政治經濟學在德國怎麼發展

A. 李斯特在 政治經濟學的國民體系 中判斷當時德國處於哪個階段

李斯特認為貿易政策應服從國家利益，服從發展生產力的需要服人發展工農業的需要。不要把「唯利是圖」的自由貿易原則：「哪裡便宜就到哪裡買，哪裡貴就到哪裡賣」作為普遍規律。
我認為德國處於農工業時期階段

B. 資本論的具體內容和理論體系

《資本論》是一部無產階級政治經濟學的光輝巨著，也是馬克思主義的網路全書。列寧指出：「馬克思認為經濟制度是政治上層建築藉以樹立起來的基礎，所以他特別注意研究這個經濟制度。馬克思的主要著作<資本論>就是專門研究現代社會即資本主義社會的經濟制度的。」 馬克思致力於政治經濟學的研究，他的《政治經濟學批判》和《資本論》，「使這門科學革命化。」 《資本論》的版本很多，馬克思恩格斯在世時，每出一版，都寫了序或跋，這些序言和跋文構成《資本論》的一個不可缺少的組成部分，它們成為我們學習《資本論》的入門向導。有關《資本論》第一卷的序言和跋一共有七篇，其中前四篇是馬克思自己寫的，後三篇是恩格斯寫的。在這七篇的序言和跋中，最重要的是《第一版序言》和《第二版跋》。在這幾篇序言和跋文里，講到了有關《資本論》的許多重要問題。例如，關於《資本論》的寫作和出版過程，關於《資本論》的研究對象和目的，關於《資本論》的方法和結構，關於政治經濟學的階級性，以及學習《資本論》時需要注意的問題，等等。
《資本論》是1859年發表的《政治經濟學批判》的續篇
馬克思在大學本來是學法律專業的，但主要精力卻用在哲學和歷史的研究上。1842―1843年，馬克思在擔任《萊茵報》主編期間，遇到要對物質利益問題發表意見的難事。當時普魯士萊茵省議會通過了「林木盜竊法」，公然侵犯貧民階級的權力。不久，馬克思又遇到摩塞爾河流域釀造葡萄酒的農民的經濟狀況問題。這些物質利益的沖突，是促使馬克思去研究政治經濟學的最初動因之一。
於是，從1843年起，馬克思開始系統地收集資料研究政治經濟學，撰寫了一系列重要的著作，到四十年代末已初步形成了馬克思主義政治經濟學。五十年代和六十年代是《資本論》的創作和完成時期。1857―1858年，馬克思寫了一部篇幅巨大的手稿，即《1857―1858年經濟學手稿》。這是他創作《資本論》的最初嘗試，通常稱它為《資本論》第一稿。在這個手稿的基礎上，馬克思打算以《政治經濟學批判》為書名分冊出版一部批判資本主義制度和資產階級政治經濟學的巨著，這就是現在所說的「六冊計劃」，包括《資本》、《地產》、《僱傭勞動》、《國家》、《對外貿易》和《世界市場》。第一分冊的書稿於1859年出版，但這個第一分冊只包括兩章，即《商品》和《貨幣或簡單流通》。這是「六冊計劃」中第一冊《資本》第一篇《資本一般》中的緒論性的兩章。在1861－1863年期間，馬克思接著寫《政治經濟學批判》的第二分冊，結果寫成了一個篇幅龐大的書稿，共包括23個筆記本。它開頭的總題目仍是《政治經濟學批判》，而副標題是《第三章資本一般》，通常稱之為《1861―1863年經濟學手稿》，實際上是《資本論》的第二稿。在寫作這個手稿的過程中，馬克思決定以《資本論》為標題，以《政治經濟學批判》作為副標題，分四冊出版他的經濟學著作。從1863年8月開始，馬克思撰寫了《1863―1865年經濟學手稿》，這是《資本論》的第三稿，其內容分為三部分，即第一冊《資本的生產過程》，第二冊《資本的流通過程》，第三冊《資本主義的生產總過程》。
從1866年初開始，到1867年3月，經過一年多的努力，終於完成了《資本論》第一卷的修訂和謄寫工作，同年9月在德國漢堡出版。所以，馬克思在《資本論》第一卷第一版《序言》中指出：「這部著作是我1859年發表的<政治經濟學批判>的續篇。」 按原計劃，《資本論》第一卷「資本的生產過程」並不包括1859年出版的《政治經濟學批判》第一分冊的內容。但是為了「聯貫和完整」，馬克思把《政治經濟學批判》第一分冊中的內容，也扼要地收入《資本論》中，其中關於價值形式、商品拜物教以及交換過程等問題，還作了進一步的發揮。但是《政治經濟學批判》第一分冊並不因此而失去獨立的科學價值。例如，關於貴金屬等問題，在《政治經濟學批判》中已經作了詳細論述，而在《資本論》中就只是簡單地提到。所以，在學習《資本論》第一卷第一篇時，不妨把《政治經濟學批判》第一分冊對照著來閱讀。
《資本論》第一卷出版後，馬克思繼續進行修改和再版工作，並幫助出版《資本論》第一卷俄文譯文，校訂法文本。同時，還積極收集材料，改寫第二卷和第三卷，直到他的心臟停止跳動時，在他面前書桌上還放著正在修改的《資本論》原稿。
《資本論》是馬克思獻給全世界無產階級的一部最重要的科學文獻。它在世界各國廣泛流傳，成為工人階級反對資產階級的強大思想武器。
編輯本段【《資本論》的研究對象】
《資本論》的研究對象是什麼？馬克思指出：「我要在本書研究的，是資本主義生產方式以及和它相適應的生產關系和交換關系。」對於馬克思這句話中的「資本主義生產方式」的含義，在我國經濟學界存在著不同的理解，有的把它理解為生產關系，有的把它理解為生產力和生產關系的統一，有的把它理解為勞動方式，也有的把它理解為用什麼工具進行生產，等等。究其原因，「生產方式」一詞是一個多義詞，馬克思在不同的場合使用它時，就有不同的含義。因此，作為《資本論》研究對象的資本主義生產方式的含義，只能以全書的中心內容和主題為根據，才能做出恰如其分的解釋。
《資本論》就是論資本，而資本是帶來剩餘價值的價值，沒有剩餘價值就不存在資本，而沒有資本也就不能帶來剩餘價值。所以，我們說資本范疇是《資本論》的中心內容，也可以說，它的中心內容是剩餘價值。縱觀《資本論》四卷，其中第一卷的中心是分析剩餘價值的生產問題，第二卷的中心是分析剩餘價值的實現問題，第三卷的中心是分析剩餘價值的分配問題，第四卷是剩餘價值理論的發展史。可見，《資本論》是研究資本家如何榨取工人所創造的剩餘價值，以及剩餘價值的實現和分配問題。所以，在《序言》中提到的「資本主義方式」，是指以資本主義所有制為基礎的生產資料與勞動力相結合的方式，這屬於廣義的生產關系，它包括生產、交換、分配和消費等各方面的關系。而「和它相適應的生產關系」，則是指直接生產過程中人與人之間的關系，即狹義的生產關系，它從屬於廣義的生產關系。資產階級古典經濟學家把政治經濟學看成是研究財富的科學，馬克思第一次確定政治經濟學的研究對象是生產關系，這是和資產階級經濟學根本對立的。
《資本論》是以英國作為研究的主要對象。馬克思說：「到現在為止，這種生產方式的典型地點是英國。因此，我在理論闡述上主要用英國作為例證。」這是因為當時的英國是資本主義發展比較早和比較成熟的國家。但是，《資本論》所揭示出的資本主義生產關系產生、發展和滅亡的規律，並不只限於英國，對於其他資本主義國家都是適用的。《第一版序言》第5―9段就是說明這個問題。馬克思特別提出，對德國來說，「這正是說的閣下的事情。」當時，德國的資本主義雖然有了一定的發展，但在政治上封建貴族還占統治地位，在經濟上還存在農奴制。因此，在德國，不僅存在著「現代的災難」，即資本主義剝削，而且還存在「古老的陳舊的生產方式以及伴隨著它們的過時的社會關系和政治關系還在苟延殘喘」，不僅受「活人」即資本主義剝削，而且受「死人」即封建制度的剝削。「活人抓住死人」，即封建主義阻礙了資本主義的發展。所以，「不僅苦於資本主義生產的發展，而且苦於資本主義生產的不發展。」盡管德國和英國相比有這樣的差異，但《資本論》所揭示的規律在資本主義發展程度不同的國家都必然發揮作用，「工業較發達的國家向工業較不發達的國家所顯示的，只是後者未來的景象。」和英國相比，德國等歐洲大陸雖然還比較落後，但英國的變革過程達到一定程度後，一定會波及到歐洲大陸。隨著資本主義的發展，無產階級革命不可避免。但是，這種革命是用暴動的形式還是用較少流血的和平方式，要由工人階級的政治覺悟、組織程度和力量壯大等情況來決定。
根據歷史唯物主義原理，生產力和生關系二者是對立統一的關系，從來不存在沒有生產力的生產關系，也不存在沒有生產關系的生產力，所以研究生產關系必須聯系生產力的發展狀況，決不能孤立地研究生產關系。在《資本論》及其手稿中，常常可以看到馬克思關於技術、自然科學等問題的深湛見解，但它是把生產力當作資本主義生產關系的決定者和推動力來研究的。
在《資本論》中，馬克思不僅從生產力與生產關系的相互作用中來研究資本主義的生產關系，而且還從生產關系的總和（即經濟基礎）與上層建築的相互作用中來研究生產關系。列寧在談到《資本論》時，曾把資本主義生產關系比做「骨骼」，而把適合於這種生產關系的上層建築比做「血」和「肉」。要使骨骼有血有肉，就必須聯繫上層建築來研究生產關系，但其實質，仍然是以資本主義生產關系作為研究對象。
《資本論》以生產關系作為研究對象，其最終目的是要「揭示現代社會的經濟運動規律。」揭示出這些規律，也就同時揭示出資本主義生產關系產生、發展和滅亡的規律。「社會經濟形態的發展是一種自然歷史過程」，是一種不以人們的意志為轉移的客觀過程，即使探索到了它的發展規律，「還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發展階段。」但是，無產階級在反對資本主義的斗爭中，認識和運用經濟規律，卻能減輕革命過程中的痛苦。
編輯本段【《資本論》政治經濟學的階級性】
在《第一版序言》的第10、11段和《第二版跋》的第5―15段，馬克思分析了政治經濟學的階級性。
政治經濟學研究的對象是生產關系，在階級社會中生產關系就是階級關系，因此政治經濟學具有強烈的階級性。無產階級有無產階級的政治經濟學，資產階級有資產階級的政治經濟學。馬克思指出：「政治經濟學所研究的材料的特殊性，把人們心中最激烈、最卑鄙、最惡劣的感情，把代表私人利益的復仇女神召喚到戰場上來反對自由的科學研究。」不同時期政治經濟學的發展情況，是和當時階級斗爭的形勢密不可分的。
政治經濟學作為一門學科，是在資本主義出現以後才產生的。15世紀末，隨著早期資本主義商品流通的發展，出現了重商主義學派。從17世紀中葉開始，又出現了資產階級的古典政治經濟學。在英國，始於威廉?配第，發展於亞當?斯密，至大衛?李嘉圖而登峰造極。在法國，始於布阿吉爾貝爾，中間有魁奈、杜爾哥，最後有小資產階級經濟學家西斯蒙第。古典政治經濟學產生於無產階級和資產階級的階級斗爭尚未充分發展的時期，因此它還能在一定程度上深入到生產關系的本質中去，揭露資本主義的一些矛盾，包含了一些科學的因素。例如，古典學派的最後代表李嘉圖指出了資本主義社會階級利益的對立在分配領域中的表現，「有意識地把階級利益的對立、工資和利潤的對立、利潤和地租的對立當作他的研究的出發點。」馬克思指出：「只要政治經濟學是資產階級的政治經濟學，就是說，只要它把資本主義制度不是看作歷史上過渡的發展階段，而是看作社會生產的絕對的最後的形式，那就只有在階級斗爭處於潛伏狀態或只是在個別的現象上表現出來的時候，它還能夠是科學。」但是，古典政治經濟學有一個共同的錯誤，這就是，不把資本主義看作是一種歷史現象，而是看作永恆不變的社會，把資本主義經濟規律看作適用於一切社會的規律。這是由他們的階級立場決定的。所以，古典學派發展到李嘉圖時，「資產階級的經濟科學也就達到了它的不可逾越的界限。」
1820年到1830年，「這是李嘉圖的理論庸俗化和傳播的時期，同時也是他的理論同舊的學派進行斗爭的時期。」李嘉圖的《政治經濟學及賦稅原理》（1817年）發表不久，就引起了批評，引起了李嘉圖學派及其反對者之間的論戰。有的人把它普及開來，有的人利用它來反對重商主義等舊學派，有的人把它作為反對資產階級的武器，有的人在捍衛李嘉圖學說的過程中把它庸俗化了。但是，正如馬克思所說的，在當時這一論戰還帶有「公正無私的性質。」這是因為當時的大工業剛剛脫離幼年時期，資產階級同封建勢力的斗爭還是主要的問題，無產階級和資產階級之間的矛盾還沒有成為主要矛盾。然而，這場論戰與18世紀下半葉魁奈死後、重農學派和反對者之間的爭論相比，已經遜色得很多。
1830年是古典政治經濟學和庸俗經濟學在資產階級政治經濟學發展史中更替其支配地位的分水嶺。馬克思指出：「1830年，最終決定一切的危機發生了。」「法國和英國的資產階級奪得了政權。從那時起，階級斗爭在實踐方面和理論方面採取了日益鮮明的和帶有威脅性的形式。它敲響了科學的資產階級經濟學的喪鍾。現在問題不再是這個或那個原理是否正確，而是它對資本有利還是有害，方便還是不方便，違背警章還是不違背警章。不偏不倚的研究讓位於豢養的文丐的爭斗，公正無私的科學探討讓位於辯護士的壞心惡意。」庸俗經濟學局限於描述資本主義社會的表現現象，抹煞資本主義的矛盾，為資本主義辯護。隨著1848年革命而引起的英國工人運動的高漲，在英國出現了庸俗經濟學家約翰?斯圖亞特?穆勒。他的特點是折衷主義，妄圖在不觸動資本主義私有制的條件下，在分配領域實行某些改良，調和無產階級和資產階級之間不可調和的矛盾。當時庸俗經濟學的另一派代表是法國的巴師夏，他代表熱衷於自由貿易的法國工商業資本家的觀點，企圖把資本主義描述成一個和諧的社會。
但是，在德國，「政治經濟學一直是外來的科學。」政治經濟學是資本主義社會的理論分析，它以發達的資本主義關系為前提。在德國，長期的封建割據阻礙了資本主義的發展，使政治經濟學「缺乏生存的基礎。」所以，「德國的政治經濟學教授一直是學生，」只能抄襲英國、法國的作品，作為教條加以搬弄。1848年以後，資本主義在德國迅速發展，但這時又不允許對政治經濟學進行公正的研究了（即使是在資產階級視野內），因為英、法資產階級早已奪得政權，無產階級登上了歷史舞台，資產階級已經感到了無產階級斗爭的威脅。因此，「德國社會特殊的歷史發展，排除了『資產階級』經濟學在德國取得任何獨創的成就的可能性。」
批判資產階級政治經濟學，建立真正科學的政治經濟學，只有無產階級才能完成。因為「這個階級的歷史使命是推翻資本主義生產方式和最後消滅階級。這個階級就是無產階級。」這個階級和社會發展的利益是一致的，能夠公正無私地揭露資本主義社會的矛盾，不受階級偏見的束縛，客觀地認識客觀經濟規律。具體地說，這個任務是由無產階級的偉大導師馬克思、恩格斯來完成的。馬克思、恩格斯堅定地站在無產階級的立場上，以歷史唯物主義為指導，研究了資本主義經濟的運動規律，在政治經濟學中完成了偉大的革命，創立了無產階級的、唯一科學的政治經濟學。《政治經濟學批判》和《資本論》，「絕不是對經濟學的個別章節作零碎的批判，絕不是對經濟學的某些爭論問題作孤立的研究。相反，它一開始就以系統地概括經濟科學的全部復雜內容，並且在聯系中闡述資產階級生產和資產階級交換的規律為目的。」 。

C. 政治經濟學的研究方法是怎麼樣的

1. 政治經濟學的研究方法是歷史唯物主義發生學。其統一了唯物辯證法和歷史唯物主義的方法。

   
   

2. 例如《資本論》，第一卷採用了「歷史發生學的研究方法」；第二卷採用了「系統發生學的研究方法」；第三卷採用了「現象發生學的研究方法」；第四卷採用了「認識發生學的研究方法」。

   
   

3. 首先是母子生長路徑的確立，其次是復雜性的系統關系，再次是現象生活，再次是語言生產。這個批判的歷史實踐過程。所以是「歷史實踐的批判方法」。

以上回答來自資料：網路詞條——政治經濟學方法論

總之，馬克思主義研究者不可避免地面臨任務：承擔創造性理解馬克思的作品，促使馬克思主義政治經濟學與時俱進。這個歷史任務所以要求我們不僅需要正確理解和把握《資本論》的科學內涵，更為重要的是，也需要明確其「保衛的工作內涵」——馬克思經濟學理論的中國化、在繼承和創新意義上的具體發展道路和實現方法手段的選擇以及尋求中國經濟學原創的理論和思想。歷史既然已經將其過程「總體」呈現了出來，那麼，我們應當更多地使用歷史性質的方法來剖析歷史過程。

參考文獻：

《導言》的革命:事的科學和研究對象的確立——兼析"科學抽象法"的反思問題，《江漢論壇》2015年9期

2.《政治經濟學批判導言》邏輯解析——文本問題、「科學抽象法」的反思及其他，《當代經濟研究》,2015年7期

3.《保衛資本論——經濟形態社會理論大綱》，社會科學文獻出版社，2014年

D. 簡述政治經濟學的發展過程

摘要 17世紀中葉以後，首先在英國，然後在法國，資本主義工場手工業逐漸發展成為工業生產的主要形式。資產階級為了同封建勢力作斗爭，必然要求從理論上說明資本主義生產、分配的規律，論證資本主義生產的優越性。這就產生了以A.斯密和D.李嘉圖為主要代表的資產階級古典政治經濟學。古典政治經濟學的興起和發展，使政治經濟學研究的重點開始轉向生產領域和包括流通領域在內的社會再生產過程。政治經濟學作為一門獨立的科學逐漸形成，並發展成為專門研究經濟現象和經濟過程規律的理論科學。所以，馬克思說：「政治經濟學作為一門獨立的科學，是在工場手工業時期產生的

E. 求高手賜一篇資本論的讀書筆記！！高手啊，原創加加分！急求。

導論是馬克思寫作《資本論》的指導思想和基本思路。此部分段落較多，有必要從總體結構上進行宏觀把握。
《導言》結構：
1、闡述了政治經濟學研究的生產和交換、分配、消費的辨證關系。
2、說明政治經濟學的研究方法是唯物辯證法。
辯證唯物主義的認識論，是「從實在和具體開始，從現實的前提開始」達到抽象，又「從抽象上升到具體的方法」，以此來分析經濟現象，即具體→抽象→具體。
3、提出關於社會整體結構的思想。
（說實話《資本論》語言晦澀，且有太多的歷史知識和典故，這些都造成了我閱讀上的障礙，有的實在是難以理解，例如「生產」這一小節。為此我查閱了有關的參考書，但最終也不太明白。
但從資料中，我了解到《<政治經濟學批判>導言》是馬克思留下的一部沒有完成的手稿。馬克思認為，把要論述的問題預先說出來不太合適，所以手稿寫了一半就沒再寫下去。[12]
最後「生產」一節就沒有寫完，但是此節的標題卻勾畫了他對社會總體的深刻思考。即「生產。生產資料和生產關系。生產關系和交往關系。國家形式和意識形式同生產關系和交往關系的關系。法的關系。家庭關系。」這個社會整體關系是以生產力為起點的，從生產到生產力的發展，到生產關繫到上層建築，包括文化觀念等等。但是讓人難以理解的是馬克思為什麼認為社會整體關系的最高點是家庭和家庭關系？他所理解的社會整體結構的內涵究竟是什麼？
有人說導言是所有研究馬克思思想的人必讀的文章，是我們理解「中年馬克思」的重要文獻，也是馬克思留下的一篇比較難懂得論文。可能是因為我水平有限，對此深有體會，認為至少是從導論到第一卷中的難點之一。以後得加強閱讀才行！）

《序言》結構：
1、說明馬克思對資本主義經濟制度進行研究的順序和寫作《政治經濟學批判》的計劃。
2、指出他研究政治經濟學的動因及經過。
3、概括了馬克思總的哲學世界觀——歷史唯物主義原理。

思考：
生產、分配、交換、消費是社會再生產總過程內部的四個環節，它們之間存在著相互聯系、相互制約的關系。其中生產起著主導的決定作用，一定的生產決定著一定的分配、交換和消費；而分配、交換和消費對生產也具有反作用。
結合現實，在當前社會主義現代化經濟建設過程中，社會生產四個環節中生產的決定性主導作用要求我們重視生產，把生產放在第一位。發展是硬道理，解放和發展生產力是社會主義的本質。發展過程中要深化科學技術是第一生產力的觀念，樹立新發展觀。
分配、交換、消費對生產的反作用原理使我們在加強經濟發展的同時，一定要協調生產與分配、交換、消費的關系。如深化收入分配製度改革，縮小居民收入差距，協調東西部地區經濟發展；還要逐步完善市場交換競爭機制，規范市場交換秩序，最終的目的是提高居民的消費水平。

《資本論》第一卷序、跋
1867年第一版序言
結構：
1、指出《資本論》和《政治經濟學批判》的關系。
2、說明《資本論》研究對象、目的和方法。
3、闡述政治經濟學的階級性及其《資本論》的結構。

分析經濟形式，既不能用顯微鏡，也不能用化學試劑。二者都必須用抽象力來代替。
這句話是指以社會生產關系為研究對象的政治經濟學，由於其對象上的特殊性，不能像物理學或化學那樣使用一些比較直觀的工具如顯微鏡和化學試劑就可以得到事物的真相，而必須依靠抽象力，即人們從事物的各種表面現象中抽取和概括其最本質特徵的能力。我們對社會經濟現象的分析，只有通過科學的抽象思維能力，才能發現和掌握客觀事物的規律。
如在《資本論》分析中，馬克思首先從紛繁復雜的資本主義經濟現象中抽象出了商品這個細胞形式，從而提出了價值、勞動、貨幣等范疇；進而對資本和僱傭勞動的關系作了深入分析，最後逐步上升到對資本主義經濟的整體認識。

但是，如果德國讀者看到英國工農業工人所處的境況而偽善地聳聳肩膀，或者以德國的情況遠不是那樣壞而樂觀地自我安慰，那我就要大聲地對他說：這正是說的閣下的事情！
工業較發達的國家向工業較不發達的國家所顯示的，只是後者未來的景象。
在英國，變革過程已經十分明顯。它達到一定程度後，一定會波及大陸。在那裡，它將採取較殘酷的還是較人道的形式，那要看工人階級自身的發展程度而定。
這幾段話具有極強的邏輯性，都表明了盡管當時經濟落後的德國與經濟發達的英國情況有很大的差別，但《資本論》以英國為例所揭示的資本主義生產方式，對於其他資本主義國家也普遍適用。各國的實際情況和經濟發展程度有所不同，隨著資本主義發展，資本主義基本矛盾不斷激化，其終將被社會主義所取代，而無產階級革命是用流血的形式還是和平的方式，要隨該國的實際情況而定。

不僅活人使我們受苦，而且死人也使我們受苦。死人抓住活人！
這里所說的「死人」，是指封建殘余，「活人」是指資本主義。當時德國資本主義有了一定程度的發展，但陳舊的封建殘余還比較嚴重。所以，馬克思認為德國的工人受到資本主義和封建主義的雙重剝削和壓迫，並且封建殘余還阻礙著資本主義的發展。

柏修斯需要一頂隱身帽來追捕妖怪。我們卻用隱身帽緊緊遮住眼睛和耳朵，以便有可能否認妖怪的存在。
（這里的典故不太明白，查閱了下參考書）[13] 馬克思在這里是借用「柏修斯的隱身帽」，來諷刺當時的德國統治者。他們與柏修斯相反，柏修斯戴隱身帽是為了不被妖魔看見，而他們利用隱身帽卻把耳目遮住，去否認德國勞動人民所遭受的資本主義和封建主義的雙重剝削和壓迫。

一個社會即使探索到了本身運動的自然規律，——本書的最終目的就是揭示現代社會的經濟運動規律，——它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。
「現代社會」指資本主義社會，所以《資本論》的目的是揭示資本主義生產關系產生、發展和滅亡的規律。它是一種不以人的意志為轉移的客觀規律，資本主義發展過程是不能跳躍的，但無產階級在反對資產階級的斗爭中，認識和運用了經濟規律，卻能減輕革命過程中的痛苦。
那麼這句話不禁引起我們的思考：是不是每個國家一定要經過資本主義發展階段？中國也經過資本主義發展階段嗎？
自1911年辛亥革命以後，中國的社會性質，基本上是屬於資本主義范疇的[14] 。但是，資本主義不是很發達，封建關系仍大量存在。因此，中國並沒有跳過資本主義發展階段，沒有跳過自然的發展階段，但是在資本主義還沒有充分發展的基礎上搞社會主義革命，一方面確實是縮短和減輕分娩的痛苦，另一方面，在革命後也不可避免地要經歷曲折。

我的觀點是把經濟的社會形態的發展理解為一種自然史的過程。
這句話表明馬克思方法論中的唯物主義基礎，認為社會發展是個自然歷史過程，社會是自然界的一部分，它的發展規律同自然規律一樣是客觀的不以人的意志為轉移的。歷史唯物主義正是這一自然歷史過程及其發展規律的理論再現，照應了此文前半部分的「工業較發達的國家向工業較不發達的國家所顯示的，只是後者未來的景象。」

1872年第二版跋
此部分大致講了三層含義：1、指出第二版中所作的修改；2、介紹資產階級政治經濟學在德國的發展，主要指出政治經濟學的階級性；3、方法論——辯證法。
可見，政治經濟學在我國缺乏生存的基礎。它作為成品從英國和法國輸入；德國的政治經濟學教授一直是學生。
政治經濟學是以發達的資本主義生產關系為基礎，進行理論分析的，而在德國長期的封建割據局面阻礙了資本主義的發展，使政治經濟學「缺乏生存的基礎」。實際上，當前西方主流經濟學理論在中國的發展也是如此。由於社會制度不同、國情不同、經濟發展程度不同等，我們對於西方理論是不能完全照搬的。在借鑒、運用這些理論或方法時，要結合我們的具體情況。

當然，在形式上，敘述方法必須與研究方法不同。
我的理解是敘述方法是指把研究中揭示出來的本質及其內在的聯系再現出來。即抽象→具體。研究方法則是透過現象抓住事物的本質，從感性認識上升到理性認識，即具體→抽象。因此兩者間的思維過程是相反的。

我的辯證方法，從根本上來說，不僅和黑格爾的辯證方法不同，而且和它截然相反。
我們知道德國古典哲學是馬克思主義的理論來源之一。這句話表明馬克思是批判地吸取了黑格爾辯證法的合理內核，使辯證法擺脫了唯心主義的外殼，最終創立了唯物主義的辯證法，並將其應用於政治經濟學的研究之中。

《資本論》第一卷 資本的生產過程
第一篇 商品和貨幣
資本主義生產方式占統治地位的社會的財富，表現為「龐大的商品堆積」，單個的商品表現為這種財富的元素形式。因此，我們的研究就從分析商品開始。
因為商品是資本主義財富的「元素形式」或資本主義經濟的「細胞形式」，馬克思從商品入手解剖資本主義經濟。我認為在這里，事物的「元素形式」或「細胞形式」，它們不是簡單地從事物的普遍聯系中任意抽取出來的部分、因素，而是包含著「一切矛盾胚芽」的辯證關系。馬克思從商品出發，看到了在商品中，就如同在胚胎中一樣，隱藏著那些在一定條件和一定發展階段上將變為現實的資本主義生產的矛盾，看到了資本主義基本矛盾在不斷的生長、運動、發展。
（胚胎形式→幼稚形式→成長形式→發展形式→完成形式）

商品中包含的勞動的這種二重性，是首先由我批判地證明了的。這一點是理解政治經濟學的樞紐。
生產商品的勞動二重性是由馬克思首先揭示並進行論證的，他批判的繼承了古典政治經濟學的勞動價值理論，創立了科學的勞動價值論，並為進一步建立剩餘價值學說奠定了基礎。
1、古典政治經濟學認為價值是由勞動創造的，但不能區分勞動二重性，不知是具體勞動創造使用價值、抽象勞動創造價值。
2、價值量決定於社會必要勞動時間，但古典政治經濟學認為社會必要勞動時間不是平均勞動時間，而是由最差的生產條件下的勞動時間決定。
3、古典政治經濟學區分了價值與交換價值的區別，但不了解這兩者的內在聯系。
4、古典政治經濟學認為價值是物的自然屬性，而不是社會屬性。
5、古典政治經濟學把商品、價值和價值形式認為是永恆范疇，因此資本主義也是永恆制度。

勞動生產力是由多種情況決定的，其中包括：工人的平均熟練程度，科學的發展水平和它在工藝上應用的程度，生產過程的社會結合，生產資料的規模和效能，以及自然條件。
我認為這句話中有兩點應值得注意（實際上課時也講過）：
（1）勞動生產力和勞動生產率：
馬克思在《資本論》中運用勞動生產力和勞動生產率這兩個概念時，有些地方是嚴格的，有些地方是不嚴格的（上面這句話中兩者是可以等同的）。但這兩個詞我認為還是有一定區別的。勞動生產力側重於「力」是指具體勞動生產使用價值的能力，勞動生產率側重於「率」是指具體勞動實際生產使用價值的效率。
能力與效率是不同的，能力是潛在的力量，效率是能力發揮作用的結果。一般來說，能力與效率是成正比的，但也有例外的。有的能力很強，但效率不高；有的能力不大，但效率很高。
（2）實際上提出「自然生產力」的概念（我原來是不了解的）
這句話中馬克思把自然條件也列入生產力的重要因素「……自然條件」，並且強調自然力作為一種生產力的特殊作用。
我的理解是自然生產力是指在一定的科學技術水平上對某種自然力的有效利用而產生的生產力，實則是「自然力」與「生產力」兩詞復合而成的。自然力是產生這種生產力的基礎和前提，科學技術以及人們對這種自然力的有效利用則是產生這種自然生產力的條件。破壞了某種自然條件或不能有效地利用某種自然條件，就會使這種自然生產力遭到破壞而不能形成現實的生產力。
但隨著社會發展、科技進步，社會生產力的無限發展有可能降低自然生產力。[15] 因此，馬克思的自然生產力理論結合現實可以是必須堅持可持續發展戰略，正確處理好經濟發展與人口、資源、環境的相互關系，實現良性循環。由此看出，今天我們提出的這種全新的發展觀，馬克思在一百多年前就有了預見，在某種程度上看多年來由於我們只看到馬克思理論對建立科學社會主義的指導而忽視了馬克思主義對我們建設社會主義市場經濟的指導作用[16] 。

社會必要勞動時間是在現有的社會正常的生產條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下製造某種使用價值所需要的勞動時間。
社會必要勞動時間有微觀和宏觀兩層含義。以上是微觀含義，是在生產同種商品的不同生產者之間形成的，它涉及的是同種商品上的勞動耗費。另一種是宏觀含義，是指在生產不同的商品生產者之間形成的社會必要勞動時間，是社會總勞動時間在各種商品上的分配。（主要是在《資本論》的第三卷中論述了這一含義。但是我認為在第一卷中也有談到：[17] 流通手段中「……最後，假定市場上的每一塊麻布都只包含社會必要勞動時間。即使這樣，這些麻布的總數仍然可能包含耗費過多的勞動時間。」）

商品價值從商品體跳到金體上，像我在別處說過的，是商品的驚險的跳躍。這個跳躍如果不成功，摔壞的不是商品，但一定是商品所有者。
W—G這是一驚險性的跳躍，結合當今社會對企業或商品生產者而言也尤為重要。因為商品的使用價值，是價值的物質承擔者，那麼企業要想追求無限的剩餘價值，必須不斷的生產適銷對路的產品，不斷提升產品結構和產業結構，提高生產效率使產品的個別價值低於社會價值，只有這樣產品才能被社會所承認，實現驚險的跳躍，使企業所耗費的預付資本能夠在價值上得到相應的補償。並且，消費是生產的最終環節，企業也必須十分重視營銷工作。

思考：
1、結合以前所學的知識，主要有以下四種不同的價值決定理論：
①勞動價值論：價值實體是勞動，商品的價值量是由生產商品的社會必要勞動時間決定的。這是以英國古典學派和馬克思為代表的。
②供求價值論：價值實體是供求，供給曲線和需求曲線的交點決定價值。以馬歇爾為代表。
③要素價值論：商品的價值是由勞動、土地、資本三要素共同決定的。主要代表人是薩伊。
④效用價值論：價值的實體是效用，或邊際效用，效用和邊際效用決定商品的價值。以門格爾、龐巴維克等為代表。

2、一般而言，經濟學對某個經濟體的分析可分為兩個層次：一是本質層次的分析，即對生產關系層次的分析，馬克思主義政治經濟學偏重於這種；二是表層層次的分析，即對經濟運行層次的分析，西方經濟學一般屬於此。但如果認為只有西方經濟學有經濟體制理論，而馬克思沒有這方面的論述，則是片面的。[18]
我認為在《資本論》的第一卷中，雖然沒有用「經濟體制」等詞，但是在揭示資本主義經濟關系時必定會從客觀上通過資本主義的經濟運行機制來揭示它的經濟關系。如馬克思的價值規律及其作用（價值規律是勞動價值中極其重要的部分，但選讀中好像沒有這部分），講競爭、供求、價值運動等，實際上就是競爭機制、供求機制、價格運動的機制問題[19] 。所以說，馬克思在論述許多經濟問題時，都已經涉及到了經濟運行機制。

3、關於商品拜物教的理解
商品拜物教是把物化在商品中的人與人之間的關系，顛倒地看成是物與物的關系。於是對商品產生了一種神秘的觀點，就好像在宗教世界中人們崇拜上帝、真主等一樣，在商品世界裡，人們崇拜手中的產物——商品。因此馬克思研究經濟學，表面是研究商品與商品的關系，歸根到底是研究人與人之間的關系，因為，商品的背後是人，經濟關系則是在物的掩蓋下的人與人的關系 。相比而言，西方經濟學是不研究人與人的關系，只講商品與商品的關系，即物與物的關系。

第二篇 貨幣轉化為資本
因此，資本不能從流通中產生，又不能不從流通中產生。它必須既在流通中又不在流通中產生。
（只有哲人式的經濟學家才能寫出這樣的話！此話的意思一般政治經濟學課堂都對它分析過）馬克思對資本總公式矛盾分析說明：流通是不產生剩餘價值的。任何企業試圖通過轉手買賣商品，任意加價，都不是資本增殖的源泉，它只能改變財富的分配狀況，而不能使財富有任何現實增加。
在商品市場上，單個的企業主間是互相對立，他們所擁有的權利，只是他們的商品的所有權，等價交換是基本原則。在商品市場上，任何欺詐、暴力、壟斷行為，都是不正當行為，都是違背商品生產和商品交換的基本原則的。
所以，社會主義企業要追求資本的增殖也是絕不能靠流通中的不正當行為獲得，而是靠正確和有效運營資金取得。

勞動力的買和賣是在流通領域或商品交換領域的界限以內進行的，這個領域確實是天賦人權的真正樂園。那裡占統治地位的只是自由、平等、所有權和邊沁。
這句話實是馬克思通過對勞動力買賣的分析，來深刻揭示資產階級自由、平等的虛偽性。[110] 流通過程的等價交換關系掩蓋了生產過程的剝削關系。其中邊沁我認為實際是現代西方庸俗經濟學所謂的「理性」，它是把露骨的利己主義看成是人類道德行為的主要動機，是人類生活的指導原則。當時許多資產階級經濟學家都利用邊沁的理論為資產主義辯護，論述資本主義流通領域是自由、平等的，而交換雙方都是從自己的利益出發的，因而對雙方均有利。實際上，在流通領域的一些平等互利的假象恰恰掩蓋了生產領域的殘酷剝削，資本家與工人之間完全是剝削與被剝削的對立關系。

第三篇 絕對剩餘價值的生產
動物遺骸的結構對於認識已經絕跡的動物的機體有重要的意義，勞動資料的遺骸對於判斷已經消亡的社會經濟形態也有同樣重要的意義。各種經濟時代的區別，不在於生產什麼，而在於怎樣生產，用什麼勞動資料生產。勞動資料不僅是人類勞動力發展的測量器，而且是勞動藉以進行的社會關系的指示器。
這句話的主要含義是生產工具的變革是生產力發展的主要標志。研究不同的社會經濟形態，要注意當時所使用的生產工具，因為生產工具對生產力起著重要的作用，而生產力是最革命的因素，生產關系一定要適合生產力的性質。勞動者和生產資料的結合方式，實行這種結合的特殊方式和方法，使社會結構區分為各個不同的經濟時期，即各個經濟時代的區別在於勞動者與生產資料結合的不同社會方式， 「手推磨產生的是封建主的社會，蒸汽磨產生的是資本家的社會。」
並且在《資本論》中可以看出：馬克思從對生產工具分析中，不僅看到了勞動工具對資本主義生產順利進行的必要性，更透過經濟現象分析出生產工具對社會生產力的巨大作用，認為生產工具的變革是生產力進步的主要標志。這在當今社會的市場經濟依然使用，在激烈的競爭形勢下，各個部門、各個企業都競相引進先進的技術設備、提高技術水平，以增強產品的競爭力提高經濟效率。

思考：
回顧以前所學的經濟學說史，近代政治經濟學史上對於剩餘價值的研究，開始於資產階級古典政治經濟學。重農學派對資本主義生產方式作了「第一個系統的理解」，提出了「純產品」理論，這實質上就是他們的剩餘價值學說。認為「剩餘價值不能從流通中產生出來」，而是在農業中創造出來的，是純粹自然的賜予；他們只是在地租的形式上認識到剩餘價值的存在，而不知道利潤這個范疇，更沒有研究剩餘價值的一般形式。所以，他們沒有看出剩餘價值的秘密。但是，他們把關於剩餘價值起源的研究從流通領域轉到生產領域，為分析資本主義生產方式奠定了基礎。而斯密對剩餘價值的認識，比重農學派前進了一大步，他所研究的利潤和地租，也都是剩餘價值。他認為剩餘價值不僅存在於農業生產領域，而且也存在於工業生產領域；不僅提出了利潤范疇，而且在勞動價值論的基礎上，指出了一般剩餘勞動是包括利潤和地租在內的剩餘價值的源泉，因此，從這個意義上說，斯密認識到了剩餘價值的真正起源。

第四篇 相對剩餘價值的生產
一切規模較大的直接社會勞動或共同勞動，都或多或少地需要指揮，以協調個人的活動，並執行生產總體的運動——不同於這一總體的獨立器官的運動——所產生的各種一般職能。
這句話中馬克思強調了企業管理的必要性。他認為由許多人在一起勞動的社會化大生產過程中，為了協調個人之間的勞動，使它們能夠密切配合，以達到共同完成某一生產任務的目的，就必須有指揮和監督，並進行企業管理。資本主義生產是社會主義化大生產，需要管理。社會主義生產是建立在生產資料公有制的基礎上，也是大規模的社會化生產，生產規模更大、分工更細、協作氛圍更廣，更需要企業內部的管理。如果沒有統一的指揮，沒有科學的管理方法，就不能有效地進行生產化生產。

資本家也就企圖盡量延長工作日來徹底利用這個「初戀時期」。
這句話用來形容資本家對超額利潤的狂熱追逐。馬克思分析說，當某個部門的資本家最先使用機器生產時，他可以得到高於平均利潤率的超額利潤，但如果該部門都普遍使用機器生產時，這種超額利潤就消失了，因而最先使用機器生產的個別資本家總是力圖延長工作日，以便在這個「初戀時期」（最先採用機器生產的時期）生產更多的產品，獲得比別人更多的利潤。

思考：
在《資本論》中，馬克思分析了兩種基本的資本主義剝削方式，即絕對剩餘價值生產和相對剩餘價值生產。與馬克思時代相比，當代資本主義在剝削形式上有了許多新變化，特別是戰後各國更多地依靠生產相對剩餘價值的剝削手段。但資產階級提高生產力從而降低生活資料的價值，決不是為了勞動者的利益，而是加重了對勞動者的剝削。資本主義提高勞動生產力的對抗性。因此，馬克思關於相對剩餘價值的原理批判了西尼耳的「工人應當感謝資本發展了生產力」。
但在當代資本主義剝削形式出現了一系列新變化：如雇員持股計劃。在職工中發行股票，讓工人可以擁有股權而參與企業剩餘價值的分配，從而刺激工人為更多地分紅而工作，把工人看成與資本家相似的股東。從本質上說，資本主義企業在工人中發行股票，一是想以此把企業利益和工人利益拴在一起，模糊勞資界限；二是想從工人身上搜括貨幣來擴大資本積累。[111]

第五篇 絕對剩餘價值和相對剩餘價值的生產
勞動對資本的這種形式上的隸屬，又讓位與勞動對資本的實際上的隸屬。
（這句話難以理解，查閱了下參考書）勞動對資本的形式上的隸屬，是指勞動在資本主義生產關系的基礎上隸屬於資本。在機器生產以前的資本主義初期，勞動的技術基礎還是手工生產，但生產關系發生了變化。這時資本家主要採用延長工作日來生產絕對剩餘價值。
勞動對資本的實際隸屬，是指勞動不僅在資本主義生產關繫上隸屬資本，而且由於勞動的技術過程和社會組織發生根本變革，使勞動更進一步地隸屬於資本。在機器生產中，原來手工勞動的技術不起作用了。工人離開了機器，就不能參加資本的生產過程，工人原先可以憑藉手藝而對資本作點反抗的技術基礎消失了，所以，這種完全依賴於機器的勞動更加隸屬於資本。這時，資本家主要通過機器的使用來提高勞動生產力，以獲得相對剩餘價值。
因此，勞動對資本隸屬關系的深化，是伴隨著技術基礎和勞動組織的改變（從手工生產到機器生產）和剝削方法側重點的改變的（從絕對剩餘價值生產到相對剩餘價值生產）。

思考：
1、馬克思關於絕對剩餘價值生產和相對剩餘價值生產的原理，與我國企業資本增殖機制和經濟增長方式間存在一定的對應關系：
絕對剩餘價值生產→外延型資本增殖機制→粗放式經濟增長方式
相對剩餘價值生產→內涵型資金增殖機制→集約式經濟增長方式
在分析絕對剩餘價值的生產時強調這種資本積累的特點是勞動外延量的增加。類似於企業外延型資本增殖機制，單純以投入的生產要素數量的增長為中心，單純數量擴張型的增長為前提。它等同於粗放式經濟增長方式，以高投入、低產出、低效益、資源浪費和環境惡化等為特點。
而與相對剩餘價值對應的是內涵型資金增殖機制和集約式經濟增長方式。因為內涵型資金增殖機制以生產要素的質量、使用效率的提高、以及生產要素的優化組合為前提，所有這些都有助於提高質量效益型的集約式經濟增長方式。

2、（在老師發的教學大綱中關於《資本論》的方法論中第四點是邏輯的方法和歷史的方法）我認為這在第一卷中有多處體現，邏輯性與歷史性的統一，就是說，歷史從哪裡開始，邏輯分析也就是從那裡開始。如由簡單價值形態到貨幣形態的歷史發展；由商品流通到貨幣流通的歷史發展；此篇中的由絕對剩餘價值到相對剩餘價值的發展等等。

第六篇 工資
工人和資本家的一切法的觀念，資本主義生產方式的一切神秘性，這一生產方式所產生的一切自由幻覺，庸俗經濟學的一切辯護遁詞，都是以這個表現形式為依據的。
在資本主義條件下，工資本來是勞動力的價值或價格的轉化形式，卻被表現為勞動的價值或價格，這種歪曲的現象從法的觀念出發來看是無法察覺的。因為資本和勞動的交換和普通商品之間的交換一樣，都是一方付出貨幣，另一方付出商品，買賣雙方是平等的，所能感受到的只是兩者間買賣的商品不同而已。所以，在工資形式下，工人的全部勞動都表現為有酬勞動，正如在此句話的前面所提到僱傭勞動制度較之奴隸制和農奴制具有很大的欺騙性，它的表現形式掩蓋了現實的剝削關系。而這種形式的存在卻為庸俗經濟學提供了牢固的基礎。許多資產階級的辯護士，就是以此為理論根據來替資本主義剝削制度進行詭辯的。

F. 馬克思主義政治經濟學是怎樣產生和發展的

馬克思主義政治經濟學的產生：

19世紀中葉，馬克思和思格斯創立了無產階級政治經濟學，馬克思主義政治經濟學是資本主義經濟發展已逐漸成熟，無產階級作為新生產力的代表登上政治舞台，並進行強大的工人運動的理論表現。

馬克思主義政治經濟學闡明了人類社會各個發展階段上支配物質資料生產、交換以及與之相適應的產品分配的規律，馬克思主義政治經濟學的創立，第一次從一切社會關系中劃分出生產關系，第—次明確指出政治經濟學所要研究的不是物,而是物掩蓋下的人與人之間的關系。

馬克思主義政治經濟學的發展：

馬克思主義政治經濟學反映了時代的特點和現實經濟運行的客觀要求，馬克思在研究和闡述資本主義經濟運行規律時，使用了大量的英國官方文獻和統計資料，也閱讀了大量有關的經濟學著作。不僅進行對資本主義經濟的規范分析，進行實證分析。

馬克思從當時資本主義經濟最發達的英國，揭示出了資本主義生產的實質和多層面經濟關系的特點，以及資本主義經濟產生、發展的規律，這對於一切資本主義國家都是適用的。

(6)政治經濟學在德國怎麼發展擴展閱讀：

馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統稱，其前身是德國古典哲學。辯證唯物主義認為世界的統一性在於它的物質性，物質是世界所發生的一切變化的基礎。

運動是物質的存在形式，物質的運動是絕對的，靜止是相對的。物質不是精神的產物，精神只是運動著的物質的最高形式。社會存在決定人們的意識，人們能夠認識並正確運用客觀規律。

馬克思、恩格斯運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，研究作為人類社會發展基礎的各個時代的生產關系，尤其是著重研究資本主義社會的生產關系，創立無產階級政治經濟學，其前身是英國古典政治經濟學。這是馬克思主義理論最深刻、最詳細的證明和運用。

G. 簡述德國古典經濟學的發展階段。在線等！！

1.古典經濟學。從17世紀中期開始到19世紀70年代為止，包括英國經濟學家斯密、李嘉圖、西尼爾、穆勒、馬爾薩斯，法國經濟學家薩伊。以斯密為代表，其1776年出版的《國富論》被稱為經濟學上的第一次革命，建立了以自由放任為中心的經濟學體系，他標志著經濟學的誕生。代表性的教科書是穆勒《政治經濟學原理及其在社會哲學上的應用》流行了20年。
2.新古典經濟學。從 19 世紀的「邊際革命」開始到20世紀30年代為止。包括英國經濟學家傑文史、馬歇爾，法國經濟學家瓦爾拉斯—邊際效用價值論的提出被說成是經濟學上的第二次革命，他標志著新古典經濟學的開始，馬歇爾在1890年發表的《經濟學原理》是其代表性的教科書。
3.現代經濟學 。開始於20世紀30年代凱恩斯主義的產生。包括英國經濟學家凱恩斯、瓊·羅賓遜、斯拉伐，以及美國經濟學家薩繆爾森、弗里德曼和盧卡斯。其中凱恩斯在1936年出版的的《就業利息和貨幣通論》標志著當代經濟學的產生，該書與愛因斯坦的《相對論》、達爾文的《物種起源》、馬克思的《資本論》被人們稱著改變世界歷史的四大著作。

H. 政治經濟學定義

釋義
政治經濟學以歷史的生產關系或一定的社會生產關系為研究對象的經濟學，即是對社會生產關系及其發展規律生產和再生產中人和人的關系作為自己研究對象的學科。
政治經濟學是歷史學科的一個分支。經濟學的代表人物分成了兩派。一派是科學實事求是的實踐家，他們聚集在經濟學自由主義的最深刻的因而也是最成功的代表巴師夏的旗幟下。另一派是以經濟學教授科學研究的人，他們追隨約·斯·穆勒，辯證綜合理論，維護社會穩定。德國人在經濟學科學時期，也同在它的古典時期一樣，始終是嚴謹的科學研究者。[1]
廣義看，政治經濟學，是研究生產、購買及出售、以及法律、社會習俗慣例，以及政府之間的關系的一門獨立學科。起源於道德哲學，主要受到18世紀發展起來的政治、社會經濟發展階段的影響。[2] 政治經濟學作為經濟學範式是與一般經濟學、人類經濟學相對而言的特殊經濟學。

恩格斯說明：「政治經濟學，從最廣的意義上說，是研究人類社會中支配物質生活資料的生產和交換的規律的科學。生產和交換是兩種不同的職能。沒有交換，生產也能進行；沒有生產，交換——正因為它一開始就是產品的交換——便不能發生。這兩種社會職能的每一種都處於多半是特殊的外界作用的影響之下，所以都有多半是各自的特殊的規律。但是另一方面，這兩種職能在每一瞬間都互相制約，並且互相影響，以致它們可以叫作經濟曲線的橫坐標和縱坐標。」[3]
馬克思強調：「政治經濟學不是工藝學。」「生產也不只是特殊的生產，而始終是一定的社會體即社會的主體在或廣或窄的由各生產部門組成的總體中活動著。科學的敘述對現實運動的關系，也還不是這里所要說的。生產一般。特殊生產部門。生產的總體。」[4]
歷史
產生
政治經濟學是經濟學科的總名稱。政治經濟學這個稱呼表明了經濟學科產生的特殊軌跡。政治經濟學中的「政治」（Politics）一詞，源於希臘文的politikos，含有「社會的」、「國家的」、「城市的」等多種意思。
政治經濟學中的「經濟」（Economics）一詞，最早使用這個詞的是古希臘的色諾芬（約公元前430-前354）。在他的著作《經濟論》中把家庭對生產活動的組織和管理稱為「oikovouia」，意指家庭經濟管理。
「政治經濟學」的提法出現於17世紀初，源於希臘文中的」poniz「（原意為城邦、國家以及經濟）與「經濟學」組成的復合詞。而法國重商主義者A.蒙克萊田在1615年出版的《獻給國王和王後的政治經濟學》一書中首先使用該詞，目的是說他所論述的經濟問題已經超出了自然經濟的范疇。1775年，盧梭為法國《網路全書》撰寫了「政治經濟學」條目，把政治經濟學和家庭經濟區分開來。
馬克思強調：「政治經濟學作為一門獨立的科學，是在工場手工業時期才產生的，它只是從工場手工業分工的觀點來考察社會分工，把社會分工看成是用同量勞動生產更多商品，從而使商品便宜和加速資本積累的手段。」
所以，政治經濟學作為獨立的學科門類，作為「一門科學」逐漸形成，作為解決實踐問題的社會科學，並發展成為專門研究經濟現象和經濟過程的運動規律的歷史理論學科。
發展——經濟學和空想社會主義
17世紀中葉以後，首先在英國，然後在法國，工場手工業逐漸發展成為工業生產的主要形式。這必然要求從理論上說明生產、分配的規律。這就產生了以A.斯密和D.李嘉圖為主要代表的古典政治經濟學。古典政治經濟學的興起和發展，使政治經濟學研究的重點開始轉向生產領域和包括流通領域在內的社會再生產過程。
經濟學以亞當·斯密的《國富論》為代表作，主要強調自由競爭，市場有自動調節的功能，政府不應干擾資本的運營，政府的作用只是維護自由競爭的秩序。
18世紀末到19世紀初，生產逐漸由工場手工業向機器大工業過渡，勞資矛盾逐漸凸顯。1825年經濟危機的爆發，使現存經濟秩序的內在矛盾日益顯露出來。面臨這種形勢，資產者們更加需要的是對現存經濟秩序的辯護。適應這種需要，產生了以薩伊等為代表的政治經濟學。
19世紀上半葉，在生產方式形成時期，產生了以西斯蒙第為代表的經濟學，它抨擊了資本主義制度，揭露了資本主義的矛盾，但是它們不了解產生的原因，只是站在維護小私有制的立場來反對私有制。在其經濟學產生的同時，也產生了英法空想社會主義。19世紀40年代初，馬克思和恩格斯在批判地繼承了古典經濟學的基礎上創立了馬克思主義政治經濟學。[5]
嬗變——經濟學的科學化
古典經濟學有科學的地方，總的來說它研究了社會「生產關系的內部聯系」。
德國馬克思主義經典作家運用唯物史觀將經濟學發展和演變的歷史劃分為古典經濟學和經濟學兩個歷史時期。在新的科學的基礎上，經濟學發生了革命性的變革。經濟學家在研究對象上強調資源配置、在研究方法上強化數理工具的應用。應用馬克思的唯物史觀對經濟學的性質、研究對象和研究方法加以分析會發現現代的經濟學是真正實事求是的科學的經濟學。

I. 政治經濟學現在落伍了嗎

政治經濟學在前進中。。。。。。

勒石之功：研究問題應該從歷史的分析開始

首先，歷史和關於真實生活的構境始終是研究的根據，授人無水之魚，不若授人有水之魚。凡一國之經濟落後必導致一國經濟思想之長久落後，並非必然之事實，至少是缺乏歷史眼光的看法。馬克思以19世紀的德國作為比證，說明歷史學派不足以和當時的古典政治經濟學匹敵，是就資產階級內部工作體系而言的。德國社會特殊的發展排除了對資產階級經濟學進行任何獨創的可能。相反的情況出現在東方世界。東方社會從對資產階級經濟學的批判中發掘出了本民族歷史的特殊規定，在發展上反超資本主義社會。此為《資本論》在東方思想界的橫空出世。《國富論》遲至20世紀初始為國人注意，當其被注意時，《資本論》旋即為國人所注意。其說明當日中國並不欲照搬歐洲資本主義制度，相反欲圖走俄國布爾什維克式的勞工發展道路。

要之，所謂勞工自主，於中國思想文化傳統原是有充足根據的，且不論孫中山《三民主義》稱「民生主義」就是中國之社會主義，又名共產主義，即是大同主義，今人復鼓吹勞動主義，或者就是勞動社會主義。從歷史發展的實際看，勞工關系涵養於族民關系。中國的漫長古代社會恰是利用的這種關系體式，安排廣泛性的社會生產和進行勞動剝削。此處的「族民」，究其實質，乃是對馬克思所說依賴關系的人格範疇鎖定。中國的族民關系不僅限制了現代意涵勞工概念的成長，更為主要的是限制市民關系作為社會經濟主體之成長和規定的獨立化。中國社會勞工成長路徑是族民→市民·資本→勞工。內蘊的「市民·資本」是工作復合體，指認出中華商品生產體系以及以之為基礎的有限資本主義的發展規定。如族民→市民·資本的線索，即是對中國古代「士農工商」特殊主體發展關系的工作刻畫。

作為預前交代，本書末章論及的社會要素歷史模型不過是說發生在「族民」「市民」「資本」「社會勞工」諸者之間的發展關系的轉化，認定它們是一相生相剋的歷史總體。其母體性質的工作關系皆是由對於勞工自主的發展指向性所構成的。如一種社會要素模型說的是生產要素「所有權條件」的單一類型，是「市民」與族民關系相伴生發展的階段。而其作為獨立的小生產者之人格範疇鎖定，乃是專指價值規律的領導范疇，是為「簡單商品社會」。所對應之古代產品社會的領導范疇則是「族民」。再就兩種社會要素模型而言，其是說市民→資本的發展轉化關系。此刻，「所有權條件」已經分化，於生產領域內社會對立化。「資本」專指剩餘價值規律之領導范疇。這是一特殊的社會經濟規定，可視為獨立發展關繫上的生產者（大生產者）之物格範疇鎖定。三種社會要素模型闡明資本→社會主義勞工（人力資本）的發展轉化關系。從「所有權條件」重新趨向社會一統的角度看，「社會勞工」可視為現代產品社會的工作領導范疇。這是對聯合發展關系的一個社會確認，是生產者和勞動者重回社會人格範疇之過程。

以上是「舶來品的政治經濟學」在中國的成長。要之，它兼顧了中國的歷史條件和國情背景。而中國無純粹之市民社會這一發展特點也寫就中國政治經濟學獨有的邏輯內涵，塑造並繼續要求得到不斷革新的發展環境。

其次，誠如孫中山先生所言，對中國來講，這是「知難行易」的轉折時代。科學的內容是事實和歷史，指向了批判。與緊隨那些先進資本主義國家的商品和資本輸入而當作完成的舶來品的經濟學體系不同，現今所論之「中國經濟學」則是我國改革開放以來興起的新議題。蓋言「新」，特指其是由實踐之追溯形成的理論議題。顯然，這一含意是特定的，工作批判鎖定了經濟學成熟時期的發展航向。

吾道悠悠，憂心悄悄。居高而思，我們須得承認：迄今為止，人類對自身歷史結構的內在了解，全靠《資本論》給其打下基礎。一次次的理論對接與實踐的接合使中國人逐漸認清一個道理：「主張把歐美資本主義制度當作理想移植過來的國家，當然沒有產生政治經濟學的可能。」決定構建中國經濟學，必須認真「消化」《資本論》，如在王亞南基礎上前進一步，徹底消除「四分主義法式」和「三位一體公式的模本」積淀良久的病痾與沉重影響，創出完全新的理論道路來。

華夏一統，是歷史、思維、語言、文化養成了的大一統國度。

扼要而言：

• 這是以中國人的資格——經濟學人工作身份完成的一部作品；

• 這是遵照中國人閱讀之習慣和用語之習慣寫就的經濟理論鴻篇；

• 這是照顧國人書寫歷史的習慣、與中國人思維體式契合的方法論巨制；

• 總括起來說，本書獻給中國經濟學建構！

  
  

——《保衛資本論寫在前面》

J. 政治經濟學什麼

政治經濟學（英語：Political Economics）是經濟學科的總名稱，廣義地說，是研究一個社會生產、資本、流通、交換、分配和消費等經濟活動、經濟關系和經濟規律的學科。
中文名
政治經濟學
外文名
Political Economics
學科門類
經濟學說，經濟學派，西方經濟學
飛躍發展時期
18-20世紀
學科創始人
威廉·配第，魁奈
釋義
政治經濟學是以歷史的生產關系或一定的社會生產關系為研究對象的經濟學，即是對社會生產關系及其發展規律生產和再生產中人和人的關系作為自己研究對象的學科。
經濟學的代表人物分成了兩派。一派是科學實事求是的實踐家，他們聚集在經濟學自由主義的最深刻的因而也是最成功的代表巴師夏的旗幟下。另一派是以經濟學教授科學研究的人，他們追隨約·斯·穆勒，辯證綜合理論，維護社會穩定。德國人在經濟學科學時期，也同在它的古典時期一樣，始終是嚴謹的科學研究者。[1]
廣義看，政治經濟學，是研究生產、購買及出售、以及法律、社會習俗慣例，以及政府之間的關系的一門獨立學科。起源於道德哲學，主要受到18世紀發展起來的政治、社會經濟發展階段的影響。[2]政治經濟學作為經濟學範式是與一般經濟學、人類經濟學相對而言的特殊經濟學