德國人為什麼理性這么強

㈠ 德國人有多理性看德國菜的鹹味就知道了，為何這么說

德國人給人的印象一直都是非常嚴謹非常務實，非常聰明的一個群體，從德國的一些菜品上可以有所體現，比如說德國人喜歡吃那些火候比較大的，量比較大的，但是味道不是特別好，特別鹹的一些菜品。

德國做菜真的比不上我們，因為我們國家做菜的水平絕對是世界上任何一個國家所不能比擬的。酸甜苦辣咸，我們國家什麼菜品味道都有，但是德國的一些菜品做的又鹹味道又不好，感覺他的火候似乎總是空的特別大，尤其是一些烤肉，比如說烤豬肘子，比如說一些牛排，他們做的火候都比較大，然後烤的又特別硬，讓人很是不能理解。

㈡ 德國人為何哲學頭腦發達

我覺得並不能片面的了解德國，應該全面的認識它的文化背景

（一）德意志民族與少數民族

今天的德意志民族統稱日爾曼人，他們是由法蘭克人、薩克森人、施瓦本人和巴伐利亞人等這些古老的日爾曼部族經過近前年的同生共長而形成的。在前面介紹德國歷史時，就想到了古老的日爾曼人，在此，不妨進一步說明一下。

日爾曼人是歐洲的一個古老的民族，早在公元前5世紀，他們就以部落集團的形式分布在北海和波羅的海周圍的北歐地區。古羅馬人稱他們為日爾曼人。就其歷史發展而言，它可分為南北兩大支系。北支系在北歐地區發展，成為現在的瑞典人、挪威人和丹麥人的祖先。南方支系又分成東、西兩支。東支包括哥牧人、汪達爾人、勃艮第人等，在此後漫長的歷史長河中，該支系本身及其語言都同化在地中海沿岸各民族之中。西支此後又形成了三個區域性集團：一是北海沿岸集團，它包括巴塔維人、佛里斯人、考肯人、盎格魯人和哥牧人等，前二個後來成為荷蘭人的祖先，後三者融合成盎格魯—撒克遜人，這一支後來去了不列顛各島，發展成為今天的英格蘭人；二是萊茵—威悉河集團，其中的卡狄人為黑森人的祖先，另外的部落在公元3世紀融合成法蘭克人；三是易北河集團，其中的斯維.比人後來演變為施瓦本人，奧地利的哈布斯堡家族和普魯士的霍亨索倫家族就源於此。這一支的馬科曼尼人和誇迪人最終成為巴伐利亞人。到公元8世紀，除去不列顛各島的盎格魯—撒克遜人外，整個西支的日爾曼人都統一在法蘭克王國之中，以後逐漸形成了今天的德意志民族。由此，我們不難看出，德意志民族的形成經歷了一個漫長的發展過程。今天雖然原始形態的古老部族早已不復存在，取而代之的是與部族同名的聯邦州，但由於德國歷史上小邦分治的狀態持續了相當長的時間，它們都以自己的方式繼承了部族傳統，並把這些傳統、方言、乃至部族的性格特徵保留下來，一直延續至今。由此，在德國，人們被分為巴伐利亞人、施瓦本人、萊茵蘭人、黑森人、梅克倫堡人、薩克森人、威斯特法倫人等。人們對他們的性格特徵也有一些固定的看法，比如，梅克倫堡人沉默寡言、萊茵蘭人豪放開朗、威斯特法倫人老成持重、施瓦本人省吃儉用、薩克森人勤勞機靈等等。他們不僅在性格上有差異，就是在建築和居住區的風格、日常習慣、服裝以及食譜上也都保留了各自突出的特點。

在德國還居住著少數的丹麥人、吉普賽人和索布族人，索布族是德國唯一的少數民族。索布族人主要居住在勞齊茨山區，他們是斯拉夫人的後裔。他們的先輩隨著6世紀的民族大遷移移居到易北河和薩勒河地區，在此後長期的歷史發展中，形成了自己獨立的語言和文化。在萊比錫大學有一個索布學研究所，專門研究這個民族的歷史、語言和文化。

在德國石勒蘇益格—荷爾斯泰因州的石勒蘇益格地區，尤其是弗倫斯堡周圍居住著少數丹麥人，他們在石荷州的州議會中還佔有一個席位。

（二）外籍人

我們知道在德國8180萬居民中有720萬人是外籍人，即平均每12個人中就有一個外籍人。在這720萬外籍人中，土耳其人就佔191.8萬人，它已成為德國外國人中最大的一個群體。其次是從原南斯拉夫來的移民，有近124萬人。再其次是義大利人（56.3萬)、希臘人（35.1萬)、波蘭人（26萬）、奧地利人（18.6萬)及羅馬尼亞人、西班牙人、越南人等等。德國這些外籍人主要生活在德國南部經濟發達地區，27%的外籍人生活在北萊茵—威斯特法倫，18%生活在巴登—符滕堡，11%生活在黑森州，15%生活在巴伐利亞州。而且他們之中有50%的人在德國已居住了10年以上，其中2/3的外國孩子是在這里出生的。不過根據德國的法律，外國人很難加入德國籍。但長期以來，在德國的外籍人已不僅僅是客人了，他們中的絕大多數人已成為聯邦德國居民中的不可缺少的一部分。他們與德國同事間的合作也是融洽的。

近幾十年來，外籍雇員和企業家對德國的經濟發展作出了卓越的貢獻。他們每年為德國國民生產總值創值1000多億馬克。在德國企業中共有200多萬名外籍雇員，每年支付的稅款和社會保險金達900億馬克，而他們得到的只有160億馬克的社會保險金。可以說德國財政支出的不少部分是由這些外籍雇員和企業家分擔的。如今，在德國的一些世界性大企業中，外籍雇員都佔有相當的比例，如西門子股份公司，它的外籍雇員就佔到40%。

德國是世界上人口出生率最低的國家，勞動力缺乏，自60年代以來，大量外籍雇員的湧入為蓬勃發展的德國經濟增添了其國內所無法提供的勞動力。戰後德國人口的增長主要靠外來移民。

對於外籍雇員和外籍企業家對德國經濟發展所作出的卓越貢獻，聯邦政府和德國人對此表示感謝。但是近年來，特別是兩德統一後，隨著經濟的惡化、失業人數的增加、大量難民的湧入和人們不滿情緒的增長，德國新納粹和極右勢力開始沉渣泛起，暴力排外事件屢見不鮮。單是1993年德國發生的暴力排外事件就有8109起，平均每天22起以上。新納粹和極右勢力暴力排外的主要目標是難民和移民。他們縱火燒毀移民住房或難民居住營，褻瀆猶太人公墓，焚燒猶太教堂，明目張膽地為希特勒鳴冤叫屈。1992年11月在莫爾恩和993年5月在索林根發生的兩次針對外國人的兇殺案，有8名土耳其婦女和兒童被焚身亡。這一重大惡性暴力事件震動了德國和全世界。這種排外活動既反映了一部分德國人對現狀的不滿情緒，也反映了新納粹、極右勢力在統一後的德國有所抬頭，它造成了德國社會的動盪不安，嚴重影響了德國的國際聲譽。最令人擔憂的是，據對一系列仇外事件的肇事者及嫌疑犯的調查，其中70%以上的人年齡不道20歲，30%以上是不足18歲的年輕人。他們之中大多數人的教育水平低下，失業者的比例較高。調查結果表明，這些人並非都是新納粹和極右勢力組織的成員，也無共同動機或政治概念，他們只是感到德國人受「外國」人、尤其是申請避難者的威脅和吃了他們的虧。他們的這種排外情緒被新納粹和極右勢力利用，並在其操縱和唆使下，採取了極端主義的犯罪行為。

德國新納粹和極右勢力重新抬頭，暴力排外事件屢見不鮮，這一現象的出現究其根源是有其深刻的歷史、政治、社會原因的。

二戰後法西斯主義思想在德國並沒有被徹底肅清，它仍深深地殘留在一部分人的心中。日爾曼人種優越論仍有相當的市場，這種思想一遇到適合發展的環境便會乘機抬頭。

兩德統一後，德國進入了一個具有轉折性意義的新時期，它對德國政治、經濟、文化、社會等領域產生了巨大的沖擊、新問題、新矛盾層出不窮。

統一後，德國背上了東部這個沉重的包袱，經濟不斷滑坡，失業率扶搖直上，難民潮洶涌，東西部矛盾尖銳。西部居民認為他們為統一付出的代價太大，平均每人每年要為此多付出3000馬克。而東部居民則普遍感到，統一後他們淪為「二等公民」，同工不同酬，受西部人的歧視，因而有一種失落感，特別是年輕人感到前途渺茫，對未來失去信心，悲觀情緒日甚。在急劇的社會政治動盪中，年輕人喪失了原有的價值標准、思想方向和倫理觀念。而新納粹和極右勢力在所謂「民族主義」的掩護下提出的一些口號正迎合了這部分年輕人的心理，使之成為新納粹的工具，盲目排外、仇外。

德國的統一改變了德國昔日在歐洲的地位和作用，一些懷舊的極右分子想重新支配歐洲，拉起了所謂「民族主義」的大旗。他們煽動青年人和不明真相的老百姓，鼓吹日爾曼種族優越論，把矛頭直指外國人，提出了「德國人的德國」的口號。從歷史上看，強烈的民族主義情緒非但未能給歐洲帶來持久的和平，相反地卻一再把歐洲拖向戰爭的深淵，它是保持德國和歐洲和平與穩定的最大危險。

新納粹和極右勢力的沉渣泛起及一系列暴力排外事件，為德國廣大公眾敲響了警鍾。它使得人們行動起來，採取堅決手段，譴責這一犯罪行經，維護統一德國的社會安定。

在新納粹暴力開始之初，德國政府並沒有予以充分的重視，他們認為極右黨派只是曇花一現，成不了大氣候，因而也未採取強有力的措施。由此致使新納粹的凶焰逐步升級，氣勢更為囂張，有愈演愈烈之勢。在國內外輿論的壓力下，近幾年科爾政府為了維護德國的威望和利益，公開承認極右勢力的暴力排外活動是「德國的恥辱」，明確表示他譴責仇外活動，要毫不留情地追究並嚴懲這些暴力行為，並對極右暴力組織採取了強有力的措施，取締了極右的新納粹組織。德國舉行了一系列群眾集會，在慕尼黑舉行的群眾集會有幾十萬人參加，這是二戰以來規模最大的群眾集會。集會上人們譴責極右勢力的排外行為，並手持點燃的蠟燭拉成手鏈，以此來表達德國人對外來移民的關心及對暴力排外活動的抗議。

在對極右勢力嚴懲的同時，聯邦政府還提出了一系列與仇外行動作斗爭的青年計劃，並開展了大規模的反對極端主義與仇外行動的宣傳運動，以此來限制有政治動機的暴力行為的泛濫。

超越國界的德語

德語屬於印歐語系中的日爾曼語族，它與丹麥語、挪威語、瑞典語、荷蘭語及英語均為親屬語言。德語語法較難掌握，句形為「框形結構」，動詞（謂語）放在句首或句尾，其他句子成份（如賓語、表語、狀語、副詞等）放在句中。德語還根據人稱和時間的不同，動詞要變位和變時態，名詞要變格，而且名詞還有性屬之分。雖說德語的語法比較難，但它的單詞還是比較容易書寫和記憶的。一般來說，只要發音準確，就能正確地書寫。

在德國，標准德語的形成經歷了一個漫長復雜的過程。早在標准德語形成之前，在今日德意志地區存在著許多日爾曼部族的方言，如法蘭克語、薩克森語、巴伐利亞語等等。在很長一段時間里，德語只存在於各個地方方言之中，並且只是平民百姓使用的語言。作為社會上層人物的學者、傳教士和權貴們，他們不用德語，而是用拉丁語交流。最早的德語文字記載是一本小小的拉丁文—德文詞典，它出現在公元770年左右。德語自其文字出現之日起，就為封建上層人物所壟斷，並以詩歌語言的形式為主，這一形式是平民百姓所無法掌握的，而且對德語成為統一的文化語言形成阻礙。這種狀況一直持續到16世紀，在此之前的德文，不是今日德國人所能看懂的，人們要像學外語那樣學習，才能看懂這些古代德文。

到15-16世紀，隨著城市的興起，德語已為廣大市民所運用，統一的、大眾化的語言文字已成為社會發展的迫切需要。1522年，德國宗教改革運動的先驅者馬丁.路德的德文《聖經》的出版成為標准德語形成的一個重要里程碑。此後，隨著出版業的興起以及各種書籍的出版，德語散文體替代了古代詩歌語言。17世紀以後，德語語言學家、詩人、文學家如雨後春筍般地涌現出來，他們用自己的智慧使德語在表現能力、結構嚴謹、修辭優美等方面達到了很高的境界。席勒、歌德、萊辛、海涅等一代文豪詩聖也因此登上了世界文壇。他們為統一的、完美的、大眾化的德語做出了突出的貢獻。

20世紀以來，隨著社會的進步，經濟的高速發展，新事物的不斷涌現，尤其是高科技的飛速發展，德語也經歷了一個突飛猛進的發展過程，尤其是在語言詞彙方面，德語詞彙已超過1000萬，達到了驚人的地步。在經歷了千年發展之後，今天的德語無論從哪一個方面來衡量，都可同法語、英語相媲美，它已成為世界語言之林中的一棵璀璨的明珠。

我們在前面曾談到德國古老的部族發展至今所形成的差異，其中它們之間最大的區別就是各自的方言。德國的方言很多，人們可以從絕大多數德國人的方言和口語上辨別出他來自何方。盡管在二戰後發生了大規模的人口流動，廣播、電視等也得到了普遍推廣，但方言仍有很強的生命力。如果一個巴伐利亞人和一個下薩克森人用他們純粹的方言說話，那他們必須需要一個翻譯才能聽懂彼此的話。在德國，北方人一般將標准德語，如漢堡人將的德語聲音清脆洪亮易懂。最不好懂的是南德人講的施瓦本德語，那就像北京人聽廣東話，不知所雲。正是由於德國存在著眾多的方言，所以一個學過多年德語的外國人，即使德語學得再好，在他初次踏上德國、奧地利、瑞士等德語區的土地時，也會感到發怵。

世界上有一億多人以德語為母語，除德國外，將德語作為母語的還有奧地利、列支敦斯登、瑞士的絕大部分地區、義大利的南蒂羅爾、比利時的小部分地區、法國的阿爾薩斯地區及盧森堡沿德國邊境地區等等。目前，在全世界究竟有多少人使用德語，並沒有一個精確的數字，但普遍認為已超過一億人。雖然德文在世界政治和經濟方面作為國際通用語言的作用較少，但它在文化領域的地位卻是比較重要的。世界上出版的每十本書中就有一本是用德語寫成的。作為被翻譯的文字，德語僅次於英語和法語，居世界第三位。而在將別種文字譯成德語方面，他是當仁不讓地佔據首位。

㈢ 德國：為什麼德國在這么多事情上都做的很好

1德國教育其他地方沒得比，德國的學校，幼兒園非常優秀，而且全國都一個水平，且不收費或費用低，所以家庭不會因為交不起錢而無法送子女接受好的教育。德國的教育理念同樣先進，中國的填鴨式教學我們就不說了，把孩子全教成了沒創造力的人。而德國卻是把教育分成三大塊 社會 家庭 學校，而且會有大量的社會工作者從事孩子的社會教育，心理教育，同時，協助父母，幫助父母完成正確的家庭教育。（有人統計，發現在德國從事社會工作的人比工業人員要多，德國可是個工業大國哦！可見他們多麼重視教育）
而教育上這樣做，孩子們不僅學會了知識，還有了正確的價值觀，而這很重要，比方說中國人學習了知識，發明了地溝油，中國人聰明嗎？也聰明，但中國國家富強了么？中國人真正創造了有價值的東西，值得人們來學么？沒有。而德國人普遍素質（社會責任感）強於世界上大半國家，德國人就知道要做好工作，就知道要為國家創造價值，而不是窩里斗，自然你為國家創造了價值，有時也為世界創造了價值，大家都會來學。（事實上德國人看不起美國人，覺得他們就是鄉巴佬，只不過在二戰時發了筆橫財）
同時，德國的教育還讓孩子們擁有了哲學思考能力，所以德國人思維很理性，很全面（不像國內無腦憤青）做事也很細致，嚴謹，追求完美（當然我這么說不是崇洋媚外，只是中國現在有很多問題需要我們反思，現在邪教如此猖獗，不能不說是我國思想道德建設教育的失敗，現在中國留學生出去，大多數雖然專業知識豐富，但依然只能給別人打工，這又說明中國學校教育落後）我國科技跟不上，說到底不是技術問題，是理念問題，我們只抓專業知識，而忽略了整體（比如，你造車的零件造的天下第一，但你組裝不出車，那你就永遠給別人造零件去吧）
2我覺得這點不是關鍵，但既然我知道還是說一下吧，德國工作政府規定是五年換一次公司，這樣可以讓人們對工作環境保持新鮮，永遠有向上沖的慾望

㈣ 為什麼德國這樣一個理性的民族會成為納粹主義的發源地高手幫忙。。。

第一，有其時代背景原因。
從社會經濟基礎來說，納粹主義和尼採的思想均反映了帝國主義時代德國壟斷資本對外侵略、重新瓜分世界和發動戰爭的要求。這一點反映了二者階級本質的一致性，是納粹主義吸收尼采思想的先決條件。
納粹主義是20世紀初斯帝國主義時代德國資本主義危機時期的產物。第一次世界大戰結束時，德國因戰敗簽定了屈辱的凡爾賽條約。在偉大的十月社會主義革命影響下，德國爆發了十一月革命，推翻了威廉王朝，建立了魏瑪共和國。由於工人運動不斷高漲和資本主義制度固有的矛盾，德國連續發生了嚴重的政治、經濟危機，德國壟斷資本中極端反動的分子妄圖通過發動戰爭擺脫危機。對外政策方面，他們極力反對割地賠款的凡爾賽條約，積極鼓吹對外侵略，叫嚷進行新的戰爭。在對內政策方面，極力煽動反動的民族主義，瘋狂地反對工人運動，伺機建立統治。納粹主義是在這種時代背景之下應運而生的。它的反動思想和主張最適合為德國帝國主義重新發動世界戰爭服務。
尼採的哲學產生於19世紀70—80年代。當時在世界范圍內，自由資本主義開始轉向壟斷資本，即帝國罰義時代。德國資本主義雖然起步遲緩，但是經過1871年俾斯麥「鐵血」政策統一之後，在短時期內德國一躍 躋身於世界強國之列，隨即開始向壟斷資本——帝國主義時代的過渡。此時，世界銷售市場、原料供給地和殖民地基本上已經被瓜分完畢。德國容克資產階級特別富有侵略性，痛感自己的殖民地太少，極力宣揚對「生存空間」的要求，決心訴諸武力，進行重新瓜分世界的戰爭，為了達到這一目的，形成中的壟斷資產階級與自由資本主義時代的資產階級在思想意識方面發生了沖突。資產階級在上升時期，為了與封建專制進行斗爭，提出了德國古典哲學的進步理論思想。但是在時代轉折的情況下，自由資本主義時期的進步思想已不能適應新的變化形勢。因此，新興的德國壟斷資產階級急切地需要一種拋棄一切進步思想觀念和適應帝國主義時代需要的新的理論思想。
尼采通過對當時社會、思想文化的研究，洞察了時代的轉折，以其特殊第三的嗅覺，預感到自由資本主義轉向帝國主義時代壟斷資本的迫切要求，無情地嘲笑和尖銳地批評了以往的哲學，提出了不同凡響的哲學思想：打破自由資本主義時代傳統的價值觀念—仁慈、正義、人道、提出重新評價一切價值，由德意志文化填補出現的價值真空。這為即將形成的帝國主義時代的德國壟斷資產階級適應新的形勢，提供了思想精神依據，為正在 成的德國帝國主義發動戰爭和稱霸世界提供了理論前提。尼采成了新興的壟斷資產階級最早和最傑出的理論家之一。
第二，有其內在的思想原因。
希特勒吸收尼採的部分思想並非偶然。如前所述，尼採在自己的著作中直接表達了新興的壟斷資產階級的思想和意圖。尼採的主要思想中確實存在著類假的和對希特勒有用的成份，例如，反對馬克思主義、宣揚民族優越論和鼓吹戰爭等觀點。這些方面，不僅有世界觀「原則」上的共同性，而且還有為帝國主義作辯護的方法上的一致性，因此，完全適合希特勒的口味和需要。希特勒上台後，由他親自發行和由羅森堡主編的法西斯機關刊物《民族社會主義月刊》創刊號載文明確地聲明：：民族社會主義的政治運動和尼采哲學的共同點在於二者的世界觀相同。尼採在自由主義時代所提倡的確定不稱的英雄新道德，正是我們的東西」。

㈤ 以理性著稱的德國人在二戰中追隨瘋狂的希特勒的原因是什麼

生活中做事嚴謹細致的人往往沒什麼大材乾和過人的長遠眼光，因為他們的眼光和思維全都局限在眼前。德國人就屬於那種只知埋頭拉車不知抬頭看路的，在小事上很理性，大事上並不理性。再加上一戰之後被宿敵法國剝削的太狠，出於報復心理追隨希特勒很正常

㈥ 德國人為什麼很理性

理性不理性跟制度有關系，德國能制度化的都制度化了，而且沒事就習慣制定製度，所以理性是逼出來的

㈦ 德國人為什麼那麼嚴謹

都說德國人很嚴謹，那麼是怎麼個嚴謹法？
和德國人一起開會、談話，聽到「i
don』t
know」（我不知道）和「i』ll
have
to
check」（我要先查一下）之類的話頻率甚高。說完後，德國人總是掏出一個小筆記本，工工整整地把你的問題抄下來。
對於一個進度很緊的工程項目，這樣的回答是最揪心的，中方的工程人員巴不得老外對每個問題都能立即拍板，偏偏「老德」卻要「研究研究」。
德國人在什麼情況下會說不知道或「i』ll
have
to
check」呢？
一種是問題已經超出他的專業知識范圍了，或者是問題涉及到他們分包給第三方完成的工作，或者要套用特定的計算軟體對問題進行分析才能得到結果（如分析受力等），德國人會說自己不知道，然後打電話回歐洲去問。
另一種是屬於動腦筋和通過簡單計算能得出答案的問題，但不屬於該工程師的部門責任范圍，或者他認為自己不應該自作主張替別人拿主意的，德國人多數會說自己不知道。
材料替代是鍋爐工程中經常面臨的問題，比如，合同里規定要用美標或德標鋼材，現場出現短缺，要用便於采購的國產材料替代，在進度壓力下，德國人的技術確認成了卡節骨眼的事兒。
一雙雙熱切的黑眼睛投射在一個焦點上，巴不得那大鼻子下面的嘴唇吐出「ok」來，可偏偏老德不緊不慢地說「i
don』t
know」。
老德的「i
don』t
know」一說完，中國人就氣不打一處來，有人罵德國人無能，有人甚至質問，難道我們中國人花這么多外匯雇外國人來做現場指導，就為了聽這樣的話嗎？
過了兩天，德國人已經把意見整整齊齊地寫好，對於國產替換材料，有國產材料和原設計材料的牌號對照，屈服點和抗拉強度的對比，謹慎的德國人總是通過增加截面厚度和加強焊接強度等方式，來降低替換材料時材料差異帶來的風險。
德國人並非不知道中國人期望他去說ok，並非不知道施工進度的壓力，但是，他們仍舊能冷靜地說出他們的意見，不屈服於現實的壓力，這就是他們的思想獨立與嚴謹。
老實說，這些「不知道」要比投領導所好，不經調查就拍腦袋說出來的「知道」和「沒問題」要踏實得多了。

㈧ 德國人為什麼這么嚴謹，盤點的德國人做事嚴謹的故事

有社會學家認為，德國人這種嚴謹的民族性格，和自然環境有關。德國緯度較高，光熱不足，多的是森林平原。他們經常要抵抗寒冷和飢餓，於是形成了嚴肅、保守、自省、謹慎的性格特點。給全世界留下了「靠譜」的印象，這靠譜，首先表現在「精確的守時觀念」。

德國著名的哲學家康德，每天早上准時5點起床。7點出門。9點到下午1點在書桌前寫作。下午3點半又准時出門散步，在菩提樹大道來回走8圈。晚上10點再准時上床睡覺。如果「守時」這個詞具有人形，康德就是它的化身。當然，康德的例子可能有些極端。不過，有調查顯示，85%的德國人都認為，如果赴約就一定要遵守時間，而且，他們也希望身邊的人同樣遵守時間。

德國作為現代國家立足世界，不足200年的時間，這也要求這個民族要像海涅描述的那樣，「德意志不是一個輕舉妄動的民族，一旦走上任何一條道路，就會堅忍不拔地把這條路走到底。」 所以，一絲不苟地制定條條框框，一言不合就講邏輯道理，這樣的嚴謹，才是他們迅速強大的根本原因。

聽說過這樣的段子：

若是在大街上遺失一元錢，英國人決不驚慌，至多聳一下肩就依然很紳士地往前走去，好象什麼事也沒發生一樣。美國人則很可能喚來警察，報案之後留下電話，然後嚼著口香糖揚長而去。日本人一定很痛恨自己的粗心大意，回到家中反復檢討，決不讓自己再遺失第二次。惟獨德國人與眾不同，會立即在遺失地點的100平方米之內，劃上坐標和方格，一格一格地用放大鏡去尋找。

侃侃也特別好奇德國的嚴謹究竟是怎樣的，那又有多可怕呢？看看這些可怕的例子：

1、人手一個記事本

德國人有一樣東西總是隨身攜帶的，那就是記事本。德國人凡事都記錄在本上，他們的一個習慣性動作就是伸手掏記事本，一個習慣用語就是：請稍候，讓我看看記事本。記事本人人都有，大到公司經理，小到中學生、家庭主婦，人手一本。

(8)德國人為什麼理性這么強擴展閱讀：

古代德國人：

法蘭克人

法蘭克人（Frank）是古日耳曼人的一支，有文字記載（公元2世紀）開始就生活在德國萊茵河沿岸，而法蘭克語也屬於低地德語，至今還被稱為德國的北萊茵-威斯特法倫(Nordrhein-Westfalen)方言。

公元5世紀，部分法蘭克人進入今法國境內，征服古高盧。於公元8世紀建立包括今天法國，德國，部分義大利的法蘭克王國，分裂後，西法蘭克王國最終變成了後來的法國，法蘭西也因此得名。它的第一位國王是加洛林王朝的查理二世（禿頭查理），出生在今天德國的法蘭克福。而法國的卡佩王朝的祖先，羅貝爾家族，也是法蘭克貴族，世代居住在東蘭克王國的Haspengau,Worms,Rheingau。

盎格魯撒克遜人

按英國早期歷史學家比德（673—735年）的劃分，盎格魯撒克遜人由來自丹麥南部，德國北部石勒蘇益格盎格恩（Angeln）的盎格魯人（Angles），來自德國易北河下游下薩克森(NiederSachsen)的薩克遜人組成。

公元5世紀－公元6世紀，他們和來自北歐的朱特人大規模入侵不列顛東南端，他們居住的地方被稱為英格蘭，意思是「盎格魯人的土地」，古英語類似低地德語，在法語中，英語就是盎格魯人的語言的意思，至今和英語最接近的語言還是弗里西語，一種北德方言。他們建立了英國最早的西薩克遜王朝（威塞克斯）。

參考質量來源：網路-德國人

㈨ 為什麼德國人非常非常偏執，或者說理性和他們的歷史以及地理環境有什麼影響嗎

可能有關吧，你可以去看下德國國家的發展歷史。