『壹』 德國日本戰敗後的態度有什麼不同，為什麼
二戰後，德國對自己的侵略行為做了深刻反省，1970年時任德國總理的勃蘭特訪問波蘭時，曾當著來自全世界的記者面，在華沙猶太人居住區紀念碑前長跪不起。德國總理的這一舉動以及德國人在戰後的真誠道歉和一系列的實際贖罪行動，換來了世界人民對德國人民的諒解。但是，我們不僅沒有看到日本政府做出類似的反省，我們倒是看見了日本政府的首腦小泉帶頭參拜供奉有二戰戰犯牌位的靖國神社。在日本，甚至有人試圖篡改教科書中關於日本發動侵略戰爭的歷史內容。日本政府的態度以及日本主流意識形態，必然造成日本國民普遍迴避提及抗日戰爭。
記得在某年南京大屠殺紀念日時，中央電視台曾在南京做現場報道，我們看到，記者采訪了好幾位來自日本的年輕遊客，可當問及：你是否知道「南京大屠殺」事件時，這些年輕的日本人不是回答不知道，就是呈現一幅驚恐不安，不知所措的面孔，且無一例外，都採取了倉促離去的方式。盡管出現在電視鏡頭中的日本人不多，但此種現象卻是日本主流輿論不願正視歷史甚至竭力掩飾自己的罪行的必然結果。
日本人為什麼不像德國人那樣對發動戰爭進行深刻的反省而是竭力迴避和掩飾自己的罪行呢？
顯然，導致此種現象的原因是多方面的，但從精神分析的角度看，一種可能的原因是，由於日本人的罪惡太過深重，以至於他們自己都無法正視。
眾所周知，做出侵略中國決定的，是日本政府，但實際具體實施罪惡行為的主要是侵華日軍，而構成日軍主體的士兵，主要是日本的平民百姓。
盡管在成為日本軍國主義戰爭機器的一部分後，這些士兵的道德觀、價值觀會因受日本軍國主義的毒害和控制而與日本軍國主義保持高度的一致，但是作為一個日本的普通百姓，我相信他們也會具有作為一個人的起碼的良知和與整個人類相似的善與惡的標准。用精神分析的術語來說，作為一個人，就會有人所共有的「超我」。
我想強調，「人的超我既具有一定的穩定性，也具有一定的可塑性。」穩定性，體現在人的一生都受其影響和制約，表現出相當一致的行為模式。而可塑性則見於受到某種因素的強烈影響，超我的標准會發生改變，並由此導致行為模式的轉變。超我的可塑性還表現在超我的標准具有兩極性的階段性的情景性的變化。即在一段時間內它的標准就是其的固有標准，而在另一段時間內和/或在特定的情景中，超我的標准恰恰是此固有標準的反面，是那些原本不為固有超我所允許的、受到壓抑的內容。我們不妨將此時的超我稱為「臨時超我」。
二戰期間，當日本軍國主義占統治地位時，那些主要由日本平民百姓構成的日本軍人受制於日本軍國主義的控制，他們的超我就是日本軍國主義所期望的一切，效忠天皇，為日本而戰，他們的善惡標准也由此發生了根本性的扭轉，由此我們看到，他們有屠殺平民的競賽，他們把活人綁在木樁上讓士兵練習突刺，他們將中國人活埋、剜心、讓狗撕咬，將孕婦剖宮，挑出嬰兒，他們扔下細菌彈，活體解剖病人……將所有的獸性，都展現得淋漓盡致。
日本戰敗並無條件投降後，日本戰犯受到正義的懲罰，曾經犯下滔天罪行的日軍士兵也恢復了戰前的平民身份，他們的（臨時超我又突然轉回固有超我，這種轉變如此突然，使得一些頑固分子以切腹自殺的方式來滿足其臨時超我的要求）固有超我開始重新行使功能。此時作為一個戰敗後的日本人，他們會驀然看見他們自己國家和人民也蒙受到巨大的損失和傷害，除了大量的士兵在侵略其他國家中命喪黃泉之外，日本本土也遭到盟軍的轟炸、品嘗過原子彈的威力，還有文獻中提及的蘇聯紅軍對日本僑民的所作所為，再加上由於多年的戰爭消耗使得國家物質資源極為匱乏等等，這些曾經的侵略者一定也會從中體會到戰爭給日本人民帶來的災難，作為一個人，他們也應該能夠從自己以及自己的親人所遭受的創傷體驗中，意識到在作為侵略者時，他們的禽獸不如的殘酷行為會給他人帶來更加嚴重的創傷。
理論上，他們會在其自身固有的超我的作用下，而產生罪惡感，並會有相應的贖罪行為，如德國人就是一個榜樣。但是，理論上還會有另外一種情況，這就是，由於他們的罪惡過於深重，以至於他們無法面對他們曾經的罪行。因為，他們曾經犯下的罪行是和他們固有超我絕對不允許的，是其固有超我的另外一極，按照他們固有超我的標准，他們不知該遭槍斃多少次。如果重新以日本軍國主義占統治地位時的「臨時超我」標准看待自己的行為此時，雖然罪惡感會減輕甚至完全沒有罪惡感，但又會面臨另一個問題，即按照日本軍國主義的「臨時超我」標准，他應該戰死或因戰敗而切腹自殺！而實際情況是，他們既沒有戰死，也沒有切腹自殺，而是選擇了為日本軍國主義的「臨時超我」最不能接受的主動或被動投降。顯然，此種心理沖突如果沒能得到很好的處理，就會出現問題。
根據日本學者的觀點，「日本沒有處理好戰爭的創傷，沒有修通發動侵略戰爭的罪惡感與對天皇和軍國主義認同的矛盾沖突。這種狀態潛藏著一種危險，即日本人可能會將其的罪惡感隔離，而不斷地強化和內化對攻擊者（日本軍國主義）的認同。」（參見《IPA首屆亞洲精神分析大會中的一個特殊專場》http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d9b79350100nera.html）
我同意這位日本學者的觀點，日本軍國主義陰魂不散確實是毋庸置疑的現象。但我認為還有另外一種可能，一些日本人在隔離自己的罪惡感的同時，不是強化和內化對攻擊者（日本軍國主義）的認同，而是採取特別的贖罪行為——補償行為。只不過這種特別的贖罪行為或稱補償行為，不是向中國人民和東南亞人民謝罪和賠償損失，而是體現在為自己的國家戰後重建拚命地工作，對自己的家人表現出特別的溫柔和善意等。
這種類型的補償行為至少具有以下功能：
為自己的國家戰後重建拚命地工作顯然是戰後日本社會所鼓勵的，也是符合日本社會的主流超我標準的，但這句話的背後還有其潛台詞，「我是按照政府的意志做事的，因此，我在戰時所犯罪行也是按照政府的意志做的，如果有責任，那也是政府的責任」。這種合理化的防禦機制，可以減輕自己的罪惡感；對自己的家人表現出特別的溫柔和善意，是在強調，「瞧！我多善良，這么善良的人這么可能做出那些『傳聞中』的禽獸不如的事情？」以標準的好人的形象出現在他人面前，包括在自己子女的面前，就會起到很難使人想像自己曾經是野獸的作用，由此可以達到掩飾自己曾經的罪行的目的。
但是，由於這種類型的補償行為的對象只是限於其所在的國家和自己的親人，而不是針對深受其害的被侵略的國家和人民，因此，它只是部分性的，而不是真正意義上的補償。這種防禦機制在給其帶來部分好處的同時，也必然會帶來負面的影響。例如雖然罪惡感被深深地隔離，但並沒有消失，為壓抑此種罪惡感，就必須採取迴避談論日本人在二戰中所犯下的罪行的話題。而他的子女也會對曾在其他國家駐扎的父親或爺爺產生分裂的看法：一方面他們的子女實際上也多少知道一些日軍在中國以及其他東南亞國家所犯下的罪行，他們也會有他們的父親或爺爺是否也曾犯罪的疑問；但另一方面他們的子女看到自己的父親或爺爺是如此地和藹可親，他們也不敢相信自己的父親或爺爺曾經是個罪犯，再加上他們的父親或爺爺對二戰罪行的迴避行為，會導致在家庭內部談論日本的侵略戰爭成為一種禁忌。眾多的家庭的禁忌，形成這個國家對談論侵略戰爭的禁忌；國家的禁忌又會進一步強化家庭的禁忌。
上述普遍存在的禁忌，會嚴重阻礙日本整個民族對戰爭的深刻反省，而不能對戰爭進行深刻的反省必然影響整個日本社會的發展。日本在戰後歷經了一段快速發展的時期，但也恰恰是在日本處於最繁華階段，日本卻出現了頻繁更迭國家領導人的現象，社會經濟也出現了停滯不前的跡象。這種現象是偶然的（如受金融危機的影響）？還是必然的？我的觀點是：這是必然的。因為，一個家庭存在不恰當的禁忌，會使一個家庭難以整合；而一個國家存在不恰當的禁忌，會使整個國家難以整合。而禁忌的代際傳遞，還會繼續影響日本的子孫後代。
『貳』 二戰後德日兩國對戰爭態度存在什麼不同
最根本的不同在於，德國的納粹政府被摧毀，持極端主義的政府人員被清楚，納粹主義基本被剔除。而日本在美國的庇護下，軍國主義得以保留，且美國又幫助日本重建了基礎工業，迅速恢復了經濟，使得軍國主義得以繁衍，所以現在德國低調很多，而日本則是在國際上替美國張牙舞爪。
『叄』 二戰之後為什麼德國與日本的態度截然不同
外部壓力
德國：納粹機器徹底粉碎
日本：軍國主義餘孽重重
從最直接的原因來看，戰勝國對日本和對德國改造的不同導致了目前兩國對歷史認識的不同。德國是被盟國徹底打敗並被肢解後由美國、蘇聯、英國、法國四國分別佔領和統治的，德國的法西斯國家機器全部被摧毀。雖然由於冷戰的開始在1949年形成了聯邦德國和民主德國兩個國家，但新政權已經與過去的法西斯政權沒有絲毫的聯系，參加政權的人幾乎都是過去反對納粹暴政或遭受納粹迫害的人。因此，德國能夠徹底否定過去的侵略戰爭，不但嚴厲地追究法西斯戰爭罪犯，而且教育自己的國民不要忘記歷史，不要忘記德國給世界帶來的災難和痛苦。1970年聯邦德國總理勃蘭特在波蘭華沙猶太人墓地下跪的一幕，無聲地表達了德國人對過去歷史的深刻反省，至今仍然被世人所稱道。
但是日本卻不是這樣。日本是在盟軍還未進入日本本土時就宣布了無條件投降，其國家機器並未被徹底摧毀。美國進入日本後，對日本實行了單獨佔領，實施間接統治，即通過日本政府來統治日本。戰後初期，美國對日本進行了民主化改造，取消了日本進行戰爭的國家機構，整肅了一部分戰爭罪犯，鏟除了一部分日本軍國主義的社會基礎。但是，不久之後的冷戰卻使這一進程遭到了破壞。美國為遏制蘇聯和中國，對日政策發生重大變化，開始扶植和復興日本，反而停止了對日本戰爭罪行進行清算。最終的結果，不但保留了日本天皇制，而且過去舊政權中的相當一部分人重新進入政府，甚至有些人還擔任了首相和外相等重要職務。因此，日本不可能對自我進行徹底否定，因為執政的一些人與過去有著千絲萬縷的聯系。直到今天，日本的一些政治家們還不斷地「失言」，否認日本的侵略戰爭歷史，實際上就反映了整個日本對歷史認識缺乏應有的正確態度。不但如此，戰後長期以來，日本在對國民的教育中也缺乏對歷史的正確認識，總是試圖淡化這段歷史，有時甚至歪曲歷史。不斷發生的歷史教科書問題就反映了這一事實。
內部因素
德國：否定政府並非否定國家
日本：國家與政府難以分割
如果從更深層次的原因來看，似乎還可以在德國和日本兩個民族的歷史、政治、文化傳統中發現這種不同。首先，德意志民族是一個理性的民族，其哲學思想深厚，善於思辨和反思，悠久的歷史文化使其有足夠的自信否定自己的某一段歷史，而日本民族卻既缺乏理性的思辨和反思，又缺乏自己獨特燦爛的歷史文化，使其沒有自信否定自己唯一一段比較「輝煌」的歷史。在德國，宣揚「法西斯主義」活動根本就是違法；而筆者在日本訪問時看到，日本的右翼集團在街頭公然集會宣揚「軍國主義」，只要不擾亂社會秩序，可以不受懲罰。
其次，兩個民族對國家的認識也有不同。德國人認為國家是國民的，政府可以改變，因此否定一屆政府並不會因此而否定國家，但日本人卻認為國家與政府難以分割，國家是永恆不變的，尤其是日本作為一個非常獨特的國家，自古以來就是天皇一家所謂「萬世一系」地流傳下來，如果否定了歷史，也就否定了整個日本，這樣日本就永遠難以在國際社會站立起來。
除去這些原因之外，德日兩國所處的國際環境不同，也導致了兩國的不同。德國身處歐洲，這里的國家不論從歷史、文化傳統，還是從政治、經濟的發展水平來看，都有非常大的同一性和相互融合性。長期以來歐洲統一的思想和戰後歐洲共同體的發展使德國很快融進了歐洲國際社會，德國的發展已經與其他歐洲國家緊緊地聯系在了一起。因此，德國很容易甩掉歷史的包袱，對過去的歷史進行徹底清算。而日本所處的亞洲地區，國家之間在歷史、文化、政治、經濟等各個方面都呈現出了一種多元性的特點，其同一和融合的程度遠不能夠與歐洲國家相比。由於地理環境和歷史的原因，日本在這其中就顯得更加孤立。這種狀態又進一步使得日本更加不願意否定自我。
『肆』 二戰戰敗國日本和德國對比，誰更強一些
1，陸軍：德國 二戰陸軍規模在開戰初期達到擁有150多個師，兵力達到200萬左右。入侵蘇聯時德國兵力達到600萬。德國兵力頂峰時達到900多萬，其中300多萬非正規軍。
日本 日本開戰後在中國投入的兵力共計600萬，加上東南亞的兵力，應該在700萬上下，幾乎全是正規軍。
武器裝備，德國軍隊比日本軍隊更具機械化，也較為先進。
2，空軍：德國 擁有歐洲最強大的空軍，其著名的閃電戰就是由空軍先展開戰略定點式的轟炸，其後發起摧枯拉朽的輪番轟炸（這樣卻加大了飛機的消耗）。德國是擁有噴氣式飛機的第一國，當然性能固然高但作戰能力卻不突出，這點《希特勒傳》里也有提到。
日本 日本沒有獨立的空軍，只設立有陸軍航空兵，海軍航空兵。日本空軍在世界上排不上名號，但零式戰斗機卻是世界性能最好的飛機之一。而海軍航空兵，則創下了許多世人不能比擬的功績。毀滅了美國太平洋戰艦後（雖然是偷襲的），又擊沉了英國兩艘大型戰列艦，終結了「巨炮主義」。應該說，二戰初期日本的海軍航空兵，名列第一。自中途島戰役後開始沒落。
3，海軍：德國 德國由於《凡爾賽條約》的限制，戰前不能具備一定規模的海軍。開戰後又由於英國海軍的壓制，根本就沒有什麼海軍實力。海軍在希特勒嘴裡一直都是「我們的小海軍」。
日本 日本海軍無疑是亞洲第一。珍珠港戰役後，日本海軍在太平洋占絕對優勢。
所以，如果說德國和日本的軍事力量對比的話，按常理是德國更為強大。但是按實際的話，德國只不過剛好在歐洲，成為二戰「主角」而已，就總體而論：日本二戰時建立了世界上最大的帝國，入侵了人口最多的中國，毀滅了太平洋霸主，挫敗了老牌世界海軍霸主英國，極大的打擊了殖民主義。如果歷史改變，軸心國戰勝，那麼德國未必就能打敗日本。
(4)二戰後日本和德國有什麼不同擴展閱讀：
第二次世界大戰是一場正義的反法西斯戰爭，由德意志第三帝國，義大利王國和日本法西斯主義者挑起。它給整個人類帶來了巨大的災難。作為對戰爭不可推卸的責任，德國和日本是否能夠深刻反思戰爭，是世界人民能夠得到戰爭並因此成為政治權力而得到寬恕的重要條件。當歐洲國家決心扭轉60年前的黑暗歷史時，歷史問題仍然深深困擾著亞洲國家。
第二次世界大戰後，德國和日本對歷史問題採取了截然不同的態度：德國建立了內省戰爭制度並徹底檢查了戰爭;第二次世界大戰後，日本做了一切。它的責任是，自戰爭結束以來，它一直試圖否認其外國戰爭的侵略性質，並歪曲對侵略國家及其人民造成的毀滅性災難的歷史事實。
參考資料：網路-第二次世界大戰
『伍』 二戰後德國和日本政府不同的表現和態度
日本最大限度上扭曲事實，盡可能的不承認自己曾經犯下的罪行
而德國，卻直面事實，用誠懇的道歉以及積極悔過的態度，獲得了全世界的原諒，尤其是當年德國總理在猶太人紀念碑前的一跪，獲得了世人的原諒和尊敬
『陸』 二戰以後德國和日本的表現有什麼不同
1.德國被分區佔領了，後來成了東德和西德。
2.日本失去了擁有軍隊的權力。
日本是有道歉的，只是我們的媒體不願意提，日本的教科書是民間編寫的，只有不到3%的教科書中扭曲了歷史。我們的教科書中扭曲歷史的地方更多。
『柒』 二戰後的德國跟日本有什麼區別
美國對日本的社會制度進行了改革，推行了非軍事化政策。對日本的經濟美國也進行扶植，在越南戰爭，朝鮮戰爭時，美國以日本為軍事基地，刺激了日本的經濟發展。另外美國也向日本提供了一定的科技援助。二戰後德國分為了民主德國（蘇聯控制）和聯邦德國（美國控制）。美國對聯邦德國提供了大量的科技援助，把國內一些淘汰的工業機器，賣給德國，雖然是美國淘汰的，但這些機器的製造仍處於世界領先水平，並且向德國提供了幾億美元的貸款，德國由於二次工業革命後積攢了一定的基礎，在美國的援助下，經濟迅速發展。
以上回答你滿意么？
『捌』 比較二戰後初期盟國對德國和日本處置的異同，分析造成異同的原因
（聯系二戰後對德日法西斯處理方式的相同和不同點，歸納兩極格局形成的原因）同：組織國際法庭對戰犯進行審判；一些法西斯分子得到應有的懲罰；都佔領了兩國國土（3分）。異：對法西斯分子的懲罰力度不同，日本小於德國；對兩國領土佔領方式不同，德國分區佔領，日本則被美國單獨佔領；對法西斯政府的處置不同，德國被徹底摧毀，日本保留了天皇制（3分）。原因：美國戰後勢力膨脹，蘇聯成為唯一和法西斯勢力與美國抗衡的國家，但主要精力放在鞏固歐洲的既得利益上；中國國力弱，不足以與美國抗衡；實質是大國意志的反映（3分）。