德國金壇風情怎麼樣

① 常州金壇的文化，特色，名勝古跡，傳說，神話故事…

文化古跡
茅山境內的茅山是道教名山之一，曾經密布宮觀，今已大都無存。目前前茅山（金壇方面）對遊客開放的景點有元陽觀、乾元觀、八卦台、金牛嶺索道、金牛洞公園，崇壽觀等。茅山風景名勝區金壇范圍內，主要的游道有：茅東路、盤山公路、金牛洞公園的登山道以及公園內部游道，共計約22.5公里，春季旅遊旺季日最高遊客量約為5萬人（包括句容方面），符合規定的達標指數每平方米少於3人的要求。 目前乾元觀三期復建工程正在進行 *太平天國戴王府 *段玉裁紀念館（現更名「愚池公園」） *華羅庚公園 *金沙八景 每一座城市都有屬於自己的標志性景觀，這些景觀猶如一個個符號，成為一個地域的象徵，金壇亦不例外。 金壇，處江南丘陵地帶，獨特的山水資源造就了獨特的地域景觀。古時，曾有文人將金壇的景觀歸納為金沙八景，即我們過去常說的烏龍疊翠、南洲漁笛、白龍澄碧、漫塘春水、北渚蓮舟、洮湖夜月、四平夕照、三峰曉雲。 烏龍疊翠。「青綾縈水色，翠羽疊山容。」烏龍山在漕河之濱，地形似拳，多產翠竹，曲徑通幽，庵堂道觀，共處一山。這里曾是文人墨客會聚之處，也是善男信女朝拜之地。明太祖朱元璋東征路過時，亦曾為山上景色所吸引，並暢飲封缸酒。 南洲漁笛。「漁舟橫笛弄新晴，維向南洲老此生。」南洲，位於金壇城南，過去，每到傍晚，三三兩兩的漁船便駛進南洲，晚霞之中，一村的炊煙和一河的桅帆盡顯水鄉風韻。時而，有人吹奏起《折楊柳》或《梅花三弄》的笛聲，令人忘記一切世俗的煩惱。 白龍澄碧。「九里開青鏡，三峰映碧湍。」古人說，過去的白龍盪一潭碧水，猶如瑤池仙女梳妝的青鏡一般明亮，甚至能把數十里外茅山的輪廓倒映其中。每至夏日，蘆葦臨風蕭然，荷花錦簇如綉，水鳥雲集飛翔，遊客身臨其境，如入天然畫卷。 漫塘春水。「鱗鱗春波生，沉沉綠煙起。」漫塘在老縣城的東北郊，乃南宋金壇文人劉宰的故居。這里層層交翠，掩映小徑，漫塘水漲起來的時候，遠遠看去，一池的春水和青青的嘉木茂草好像都接到藍藍的天邊，朵朵白雲，在池水的反射下，像是積聚在漫塘上，說不盡的奇妙。 北渚蓮舟。「遙聞香氣息，秋煙北渚浮。」北渚盪在今思母橋一帶，原來多植蓮藕，蓮葉高高低低豎在水上，雖不十分密匝，清澈的河水卻使人分不清水上蓮是水中蓮的倒影，還是水中蓮是水上蓮的倒影，水面拂來的清香更讓泛舟的人無比陶醉。
洮湖夜月。「娟影靜不流，惟見鏡中天。」洮湖風景如綉，大涪山秀立湖中，山上松杉環翠，樓閣參差，遠望若飄浮的青螺。湖邊蘆葦豐茂，岸上芳草萋萋，天空水鳥飛翔，湖中風帆點點。每至晚間，湖上萬籟俱寂，夜月清輝飄逸，倒貼於水面，幽靜的氛圍即便在名湖也無法欣賞到。 四平夕照。「四平山色里，落景照朱華。」四平即是指方山，紅雲懸浮西天的時候，方山如托盤一樣溫和地托著已不耀眼的太陽，靜靜地攜帶著雍容華貴，鋪天蓋地的橙紅晚霞製造出—種的特殊光感，使方山猶如剛出火窯的陶瓷，晶瑩透亮。太陽落山後，方山散出的朦朧霧靄與落日互相拱托，融為—體，展示出一派寧靜而壯麗的虛幻與空濛。 三峰曉雲。「縹緲三峰起，熹微曉色開。」三峰就是大、中、小茅峰，黎明前，蒸蒸向上的朝陽在微茫中掀開拂曉的晨紗，使三峰露出光彩的顏色，天地間逶迤起伏著浩瀚無際的白色雲朵，—律地清淡、柔和，掩映著山腳下的水庫和良田，風來時，雲一塊塊揉和起來，纏繞不遠處的山峰，頓顯磅礴肅穆之氣。 應該說，金沙八景充分反映了金壇過去的山水風貌，充滿了田園風情，也是和農耕文化緊密相連的。然而，隨著社會經濟的發展，城市規模的擴大，環境的變化，金沙八景中的大部分景觀都成為了人們的記憶和檔案的記錄，這讓許多老金壇不甚感慨。 好在，在有關部門的重視下，新金沙八景又及時出爐了：洮湖品蟹，把酒邀月；天旺湖畔，紅色記憶；烏龍疊翠，觀塔參禪；花山爛漫，放飛童趣；金牛洞天，尋仙問古；璀璨三星，人文探源；愚池暢想，領略風騷；東方芭堤雅，飛揚泰國風。 「新金沙八景」適應時代和社會的變化，以山邊、水邊、城邊為軸線，以道教養生文化、山水農耕文化和城市名人文化為底蘊，勾勒出一幅新的金壇風光畫卷，煥發出新的生命力。相信未來，「新金沙八景」也將成為金壇新的標志性景觀和象徵。 金壇三星村遺址代表著人類長江流域古老文明，已有6500年悠久歷史，為國務院公布的第六批全國重點文物保護單位。自1998年入選「全國十大考古新發現」以來，三星村遺址以其眾多精美的文物和伴生的難解之謎，引起國內外考古界、史學界、人類學界及廣大旅遊者的濃厚興趣。

② 金壇的民俗具體介紹下

關於金壇市民俗風情 ：金壇，鑲嵌在美麗富庶江南平原上的一顆明珠，長江三角洲開放城市之一，東近上海，西偎南京。這里四季分明，氣候宜人，特產豐富。54萬金壇人民將這片975平方公里的土地，裝點得分外妖嬈。「峰從雲間出，煙自幽谷起」——中國道教聖地茅山，林蔭覆蓋，雲蒸霞蔚，道家的三宮五院和洞、泉、池等自然景觀，令人頓生「花飛佛地三千里，人在瑤峰十二層」之感。「涼月如鉤掛水灣，江南風物鏡中看」的洮湖以及眾多河流、蘆盪組成的密集水網，使人領略「魚米之鄉」的無窮韻味和意境。數千年的文明史，使這鍾靈毓秀的土地，人才輩出，燦若群星。自三國至清末，金壇有影響的詩人、學者、著述家、政治家有百人以上，其中佼佼者有戴叔倫、儲光羲、王肯堂、段玉裁、馮煦等，現代數學巨匠華羅庚更是金壇人民的驕傲。如今，金壇科技教育事業發達，每年有上千名學子走進高等學府，走向全國各地，走向世界，勃發出無盡的才華。這里傳統的高效農業邁上了新、特、優的台階，工業經濟具有較強的優勢，對外開放環境優越，設施配套。迅速發展的經濟使金壇跨入全國首批80家小康縣（市）的行列，近年來又相繼跨入了全國科技實力百強縣市和全國衛生城市的行列。金壇城區環境優美舒適，周圍十多個現代小城鎮如眾星拱月，濃郁的現代氣息與古老的傳統以及田園風光，相映成趣，顯示出獨特的魅力。如詩如畫的金壇，依傍滬寧鐵路和滬寧高速公路，鄰近南京祿口機場和常州機場，丹金漕河連接長江和太湖，較高等級的公路網遍及城鄉，架起了金壇走向世界的橋梁。今日的金壇，經濟迅速發展，文化日趨活躍，生活豐富多彩，一派盎然生機。這是一片投資開發的熱土，這是有識之士投資創業施展才華的江東福地。金壇龍山塔最佳旅遊時間:常州地區的旅遊節慶有每年5月15日--6月1日紅梅公園的常州月季花燈會，9月--10月間舉行的常州旅遊節，農歷七月廿八、廿九的天寧寺廟會和每年除夕的天寧寺聽鍾聲祝福活動等。此外還有4月的溧陽茶葉節、9月的天目湖啤酒之夏等活動。 金壇龍山塔民俗節慶活動:常州地區的旅遊節慶有每年5月15日—6月1日紅梅公園的常州月季花燈會，9月—10月間舉行的常州旅遊節，農歷七月廿八、廿九的天寧寺廟會和每年除夕的天寧寺聽鍾聲祝福活動 等。此外還有4月的溧陽茶葉節、9月的天目湖啤酒之夏等活動。 金壇龍山塔特別提醒: 金壇龍山塔交通:航空： 在江南商場乘4路定班車可直達奔牛機場。民航大廈（博愛路35號）和常州大酒店（延陵西路65號）也有去機場的班車，票價10元。民航問訊電話：0519-6686066。 常州奔牛機場民航班期表 目的地 班期 起飛 抵達 航班號 票價 北京 每周三、四、六 2110 2230 XO9161 770 成都 36 1625 1855 XO9581 1040 大連 36 0930 1045 MF8615 700 廣州 13457 1440 1635 CZ3816 1000 沈陽 246 1210 1400 4G841 980 深圳 246 1730 1920 4G842 1170 烏魯木齊 36 1625 2315 XO9518 2330 武漢 47 1030 1140 WU578 520 鐵路： 滬寧線上幾乎所有的列車均停靠常州（詳見滬寧鐵路列車時刻表），問訊電話：0519-8112054。 此外，常州還有始發北京的空調列車（1426次，19：48開，次日14：16到） 公路： 滬寧高速公路、312國道傍城而行，每隔30-50分鍾就有一班快客發往上海、蘇州、南京、鎮江、丹陽、合肥。常州汽車站在火車站前的新豐街18號，問訊電話：0519-8103883。 計程車： 起步價8元（3公里），超3公里，桑塔納每公里1.8元。 金壇龍山塔美食:常州的名菜名點有：長春不老千球、砂鍋魚頭、雞腦豆腐、珍珠皮凍、椒葉鳳爪、芝麻魚排、花果粉盅、常州糟扣肉，要品嘗這些名菜名點可去晉陵中路美食街。常州比較有特色的飯店有：長興樓、德泰恆、福記等。

③ 金壇槌樹有什麼作用

具體如下:
棒槌樹為多年生，其成形較快，不易老化。棒槌樹的滯塵能力較強，即使葉面上落滿了灰也不會有什麼大礙，而且棒槌樹可以吸收輻射，適合放在電腦旁邊。
外觀奇特，盆栽觀賞，為植物中的珍稀品種。可用來布置植物園中的專類園，多肉植物愛好者可以收藏。家庭中可以擺放在明亮的在客廳，極具熱帶風情。

④ 金壇有哪些自然風光

1，金壇茅山風景區

秦漢神仙府，梁唐宰相家的中國道教聖山茅山位於常州市西部，鎮江市西南部，常州金壇區與句容市交界處，南北走向，面積50多平方公里。

2，段玉裁紀念館

段玉裁紀念館位於江蘇省常州市金壇區城南風景區，佔地15000平方米，是一座仿清式的古建築，於1985年10月25日段玉裁誕生250周年之際開館。

3，華羅庚紀念館

華羅庚1985年6月12日逝世後，華老的家鄉——江蘇省金壇市，即在市中心的中山公園內興建了一座設有3個展廳、總面積615平方米的華羅庚紀念館。

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茅山發展歷史：茅山還是著名的道教聖地，相傳漢元帝初元5年（公元前44年），陝西咸陽茅氏三兄弟來茅山采葯煉丹，濟世救民，被稱為茅山道教之祖師，後齊梁隱士陶弘景集儒、佛、道三家創立了道教茅山派，唐宋以來，茅山一直被列為道教之「第一福地，第八洞天」，曾引來諸多文人墨客留下詩篇。

抗日戰爭時期，陳毅元帥等革命先輩在此與敵開展游擊戰，使之成為我國著名的六大抗日根據地之一。茅山有「山美、道聖、洞奇」之特色，區內主要景點有：東方鹽湖城、寶盛園、茅山道院、九霄福宮（頂宮）、乾元觀、華陽南洞、金牛洞、八卦台等。

⑤ 金壇有什麼特產，名人

一、特產：

1、金壇雀舌茶，江蘇省金壇市特產，中國國家地理標志產品。金壇雀舌茶歷史悠久，因形似雀舌而得名，在1985年全省名茶評選會上曾名列總分第一，其後屢獲省「陸羽杯」和全國「中茶杯」名特茶評比特等獎。

2、建昌紅香芋，江蘇省金壇區特產，全國農產品地理標志。建昌紅香芋，俗稱「芋頭」、「芋艿」，是經過野生芋長期的自然選擇和人工選育而形成的一個優良品種，在金壇市建昌的種植已有四百多年歷史。

3、金壇封缸酒是江蘇省常州市金壇特產的一種屬甜型黃酒。明太祖朱元璋曾駐蹕金壇顧龍山，當地百姓獻上以糯米釀造的酒（封缸酒的雛形），飲後大悅，並命當地官員將飲剩的酒密封埋入地下。

若干年後，朱元璋消滅群雄，登基為帝，金壇當地官員將當年飲剩的酒進貢給朱元璋，經埋地密封多年的酒更加甘淳，遂為之命名，並列為貢酒，又稱朱酒。主要選用洮湖一帶所產優質糯米為原料，該米色白光潔，味蘊性粘，香味滋溢。

4、金壇無節水芹，江蘇省金壇區特產，水芹種植在金壇已有800多年歷史，尤以朱林無節水芹有名。

5、金壇刻紙，江蘇省金壇區特產，早在隋唐時期，雙喜、門花、堂花、燈花、鞋花、花鳥蟲魚、人物戲文等刻紙作品便散見於民間，世代沿襲，在金壇地區形成了刻紙傳統。金壇刻紙以蘊涵濃郁的江南地方特色而顯其藝術至力。

二、名人：

1、華羅庚（1910.11.12—1985.6.12）， 出生於江蘇常州金壇區，祖籍江蘇丹陽。數學家，中國科學院院士，美國國家科學院外籍院士，第三世界科學院院士，聯邦德國巴伐利亞科學院院士。中國第一至第六屆全國人大常委會委員。

2、湯定元（1920年5月12日—2019年6月3日），出生於江蘇省常州市金壇區，物理學家，中國半導體學科和紅外學科創始人之一，中國科學院院士，中國科學院上海技術物理研究所研究員、博士生導師。

3、孫樞（1933年7月23日~2018年2月11日），江蘇金壇人，著名地質學家，中國科學院院士，第三世界科學院院士，國際歐亞科學院院士，倫敦地質學會（終身）榮譽會員。

4、馮純伯（1928年4月16日~2010年11月10日），出生於江蘇省金壇，1950年畢業於浙江大學電機系。1953年哈爾濱工業大學研究生畢業。1955年加入中國共產黨。1958年獲蘇聯列寧格勒工業大學技術科學副博士學位。1995年當選為中國科學院院士。

5、錢驥（1917.12.27—1983.08.18），男，出生於江蘇省金壇。中共黨員，空間技術和空間物理專家，兩彈一星元勛，中國空間技術的開拓者。1943年畢業於國立中央大學師范學院。曾任中國科學院地球物理研究所室副主任、主任，中國科學院「651」人造衛星設計院技術負責人等職務。

⑥ 金壇有什麼好玩的地方

·金壇顧龍山
顧龍山（又名烏龍山），在金壇城南的金溧漕河之濱，距城二公里左右，其山形似拳頭，海拔近百米，長1公里左右。山上茂林修竹，鬱郁蒼蒼。解放前，山上有寺、觀、廟、庵等多處，其山之東有寶塔寺及龍山塔，山之南有呂祖廟，山之西有圓通庵，山之高坡更有季子殿（祭季札的專祠）。它是全縣著名的風景名勝之一「烏龍疊翠」。

明代詩人有《春晴泛舟登龍山》詩曰：「一春今日好，與客泛新晴，野水綠於染，青山近若迎。岩花嬌送酒，谷鳥巧呼名，歸線漁舟晚，吉扉敝月明。」南宋監察御史張岩游龍山時，亦曾留有「顧龍山色郁蒼蒼，此日登臨憶上皇……」之詩句。
·金壇華羅庚公園
華羅庚公園建於一九一一年（清宣統三年），由私家花園命名「雅約園」。民國十七年，為紀念孫中山先生逝世三周年更名為「中山公園」，文革期間改為「人民公園」一九九二年為紀念數學泰斗華羅庚先生，家鄉人民隆重命名為華羅庚公園。
公園內古木參天，綠蔭如蓋，水面貫通開合，柳影動靜相映，舊景新觀，是人們休息聚會的好去處。。。。
古城牆、護城河訴說著四百多年的風雨故事，憑添一份不出城廓而拾山林之趣；亭台曲折之間，憑欄臨池，或晨霧初霽，或落日熔金，神氣靈秀，充滿水鄉情調。
作為公園的精髓，華羅庚紀念館是家鄉人民緬懷華老於1986年1月華老一周年忌辰時建造。
·金壇段玉裁紀念館
段玉裁（1735-1815），金壇人，清代著名經學家、文字學家，著有《說文解字注》等。紀念館為仿清式磚木結構，四合院布局，三面環水，景色怡人。
地址：金壇市下丘路

⑦ 關於梅山文化的詩句

1. 關於梅山的詩詞文賦

題梅山雲悅樓 全宋詩-鍾訧我匪悅雲雲悅我，雲兮與我一無心。

知君只愛雲中隱，不肯出山無處尋。杜煦 杜煦，字棣君，號尺庄，浙江山陰人。

嘉慶丁卯舉人，道光元年舉孝廉方正。有《蘇甘廊詩集》。

梅山謁仙尉祠 高風已隔三千載，想像逃名吳市間。新室倉皇文母璽，孤臣涕淚漢家山。

只今青史留封事，如此紅塵肯抱關。雲外九江何處是，故鄉應有鶴飛還。

芙蓉萬柄古祠前，遺像須眉尚凜然。亂世餘生無姓氏，奇才未著有神仙。

春朝簫鼓三間屋，月夜清幽一勺泉。小折馨香親手薦，片時停槳夕陽天。

與宏 與宏，號■香，浙江山陰人。小雲樓僧。

有《懶雲樓詩鈔》。 梅山 漢吏逃名姓，而今地尚傳。

泉疑流夜雨，山欲鎖春煙。脫屐離塵網，裁雲補水田。

老僧消受得，梅子熟多年。

2. 梅山文化包括哪些地方

湖南中部，是一片亟待開發的土地，山水雋永，民風淳樸。

從遠古時候開始，這里便孕育了一種神秘古樸的巫文化。在這種古樸巫文化的影響下，這里原始遺風千姿百態，民俗事象多姿多彩，極富學術價值和可利用價值。

這種獨特的巫文化就是我們今天所說的梅山文化。 上篇：文化起源 梅山文化，是湘中地區自遠古到今一直保存較為完備的一種文化形態，是梅山地區人們世代創造、傳承的一種具有鮮明特色的地域性民族文化。

它屬於中國文化兩大主流之一的荊楚文化中的一個重要支流，與其他區域的文化共同構架著中華民族的傳統文化。 要了解梅山文化，首先要知道什麼是「梅山」？ 所謂「梅山」，是一個歷史的地域名稱。

據《宋史·梅山蠻傳》記載：「上下梅山峒蠻，其地千里，東接潭（潭州，今湖南長沙），南接邵（邵州，今湖南邵陽），其西則辰（辰州，今湖南沅陵），其北則鼎（鼎州，今湖南常德）。 」即今天的洞庭湖以南、南嶺山脈以北、湘、沅二水之間成西南—東北走向的資水流域—雪峰山區。

土地面積近5萬平方公里。 那麼，這片地區歷史上為什麼被稱為「梅山」呢？目前，為大多數人肯定的一種說法是：春秋戰國時期，湘中地區是楚王部眾居住地，楚為羋（音Mi）姓，楚人居住地為羋山。

而到秦漢時，梅因助漢高祖滅秦有功，故封侯，所封之地即為湘中山地（今新化、安化一帶）。人們把他所據之地稱為梅山，這又恰好與當地Mi之音吻合。

之後，積習成俗，這片土地就被稱為梅山。 宋代之前，梅山地區因山高林密，民風強悍，「語言侏離」，交通不便以及當時的統治階級實行封鎖政策，故「不與中國通」。

這里的人民過著原始農耕、漁獵生活，形成了帶有濃厚的巫文化色彩的原始、封閉的土著文化。當時這里的居民以瑤族人和其他土著居民為主。

宋神宗熙寧五年（公元1072），蔡煜、章敦開梅山置新化、安化兩縣之後，歷代封建統治者均有意往這里移民，梅山地區逐漸成為漢、苗、瑤、土家等多民族雜居之地。 由於生存空間的相對封閉和族群的相對獨立，900多年來，深厚悠遠的土著文化和歷代移民帶進來的外地文化不斷整和、交融、同化，形成了豐富多彩而獨具特色的梅山文化。

梅山文化以遠古漁獵文化為基石，在古老巫術外衣的包裹下，有著自己獨特的民間文化與民俗特色，打上了鮮明的地域性烙印。 它對於民族學、社會學、歷史學、宗教學等領域的研究都有著十分重要的借鑒意義。

梅山文化雖發源、形成於古梅山地區，但作為一個文化體系，它的流傳地卻遠遠不止古梅山的范圍。在我省，它的覆蓋面積達四分之三的地域，同時還幾乎涉及到中國南方的許多省份和諸多民族。

目前在北美、西歐、南澳、印支半島等地，也相繼發現了梅山文化傳播的蹤跡。 中篇：文化內涵 梅山文化有著豐富的內涵，集中體現在三個方面：一是宗教信仰；二是生活習俗；三是反映梅山峒民的勞動、生活，表達思想的文化方式，或稱為文化載體。

宗教信仰梅山人信奉原始宗教「梅山教」，它具有系統的神、符、演、會和教義。 他們信奉的男神是梅山張五郎。

張五郎，又叫開山五郎，是梅山祖師。相傳他是狩獵能手，開山修路的巧匠，抗擊外侵的英雄。

他長著一雙反腳，倒立行走，飛禽走獸都是他的傳令兵。人們將其雕像敬奉於神龕上，逢年過節，進山巡獵，抗擊外敵之前，必先祭祀一番，此習歷千年不變。

梅山人信奉的女神則有眾多，流傳較為廣泛的是白氏仙娘、梅婆蒂主和梅山獵神梅嫦。這三位梅山女神不曾受封建倫理約束，原始性極強，展示了人的本性。

民風習俗獨特的民族風情，是梅山文化的又一個重要方面。梅山地區分為上峒、中峒、下峒三個部分，不同的地區其生產習俗也略有不同，「上峒梅山上山打獵」、「中峒梅山掮棚放鴨」、「下峒梅山打魚摸蝦」就體現了他們的各自特色。

除了生產習俗，峒民們有著自己的婚嫁習俗和喪葬習俗，峒民在治病、驅魔、婚喪時以鼓鑼相擊。逢年過節或喜慶豐收，全峒男女一起吹吹打打載歌載舞，一連數天。

此外，梅山人還有喂飯怪俗、詛咒罵俗、炒蟲俗、喂煙習俗等獨特的習俗。可以說，梅山習俗千奇百怪，五彩繽紛，是其他區域所不曾有的，尤其是黃河流域不曾有的。

文化載體梅山文化是一種古老的巫文化，該地域的口頭文學非常豐富。尤其是一些古老的神話傳說、史詩、歌謠和民間藝術等，可謂是中華文化遺產大觀園里的朵朵鮮花。

梅山峒民們表達思想，傳遞信息，反映生活，記事傳書，甚至宗教教義都用歌謠表現。 梅山歌謠，組合起來，就是梅山人歷史的再現和寫照。

在記事傳經方面，他們有峒事歌、族歌、節氣歌、樵歌、秧歌等，這些歌或直傳史事，或細唱傳文，或詳述經歷，或明教事理。如史詩《酒歌》有3000多行，內容包括天文地理、部族遷徙、人倫教育、民情風俗等，是一部綜合學科價值極高的史詩。

梅山詩歌具有強烈的現實主義和浪漫主義色彩，立足生活，想像豐富，意境奇特。同時，音節勻稱，頓數整齊，具有音樂之美。

小孩從懂事起就由父母或兄弟姐妹教唱，以代代相傳。這些詩歌和《炎帝傳說》、《神農傳說》、《孟姜女傳說》等諸多傳說一道都是中華民間文化寶。

3. 求安化雲天閣的歷史（就是東坪那個）

雲 天 閣 序

浩浩梅山，泱泱大縣。山水鍾靈毓秀，文化源遠流長。地理風貌標榜古今，黑茶文化獨步中外。為激揚古縣精粹，傳承梅山文化，建雲天閣以昭天下。

雲天閣閣挽流雲，柱立中天。瞰資江激流而聽洞庭波聲，聆柳溪清唱而覽辰山翠微。閣之東西十二宮設雅座為休閑之所。或題詩、或作畫、或對奕、或操琴，怡然自樂；亭之中央，置一大廳乃品茶之處。或煮茗，或問道，或論古，或談今，超脫升華。由東北角旋梯上樓，為藝術陳列館堂，嵌掛名人書畫、攝影、詩詞之精作，陳列奇石、根雕、古玩之佳品，布置古樸典雅，令人賞心悅目。

登雲天閣，可避鬧市而得一片寧靜，遠塵埃而沐幾縷清風。放飛心懷，享受藝術。唯君子達人之所行為也。壯哉雲天橋，妙哉雲天閣！

劉新生作於已丑季秋上弦日

4. 關於文物的詩詞有哪些

1、六朝文物草連空，天淡雲閑今古同。

出處：唐 杜牧《題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人》

釋義：六朝的繁華已成陳跡，放眼望去，只見草色連空，那天淡雲閑的景象，倒是自古至今，未發生什麼變化。

2、文物以紀之，聲明以發之，以臨照百官，百官於是乎戒懼，而不敢易紀律。

出處：先秦 左丘明《臧哀伯諫納郜鼎》

釋義：（所有這些，）都要形成典章制度，把它記錄下來，並公開地發布出去，以此來管理監察百官，百官才有所警惕和畏懼，而不敢違規犯紀。

3、清平三百載，典章文物，掃地俱休。

出處：宋 徐君寶妻《滿庭芳·漢上繁華》

釋義：清明太平的三百餘年，制度文物被毀滅的干凈徹底，一切都沒有了。

4、七朝文物舊江山。水如天。莫憑闌。千古斜陽，無處問長安。更隔秦淮聞舊曲，秋已半，夜將闌。

出處：宋代 張舜民《江神子·癸亥陳和叔會於賞心亭》

釋義：登上賞心亭，看到江山依舊，而文物已非，想起七個朝代都在這里興國、繁榮和滅亡，憂心忡忡。盡管江水浩瀚、水天一色，卻不忍憑闌遠眺了。身在江南，心戀長安，坐罪遭貶，想要過問國事卻又不能。秦淮月亮格外明朗，照人無眠，聽到水上傳來音樂聲，更是感慨萬千。

5、朝野盛文物，衣冠何翕赩。

出處：唐 李白《君子有所思行》

釋義：城內的南北大街交錯縱橫，好像畫里畫的那樣；繁華的街市像弓弦那樣筆直。

5. 法國散文

因為自從早年讀過的凱塞爾《那天夜裡，我看見了巴黎》那篇文章後，我就夢想著有朝一日的一個夜晚，能去到那典雅浪漫的歐洲大都市。

前年冬天，國際瑤族學術研討會在法國南部城市、瑤族居住的圖魯茲市舉行，圓了我的「巴黎行」之夢。 那天我們從香港出境，經法蘭克福轉機往巴黎。

一路上想像著美麗的巴黎種種，調動著自己對巴黎的所有了解和積累：里昂起義、巴黎公社、法國資產階級革命、拿破倫、雨果、巴爾扎克……等等歷史故事和人物。難道這一切都將面臨了嗎？坐在飛機上，我有一種不真實的感覺。

因為此前我曾有過兩次未成行的巴黎之約。 1990年由法國人類學家雅克。

勒穆瓦納組織召開的第三屆國際瑤族學術研討會在巴黎召開，我辦好了護照，卻因事到廣州折返了。1998年11月雅克先生又在法國舉行一個小型的「梅山文化」專題研討會，得到邀請，由於諸因所羈，仍未成行。

會前的一天夜裡，雅克從巴黎市的達么色姆街他的寓所打來電話，問「你們出發了嗎？我已在巴黎等你們了呀！」我說「謝謝您的邀請，可是我去不了啦」。 「啊？來不了啦。

……那歡迎下次來吧。」由於這個來自巴黎的電話，而且是來自雨果筆下《悲慘世界》中街壘戰的達么色姆街的電話，這天夜裡我夢見了巴黎。

那些在影像中見過的巴黎聖母院、艾菲爾鐵塔、盧浮宮、凡爾賽宮、協和廣場、凱旋門、香榭里舍大道，等等，都一一進入我夢中的視野。 次日清晨，我無奈地小記一篇《昨天夜裡，我夢見了巴黎》。

此間，真的成行！ 我們談論著一些從書刊上得來的巴黎故事，特別是二戰時期，當希特勒下達「要在盟軍進入巴黎之前，讓巴黎在火海中毀滅」的命令時，一個德國小士兵出於對巴黎的熱愛，延遲下達命令，使盟軍進入巴黎時，巴黎仍完好無損。 一個小人物就這樣做了一件偉大的事——保衛了巴黎！這是人類的良知啊！故，巴黎人對這個德國士兵始終充滿著感恩戴德之情。

是啊，何止巴黎人，一切熱愛和平、熱愛人類文明的人都要感謝那些保護人類文明、保護珍貴文化遺產的人們。今天，我們千里萬里地來這里瞻望這座偉大的城市，莫不充滿著同樣的感情。

在從法蘭克福飛往巴黎的時空中，同伴們不時地說「要到巴黎了，夢巴黎要實現啦。」 在這時段里，我不停地相象著巴黎的輝煌情景，對比著 二戰時期的隨軍記者凱塞爾的《那天夜裡，我看見了巴黎》一文中所記述的情形。

他寫的是在德國軍隊佔領時期，他和他的機組在一個夜裡飛越巴黎上空時的心境，寫得那麼深情，那麼動人，讓人讀了心顫。 他寫道「我們的飛機，在澄澈的天空上，穿越透明的夜色，在高高地飛翔……我遠遠地望見城市：在一片如同黑絲絨的地方，中間有一條河流閃動著微弱的光輝，這就是塞納河畔的巴黎的陰影。

……我了解河水的每一個起伏，了解巴黎的每一道曲線，它們將永遠珍藏在我的記憶中，珍藏在我的心上。 我知道，在沉沉的夜色中，在那道閃光周圍，是碼頭、街道、廣場、歷史遺跡和沉睡的人民。

我不禁顫抖了，但此時已經不是因為寒冷了。」「巴黎」「巴黎」「和我同一機組的戰友都是英國人，然而他們的聲音里有一種發自內心的激動和敬意。

我可以肯定，世界上沒有任何其它城市會使他們如此怦然心跳。 我回憶起，即使遠在中國，人們每逢提起巴黎，也不無崇拜之情。」

此刻，我和我的同伴就是來自中國，來自遙遠的中國瑤山，來探訪我們的瑤族同胞。想起他們，眼前就出現一幅他們遷徙的圖景。

他們是明清時期作為一個游耕民族從中國南方翻山越嶺到達東南亞，上世紀70年代又作為戰爭難民，漂洋過海來到法國，經歷諸多苦難。 我們已知，由於時代的進步，苦難已遠離他們，現在生活得很好，已享受法國的現代化生活，但又保持著自己的傳統文化。

為了將自己的民族文化保持下去，他們自上世紀90年代以來就尋求與祖國的聯系，與中國瑤胞建立聯誼活動，開展文化學術交流。此間，我們就要去探望他們了，這是幾個世紀的重逢啊，能不激動嗎？ 當空姐告知「巴黎到了」時，正是夜裡10時。

我撲向飛機的窗口，面對眼底下那片燈光閃爍的城市，輕聲地呼著「巴黎，你好！」「我的瑤胞，你們好！」 飛機盤旋著下降，我們見到了高高的艾菲爾鐵塔和在塔頂轉動著的璀璨射燈。在它的下面是一片燦爛的燈海，這就是偉大的巴黎！這與五十多年前凱塞爾筆下那「如同黑絲絨的地方」形成鮮明的對比。

美麗的塞納河在燈光的映照下波光粼粼，穿流閃耀在典雅的巴黎城內城外，河兩岸那些雄偉的建築物放射出絢麗的光亮，在河裡倒映出同樣雄偉的身影，早不是戰時那「閃動著微弱光輝」的河流，而是一條色彩斑斕的明媚之河了。 飛機落地，走下舷梯，機場是一片燈的海洋。

我仰視天空，望見巴黎的夜空里，閃閃星光中，有20多個大大小小的紅點在閃爍，那是一架架或起或落的飛機。我們感嘆：哦，我們剛剛還飛行在高高的天堂里呀，瞬間就落到了巴黎的地面上。

巴黎接納了我們這遠方的客人。 接我們的朋友在戴高樂機場迎候。

當得知我們是第一次到巴黎時，即說「那我先帶你們夜遊巴黎吧。」於是駕著車，經過許多地方，不時地向我們介紹著巴黎的名勝古跡。

6. 傳揚的詩句

《飲馬長城窟行》李世民塞外悲風切，交河冰已結。

瀚海百重波，陰山千里雪。迥戍危烽火，層巒引高節。

悠悠卷旆旌，飲馬出長城。寒沙連騎跡，朔吹斷邊聲。

胡塵清玉塞，羌笛韻金鉦。絕漠干戈戢，車徒振原隰。

都尉反龍堆，將軍旋馬邑。揚麾氛霧靜，紀石功名立。

荒裔一戎衣，靈台凱歌入。《詠司馬彪續漢志》李世民二儀初創象，三才乃分位。

非惟樹司牧，固亦垂文字。綿代更膺期，芳圖無輟記。

炎漢承君道，英謨纂神器。潛龍既可躍，逵兔奚難致。

前史殫妙詞，後昆沉雅思。書言揚盛跡，補闕興洪志。

川穀猶舊途，郡國開新意。梅山未覺朽，谷水誰雲異。

車服隨名表，文物因時置。鳳戟翼康衢，鑾輿總柔轡。

清濁必能澄，洪纖幸無棄。觀儀不失序，遵禮方由事。

政宣竹律和，時平玉條備。文囿雕奇彩，藝門蘊深致。

雲飛星共流，風揚月兼至。類禋遵令典，壇壝資良地。

五勝竟無違，百司誠有庇。粵予承暇景，談叢引泉秘。

討論窮義府，看核披經笥。大辨良難仰，小學終先匱。

聞道諒知榮，含毫孰忘愧。《相和歌辭•飲馬長城窟行》李世民塞外悲風切，交河冰已結。

瀚海百重波，陰山千里雪。迥戍危烽火，層巒引高節。

悠悠卷旆旌，飲馬出長城。寒沙連騎跡，朔吹斷邊聲。

胡塵清玉塞，羌笛韻金鉦。絕漠干戈戢，車徒振原隰。

都尉反龍堆，將軍旋馬邑。揚麾氛霧靜，紀石功名立。

荒裔一戎衣，雲台凱歌入。《賜崔日知往潞州》李隆基潞國開新府，壺關寵舊林。

妙旌循吏德，持悅庶氓心。禮樂中朝貴，神明列郡欽。

揚風非贈扇，易俗是張琴。藩鎮謳謠滿，行宮雨露深。

會書丞相策，先賜潁川金。《平胡》李隆基雜虜忽猖狂，無何敢亂常。

羽書朝繼入，烽火夜相望。將出凶門勇，兵因死地強。

蒙輪皆突騎，按劍盡鷹揚。鼓角雄山野，龍蛇入戰場。

流膏潤沙漠，濺血染鋒鋩。霧掃清玄塞，雲開靜朔方。

武功今已立，文德愧前王。《餞王晙巡邊》李隆基振武威荒服，揚文肅遠墟。

金壇申將禮，玉節授軍符。免胄三方外，銜刀萬里余。

昔時吳會靜，今日虜庭虛。分閫仍推轂，援桴且訓車。

風揚旌旆遠，雨洗甲兵初。坐見台階謐，行聞襖祲除。

檄來雖插羽，箭去亦飛書。舟楫功須著，鹽梅望匪疏。

不應陳七德，欲使化先敷。《賦戚夫人楚舞歌》李昂定陶城中是妾家，妾年二八顏如花。

閨中歌舞未終曲，天下死人如亂麻。漢王此地因征戰，未出簾櫳人已薦。

風花菡萏落轅門，雲雨裴回入行殿。日夕悠悠非舊鄉，飄飄處處逐君王。

閨門向里通歸夢，銀燭迎來在戰場。相從顧恩不雇己，何異浮萍寄深水。

逐戰曾迷只輪下，隨君幾陷重圍里。此時平楚復平齊，咸陽宮闕到關西。

珠簾夕殿聞鍾磬，白日秋天憶鼓鼙。君王縱恣翻成誤，呂後由來有深妒。

不奈君王容鬢衰，相存相顧能幾時。黃泉白骨不可報，雀釵翠羽從此辭。

君楚歌兮妾楚舞，脈脈相看兩心苦。曲未終兮袂更揚，君流涕兮妾斷腸。

已見儲君歸惠帝，徒留愛子付周昌。《唐大饗拜洛樂章•齊和》武則天沉潛演貺分三極，廣大凝禎總萬方。

既薦羽旌文化啟，還呈干戚武威揚。《郊廟歌辭•祀風師樂章•迎俎酌獻》包佶德盛昭臨，迎拜巽方。

爰候發生，式薦馨香。酌醴具舉，工歌載揚。

神歆六律，恩降百祥。《郊廟歌辭•祀風師樂章•送神》包佶微穆敷華能應節，飄揚發彩宜行慶。

送迎靈駕神心享，跪拜靈壇禮容盛。氣和草木發萌芽，德暢禽魚遂翔泳。

永望翠蓋逐流雲，自茲率土調春令。《祀風師樂章•迎俎酌獻》包佶德盛昭臨，迎拜巽方。

爰候發生，式薦馨香。酌醴具舉，工歌再揚。

神歆入律，恩降百祥。《祀風師樂章•送神》包佶微穆敷華能應節，飄揚發彩宜行慶。

送迎靈駕神心饗，跪拜靈壇禮容盛。氣和草木發萌芽，德暢禽魚遂翔泳。

永望翠蓋逐流雲，自茲率土調春令。《奉和聖制送張說巡邊》盧從願上將發文昌，中軍靜朔方。

占星引旌節，擇日拜壇場。禮樂臨軒送，威聲出塞揚。

安邊俟帷幄，制勝在岩廊。作鼓將軍氣，投醪壯士觴。

戒途遵六月，離贈動三光。槐路清梅暑，蘅皋起麥涼。

時文仰雄伯，耀武震遐荒。衽席知無戰，兵戈示不忘。

佇聞歌杕杜，凱入系名王。《扈從溫泉同紫微黃門群公泛渭川得齊字》蘇頲虹旗映綠荑，春仗漢豐西。

侍蹕浮清渭，揚舲降紫泥。近臨鈞石地，遙指釣璜溪。

岸轉帆飛疾，川平棹舉齊。傅舟來是用，軒馭往應迷。

興闋菱歌動，沙洲亂夕鷖。《餞趙尚書攝御史大夫赴朔方軍》蘇頲勁虜欲南窺，揚兵護朔陲。

趙堯寧易印，鄧禹即分麾。野餞回三傑，軍謀用六奇。

雲邊愁出塞，日下愴臨岐。拔劍行人舞，揮戈戰馬馳。

明年麟閣上，充國畫於斯。《陳倉別隴州司戶李維深》蘇頲京國自攜手，同途欣解頤。

情言正的的，春物宛遲遲。忽背雕戎役，旋瞻獲寶祠。

蜀城余出守，吳岳爾歸思。歡愜更傷此，眷殷殊念茲。

揚麾北林徑，跂石南澗湄。中作壺觴餞，回添道路悲。

數花臨磴日，百草覆田時。有美同人意，無為行子辭。

酣歌拔劍起，毋是答恩私。《敬和崔尚書大明朝堂雨後望終南山見示之作》蘇頲奕奕輕車至，清晨朝未央。

未央在霄極，中路視咸陽。委曲漢京近，周回秦塞長。

日華動涇渭，天翠合岐梁。五丈旌旗色，百層枌橑光。

東連歸馬地，南指斗雞場。晴壑照金戺，秋雲含璧。

7. 梅山七怪中的梅山指哪裡梅山七怪中的梅山是現在的哪裡

我國南方少數民族的梅山教，是起源於古代湘中梅山地區的傳統宗教。

由於道教在長江中游地區的傳播，使得梅山蠻（瑤族先民）較早地受到了道教的影響，因此，梅山教具有融攝道教法術和原始巫教的特點。我國南方少數民族中，瑤、壯、苗、白、水、土家、仫佬、仡佬、毛南、侗等民族。

都不同程度地信奉梅山教。梅山教之所以能在南方廣大地域內傳播，與道教的長期影響以及歷史上各民族經濟文化的互動有著密切的關系。

梅山教對不同族群所產生的影響，正是中華民族多元一體格局在宗教文化上的反映。

梅山教對南方少數民族信仰的影響，在明代文學作品中也有表現。

明吳承恩《西遊記》講二郎真君率領梅山六兄弟收降妖猴；明陸西星《封神演義》講楊戩、哪吒收服的梅山七怪，是猿、豬、羊、牛、狗、蜈蚣、蛇七種精靈，其實是梅山教巫法的象徵。《封神演義》有關梅山的描寫，確乎有民族志資料的根據。

廣西瑤族師公為非正常死亡者超度，儀式中要念祖傳的四句咒語：「梅山狗怪性猖狂。 煉度傷人勢莫當；誰知仙犬能伏虎，紅塵血土命空忙。」

師公認為犬是梅山七怪之一，念誦此咒語可以降伏五傷。《封神演義》中的梅山七怪，在南方少數民族中被尊為梅山七聖，雲南昭通端公面具形像中就有梅山七聖。

⑧ 金壇有什麼好玩的地方

金壇段玉裁紀念館 門票價格：電話咨詢 段玉裁紀念館 段玉裁（1735-1815），金壇人，清代著名經學家、文字學家，著有《說文解字注》等。紀念館為仿清式磚木結構，四合院布局，三面環水，景色怡人。 地址：金壇市下丘路 門票：1元 常州茅山AAAA級旅遊景區 茅山位於江蘇省常州市以西60公里處，南北走向，面積50多平方公里，1985年被列為江蘇省八大風景名勝區之一。海拔372.5米的茅山山勢秀麗、林木蔥郁，有九峰、二十六洞、十九泉之說，峰巒疊嶂的群山中，華陽洞、青龍洞等洞中有洞，千姿百態、星羅棋布的人工水庫使茅山更顯湖光山色，可謂「春見山容，夏見山氣，秋見山情，冬見山骨」。茅山還是著名的道教聖地，相傳漢元帝初元5年（公元前44年），陝西咸陽茅氏三兄弟來茅山采葯煉丹，濟世救民，被稱為茅山道教之祖師，後齊梁隱士陶弘景集儒、佛、道三家創立了道教茅山派，唐宋以來，茅山一直被列為道教之「第一福地，第八洞天」，曾引來諸多文人墨客留下詩篇。抗日戰爭時期，陳毅元帥等革命先輩在此與敵開展游擊戰，使之成為我國著名的六大抗日根據地之一。茅山有「山美、道聖、洞奇」之特色，區內主要景點有茅山道院九宵萬福宮、印宮、乾元宮、華陽洞、金牛洞、新四軍紀念館等。 金壇華羅庚公園 華羅庚公園建於一九一一年（清宣統三年），由私家花園命名「雅約園」。民國十七年，為紀念孫中山先生逝世三周年更名為「中山公園」，文革期間改為「人民公園」一九九二年為紀念數學泰斗華羅庚先生，家鄉人民隆重命名為華羅庚公園。 公園內古木參天，綠蔭如蓋，水面貫通開合，柳影動靜相映，舊景新觀，是人們休息聚會的好去處。。。。 古城牆、護城河訴說著四百多年的風雨故事，憑添一份不出城廓而拾山林之趣；亭台曲折之間，憑欄臨池，或晨霧初霽，或落日熔金，神氣靈秀，充滿水鄉情調。 作為公園的精髓，華羅庚紀念館是家鄉人民緬懷華老於1986年1月華老一周年忌辰時建造。名師傾心設計，手法師古出新，四面環水，青瓦粉牆，面線對比，用工作法考究。紀念館館藏豐實、及廣大見精微，建館以來接待中外人次眾多。已被辟為「青少年革命傳統教育基地」、「江蘇省愛國主義教育基地」、「大學生德育基地」。 建於世紀之交的世紀鍾廣場，設置在公園的北側，整個場地以綠色草坪為基調，附以點綴性園林構建物，襯托世紀鍾亭，環形碑廊及緩延的植被，為之增添豐富的背景空間，造型手法現代，氣勢宏偉，圓形水面上的音樂噴泉及燈柱象徵新世紀的召喚，激勵人們奮斗不息，永往直前。 金壇顧龍山 顧龍山（又名烏龍山），在金壇城南的金溧漕河之濱，距城二公里左右，其山形似拳頭，海拔近百米，長1公里左右。山上茂林修竹，鬱郁蒼蒼。解放前，山上有寺、觀、廟、庵等多處，其山之東有寶塔寺及龍山塔，山之南有呂祖廟，山之西有圓通庵，山之高坡更有季子殿（祭季札的專祠）。它是全縣著名的風景名勝之一「烏龍疊翠」。 明代詩人有《春晴泛舟登龍山》詩曰：「一春今日好，與客泛新晴，野水綠於染，青山近若迎。岩花嬌送酒，谷鳥巧呼名，歸線漁舟晚，吉扉敝月明。」南宋監察御史張岩游龍山時，亦曾留有「顧龍山色郁蒼蒼，此日登臨憶上皇……」之詩句。 由於龍山鍾秀，人傑地靈，南宋度宗咸淳七年（公元1271年），縣內茅山書院亦徒建於顧龍山新興寺之右，一時成為全縣的最高學府所在地。 有意思的是顧龍山還與明朝皇帝朱元璋有著一段巧緣。元朝至正十六年（公元1356年），朱元璋帶領義軍東征攻集慶路時，在金壇地區同於高五郎作戰，曾駐營顧龍山一帶，他對此處景物極為贊賞，即興填詞一首曰：「望西南隱隱神壇，獨跨征車，信步登山，煙寺迂迂，雲林鬱郁，風竹姍姍，塵不染浮生九還，客中有僧舍三間，他日偷閑，花鳥娛情，山水相看。」朱元璋做了明朝開國皇帝後，此詞後來刻於石碑（碑高105公分，寬59公分，厚15.5公分），並特在山頂建「御碑亭」置碑於亭中，為顧龍山增色。

⑨ 常州金壇有什麼好玩的

段玉裁紀念館
段玉裁紀念館於1985年10月在愚池舊址上建成開館，2007年10月18日經重新修繕開館，建築面積600多平方米，坐北朝南，系仿清式磚木結構，四合院布局。
戴叔倫紀念館
戴叔倫紀念館位於城南風景區愚池公園內，佔地面積10000平方米，建築面積1000平方米。是一座江南庭院格局的仿古建築。紀念館於2008年10月建成並對外開放。
中共蘇皖區第一次代表大會會址
中共蘇皖區第一次代表大會會址，原為革命烈士曹江臨私宅。2004年9月，為紀念抗戰勝利60周年，金壇市人民政府在原址上恢復了晚清民居風格的會址原貌，並在會址西側新建了蘇皖抗戰歷史陳列館，於2005年10月20日對外開放。
華羅庚紀念館
華羅庚紀念館位於城南風景區，佔地面積25000平方米，建築面積2050平方米，是由中科院院士、東南大學教授齊康設計的一座現代紀念性建築，展廳呈圓形，由外部向四面延伸的牆體構成類似數學直角坐標系。
華羅庚紀念館新館2005年3月開工，總投資1000萬元左右，2006年11月12日正式開館。新館包括報告廳、貴賓室、休閑場所等部分，陳列分為上下兩層。
金壇市烈士陵園
金壇市烈士陵園坐落在顧龍山南坡，1962年由縣人民政府建造，佔地面積23。2畝。1989年3月，縣政府從縣良種場徵用土地51。26畝，現佔地面積已達74。25畝。主要烈士建築物包括陵園門樓、紀念廣場、革命烈士紀念碑、革命烈士陵墓、革命烈士事跡陳列室五大部分。後經多次修繕和建設，現初具規模。2000年10月，對原磚泥結構的革命烈士陵墓採用漢白玉材料進行改造。2004年11月，對革命烈士紀念碑進行修建。2005年12月，對紀念廣場進行拓寬，一次性可容納5000多人舉行祭掃活動。2008年10月，對陵園門樓進行重建，同時對陵園部分圍牆進行透綠修建。

金壇茅山風景區(2張)
金壇茅山風景區
常州市西部60公里處，距離金壇市區西部26公里的茅山，是中國著名的道教聖地，國家4A級景區，省級風景名勝區。茅山（金壇管轄區域）已經對遊客開放的景點有崇壽觀、元陽觀、乾元觀、三清觀、八卦台、金牛嶺索道、金牛嶺公園等，更多茅山周邊的旅遊景區正在建設之中，比如東方鹽湖城，寶盛園等。

金沙八景
金壇八景：烏龍疊翠、南洲漁笛、白龍澄碧、漫塘春水、北渚蓮舟、洮湖夜月、四平夕照、三峰曉雲。
新金沙八景：洮湖品蟹，把酒邀月；天旺湖畔，紅色記憶；烏龍疊翠，觀塔參禪；花山爛漫，放飛童趣；金牛洞天，尋仙問古；璀璨三星，人文探源；愚池暢想，領略風騷；東方芭堤雅，飛揚泰國風。
長盪湖旅遊度假區
「長盪湖」位於金壇市東南部，跨金壇、溧陽兩市，總面積為13萬畝，百分之九十以上在金壇境內，為江蘇十大淡水湖之一，的景觀有「洮湖夜月」、「洮湖品蟹，把酒邀月」。
太平天國戴王府
位於城區縣前街（太平天國將領黃呈忠宅第）是省級文物保護單位。
南洲濕地公園
城南濕地公園座落在風景秀麗、景色怡人的城南風景區內，是金壇市鄉村旅遊建設中的重點項目之一。整個公園佔地面積 1310 畝，其中河塘面積 662 畝，計劃總投資超2.5 億元。
公園保留原有河道、巧妙運用現代造園的簡約理念、又與傳統一脈相承，並以水杉、落羽杉、垂柳、蘆葦、黃菖蒲、千屈菜、海壽花、水蔥、菱、睡蓮、荷花等耐水濕植物著重打造濕生、挺水、浮水、沉水植物的景觀特色。公園的又一大特點是橋梁眾多，玉帶橋、五亭橋、石拱橋、廊橋、風雨橋等形式各異的橋梁就達16座。公園內，戴叔倫紀念館、華羅庚紀念館、段玉裁紀念館、金壇博物館、民族風情苑五位一體。
顧龍山公園
又名烏龍山公園，在金壇城南的金溧漕河之濱，距城二公里左右，其山形似拳頭，海拔近百米，長1公里左右。山上茂林修竹，鬱郁蒼蒼。1997年元月開始修復、建造，將文物、自然景觀有機結合，形成寶塔禪寺、顧龍山寶塔、呂祖殿、圓通庵、御碑亭、垂釣中心、垂釣池、地震台、蓮花塘等十幾處景點。
三星村遺址
代表著人類長江流域古老文明，已有6500年悠久歷史，為國務院公布的第六批全國重點文物保護單位。自1998年入選「全國十大考古新發現」以來，三星村遺址有眾多精美的文物和伴生的難解之謎。[12]
愚池公園
愚池公園座落在金壇市風景秀麗的城南風景區內與丹金溧漕河相畔，系文化、民俗公園，具有濃厚的文化氛圍和人文景觀。此處原是清代秀才吳郎恕為紀念自已青年時代發奮求進之事而建造的吳家花園舊址。公園建設規模36公頃，2002年政府投資20萬對愚池公園進行了維修。2004年，市政府投資500多萬元對其門樓及綠化進行改造，並新建了博物館。愚池公園是一座以文化教育為主題的特色公園。園內現有段玉裁紀念館、博物館、華羅庚紀念館、戴叔倫詩院等「三館一院」。[13]
華羅庚公園
華羅庚公園建於一九一一年（清宣統三年），由私家花園命名「雅約園」。民國十七年，為紀念孫中山先生逝世三周年更名為「中山公園」，文革期間改為「人民公園」一九九二年為紀念數學泰斗華羅庚先生，家鄉人民隆重命名為華羅庚公園。

⑩ 金壇適合情侶去的地方

摘要 親您好，德國扎夫西餐廳推薦菜 義大利肉醬面,水果拼盤,啤酒,捲心菜沙拉,菲力牛排等美食值得你去品嘗；金壇體育館停車場 地址:南環二路與錢家路交叉口東北100米 距離：66米 常州市金壇區體育中心停車場 地址:南環二路17號