德國的民主主義教育是什麼

⑴ 德國有哪些教育家

德國的著名教育家：第斯多惠、弗里德里希·威廉·奧古斯特·福祿貝爾、威廉·馮·洪堡、約翰·弗里德里希·赫爾巴特、瓦根舍因。
1、第斯多惠（,1790—1866）是19世紀德國著名的民主主義教育家。生於法官家庭。獲哲學博士學位。1813～1818年任模範學校教師。在這里，他結識了裴斯泰洛齊的信徒，對裴斯泰洛齊的教育思想有了進一步了解。1820年，出任德國著名的梅爾斯師范學校校長，並兼任授課教師。第斯多惠在這里工作了12年，成績顯赫，學校備受贊譽。1832年改任柏林師范學校校長，並兼任附屬實驗學校的教學工作，推廣裴斯泰洛齊的教學思想。1847年，他被反動政府免去校長職務。1850年被迫退休。

2、弗里德里希·威廉·奧古斯特·福祿貝爾（德語：Friedrich Wilhelm August Fröbel，1782年4月21日－1852年6月2日），德國教育家，被公認為是19世紀歐洲最重要的幾個教育家之一 。現代學前教育的鼻祖。他不僅創辦了第一所稱為「幼兒園」的學前教育機構，他的教育思想迄今仍在主導著學前教育理論的基本方向。福祿貝爾的教育思想與實踐對世界各國幼兒教育的發展起到深遠的影響。
3、威廉·馮·洪堡(Wilhelm von Humboldt)是德國波茲坦(Potsdam)，是柏林洪堡大學的創始者，也是著名的教育改革者、語言學者及外交官。1819年後辭去公職，專門從事學術研究。洪堡特是比較語言學創始人之一，著有《論爪哇島的卡維語》。
4、約翰·弗里德里希·赫爾巴特（德語：Johann Friedrich Herbart，1776年5月4日－1841年8月14日）是19世紀德國哲學家、心理學家，科學教育學的奠基人。在近代教育史上，沒有任何一位教育家可與之比肩，他的教育思想對當時乃至之後百年來的學校教育實踐和教育理論的發展產生了非常巨大、廣泛而又深遠的影響。在西方教育史上，他被譽為「科學教育學的奠基人」，在世界教育史上被稱為「教育科學之父」，而反映其教育思想的代表作《普通教育學》則被公認為第一部具有科學體系的教育學著作。
5、瓦根舍因：（Martin Wagenschein, 1896-1988）德國教育實踐家，範例教學法創始人。與布魯納和贊可夫被認為課程現代化的三大代表人物。他大學畢業後擔任文科中學物理教師。1956年在聯邦德國任蒂賓根大學教授。根據多年從事教學的經驗，首先在物理和教學中提出：「範例教學」理論，並率先實踐。認為，要發展學生的能力，就應教給學生基本的知識，即基本概念、基本科學規律或知識結構，也就是所謂的「基本性」，要達到這一目的，就要改革教材，使學生藉助精選過的材料，與「範例」接觸，訓練獨立思考和判斷能力。著有《物理課程的教育之維》、《理解學習》。

⑵ 第斯多惠是什麼樣的人

第斯多惠是德國著名的資產階級民主主義教育家。他是德國民眾學校的倡導者。第斯多惠教育思想中最有特色的是他的民主主義教育思想。在他的一生中，小學教育和小學教師的培養是他教育活動的重點。

⑶ 如何評價《民主主義與教育》一書，是好還是不好

《民主主義與教育》是由美國當代教育的先驅杜威所著的，它全面闡述了實用主義教育理論，是其教育著述的代表作。杜威不但注重理論上的把握，更結合了實踐，大大增強了理論的可靠性和生動性。最初數章從非形式的教育談到學校的興起，概述了教育的社會職能和效用，指出了當前學校的嚴重缺陷以及改革的方向。其後各章便闡述民主社會的教育性質，明確教育即是生活、生長和經驗改造的意義，並借著對過去各種教育理論的批判來反證民主教育的正確性和優越性。

此外，這幾章還說明民主教育的目的是獲得更多更好的教育，別無其他目的，這就是教育無目的論。再後各章系以實用主義教育哲學來理順長期存在的興趣和努力、經驗和思想、勞動和休閑、個人和自然界、教育和職業等等矛盾，並給課程、教材和教法作出新的解釋。最末兩章則分別論述實用主義的真理論和道德論。

其實，沒有哪一種體制或是策略是完全正確的，必須採納的，任何一種都有它的局限性，問題在於我們如何更好地把握，識別它的優勢和缺陷，將多種方法結合起來，取長補短，只有這樣，學生才能成為學習的主人，學習才能真正成為學生的本職工作，教育才能真正實現資源的優化，才能發揮出它本應有的作用和效應。

⑷ 「教學的藝術不在於傳授的本領，而在於激勵、喚醒、鼓舞」出自哪篇文章

「教學藝術的不在於傳授本領，而在於激勵、喚醒、鼓舞。」出自於德國教育學家第斯多惠的文章《德國教師培養指南》。

⑸ 第斯多惠的生平事跡有哪些

第斯多惠是德國著名的資產階級民主主義教育家。他是德國民眾學校的倡導者。第斯多惠教育思想中最有特色的是他的民主主義教育思想。在他的一生中，小學教育和小學教師的培養是他教育活動的重點。

1847年，他被普魯士教育當局免去柏林校長一職，並強迫他於1850年退休。對這位在德國已享有盛名的教育家採取這樣的懲罰性處理，當局宣布的理由是：「寫了許多煽動性文章」，「許多論述與觀點……違反國家教育當局所遵行的原則」，「與黨派活動有聯系」，甚至有「社會主義——共產主義的蠱惑傾向」。其實真正的理由是政治原因。19世紀前20年，在普魯士反對拿破崙民族壓迫的解放戰爭中，德國的學校教育與教師培訓工作有明顯的發展。這種發展也受到盧梭、裴斯泰洛齊、洪堡德等人思想的影響。在德意志爭取解放之後的一個時期(1815年～1847年)，教育是處於停滯不前和限制發展的。1848年資產階級民主革命之後，則變成了徹頭徹尾的反動。當時居於統治地位的貴族代表們把民主和民族的思想，以及人民尤其是小資產階級的斗爭活動首先歸罪於國民學校和教師。一個文化部的高級官員說：「一看見那些來自第斯多惠學校的背離基督信仰的驕橫跋扈的教師，就總會給我一種最令人厭惡的印象。」第斯多惠並沒有沉下去，他專心致力於教育理論的研究與宣傳活動。1851年又主編了《教育年鑒》，第斯多惠通過它譴責德國教育狹隘的民族主義和地方分裂主義傾向，呼籲人的自由發展是教育的主要任務。1857年第斯多惠出版《教育的理想和可能性》，總結了自己為捍衛新教育而進行的斗爭。1865年，德國進步教師慶祝了第斯多惠75歲壽辰，他在回答教師們的祝賀中提出：「人民的教育，在最廣義上說乃是人民的解放。」這句話集中表達了他的教育理想。1866年7月7日，第斯多惠患流行性霍亂逝世。

⑹ 教育學流派及主要觀點

20世紀教育學五大流派。

(一)實驗教育學

實驗教育學是19 世紀末20 世紀初在歐美一些國家興起的理論。其代表人物是德國教育學家梅伊曼和拉伊。代表著作主要有梅伊曼的《實驗教育學綱要》及拉伊的《 實驗教育學》。實驗教育學的主要觀點是：第一，反對以赫爾巴特為代表的強調概念思辨的教育學，認為這種教育學對檢驗教育方法的優劣毫無用途;第二，提倡把實驗心理學的研究成果和方法運用於教育研究，從而使教育研究真正 「 科學化」 ;第三，認為教育實驗與心理實驗的差別在於心理實驗是在實驗室里進行的，而教育實驗則要在真正的學校環境和教學實踐活動中進行;第四，主張用實驗、統計和比較的方法探索兒童心理發展過程的特點及其智力發展水平，用實驗數據作為改革學制、 課程和教學方法的依據。在這里考上需要注意，實驗教育學所強調的定量研究成為 20 世紀教育學研究的一個基本範式，近百年來得到了廣泛的應用和發展。但是這種方法也是有局限性的，當實驗教育學及其後繼者把科學的定量方法誇大為教育科學研究的惟一有效方法時，就受到了來自文化教育學的批判。

(二)文化教育學

文化教育學又稱精神科學教育學是 19 世紀末以來出現在德國的一種教育學說。其代表人物主要有狄爾泰、斯普朗格、利特等人，代表著作主要斯普朗格的《 教育與文化》等。文化教育學的基本觀點是：第一，人是一種文化的存在，因此人類歷史是一種文化的歷史;第二，教育的對象是人，教育又是在一定社會歷史背景下進行的，因此教育的過程是一種歷史文化過程;第三，因為教育的過程是一種歷史文化過程，所以教育的研究既不能採用赫爾巴特純粹的概念思辨來進行，也不能依靠實驗教育學的數量統計來進行，而必須採用精神科學或文化科學的方法，亦即理解與解釋的方法進行。文化教育學作為科學主義的實驗教育學和理性主義的赫爾巴特式教育學的對立面而存在與發展，深刻地影響著德國乃至世界 20 世紀的教育學發展。但是文化教育學的不足之處表現在它的思辨氣息很濃，在許多問題的論述上具有很強的哲學色彩，這就決定它在解決現實的教育問題上很難提出有針對性和可操作性的建議，從而限制了它在實踐中的應用。另外，它一味地誇大社會文化現象的價值相對性，忽視其客觀規律的存在，也使它的許多理論缺乏徹底性。

(三)實用主義教育學

實用主義教育學是 19 世紀末 20 世紀初在美國興起的一種教育思潮。其代表人物是美國的杜威、克伯屈等人，代表性著作有杜威的《 民主主義與教育》、《 經驗與教育》，克伯屈的《 設計教學法》等。實用主義教育學也是在批判以赫爾巴特為代表的傳統教育學的基礎上提出來的，其基本觀點是：第一，教育即生活，教育的過程與生活的過程是合一的，而不是為將來的某種生活做准備的;第二，教育即學生個體經驗繼續不斷的增長，除此之外教育不應該有其他目的;第三，學校是一個雛形的社會，學生在其中要學會現實社會中所要求的基本態度、技能和知識;第四，課程組織以學生的經驗為中心，而不是以學科知識體系為中心;第五，師生關系以兒童為中心，而非以教師為中心，教師只是學生成長的幫助者，而非領導者。

實用主義教育學是以美國實用主義文化為基礎的，是美國資本主義發展的教育學表達，對以赫爾巴特為代表的理性主義教育理念進行了深刻的批判，推動了教育學的發展。其不足之處就是在一定程度上忽視了系統知識的學術性、忽視了教師在教育教學過程中的主導作用，忽視了學校的特質，並因此受到了 世紀美國社會及其他社會人們的連續不斷的批判。

( 四)馬克思主義教育學

馬克思主義教育學包括兩部分內容：一部分是馬克思恩格斯以及其他馬克思主義的經典作家對教育問題的論述，也就是他們的教育思想;另一部分是教育學家們根據馬克思主義的基本原理(包括教育原理)對現代教育一系列問題的研究結果。

馬克思主義教育學的基本觀點是：第一，教育是一種社會歷史現象，在階級社會中具有鮮明的階級性，不存在脫離社會影響的教育;第二，教育起源於社會性生產勞動，勞動方式和性質的變化必然引起教育形式和內容的改變;第三，現代教育的根本目的是促使學生個體的全面發展;第四，現代教育與現代大生產勞動的結合不僅是發展社會生產力的重要方法，也是培養全面發展的人的惟一方法;第五，在教育與社會的政治、經濟、文化的關繫上，教育一方面受它們的制約，另一方面又具有相對獨立性，並反作用於它們，對於促進工業社會政治、經濟與文化的發展具有巨大的作用。

馬克思主義的產生為教育學的發展奠定了科學的方法論基礎，但由於種種原因，在實際教育學研究過程中，人們沒有能夠很好地理解和運用馬克思主義理論，往往犯一些簡單化、機械化的毛病，這是發展馬克思主義教育理論時應當特別注意的。

(五)批判教育學

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批判教育學是 20 世紀 70 年代之後興起的一種教育思潮，也是當前在西方教育理論界佔主導地位的教育思潮， 對於教育諸多問題的研究都有比較廣泛和深刻的影響。批判教育學的代表人物有美國的鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾等，代表性著作有鮑爾斯與金蒂斯的《 資本主義美國的學校教育》。由於各自的理論基礎不同，批判教育學學者之間關注的問題、發表的觀點也不盡相同，但是，他們之間也有一些共同的地方，構成批判教育學的基本理論景觀：第一，當代資本主義的學校教育並未像實用主義教育學所宣稱的那樣是一種民主的建制和解放的力量，是推進社會公平和實現社會公正的強有力手段和途徑，相反，它是維護現實社會的不公平和不公正，是造成社會差別、歧視和對立的根源;第二，之所以會出現這種現象是因為教育與社會是相對應的，有什麼樣的社會政治、經濟和文化，就有什麼樣的學校教育機構，社會的政治意識形態、文化樣態、經濟結構都強烈地制約著學校的目的、課程、師生關系、評價方式等，學校教育的功能就是再生產出佔主導地位的社會政治意識形態、文化關系和經濟結構下層人家的子弟、 文化處境不利者的子女以及被統治階級的孩子就很少能在學校教育系統內取得成功。

⑺ 德國國家民主黨的指導思想

國家民主黨的指導思想來自所謂的「第三條道路」，即介於共產主義和資本主義之間的選擇。國家民主黨也是「人種論」的鼓吹者。該黨的領導人烏多·弗伊格特（Udo Voigt）聲稱，人是周圍社會環境和自然環境的不平等的產物，這種不平等由所謂的「自然律」所決定。他還表示國家民主黨的這些觀點來自社會學家的研究成果。國家民主黨自稱是一個「爺爺和孫子」（指老年人和年輕人）的政黨，因為出生於20世紀60年代的參加過左派學生運動的人很少支持國家民主黨的理論。
在經濟領域，該黨派支持推行社會保障計劃，反對「富人統治」，但是他們並不反對私有制。福格特聲稱需要「肢解自由資本主義體系」。
福格特認為目前德國的政治體系是「不合邏輯」的，他表示：「我們希望重新調整聯邦德國，就像15年前人們對東德所做的那樣。」
國家民主黨還認為北約沒有反映出歐洲民眾的利益和訴求。他們認為歐盟僅僅是在金融領域對歐洲進行了重整。盡管對歐盟有諸多不滿，國家民主黨還是反對土耳其等國家加入歐盟。弗伊格特希望與歐洲各國的民族主義者和民族主義政黨結成聯盟。
該黨還認為，德國的領土應該大於目前疆界內的聯邦德國，他們要求修訂戰後邊界。在該黨網站上的一幅德國地圖中，德國與奧地利的邊界線被刻意忽略，而1990年確定的分割德國與波蘭的「奧德—尼斯邊界」也沒有畫在圖上 。

⑻ 民主主義與教育主要內容

民主主義與教育：

《民主主義與教育》是美國哲學家約翰·杜威創作的教育學著作，首版於1916年。

該著作全面地闡述了杜威在芝加哥實驗學校，以及當時教育改革理論研討中基本形成的實用主義教育理論，為建設新式教育提出了明確的目的和方法。

杜威特別強調教育的實用價值和人本價值，重視教育對人對道德和社會發展的影響，使教育擺脫了孤立的知識傳授范圍，把教育看做是社會活動的一個重要的方面，使得教育在現代社會生活中獲得了應有的地位。

⑼ 德國的教育體系如何

風靡全球的諾貝爾獎已經揭曉，但留給了我們很深刻的思考，為什麼8200萬的德國人分享了世界上一半的諾貝爾獎？答案竟然是—德國教育的快樂天性教育。德國教育學家支持兒童學前教育。他們認為，兒童到7歲之前的教育極為重要。但是不同於中國的學前班，德國學前教育的重點在於創造自主學習空間，培養孩子能力。

通過國家介入，禁止對孩子過早開發智力，避免將孩子大腦變成硬碟，留給孩子大腦更多的想像空間。孩子在小學前「唯一任務」就是快樂成長。

那麼到底對於一個德國孩子而言，他們要在幼兒園里度過將近4000個小時。在這期間，德國孩子都學到了些什麼呢？

一位旅居德國的媽媽告訴我們，她兒子在幼兒園里受到的教育主要包括以下內容：一個是基本的社會常識，比如不使用暴力、不大聲說話等。另外一個是語言能力的培養，但主要通過游戲的方式。模仿是孩子的天性，諸如傳話游戲、角色扮演之類的游戲卓有成效。

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