世紀，李斯特的想法顯然有些超前。從經 濟統一走向政治統一，這既是一個經濟學家的獨到眼光，更是一個大膽的設想。提出這個 設想的現實原因是：德意志的經濟發展受阻於分裂。
在漢堡的關稅博物館中，陳列著當年德意志各邦國使用的一些貨幣。最多的時候，這 片土地上使用的貨幣種類達到過6000種。
除了混亂的貨幣，邦國之間還設立了重重關卡，收取繁重的關稅，從柏林到瑞士，現 在不過幾個小時的車程，但在19世紀初，卻要經過10個邦國，辦10次手續，換10次貨幣， 交10次關稅，沿途繳納的關稅，甚至超過了所運貨物的價值。
答案補充
德意志統一
(1)德國是通過國家統一的形式走向資本主義發展道路的。
(2)德國的統一，是德國資本主義發展的歷史要求，順應了歷史的發展趨勢，是進步的。
(3)德國的統一是由普魯士通過王朝戰爭的方式來實現的。
(4)統一後的德國繼承了普魯士的舊制度，特別是軍國主義傳統，帶有濃厚的封建軍事性。
德意志帝國的君主立憲制
1871年，德意志帝國建立。同年春，《德意志憲法》通過。憲法規定，統一後的德國為聯邦制的君主國家。
⑩ 海涅如何通過《德國，一個冬天的童話》成功地創作出政治諷刺詩
首先，長詩抨擊了德國的、特別是普魯士的封建統治，抒發了詩人對它的刻骨仇恨。普魯士與沙皇俄國結成「神聖同盟」鎮壓革 命，摧殘進步勢力，復辟封建制度。普魯士反動統治者在國內實行專制主義，控制和操縱德意志聯邦議會及其他各邦，是德意志聯邦實際上的統治者。海涅對它充滿 了深刻的敵意。長詩無情地揶揄了普魯士的書報檢查制度，在戲謔性的描寫里暴露了普魯士豢養的軍隊、憲兵的愚昧和頑固，並尖銳地揭露出教會是封建統治的精神 支柱，科隆大教堂是禁錮人民精神的牢獄。尤其引起詩人痛恨的是普魯士國徽上的鷹，它是普魯士的象徵。詩人號召受到法國資產階級思想影響的萊茵人民對准它進 行射擊，並希望人民起來用暴力推翻普魯士的反動統治。
其次，長詩通過封建帝王的幽靈——紅鬍子大帝的傳說，抨擊了彌漫於德國社會的反動倒 退的逆流，批判了德國的自由主義派別。紅鬍子大帝的傳說在德國流傳甚廣，封建反動統治者用它來美化君主制，流露出他們妄想通過普魯士王朝戰爭來統一德國的 企圖。資產階級自由主義者完全把他們統一德國的幻想寄託在普魯士君主身上，因此紅鬍子大帝就成了他們夢想中的皇帝。小資產階級激進派也夢想德國人民可以通 過一個君主來得到統一和解放。在長詩中，海涅通過夢中與紅鬍子大帝的對話以及對它周圍環境的描寫，以極其尖銳的諷刺形式，戳破了這個夢幻性的傳說，使它露 出了君主復辟的反動內容。詩人還對自由主義者所宣揚的民族主義、浪漫主義、國粹主義進行了嚴厲的批判。
第三，長詩通過漢堡守護女神的形象 諷刺了德國資產階級的軟弱、中庸以及對封建勢力的妥協。長詩中漢堡守護女神漢莫尼亞的形象，體現了德國資產階級的特點。她美化德國的過去，對於它的逝去表 示惋惜。她向詩人誇耀：現在「我們正在進步」，書報檢查也不再嚴格，兒孫們吃得飽、喝得夠。由於資產階級和封建反動勢力的妥協與合流，那麼德國的將來，必 是36個「糞坑」繼續存在，散發著令人窒息的臭氣。這正是德國資產階級所希望的。與之針鋒相對，海涅指出：「不能用玫瑰油和麝香」來治療德國的「重病沉 痾」，表明要用革命手段變革社會的態度。長詩抒發了詩人盼望德國革命早日到來的迫切心情和做一個革命者的堅定信念。
第四，詩人批判了德國 的消極浪漫主義對人民的欺騙，號召人民起來，自己創造幸福生活。詩人回到祖國，聽到的依然是消極浪漫主義用來欺騙人民的「斷念歌」和「催眠曲」，與之相對 立，詩人唱出了一支新的歌，更好的歌，號召人民不要再等待什麼「天國的幸福」，而要在地上建立起天國：「我們我在地上幸福生活，我們再也不要挨餓。」詩人 熱烈期望歐洲革命的到來。對祖國與歐洲未來革命的嚮往，使詩人產生了強大的力量。
《德國，一個冬天的童話》最顯著的特色就是在描寫德國的 現實時，時時飛騰到幻想的境界，又不時地回到現實生活的描繪中來。現實與幻想相交織，構成了長詩十分獨特的風格。在長詩里，詩人寫了那麼多的夢境與幻想， 但這些夢境與幻想卻是植根於現實基礎上的，從夢境與幻想中可以看到德國的現實與詩人的思想。
長詩對德國社會黑暗丑惡的現象和各種代表人物 進行了尖銳、辛辣、廣泛而又深刻的諷刺。它的鋒芒達到了社會歷史的各個方面，發揮了巨大的戰斗威力。雖然都是諷刺，但由於諷刺對象不同，表現的風格也不 同。由於諷刺的運用，大大加強了長詩鞭撻、批判封建反動制度的力量，增強了長詩的戰斗作用。