德國人為什麼恨猶太人

⑴ 為什麼德國人如此恨猶太人

一是因為信仰沖突，二是太聰明遭嫉妒。

一種說法是：
德國人之所以恨猶太人，是基於一種普遍的歐洲反猶情緒，這種情緒的原因比較復雜，但主要有兩點：
在宗教上，猶太教和基督教互相沖突（兩教都讀舊約，但是猶太教不承認新約，也就是不承認耶酥，所以他們也不過聖誕節）。
在社會上，猶太人是典型的商人，被認為自私和勢利。
這種情緒在納粹統治下被煽動成民族仇恨，因為納粹黨本身就是一個反猶黨，這個黨認為德國所有的不幸都和猶太人有關，納粹的死敵是德共，而馬克思正是一名猶太人。 一戰後的德國有一段很痛苦的歲月，而納粹的宣傳成功地讓德國人相信是猶太人造成了這一切，找到了仇恨對象的德國人於是很自然的對猶太人痛下毒手。 猶太人現在遠沒有以前那麼悲慘，盡管在很多地方他們仍然遭到歧視。他們傷心的歷史和他們當年被埃及人剝奪了國家狀態有關，失去了生養之地的他們只好流浪到世界各地為生，他們在適應不同國家的不同文化的過程中，努力的求生存造就了他們利益第一的性格，而當地人認為這群人用可恥的手段奪走了他們的金錢和土地，仇恨情緒從此開始生長。

再一種因為猶太人太聰明。
猶太人在經濟、科學和藝術等方面涌現出一大批傑出的人才。幾十年來，諾貝爾獎的得主，猶太人所佔的比例遠比其他民族高。
猶太人在智力活動中的優勢與他們的家庭教育有很大的關系。
（1）豐富的文化底蘊：猶太人雖在長期的民族災難中背井離鄉，分散於世界各地。他們卻頑強地保持著自己的文化，同時也吸收了所在國的文化精華。這樣就有更加開闊的視野和更加豐富的知識養料。
（2）執著的教育追求：國外一位作家寫道：「猶太人家庭在學問方面應受到高度評價，在這方面非猶太人的家庭相形見絀。這個因素構成了其他一切差異的基礎。」聯合國教科文組織1998年一次調查表明，在以猶太人為主的以色列，14歲以上的以色列人平均每月讀一本書，全國450萬人，有100萬人辦有圖書證。
（3）理性的思維方式：諾貝爾獎獲得者、美籍猶太人赫伯特·布朗說：「我的祖父常問我，為什麼今天與其他日子不同呢？他是讓我自己提出問題，自己找理由，然後讓我自己知道為什麼。我的整個童年時代，父母都鼓勵我提出疑問，從不教育我依靠信仰去接受一件事物，而是一切都求之以理。」
（4）永恆的探索心境：猶太人家庭不但重視知識，而且更重視才能。他們崇尚創新，認為沒有創新的學習只是一種模仿，學習應該以思考為基礎，要敢於懷疑敢於發問。看得出馬克思主義無神論教育對大家的影響還是很大的。當然不能說它不對，但這種思維方式容易造成歷史的簡單化，因為任何事情的影響都來自方方面面，很難分析清楚。比如猶太人問題，納粹的反猶（anti-semitism）可能正如各位以前所受教育（及其推論）所言有經濟上的原因，但歸根結底是宗教上的，沒有這方面的背景知識，分析絕對是片面的。有時候分析不清的時候，就採取「利益判別法」，因為有利與不利相對於正義與非正義來說要容易判斷得多。

三是歷史背景的原因：
基督教一直以來都是反猶的，按照微軟網路全書（我看得頭都大啦）的描述，猶太人因為堅持其猶太教的教義，拒絕承認耶穌作為救世主，從而從4世紀君士坦丁接受基督教以來就受到歧視和迫害。聖奧古斯丁認為猶太人應該為此受到懲罰：接受貧窮和羞辱。這一方面是對猶太人的迫害，另一方面卻又使猶太人在羅馬帝國及其後繼很長一段時間免於滅絕。

8世紀之後，歐洲的日耳曼君主們（法蘭克的和神聖羅馬帝國的）紛紛鼓勵猶太人在其疆土的一定位置定居，其原因是猶太人善於經商，而實際上，猶太人不能擁有土地，也無法成為封建主的佃農，因此不會對領主們的權力構成威脅。但這些特權卻進一步加深了根源於宗教的怨恨，然而，由於領主們的保護，歐洲的猶太人至少過了兩百年生命無礙的日子。

十一世紀的十字軍運動重新點燃了基督徒們對猶太人的仇恨，Rhineland的猶太人定居點遭到清剿（1096年），在此之後直到文藝復興（16世紀），西歐、中歐的猶太人一直處在「水深火熱」之中，並不斷遭到各地統治者的驅逐。納粹給猶太人上牌照的做法 古已有之，12世紀的羅馬天主教廷就有此規定，並禁止猶太人在復活節等節日中公開露面，也禁止基督徒以猶太人為鄰。因為教廷也禁止基督徒之間放貸，因此猶太人碰巧成為這一未來銀行業原型的鼻祖。和中國一樣，當時不務農的人就是不務正業的人，放貸更不是什麼好事。至於猶太人因此有了金融業的「天賦」，實在是因禍得福。這一時期，西歐、中歐很多被驅逐的猶太人都逃到了波蘭，並在那裡定居下來。至於原因，我沒查到，我只知道當時的波蘭（包括今天的烏克蘭、白俄羅斯等地）不是什麼好地方。有意思的是，猶太人在當時的世界中所享受的生活遠比基督教世界要滋潤。在文藝復興時期，與科技文化同時進步的是「宗教寬容」，波蘭以及其他各地的猶太人開始......因為猶太人太聰明了，德國人妒忌他們。

⑵ 二戰德國人為什麼恨猶太人

三個方面：

1、歷史原由

歐洲的中世紀在宗教，近現代在民族主義，即便是基督教的不同教派之間也是互相屠殺更有新舊教之間的戰爭和對異教徒的迫害和東征，很難想像在中世紀的歐洲伊斯蘭教徒能生存；

身為異教徒的猶太人因為有才乾和技能才能在歐洲還比當地人生活的更好，當然會造成不滿，在近現代民族主義激揚的年代裡，身為異族的猶太人經常成為迫害對象；

這個可以參考東南亞華人的情況，這還是在華人有一個強大且近在咫尺的祖國的背景下尚且如此，沒有自己國家和軍隊保護的猶太人更是受害。

公元13至15世紀，歐洲開始進入資本主義社會，當地新興資產階級們同新興的猶太人資產階級，產生了利益沖突，噩運再次降臨到猶太人的頭上。

現實利益的沖突加上宗教信仰和民族之間的差異，大批猶太人被迫流往東歐及美洲各國，開始了歷史上的猶太人第二次逃亡，尤其是在戰敗的德國，民族主義激變成了種族主義，身為德國境內唯一的少數民族，反猶情緒與日俱增，希特勒及其追隨者就是其中的典型代表；

德國的資產階級們，商界和金融界給本國政府提供了大量的軍需和資金，洗刷戰敗的恥辱，消滅少數民族以達成一個國家一個民族一個領袖的雅利安人國家和開拓疆土成為德國的目標。

2、宗教問題

在宗教上，基督教是世界上流傳最廣、信教人數最多的宗教。在歐洲，特別是西歐，人們普遍信仰基督耶穌。

雖說基督教的經典《聖經》之一的《舊約全書》，原是猶太教的經典，兩教之間有著密切的歷史淵源，但信奉基督教的歐洲人在宗教感情上是很難接納猶太人。

3、現實的需要

20世紀20年代末30年代初，世界性經濟危機爆發，嚴重打擊了德國，同時由於一戰的打壓，使其工業生產倒退到了上世紀末的水平，國力漸衰。

深刻的經濟危機不僅激化了國內的階級矛盾，而且刺激了壟斷資產階級對外擴張的野心。「德意志民族必須從掠奪的土地和生產空間中尋找出路」，希特勒的這一爭霸世界的主張，得到了德國壟斷資產階級的擁護和支持。

然而，實施建立一個德意志民族的日耳曼帝國的罪惡計劃需要巨額資金提供財力保證。在國力衰落的情況下，把手伸向富有的猶太人成為了他們的理所當然，另外，居住在歐洲各地的猶太人，較之於其他民族而言，不僅富有，而且素質也要高些。

面對這樣一個民族，希特勒及其黨徒們覺得膽怯。加上當時德國社會政治生活完全處在一種極端瘋狂狀況之中，且得以迅速癲狂起來。

經過：

德國在1939年9月尾並吞了波蘭以後，納粹德國將它們國內和奧地利的猶太人集中在波蘭的腹地省份﹐稱為「普通政府」的地區。

猶太人被強迫安置在「強制性猶太人居住區」之內。最大規模的「強制性猶太人居住區」位於華沙。在華沙的猶太人被迫在1940年11月15日前搬遷到被指定為猶太人聚居的地區，並將這個地區完全密封。

繼低地國家、法國、波羅的海國家和南斯拉夫先後受到納粹德國的軍事佔領，更多猶太人處在了納粹德國的控制范圍內。

納粹大屠殺由1941年6月22日，德國偷襲蘇聯開始以後大規模爆發，德國蓋世太保跟隨德軍，對住在蘇聯鄉區的猶太人進行大規模的大屠殺。

蓋世太保最初的殺人方法是用手槍射殺，然後把他們的屍體埋葬在萬人坑裡面。但是柏林想出了更有「人道」的殺人方法來降低秘密警察的壓力。這個方法是用毒氣殺人。

初時秘密警察只用汽車的廢氣來毒殺猶太人。但是在1942年起德國採用了氰化氫（Hydrogen Cyanide Gas）來更有效率地殺死更多的猶太人。

在1941年12月，德國在波蘭先後興建了6個專門用來殺人的集中營。當中的地點包括奧斯威辛和特雷布林卡。這些地點被選擇的原因是因為它們都是鐵路的交匯點，以及它們都不是軍事上重要的地點，不會被盟軍空中偵查發展，保密系數高。

所以，納粹黨可以秘密地進行這個殺人計劃。1942年1月20日的萬湖會議，最終落實「猶太人問題的最後解決方法」以後，納粹德國開始用這些集中營來大規模屠殺猶太人。

在歐洲各地被拘捕、扣押、誘騙的猶太人，被用貨車車廂，從各國運到這6個殺人的集中營。在奧斯威辛集中營，被運到的猶太人會經過一個挑選過程。

可以做苦工的男性會被送到苦工營，而其他的會被直接送到毒氣室。被送入的猶太人以為他們是被送到浴室，但是進入到浴室之後，大門關閉屋子裡開始彌漫刺鼻的紫色煙霧的時候，他們才知道「浴室的蓮蓬頭只會放出毒氣」。

其他的附屬集中營則只有殺人的任務而沒有苦工營的。在1944年，當納粹德國知道它們的氣數已盡的時候，它們加快了集中營殺人的速度，並開始大規模自行拆毀、炸平一些東線鄰近蘇軍大反攻戰線的集中營，所有的犯人被強制性集體徒步押送回西部相對安全的集中營。

當中包括被德軍佔領的匈牙利。當盟軍在1945年初解放波蘭時，它們發現了這些殺人的集中營。整個二戰中，大約580萬歐裔猶太人被納粹德國殺死,是歐洲猶太人人口的三分之二。

除了猶太人，納粹還系統性大規模屠殺歐洲的吉普賽人、同性戀者、盟軍戰俘和其他被佔領國家的異見人士，甚至德國人中的大量性格孤僻者、精神病痴呆患者、先天性殘疾人員也被以送去療養院治病的借口，大量騙走屠殺，以保持雅利安人種群基因的絕對優良。

當中只有猶太人及吉普賽人是因種族原因被屠殺。

⑶ 為什麼德國人和猶太人有仇恨

事實上，是全歐洲都恨猶太人

猶太人長久以來就是個流浪的民族，猶太人在二戰勝利之前沒有國家。

這還不算什麼，吉普賽人也是流浪民族，別人頂多歧視他們是男的都是小偷，女的都是那啥，沒有上升到生命威脅的程度。

為什麼全歐洲都仇恨迫害猶太人呢?

因為猶太人擅長經商，而且喜歡從事借貸等金融活動，聚集了數不清的財富，平常還好，旁人也就嫉妒嫉妒編排點段子，比如《威尼斯商人》就是大奸商莎士比亞編的。不過一旦經濟出現問題，大家日子都過得不好的時候，歐洲其他民族的小情緒，就會變的極端，爆發出難以置信的丑惡。而沒有國家的猶太人，對這種事情絲毫抵抗能力都沒有。當一群人富有而沒有保護的時候，不要指望道德能起什麼作用，尤其是大家吃不上飯的時候。

時間長了，搶劫猶太人就從一般狀況成了習慣，成了政治正確，為了標榜自己劫掠的正確，就要找些冠冕堂皇的借口。猶太人就此成為歐洲禍根

一戰剛結束，同盟國戰敗，整個歐洲老百姓的日子都極其不好過，尤其是戰敗方。那時候德國馬克飛速貶值，堪比48年的金圓券，整個國家一窮二白。至此，德國極右翼的納粹上台，宣揚復仇的納粹上台後發現一個問題，沒錢。

⑷ 德國人為何痛恨猶太人，如今以色列與德國關系如何

主要是猶 態 人善於經商而且重視教育，很多國家的經濟命脈都掌握在猶太商人手裡，由於重視教育，猶太人中出現了很多傑出的任務，如愛因斯坦、奧本海姆、索羅斯等等，世界上最早發明 原子彈、導 彈的人都是猶太人，由於財富過於集中在猶太人手裡，而且他們過於優秀再加上 宗教分歧，就出現了歷史上很多次針對猶太人的大 屠殺，最近一次就發生在二戰希 特勒大屠殺。對猶太人的仇恨再加上他們在英美等國的支持下開始進行猶 態復 國主義運動，強占幾千年前曾經屬於他們而現在是阿 拉 伯人的土地，為此同阿 拉 伯國家發生了5次大規模的戰爭，佔領了大片alb伯領土。現在以色列還在英美等國的支持下曾經受到過屈辱與不幸的猶太人又把自己經歷過的那些困難強加到巴 勒斯 坦人頭上，不斷的轟炸、侵略巴勒斯坦領土，無辜的射殺平 民和兒 童，因此有很多國家抵制以色列。 現在以色列和德國關系不錯，主要是德國能夠很好的對二戰時對猶太人大清洗的政策和罪行進行反省。 全是自己總結的，樓主一定要加精的啊，哈哈！

⑸ 為什麼德國人要殺猶太人

並不是德國人要殺猶太人，而是當時整個歐洲都在反猶。歐洲的反猶歷史是很悠久的。 1、歷史的原由。在歷史上，歐洲人對猶太人持有成見。為了闡明問題，有必要對猶太民族的歷史作一個簡單的機關的回顧。猶太人的遠祖是古代閃族的支脈希伯來人，公元前，他們的祖先曾聚居生活在阿拉伯巴勒斯坦的土地上。公元1世紀，羅馬帝國攻佔巴勒斯坦後，猶太人舉行過多次大規模反抗羅馬佔領者的起義，但都遭到了羅馬統治者的血腥鎮壓。到公元135年的猶太人起義再義慘遭失敗為止，在這1個多世紀的時間里，羅馬統治者屠殺了百萬猶太人，最後把還把余者全部趕出巴勒斯坦土地，使他們流散到西歐完全處於落後的小生產的農牧社會，土地被人們視為最珍貴的財富，商業則是人們鄙視的行業。猶太人逃往西歐後，當地的封建主們非常歧視他們，不許他們佔有土地，只許他們經營商業。不知是歷史過錯教育了他們，還是生死磨難砥礪了他們，或者說這本來就是歷史賦予的機遇，總之，由這一切所構成的歷史集合體，鑄就了猶太人的特質，使得他們聰明起來，堅強起來。他們不僅在困境中頑強地繁衍生息，而且逐漸地富有了。 公元13至15世紀，歐洲開始進入資本主義社會，當地新興資產階級同那些經商致富的新興的猶太人資本家們，產生了利益沖突，噩運再次降臨到猶太人的頭上。現實利益的沖突加上宗教信仰的差異，大批猶太人被迫流往東歐及美洲各國，開始了歷史上的猶太人第二次逃亡。不幸的是，這種反對猶太人的意識，居然演變成了一種文化沉澱，在某些國家和地區一直「遺傳」到現代。尤其是進入上個世紀後的德及奧民族，反猶情緒與日俱增，希特勒及其追隨者就是其中的典型代表。

⑹ 德國人為什麼恨猶太人

反猶主義」一詞在英文中為「anti-semitism」,其動詞形式為「anti-semite」，它是由前綴「 anti」和詞根「Semite(閃米特族)」組合變化而來，從字面意思上看，應是「反閃主義」。但是由於歷史的原因，人們都習慣於用這一詞彙來指代反猶主義。有學者認為這一詞彙是在19世紀由德國記者威廉?馬爾因在《猶太教戰勝德意志社會》中首先提出來的，盡管這一詞彙出現於19世紀，對猶太人的迫害早在上古時期就已出現。我們一般認為反猶主義是一種把整個猶太人作為迫害和排擠對象的社會現象、社會思潮和社會行為，反猶主義在不同的社會時期有著不同的表現形式和內涵。在歷史上，歐洲的反猶主義最為嚴重，對歷史的影響也最大，歐洲之所以會頻頻發生反猶的惡浪是由其深刻的歷史根源和社會特點所決定的。

1、歷史的慣性作用。歐洲對猶太人的大規模迫害始於希臘羅馬時期，當時主要是為了推行希臘化政策，鎮壓猶太人的抵制和反抗。羅馬帝國的滅亡以後，一方面帝國內長期推行的反猶政策在社會中形成的反猶排猶思潮並沒有一下子消失。另一方面羅馬帝國推行的反猶措施被後羅馬時代各國所繼承。日耳曼部落打敗羅馬帝國以後，最初並沒有積極的學習希臘羅馬的優秀文化，而是去繼承和發展基督教，也包括對被稱為「異教徒」的猶太人的迫害。例如在公元438年生效的羅馬提奧爾西法典中規定的針對猶太人的附加條款，後來就成為一些人反猶的法律依據。

2、經濟上的偏見和短視。由於猶太人一直被視為魔鬼和異教徒，所以他們的就業和經營也受到了很大限制，不少人只能去從事商業和金融業，特別是高利貸行業。流散到各地猶太人憑借著自己的聰明才智和努力，很快就聚斂起大量財富，但這又會成為當地人妒嫉和仇視的對象。基督教禁止基督徒進行放貸食息，所以猶太人的放貸一直被視為是「罪惡勾當」，實際上「這是一個為自己掘墓的怪圈，其背後則是基督教歐洲對猶太民族的宗教迫害和種族歧視。」1莎士比亞在《威尼斯商人》中所描繪的猶太高利貸商夏洛克的形象也在一定程度上反映了不少歐洲人心中對猶太人的偏見。

歐洲統治者一方面迫害猶太人，另一方面又把猶太人作為「敲竹杠」的榨取對象。法國統治者在這方面的表現尤為滑稽，從公元1182年到1321年，法國曾四次驅逐猶太人，為了財稅收入又四次召回猶太人。1361年法國國王好人約翰被英國俘虜，為了籌集巨額贖金，允許猶太人返回法國，1394年又把他們驅逐了出去。以色列著名歷史學家阿巴·埃班在《猶太史》中曾寫道「他們（猶太人）在英國短暫的定居史逼真而深刻地反映了中世紀猶太人的命運：始則受鼓勵，繼而受辱，受迫害，最後則遭驅逐。」2近代歐洲資本主義興起以後，猶太人在經濟競爭中的優勢也成為非理性反猶的新借口，一些反猶組織通過聯合抵制的辦法反對猶太人，把猶太人排除在一些行業和社團組織之外。在奧地利，一些反猶主義者在報紙上和集會上就公開打出「不從猶太人處購貨」的口號。法國反猶分子愛德華·阿道夫·德律蒙在《法國猶太人》一書中竟然提出：法國的經濟蕭條和社會貧困是猶太人的罪過。他認為猶太人在法國人口中雖然只佔0.25％，可是他們卻掌握著法國一半以上的財富，所以要徵收猶太人「顯然用非法手段牟取的財產」。這本書在出版的當年就售出了十萬冊，在社會上起到了極大的蠱惑作用。

3、政治地位的缺乏。猶太人在客居地基本上都是以少數族裔的面目出現的，他們的經濟地位凸顯了他們這一群體的獨特性，但他們始終沒有完全獲得相應的政治權利來保障自身的利益，這使得他們始終是一個脆弱的群體，再加上一些當權者別有用心的縱容和挑唆猶太人常常會無端的成為權力爭斗犧牲品。在中世紀，一些歐洲國家統治者為了討好教會，不遺餘力的迫害猶太人。到了近代，歐洲各國的統治者為了轉移國內社會矛盾和階級斗爭的視線，又往往拿猶太人作為「替罪羊」。19世紀末20世紀初俄國的沙皇政權就利用反對猶太人來轉移國內的不滿，在當時的反猶浪潮中起到了推波助瀾的作用。20世紀三十年代，希特勒的納粹勢力同樣是利用人們對猶太人的仇視來一步一步奪取權力的。從歷史上來看，從《聖經》中在埃及為相的約瑟到在波斯國為後的以斯貼，從近代歐洲的「宮廷猶太人」到當今美國的猶太人，凡是猶太人有一定政治地位的時候，其權利就可以得到較好的維護，就可以有效的抵禦反猶主義的攻擊。

4、宗教文化上的不兼容性。公元4世紀後隨著基督教被羅馬帝國宣布為國教後，它就逐漸在歐洲取得了統治地位。但其地位一直受到來自猶太教的質疑，被基督教奉為經典的《新約》和基督耶穌一直為猶太教所否認，這種否認實際上就是對基督教合法性的一種質疑「幾千年來，上帝、托拉、以色列一直是猶太教所包含的內容，猶太人對這些東西的忠誠就成為反猶主義的一個借口。它們使猶太人被視為局外人，更為重要的是被視為是對非猶太人神祗合法性的一種挑戰。」3這是基督教占統治地位的歐洲社會所不能容忍的。其次是宗教傳說中的猶太人對基督耶穌的迫害，以及一些人別有用心的把猶太人附會成為出賣耶穌的猶大的後裔，這些宗教傳說不論其真實與否，在基督教會不厭其煩的鼓吹下，都在一定程度加深著基督徒對猶太人的偏見，並導致了一種強烈的宗教復仇情緒。最後是在宗教價值觀上的對立。

猶太人自認為是上帝的「特選子民（the Chosen People）」，與上帝有著某種契約關系；基督教雖脫胎於猶太教，但已演變成一種普世的宗教，它認為所有的人都可以歸化為上帝的子民，基督徒負有拯救人類和世界的使命。所以，當基督教與具有優越感的猶太教迎頭相撞時，沖突就不可避免了，要麼被歸化，要麼成為「萬惡不赦」的異教徒。正因為如此，那些狂熱的十字軍戰士在東征時就提出了「幹掉一個猶太人，以拯救你的靈魂」的口號，基督教會也想盡辦法包括使用暴力手段來迫使猶太人改變信仰乃至消滅掉他們。

猶太人由於在宗教和價值觀上的獨特性，在社會生活的各個方面都表現出了有別於基督教世界。這種差異使他們往往被視為是「非我族類」，進而形成一種深刻的偏見。按理上說這種差異並不一定能成為現實的沖突，一般而言，任何民族文化內部都存在兩種機能：排斥性和包容性。排斥性有助於傳統文化的延續和穩定，它是一種文化出於保護自身的本能而對外來異質文化的做出的反應。包容性則有利於吸收外來文化並適應社會的發展。這兩種機能發揮作用並不是同步的和均衡的，它與這種文化自身的自信程度和開放程度及其所處的社會環境等有著密切的聯系。由於希臘羅馬以後的歐洲世界不具有中國文化上的那種優越和自信，再加上基督教占據社會思想主體地位後所帶來的偏執和非理性因素，所以對異質的猶太人和文化表現出了強烈的排斥而不是寬容。這樣，以兩種不同宗教信仰為主體的社會在文化生活上表現出的差異竟然成了一種現實沖突的借口。

歐洲反猶主義的歷史透析和近期回潮

⑺ 德國人為什麼那麼恨猶太人

在二戰之前，不僅僅德國人恨猶太人，歐洲多數國家都恨猶太人，我們從莎士比亞的喜劇里就能看出一些，比如《威尼斯商人》這部作品中那位猶太商人，作者極盡諷刺挖苦。他們所以痛恨猶太人，原因多方面的，猶太人那時候沒有自己的國家，卻又分布在各個國家，在每個國家都是少數民族，按說屬於弱勢群體，客可偏偏猶太人表現還很優秀，在很多高端領域都有一席之地，尤其是在商界，在一些國家掌握著經濟命脈，還有一點，猶太人的文化傳統比較深厚，這就使得猶太人與當地佔主導的多數民族較難融合。綜合以上因素，歐洲當地民族對於猶太人從內心恐懼演變成排斥痛恨。只是當時的德國把這種情緒極端化，變成了公開的迫害。

⑻ 德國人為什麼討厭猶太人

希特勒是個極端的種族主義者和反猶主義者。他在《我的奮斗》中寫道：「雅利安人的最大對立面就是猶太人。」他把猶太人看作是世界的敵人，一切邪惡事物的根源，一切災禍的根子，人類生活秩序的破壞者。這些觀點成了希特勒後來屠殺數百萬猶太人，企圖滅絕猶太人的理論依據。究其原因大致可以從以下四個方面加以透視：

1、歷史的原由。在歷史上，歐洲人對猶太人持有成見。為了闡明問題，有必要對猶太民族的歷史作一個簡單的機關的回顧。猶太人的遠祖是古代閃族的支脈希伯萊人，公元前，他們的祖先曾聚居生活在阿拉伯馬勒斯坦土地上。公元1世紀，羅馬帝國攻佔巴基斯坦後，猶太人舉行過多次大規模反抗羅馬佔領者的起義，但都遭到了羅馬統治者的血腥鎮壓。到公元135年的猶太人起義再義慘遭失敗為止，在這1個多世紀的時間里，羅馬統治者屠殺了百萬猶太人，最後把還把余者全部趕出馬勒斯坦土地，使他們流散到西歐完全處於落後的小生產的農牧社會，土地被人們視為最珍貴的財富，商業則是人們鄙視的行業。猶太人逃往西歐後，當地的封建主們非常歧視他們，不許他們佔有土地，只許他們經營商業。不知是歷史過錯教育了他們，還是生死磨難砥礪了他們，或者說這本來就是歷史賦予的機遇，總之，由這一切所構成的歷史集合體，鑄就了猶太人的特質，使得他們聰明起來，堅強起來。他們不僅在困境中頑強地繁衍生息，而且逐漸地富有了。

公元13至15世紀，歐洲開始進入資本主義社會，當地新興資產階級同那些經商致富的新興的猶太人資本家們，產生了利益沖突，噩運再次降臨到猶太人的頭上。現實利益的沖突加上宗教信仰的差異，大批猶太人被迫流往東歐及美洲各國，開始了歷史上的猶太人第二次逃亡。不幸的是，這種反對猶太人的意識，居然演變成了一種文化沉澱，在某些國家和地區一直「遺傳」到現代。尤其是進入本世紀後的德及奧民族，反猶情緒與日俱增，希特勒及其追隨者就是其中的典型代表。

2、宗教的情結。基督教是世界上流傳最廣、信教人數最多的宗教。在歐洲，特別是西歐，人們普遍信仰基督耶穌。雖說基督教的經典《聖經》之一的《舊約全書》，原是猶太教的經典，兩教之間有著密切的歷史淵源，但基督教教義認為，是耶穌的12門徒之一的猶大為了30塊銀幣而出賣了上帝之子，是猶太人將耶穌釘死在十字架上，這就造成了基督徒們在情感上對猶太人的仇視。所以說信奉基督教的歐洲人在宗教感情上是很難接納猶太人。這種宗教感情的社會化，又逐漸衍化成一種大眾化的厭惡猶太人的社會心態。同樣，這種社會心態也作為一種文化沉澱。世代「遺傳」，並隨著歲月的推移，逐漸與社會經濟政治相結合，使之成為一種隨時可以被利用的社會政治的潛在力量。當這種潛在的東西某個（些）政治野心家利用時，就會像火山一樣噴發，成為一種瘋狂的社會驅動力。

應該看到，當時的德及奧民族的內部，民族主義思潮盛行，原有的宗教情緒在現實利益沖突的激化下，使人們本來已有的反猶情緒更加激烈，從而加劇了對猶太人的仇視。在這種社會氛圍的熏陶下，希特勒的「仇猶反猶」觀點逐步形成，並迅速成為了這股社會情緒的主導，一方面，當時德及奧民族仇猶反猶的社會情緒極大地刺激著他的政治野心，使其民族主義思想惡性膨脹，為其日後仇猶反猶滅猶政策和措施製造社會價值取向，培植政治力量。

3、現實的需要。本世紀20年代末30年代初，爆發了世界性經濟危機，嚴重打擊了德國，使其工業生產倒退到了上世紀末的水平，國力漸衰。深刻的經濟危機不僅激化了國內的階級矛盾，而且刺激了壟斷資產階級對外擴張的野心。「德意志民族必須從掠奪的土地和生產空間中尋找出路」，希特勒的這一爭霸世界的主張，得到了德國壟斷資產階級的擁護和支持。然而，實施建立一個德意志民族的日耳曼帝國的罪惡計劃需要巨額資金提供財力保證。在國力衰落的情況下，把手伸向富有的猶太人成為了他們的理所當然。

另外，居住在歐洲各地的猶太人，較之於其他民族而言，不僅富有，而且素質也要高些。面對這樣一個民族，希特勒及其黨徒們，既感到仇恨，又覺得膽怯。在他們的心中，猶太人這個特殊的社會群體，是他們實現「第三帝國」美夢的嚴重威脅。這些，無疑加劇了希特勒對猶太人的仇恨和政治嫉恨。加上當時德國社會政治生活完全處在一種極端瘋狂的症狀之中，使希特勒的仇猶反猶觀點不僅有了適當的社會環境，且得以迅速瘋狂起來。

4、狂暴的病態心理。希特勒是奧地利海關一個小官吏的私生子，從小缺少良好的教育，青少年時代整天流浪於維也納和慕尼黑街頭，鑄就了他既自私又狂妄的性格。正如他小時的一位班主任老師後來回憶所說的那樣：「希特勒缺乏自製力，至少被大家認為性格執拗，剛愎自用，自以為是和脾氣暴躁。」加上他患有痙攣性的神經質，發起癲狂來甚至會趴在地上啃地毯邊。從有關史料上可以看出，狂暴是希特勒性格的典型特徵。例如，1942年的一天，納粹德國武裝部隊外科醫師扎爾·伯羅赫奉命去晉見希特勒，希特勒的愛犬就猛撲這位醫師，嚇得他魂不附體，醫師被迫與它細聲細語地說話，很快它就平靜地趴在醫師身邊，把前肢擱在醫師膝蓋上，兩眼溫順地看著他，並與他逗笑。希特勒見此情景暴跳如雷：「它是完全忠於我的惟一生物，可你把它騙去了，我要殺死它。」聲音越來越高，簡直到了嘶叫的地步，恕吼著威脅要監禁醫生，類似這樣的事，時有發生，狂暴如嫉恨，又造就了他的狠毒和殘忍，希特勒是一個有嚴重病態心理的政治狂人。

上述四大原因，如果孤立地看其中任何一個原因，都很難構成對猶太人的滅絕性仇殺。只有把這四大原因融合為一體時，才能產生確定性的使猶太民族在劫難逃的社會效應，而希特勒則是把這四大原因巧妙地結合在一起的魁首。

首先，納粹黨打著當時在德國流行的民族主義和社會主義兩塊招牌，宣揚德意志民族是優秀民族，把猶太民族視為劣等民族。為了蠱惑人心，欺騙德國廣大民眾，希特勒對這種種族歧視理論從兩個方面進行了周密的包裝。一是按照他自己的社會邏輯，怕斷章取義地摘取前人論述人口問題中的某些詞句，拼湊成一個種族優劣的理論，為把猶太人打入劣等人種製造理論依據。二是利用早就深植於德及奧人心中的反猶意識和宗教情結，大肆鼓吹「猶太瘟疫」的謬論。經過希特勒的蓄意「嫁接」，使得這個理論再也不是一般意義上的種族歧視了。他利用歷史的宗教的因素，為其滅絕猶太人而創設了廣泛的社會基礎，使得這一理論更加具有普遍的煽動性。希特勒一上台，之所以能夠順利推行一整套瘋狂迫害猶太人的反猶滅猶政策，無疑得益於他這個荒謬絕倫的理論。其次，納粹黨還利用當時德國國內廣大群眾痛恨凡爾賽和約的心理，煽動復仇主義情緒，並把這種情緒轉移到猶太人身上。

在這四大原因中，現實的需要是最直接的要素，其它兩方面的原因也是非常重要的因素，如果沒有歷史的原因和宗教的情結作為先導性條件，那麼，即使現實再需要，也很難想像會達到如此瘋狂和殘忍的程度。只有當這四方面的原因聚合為一體時，才產生了那可怕可憎的充滿血腥的驅動力。

任何歷史事件都是社會各種相關因素合力作用的產物，或者說是時事造就的。二戰期間，600萬猶太人慘遭殺害，希特勒當屬罪魁。希特勒對猶太人特有的種族仇恨和政治嫉恨，是政治狂人病態心理的一種特殊反映。導致希特勒嚴重病態心理的「菌種」就是來自歷史成見和宗教情結，恰好又得到了當時德國社會環境的孕育。確切地說，希特勒的嚴重病態心理與當時德國社會政治生活的瘋狂病態是相輔相成的。一方面，瘋狂的病態心理正是歷史成見、宗教情結和現實需要三大原因的粘合劑；另一方面，這三大原因的聚合又把希特勒瘋狂病態的心理推向了極端，從而引發了那場人類歷史的大悲劇。

⑼ 二戰時德國人為什麼要殺猶太人

1.大部分的歐洲地區都是信奉基督教的，而基督教當中的耶穌被他們當做了他們的救世主。耶穌死因是被猶太人給釘在十字架上而死，所以很多基督教信徒都對猶太人有種說不清道不明的恨意。

信奉基督教的教徒不能原諒猶太人，隨著時間的流逝下，猶太人在資深的基督教徒眼中變得更不能原諒。隨著時間的推移，這就慢慢的形成了一種種族仇視，是不可能一時半會兒就消除掉的。

2.歷史原因。 在很久以前猶太人的祖先是一直生活在阿拉伯土地上的，後來羅馬佔領這片土地後，長期棲息在這的猶太人不服羅馬管制，奮力抵抗。

但是在被羅馬的暴虐鎮壓下，猶太人死傷無數，剩餘的猶太人只能往歐洲遷徙。耶路撒冷這座老城也在風雨中見證了猶太人這個民族百年的心酸和苦楚。遷徙到歐洲的猶太人只能在社會底層生活，他們被歐洲人看不起。

那個時候歐洲一樣也是重農抑商的，土地主不願意讓他們接觸自己的土地，就把他們趕去為商。猶太人經歷了民族的變遷和困境後，他們從中有很豐富的閱歷和飽滿的智慧。

他們在自己的努力下，逐漸的變得富有起來。隨之而來的不是安逸，而是災難。在歐洲進行革命後，新的富商和猶太人起了利益沖突，再加上本有的宗教仇視，猶太人開始了又一次的遷徙。

3.就是二戰自身的原因。在猶太人的精心經營下，他們變得特別的富有。在二戰前，希特勒籌備戰爭的時候需要大量的資金和物資，剛經歷了金融危機的猶太人寧願把成箱的牛奶倒掉，也不願意將他們的物資贊助給德希特勒。

希特勒就打算用武力讓他們妥協，不僅把成批的猶太人送去集中營，還瘋狂的搜刮他們的財物。

4.希特勒是個私生子，從小他就被人歧視。心理扭曲，喪失人性，再加上他從小沒有得到好的教育和指導。讓他變得自私、極端、殘暴，讓他後來做出的事情慘絕人寰。

他身為德國納粹的領導，不會體恤自己的下屬，也不會善待為他浴血奮戰的將士。只把他們當成他殺人的工具，讓無數生靈慘死在他的手中。

(9)德國人為什麼恨猶太人擴展閱讀：

在當時，猶太人控制德國乃至整個歐洲的經濟，也間接地控制德國的長遠發展和戰略擴張，而德國在歐洲並不具備地理優勢，沒有石油，沒有出海口並且被英法等國家的壓制德國的任何產品都打開市場德國就只能等死！

拯救德國唯一的辦法只有戰爭，無論輸贏都沒有更壞的結果！但是控制歐洲經濟，占據德國議會的猶太人對德國的前途並不在乎他們更關心的是自己的錢袋會受到戰爭的影響，猶太人便成了德國自救的阻礙。

⑽ 二戰時期德國為什麼那麼討厭猶太人

二戰的爆發，奪走無數人的生命，德軍在戰場上犯下無數的罪行，很多人都因為他們被殺，其中猶太人更是被德軍瘋狂殘害，根據統計，在二戰時期德國總共殺害數百萬的猶太人，這也是納粹的恐怖行徑。

其實在二戰之前，德國內部就有很多的猶太人，這些人在國內有著不錯的地位，生活環境也很好，畢竟當時的德國是非常發達的國家，自然就吸引大量的猶太人過來定局。

猶太人就這樣成為希特勒打壓的對象，無數的人死在集中營裡面，更多的人不得不離開德國，隨著希特勒的勢力發展越來越大，歐洲也開始了反猶太人狂潮，他們就必須要逃亡更遠的地方，這反而是促進了美國的發展，美國本身就是移民組成的國家，大量猶太人精英來到這里，讓美國的發展變得越來越好，其中愛因斯坦這些人都是這么過來的，要是當初希特勒沒有進行這種反猶的策略，或許他能先得到原子彈