亞瑟和德國有什麼關系

㈠ 亞瑟王是哪國的英雄

亞瑟王

亞瑟王(King Arthur)是英格蘭傳說中的國王，圓桌騎士團的首領，一位近乎神話般的傳奇人物。他是羅馬帝國瓦解之後，率領圓桌騎士團統一了不列顛群島，被後人尊稱為亞瑟王。關於亞瑟王的傳奇故事，最初如何誕生，源自何處，皆無從查考。究竟亞瑟王是不是以某位歷史人物作為基礎塑造出來的虛構角色也不得而知。 如果確實存在亞瑟王這個人物，據推測他所生活的年代大概是公元500年左右，其間是一段50年左右（符合所知的各亞瑟王版本）的時期。

西元800年左右，威爾斯的修士撰寫了一本《布靈頓人的歷史》，書中首次記載「亞瑟」這個名字，描述他領導威爾斯人抵抗從泰晤士河中游入侵的薩克森人。

亞瑟王傳說，是西元十二世紀，由遍歷歐洲的吟遊詩人開始傳頌的。 公認的集大成作品為15世紀左右的《亞瑟王之死》

曾經統治英國的凱爾特民族在西元一世紀的時候被羅馬帝國所統治，歷經六世紀以後，日耳曼民族相繼入侵，其勢力漸趨衰微，終於被迫讓出英國王位。傳說中，亞瑟就是在日耳曼民族入侵的這段時期裡面，以凱爾特人的英雄身份登場。他率領各部落在名為巴頓山之役的交戰中一舉擊潰屬於日耳曼民族一支的薩克森人，被視為中世紀英國著名的傳奇人物。

但是，亞瑟的形象卻隨著傳說故事旳演進而不斷地變化，最後演變成為統治不列顛之王，成為將蘭斯洛特、崔斯坦等傳說中的騎士收於麾下的「圓桌騎士團」的首領，擁有至高榮譽的英雄。

王者之劍（Excalibur）與石中劍（The Sword in the Stone）是亞瑟王至尊的王權象徵，佩帶著這把具有精靈魔力的王者之劍，令眾騎士俯首稱臣，不僅確立他自己的王位，也在眾多的戰役之中贏得勝利，凱旋而歸。

王者之劍

王者之劍（Excalibur），又譯為斷鋼劍、斬鐵劍、湖中劍。值得注意的是有許多較不專業的譯文將此劍時譯之為石中劍，這是不正確的。

石中劍（The Sword in the Stone)，亞瑟拔出的選王之劍。一說其為Excalibur的原型Caliburn。《不列顛諸王史》關於Caliburn的記載有亞瑟王用此劍一戰殺掉攻擊他的470名薩克遜士兵。

王者之劍是在亞瑟王傳說中所登場的魔法聖劍，可以稱得上是後世騎士文學中，英雄多半配持著名寶劍傳統的濫觴。

在亞瑟王傳說中，拔出石中劍、登基為王的亞瑟在與King Pellinore(個人印象是Sir Pellinore)交鋒時折斷了石中劍，此役起因是亞瑟在一座城堡拜訪時，城堡主人Annoure看到向城堡走來的Sir Pellinore，請求亞瑟王給予保護。實際上Sir Pellinore也是受到Annoure戲弄，前來與亞瑟王交鋒。這次戰斗被認為是違反騎士道的，成為石中劍斷裂的原因。後來他在梅林的指引下，從湖中女士的手中得到了王者之劍。王者之劍在精靈國度阿瓦隆所打造，劍鍔由黃金所鑄、劍柄上鑲有寶石，並因其鋒刃削鐵如泥，故湖中女士以Excalibur（即古塞爾特語中「斷鋼」之意）命名之。梅林此時則告誡亞瑟：「王者之劍雖強大，但其劍鞘卻較其劍更為貴重。配戴王者之劍的劍鞘者將永不流血，你決不可遺失了它。」

但後來亞瑟王還是遺失了劍鞘，也因此他雖擁有削鐵如泥的寶劍，最後仍為叛徒騎士Mordred所殺。而王者之劍最後則在亞瑟王的囑咐下，由Sir Bedivere投回湖中，與亞瑟王一齊回到精靈國度阿瓦隆去。

阿瓦隆

阿瓦隆(Avalon)是亞瑟王傳奇中的重要島嶼，一般咸信它應該就是今天位於英格蘭西南的格拉斯頓堡（Glastonbury）。

傳說中，阿瓦隆四周為沼澤和迷霧所籠罩，只能通過小船抵達。在亞瑟王傳奇中，阿瓦隆象徵來世與身後之地。亞瑟王死後，他的同母異父的姐姐莫甘娜(Morgan le Fay)用小船將他的遺體運來並埋葬於此。

關於avalon的詞源，有一種理論認為它是凱爾特語「Annwyn」的英語化，而Annwyn意指仙女之地或冥間。英國編年史家，蒙茅斯的傑佛里(Geoffrey of Monmouth)則認為avalon是蘋果島之意(isle of apples)。考慮到直到今天，apple一詞在布列塔尼語(Breton)和康沃爾語(Cornish)中仍被拼為Afal，而在威爾士語(Welsh)中則為Aval,傑佛里的說法似乎較為可信。

Glastonbury在凱爾特語中又稱為"Ynis Witrin"，意即玻璃島(The Isle of Glass)。馮象先生於2003所出以亞瑟王傳奇為主題的新書，即以「玻璃島」為書名。也許您仍然會困惑為何一個島會以玻璃命名。一種有趣的解釋是，古代的玻璃鏡乃青銅打磨而成，而Glastonbury青蔥一碧，顏色具象，故有此名。

圓桌騎士

亞瑟王迎娶Guinivere時其父贈予亞瑟王一張可容150人（一說50）的圓桌（一說Merlin所製造……）。圓桌騎士據說為128人（還有32，24等版本，最離奇的是有把跟查理曼大帝的12騎士搞混的，詳見某給中學生寫的雙語讀物）。其中有一個「Siege Perilous」（危險席），只有註定獲得聖杯的（一說品行完全沒有污點的）騎士才可以安坐該席而不喪命。後來坐上此席的是Sir Galahad。有名的圓桌騎士還有第一騎士Sir Lancelot，他的好友（一段時間也是敵人），實力可與Lancelot匹敵的Sir Gawain，將亞瑟王聖劍還入湖中的Sir Bedivere，與亞瑟王為兄弟的Sir Kay及其父Sir Ector，Meloidas國王的兒子Sir Tristram，雙劍騎士Sir Balin及其弟Balan（似乎沒有受封爵士），後創建聖杯騎士團的Sir Parcivale等。順便帶上Sir Agrivaine和Sir Mordred兩個叛徒人物。

薩克森人

薩克森人（英語Saxon；德語Sachsen），又譯撒克遜人，原屬日耳曼蠻族，早期分布於今日德國境內的尼德薩克森（Niedersachsen）地方。西元5世紀中期，大批的日耳曼人經由北歐入侵大不列顛群島，包括了盎格魯人（Angles）、薩克森人、朱特人（Jutes），經過長期的混居，逐漸形成現今英格蘭人的祖先。

㈡ 亞瑟王與英國現皇室有什麼血緣關系嗎

亞瑟王傳說的史實性一直被學者們所爭論。有的學派認為亞瑟王在歷史上並不存在，他們中的一些人認為亞瑟王是一個幾乎被遺忘的，凱爾特神話中神靈的人格化。支持這種理論的學者，常常將它聯繫到威爾士語源學，他們提出，熊神在傳說中被慣稱為「Artos」或是「Artio」。但是，據我們所知，這些神是被歐洲大陸的塞爾特人所崇拜，而非大不列顛人。另一種觀點認為，亞瑟是真實存在的人。雖然某些學說提出他是羅馬，或者前羅馬時代的人物，但依照大多數學說，並符合傳統神話的集合，他是生活在公元5世紀末至六世紀初，抵抗盎格魯撒克遜侵略者的羅馬-不列顛領袖。 最近的考古研究指出，在他的假設的生活時期，撒克遜人出現了一次斷代（generation gap）。他的權力很有可能根植於威爾士、康沃爾或現在英格蘭西部的凱爾特族地區。然而，關於他的權力的中心和范圍以及他擁有哪些權力的爭論一直持續到今天。持這種觀點中最著名的人物傑弗里·阿什（Geoffrey Ashe）和萊昂·弗勒里昂（Leon Fleuriot），主張將亞瑟確認為Riothamus, 「Brettones之王」，一個在羅馬皇帝安特米烏斯統治時期活躍的人物。不幸的是，Riothamus是一個我們所知甚少的影子一般的人物。他們中的其他人主張將亞瑟確認 安布羅修斯·奧里利厄斯（Ambrosius Aurelianus），一位贏得了對抗撒克遜人的重要戰役的羅馬-不列顛戰爭領袖，但在傳說中此人活躍的時間要多多少少比亞瑟來得早。由此，某些人主張亞瑟是Ambrosius Thus的副官，可能接替他成為領袖。中世紀傳說他是6世紀的戰士，擁護基督教，率不列顛部落擊敗撒克遜入侵者，539年左右死於卡姆蘭戰役，後葬於格拉斯頓伯里（Glastonbury）。有一說亞瑟王是因為被部下背叛，王位被篡奪，最後鬱郁而終。

㈢ 摩根和亞瑟王什麼關系

摩根和亞瑟王關系是姐弟關系。

亞瑟王有三個同母異父姐姐，Morgana(也有寫作:Morgan)是其中一個。在年幼就被送去修道院，後來成為強大的女巫。和妮姆薇相反，她千方百計的害亞瑟,後來還把亞瑟劍鞘丟在湖中。莫林曾預言亞瑟會被最親密的人背叛，這個人就是指Morgana。

於是在結婚當天，尤瑟王宣布：伊格艾爾妮的大女兒-碼高絲嫁給了管轄洛錫安和奧克尼兩地的路特王為妻，二女兒同卡勞特的南特王結婚，而三妹Morgan（莫高娜）則進了女修道院，學識淵博，成了最著名的女巫師，成年後她嫁給了高爾地區的尤里安王為妻。亞瑟在不知道路特王後是自己同母異父的姐妹時，與之亂倫生有一子，就是莫德雷德（他後來殺死了自己的父親亞瑟）。路特王妃（亞瑟的二姐）和路特王生有四個兒子：高文，加雷恩，加荷里恩，阿奎凡

㈣ 亞瑟王是什麼人

亞瑟王
亞瑟王(King Arthur)是英格蘭傳說中的國王，圓桌騎士團的首領，一位近乎神話般的傳奇人物。他是羅馬帝國瓦解之後，率領圓桌騎士團統一了不列顛群島，被後人尊稱為亞瑟王。關於亞瑟王的傳奇故事，最初如何誕生，源自何處，皆無從查考。究竟亞瑟王是不是以某位歷史人物作為基礎塑造出來的虛構角色也不得而知。
西元800年左右，威爾斯的修士撰寫了一本《布靈頓人的歷史》，書中首次記載「亞瑟」這個名字，描述他領導威爾斯人抵抗從泰晤士河中游入侵的薩克森人。

傳說公元4、5世紀的前後的中古時代，他在英國領土上推翻了數百年的羅馬帝國的統治，成功驅逐了薩克森人的侵略，並通過一系列的政治和軍事措施，把大不列顛逐漸推到了歐洲的重要地位，建立了一系列的豐功偉績。關於亞瑟王的傳奇，曾經流傳於無數的文學名著中，電影將這些故事搬上銀幕，再現了這位歐洲帝王的豐功偉績。
傳奇的亞瑟王
亞瑟是威爾士王尤瑟·潘德拉貢與伊格蘭女士(她在懷上亞瑟後嫁給了康沃爾公爵格爾萊斯)之子。亞瑟出生後，
術士墨林把他文給了一個叫赫克托的人。他以平民身份長大，但後來卻在選拔尤瑟王繼承者的比試中一舉得勝:一把巨大的劍插在一塊巨石中，只有一個人能把它拔出來。此人將會成為不列顛之王—那個人就是亞瑟。因為出身低微，亞瑟必須戰勝英國貴族的強烈阻撓，而他最終還是被加冕為王。為了助他領導不列顛，他得到了一把寶劍，即亞瑟王神劍，此劍是一隻從湖中伸出的神秘之手給他的。之後，亞瑟經歷了一系列的戰斗，打敗了不列顛的敵人。
在他完成這些以後，英國在很長的時期內享有和平與安定。另外亞瑟還為他的騎士設立了參加會議的地方——圓桌會議。亞瑟遇到了女貴族圭尼維爾並和她結婚，但她最終卻與亞瑟的心腹武士之一朗斯洛相愛，兩人的關系致使卡米洛王宮內的關系破裂。而尋找聖杯使亞瑟王很多最好的武士相繼死去，加速了王國的滅亡。當亞瑟發現朗斯洛和圭尼維爾的戀情後，他的審判制度要求他必須處死自己的妻子。朗斯洛救了她，但卻挑起了他與亞瑟及騎士高文間的戰爭。
在與朗斯洛發生沖突時，亞瑟得知羅馬人正密謀襲擊他，他擊退了他們。卻同時得悉其私生子(有的古書里說是
他的侄子)摩德瑞德試圖篡奪王位。於是亞瑟與摩德瑞德交戰，此間亞瑟的許多騎士陣亡。最終，亞瑟殺死了摩德瑞德，但摩德瑞德卻在臨死前也令亞瑟王受了重傷。
臨死前，亞瑟叮囑他的一位騎士把神劍投入湖中，以免神劍錯落他人之手。亞瑟王之後的命運因版本不同而異，有的說他死後給埋葬了;有的則說一艘船把他載到了阿瓦隆島。許多故事都預言當不列顛需要他去征服外敵、為
國土帶來和平與安定的時候，亞瑟王將會重臨不列顛。

聖杯
基督教最為常見的禮儀之一是「聖餐」，儀式中人們飲用紅葡萄酒來代表的基督之血。亞瑟王版本的傳奇基於一段故事，說的是羅馬將官朗吉諾斯曾用長矛插入基督身側，以確認他的死亡。當時，亞利馬太的約瑟夫拿來基督在最後晚餐中用過的酒杯，承接流出的血液。這具酒杯，一般被認為就是聖杯。
基督的屍身，據說被放置在亞利馬太約瑟夫家族的葬室內。愛德華一世率領的英格蘭軍隊在十字軍遠征中幾近潰敗，於公元1274年從巴勒斯坦返國後需要重整士氣。亞瑟王的騎士們被描繪成純為正義事業獻身的鬥士。搜索聖杯可以更理想化這個目的。
《達·芬奇密碼》的中心論題和最後的落腳點，是要弄清楚聖杯到底代表了什麼。影片中說，聖杯並不是耶穌在最後的晚餐中使用的杯子，而是一個隱喻。聖杯實際上指的是耶穌的配偶抹大拉的瑪利亞，並且與她有一個名叫薩拉的女兒這個大秘密。耶穌本要傳位給妻子，卻被基督男徒迫害，瑪麗亞流浪人間，在郇山隱修會騎士的保護下才得以藏在石棺下，被埋藏了上千年，才被揭開真相。她和耶穌的孩子是女孩。郇山隱修會的信仰是要保護聖杯，這個聖杯，就是瑪麗亞的遺骸以及大量記載耶穌和瑪麗亞言行的文字證據。

亞瑟王傳說
亞瑟王傳說，是西元十二世紀，由遍歷歐洲的吟遊詩人開始傳頌的。
曾經統治英國的凱爾特民族在西元一世紀的時候被羅馬帝國所統治，歷經六世紀以後，日耳曼民族相繼入侵，其勢力漸趨衰微，終於被迫讓出英國王位。傳說中，亞瑟就是在日耳曼民族入侵的這段時期裡面，以凱爾特人的英雄身分登場。他率領各部落在名為巴頓山之役的交戰中一舉擊潰屬於日耳曼民族一支的薩克森人，被視為中世紀英國著名的傳奇人物。
但是，亞瑟的形象卻隨著傳說故事旳演進而不斷地變化，最後演變成為統治不列顛之王，成為將蘭斯洛、崔斯坦等傳說中的騎士收於麾下的「圓桌騎士團」的首領，擁有至高榮譽的英雄。
王者之劍（Excalibur）與石中劍（The Sword in the Stone）是亞瑟王至尊的王權象徵，佩帶著這把具有精靈魔力的王者之劍，令眾騎士俯首稱臣，不僅確立他自己的王位，也在眾多的戰役之中贏得勝利，凱旋而歸。

王者之劍
王者之劍（Excalibur），又譯為斷鋼劍、斬鐵劍、湖中劍。值得注意的是有許多較不專業的譯文將此劍時譯之為石中劍，這是不正確的。
王者之劍是在亞瑟王傳說中所登場的魔法聖劍，可以稱得上是後世騎士文學中，英雄多半配持著名寶劍傳統的濫觴。
在亞瑟王傳說中，拔出石中劍、登基為王的亞瑟在與King Pellinore交鋒時折斷了石中劍，後來他在梅林的指引下，從湖中女士的手中得到了王者之劍。王者之劍在精靈國度阿瓦隆所打造，劍鍔由黃金所鑄、劍柄上鑲有寶石，並因其鋒刃削鐵如泥，故湖中女士以Excalibur（即古塞爾特語中「斷鋼」之意）命名之。梅林此時則告誡亞瑟：「王者之劍雖強大，但其劍鞘卻較其劍更為貴重。配戴王者之劍的劍鞘者將永不流血，你決不可遺失了它。」
但後來亞瑟王還是遺失了劍鞘，也因此他雖擁有削鐵如泥的寶劍，最後仍為叛徒騎士Mordred所殺。而王者之劍最後則在亞瑟王的囑咐下，由Sir Bedivere投回湖中，與亞瑟王一齊回到精靈國度阿瓦隆去。

阿瓦隆
阿瓦隆(Avalon)是亞瑟王傳奇中的重要島嶼，一般咸信它應該就是今天位於英格蘭西南的格拉斯頓堡（Glastonbury）。
傳說中，阿瓦隆四周為沼澤和迷霧所籠罩，只能通過小船抵達。在亞瑟王傳奇中，阿瓦隆象徵來世與身後之地。亞瑟王死後，他的同母異父的姐姐莫甘娜(Morgan le Fay)用小船將他的遺體運來並埋葬於此。
關於avalon的詞源，有一種理論認為它是凱爾特語「Annwyn」的英語化，而Annwyn意指仙女之地或冥間。英國編年史家，蒙茅斯的傑佛里(Geoffrey of Monmouth)則認為avalon是蘋果島之意(isle of apples)。考慮到直到今天，apple一詞在布列塔尼語(Breton)和康沃爾語(Cornish)中仍被拼為Afal，而在威爾士語(Welsh)中則為Aval,傑佛里的說法似乎較為可信。
Glastonbury在凱爾特語中又稱為"Ynis Witrin"，意即玻璃島(The Isle of Glass)。馮象先生於2003所出以亞瑟王傳奇為主題的新書，即以「玻璃島」為書名。也許您仍然會困惑為何一個島會以玻璃命名。一種有趣的解釋是，古代的玻璃鏡乃青銅打磨而成，而Glastonbury青蔥一碧，顏色具象，故有此名。

薩克森人
薩克森人（英語Saxon；德語Sachsen），又譯撒克遜人，原屬日耳曼蠻族，早期分布於今日德國境內的尼德薩克森（Niedersachsen）地方。西元5世紀中期，大批的日爾曼人經由北歐入侵大不列顛群島，包括了盎格魯人（Angles）、薩克森人、朱特人（Jutes），經過長期的混居，逐漸形成現今英格蘭人的祖先。

㈤ 亞瑟王的介紹

亞瑟王(King Arthur)是英格蘭傳說中的國王，圓桌騎士團的首領，一位近乎神話般的傳奇人物。他是羅馬帝國瓦解之後，率領圓桌騎士團統一了不列顛群島，被後人尊稱為亞瑟王。關於亞瑟王的傳奇故事，最初如何誕生，源自何處，皆無從查考。究竟亞瑟王是不是以某位歷史人物作為基礎塑造出來的虛構角色也不得而知。 如果確實存在亞瑟王這個人物，據推測他所生活的年代大概是公元500年左右，其間是一段50年左右（符合所知的各亞瑟王版本）的時期。

西元800年左右，威爾斯的修士撰寫了一本《布靈頓人的歷史》，書中首次記載「亞瑟」這個名字，描述他領導威爾斯人抵抗從泰晤士河中游入侵的薩克森人。

亞瑟王傳說

亞瑟王傳說，是西元十二世紀，由遍歷歐洲的吟遊詩人開始傳頌的。 公認的集大成作品為15世紀左右的《亞瑟王之死》

曾經統治英國的凱爾特民族在西元一世紀的時候被羅馬帝國所統治，歷經六世紀以後，日耳曼民族相繼入侵，其勢力漸趨衰微，終於被迫讓出英國王位。傳說中，亞瑟就是在日耳曼民族入侵的這段時期裡面，以凱爾特人的英雄身份登場。他率領各部落在名為巴頓山之役的交戰中一舉擊潰屬於日耳曼民族一支的薩克森人，被視為中世紀英國著名的傳奇人物。

但是，亞瑟的形象卻隨著傳說故事旳演進而不斷地變化，最後演變成為統治不列顛之王，成為將蘭斯洛特、崔斯坦等傳說中的騎士收於麾下的「圓桌騎士團」的首領，擁有至高榮譽的英雄。

王者之劍（Excalibur）與石中劍（The Sword in the Stone）是亞瑟王至尊的王權象徵，佩帶著這把具有精靈魔力的王者之劍，令眾騎士俯首稱臣，不僅確立他自己的王位，也在眾多的戰役之中贏得勝利，凱旋而歸。

王者之劍

王者之劍（Excalibur），又譯為斷鋼劍、斬鐵劍、湖中劍。值得注意的是有許多較不專業的譯文將此劍時譯之為石中劍，這是不正確的。

石中劍（The Sword in the Stone)，亞瑟拔出的選王之劍。一說其為Excalibur的原型Caliburn。《不列顛諸王史》關於Caliburn的記載有亞瑟王用此劍一戰殺掉攻擊他的470名薩克遜士兵。

王者之劍是在亞瑟王傳說中所登場的魔法聖劍，可以稱得上是後世騎士文學中，英雄多半配持著名寶劍傳統的濫觴。

在亞瑟王傳說中，拔出石中劍、登基為王的亞瑟在與King Pellinore(個人印象是Sir Pellinore)交鋒時折斷了石中劍，此役起因是亞瑟在一座城堡拜訪時，城堡主人Annoure看到向城堡走來的Sir Pellinore，請求亞瑟王給予保護。實際上Sir Pellinore也是受到Annoure戲弄，前來與亞瑟王交鋒。這次戰斗被認為是違反騎士道的，成為石中劍斷裂的原因。後來他在梅林的指引下，從湖中女士的手中得到了王者之劍。王者之劍在精靈國度阿瓦隆所打造，劍鍔由黃金所鑄、劍柄上鑲有寶石，並因其鋒刃削鐵如泥，故湖中女士以Excalibur（即古塞爾特語中「斷鋼」之意）命名之。梅林此時則告誡亞瑟：「王者之劍雖強大，但其劍鞘卻較其劍更為貴重。配戴王者之劍的劍鞘者將永不流血，你決不可遺失了它。」

但後來亞瑟王還是遺失了劍鞘，也因此他雖擁有削鐵如泥的寶劍，最後仍為叛徒騎士Mordred所殺。而王者之劍最後則在亞瑟王的囑咐下，由Sir Bedivere投回湖中，與亞瑟王一齊回到精靈國度阿瓦隆去。

阿瓦隆

阿瓦隆(Avalon)是亞瑟王傳奇中的重要島嶼，一般咸信它應該就是今天位於英格蘭西南的格拉斯頓堡（Glastonbury）。

傳說中，阿瓦隆四周為沼澤和迷霧所籠罩，只能通過小船抵達。在亞瑟王傳奇中，阿瓦隆象徵來世與身後之地。亞瑟王死後，他的同母異父的姐姐莫甘娜(Morgan le Fay)用小船將他的遺體運來並埋葬於此。

關於avalon的詞源，有一種理論認為它是凱爾特語「Annwyn」的英語化，而Annwyn意指仙女之地或冥間。英國編年史家，蒙茅斯的傑佛里(Geoffrey of Monmouth)則認為avalon是蘋果島之意(isle of apples)。考慮到直到今天，apple一詞在布列塔尼語(Breton)和康沃爾語(Cornish)中仍被拼為Afal，而在威爾士語(Welsh)中則為Aval,傑佛里的說法似乎較為可信。

Glastonbury在凱爾特語中又稱為"Ynis Witrin"，意即玻璃島(The Isle of Glass)。馮象先生於2003所出以亞瑟王傳奇為主題的新書，即以「玻璃島」為書名。也許您仍然會困惑為何一個島會以玻璃命名。一種有趣的解釋是，古代的玻璃鏡乃青銅打磨而成，而Glastonbury青蔥一碧，顏色具象，故有此名。

圓桌騎士

亞瑟王迎娶Guinivere時其父贈予亞瑟王一張可容150人（一說50）的圓桌（一說Merlin所製造……）。圓桌騎士據說為128人（還有32，24等版本，最離奇的是有把跟查理曼大帝的12騎士搞混的，詳見某給中學生寫的雙語讀物）。其中有一個「Siege Perilous」（危險席），只有註定獲得聖杯的（一說品行完全沒有污點的）騎士才可以安坐該席而不喪命。後來坐上此席的是Sir Galahad。有名的圓桌騎士還有第一騎士Sir Lancelot，他的好友（一段時間也是敵人），實力可與Lancelot匹敵的Sir Gawain，將亞瑟王聖劍還入湖中的Sir Bedivere，與亞瑟王為兄弟的Sir Kay及其父Sir Ector，Meloidas國王的兒子Sir Tristram，雙劍騎士Sir Balin及其弟Balan（似乎沒有受封爵士），後創建聖杯騎士團的Sir Parcivale等。順便帶上Sir Agrivaine和Sir Mordred兩個叛徒人物。

薩克森人

薩克森人（英語Saxon；德語Sachsen），又譯撒克遜人，原屬日耳曼蠻族，早期分布於今日德國境內的尼德薩克森（Niedersachsen）地方。西元5世紀中期，大批的日耳曼人經由北歐入侵大不列顛群島，包括了盎格魯人（Angles）、薩克森人、朱特人（Jutes），經過長期的混居，逐漸形成現今英格蘭人的祖先。

電影亞瑟王

◆中文片名：亞瑟王/王者無敵
◆英文片名：King Arthur
◆導 演：安東尼·福奎阿 Antoine Fuqua
◆編 劇：David Franzoni
◆主 演：蒂爾·斯威格 Til Schweiger .... Cynric
艾恩·格拉法德 Ioan Gruffudd ..... Lancelot
凱拉·奈特利 Keira Knightley ..... Guinevere
雷·溫斯頓 Ray Winstone ..... Bors
克里夫·歐文 Clive Owen ..... Arthur
喬爾·埃哲頓 Joel Edgerton ..... Gawain
斯蒂芬·迪蘭 Stephen Dillane ..... Merlin
Charlie Creed-Miles ..... Ganis
Ken Stott ..... Marcus Honorius
斯特蘭·斯卡斯加德 Stellan Skarsg?rd ..... Cerdic
休·丹西 Hugh Dancy ..... Galahad
Pat Kinevane ..... Horton
麥德斯·米科爾森 Mads Mikkelsen ..... Tristan
◆類 型：動作/冒險/劇情/
◆級 別：美國:R
◆國 別：愛爾蘭/美國/英國
◆出品年份：2004
◆IMDB鏈接：http://www.imdb.com/title/tt0349683
◆IMDB評分：6.1/10 (26,576 votes)
◆文件格式：XviD + AC3
◆文件大小：2CD 2 x 49 x 15
◆視頻尺寸：720 x 304
◆影片長度：120 Min
◆對白語言：英語
◆字幕語言：無字幕

◆影片分析
亞瑟是這個羅馬與英國在古老的凱爾特人詩歌中共同傳唱的英雄亞瑟王。與他的武士同伴一樣，亞瑟相信一旦羅馬從英國撤軍，將會給英國帶來無窮的災難和混亂。然而，在亞瑟解放圓桌武士之前，他們必須完成羅馬交與他們的最後一項任務，深入敵軍區域完成一項神聖的使命……

◆人物介紹
出身貴族的桂尼維亞在她的敵人亞瑟以及亞瑟即將登上王位的道路上左右為難她害怕她的人民淪陷於撒克遜人的手中，所以她寧可與她的宿敵，可惡的羅馬人亞瑟聯盟。最終她意識到亞瑟是一個偉大的男人，但她無法確定亞瑟是否能盡釋前嫌，為這個曾經與他為敵的國家去斗爭和犧牲……

◆影片評價
片名被譯成《亞瑟王》不知是不是為了迎合今年的一部新片。從影片內容上來看英文直譯的名字是非常貼切的。亞瑟王的傳奇在英國人盡皆知，但我這般孤陋的人卻不知其祥，對於亞瑟王的認識仍然停留在曾經看過的《第一騎士》（The first knight）中氣度不凡的肖恩康納利身上。看完這亞瑟王部影片，心中的亞瑟王復雜了許多。

對英國歷史文化的了解甚少使得我不知本片的劇本究竟是改編自經典著作還是含著「戲說」的成分。劇中人物關系之復雜讓我在觀影的同時不得不一次又一次去重新理清頭緒，這種復雜不同與紅樓夢中人物的眾多而復雜，而是身份的重疊讓人頭暈，可能個小時的時間對於這幅厚重的畫卷來說太短了，一切都是那麼的倉促，讓你還沒來得及品嘗其中的滋味就要忙於跟隨劇情的發展。

按我的理解，影片應該可以分為兩個部分，以摩根懷孕為分界，前一不部分使得我深感宗教力量的神秘與殘忍。維維安作為宗教的代表控制著一切。任何人在宗教利益面前都微不足道，哪怕是自己妹妹以後後代的幸福。正是他精心設計的一次亂倫為將來埋下了悲劇的種子。梅林的死意味著舊宗教勢力的衰落，他對維維安說的話讓我感動。一個人為了信仰奉獻了畢生，她是否有過只屬於自己的短暫快樂呢？他的話為第一部分畫上了句號。第二部分就是舊教力量失敗後人物自身命運的掙扎。只是，此時悲劇的種子已經成長出來，一切都已經無可挽回。兒子與父親，姐姐與弟弟，國王與騎士種種關系都存在著矛盾，並且這些矛盾被邪惡的莫爾格斯所利用。最終一切都只有以死來結束。

與一次亂倫造成的復雜相比，我寧願相信《第一騎士》中的簡單。第一騎士中的主角是蘭斯洛特（查理吉爾飾），他在忠誠與愛情之間的艱難抉擇讓我對這個人物印象十分深刻。在《第一騎士》中蘭斯洛特是出身貧寒的流浪武士，因出色的身手受亞瑟王賞識而成為圓桌騎士。他與旗子吉尼維爾的愛情是情不自禁而且被描繪的純潔而浪漫。雖然商業味濃，但最起碼不讓人生厭。。而本片中蘭斯洛特，亞瑟王，吉尼維爾的三角關系就只能讓人聯想到荒唐和淫亂。影片對於亞瑟王英雄的一面著墨不多，卻不惜讓他心甘情願地帶綠帽子。這似乎並不符合人們心目中亞瑟王形象。這不是一段亞瑟王率眾對抗薩克森人的悲壯史詩。而是在描述亞瑟王在宗教力量操縱下的悲慘命運。薩克森人在本片中成為了召之即來揮之則去的道具，所以薩克森人的戰斗場面血肉橫飛也並不富有激情。每次看到這樣的戰斗都會想到《勇敢的心》，其中精彩的戰斗場面並非僅僅因為技術原因，而是因為你看到的勇士都是在為著自由而戰，他們那種「不自由，吾寧死「的豪邁深深感染著觀眾。不知所為的戰斗又怎能有這樣的效果呢？

影片的中心不是人，而是在迷霧中深藏著的阿瓦隆。影片的最後也不忘申明：女神並沒有消失，而是以別的面目存在著（暗指聖母瑪利亞）。這種明顯的一意淫讓人懷疑編劇也是大湖女神的用躉。宗教始終籠罩著整個影片，因為它根本就是出自一個女祭司之口的故事。既然著宗教可以為了自己的利益而使一個偉大的國王亂倫，既然這宗教為了自己的利益不惜犧牲其祭司的一生，那麼我們又有什麼理由而對它產生任何的好感呢？難道只是因為阿瓦隆神奇的魔力和如人間仙境般美麗的景色嗎？

影片中的身份重迭使得演員的表演困難很大。比如最後摩根面對雙雙倒下的莫德瑞得和阿瑟該是怎樣的情感呢？一個是自己親生的兒子，另一個是自己的弟弟同時又是這個兒子的父親。人物心裡除了有一桿親情的稱之外還有一桿善惡的稱，究竟秤砣偏向哪邊確實是個難題。撕毀為了緩解這個難題，阿瑟王最後又支撐了一會，給了母子一個道別的機會。除此之外有很多感情也是讓人困惑的。摩根和維維安之間的關系就比較復雜。她得知那個和自己親好的人是自己的弟弟之後維維安的背叛比較容易理解，之後兩人又是如何冰釋前嫌的呢？兩人一個默契的挽手動作似乎就概括了一切，但卻使得我這樣愚鈍的觀眾不明所以。

這部影片一如它的名字，是阿瓦隆留給我們的一團迷霧，而籠罩在神的迷霧中的是凡人悲慘的命運！

㈥ 誰能幫我介紹Arthur Schopenhauer呢

亞瑟·叔本華（Arthur Schopenhauer，1788年—1860年）德國哲學家。他繼承了康德對於現象和物自體之間的區分。不同於他同代的費希特、謝林、黑格爾等取消物自體的做法，他堅持物自體，並認為它可以通過直觀而被認識，將其確定為意志。意志獨立於時間、空間，所有理性、知識都從屬於它。人們只有在審美的沉思時逃離其中。叔本華將它著名的極端悲觀主義和此學說聯系在一起，認為意志的支配最終只能導致虛無和痛苦。他對心靈屈從於器官、慾望和沖動的壓抑、扭曲的理解預言了精神分析學和心理學。他文筆流暢，思路清晰，後期的散文式論述對後來哲學著作的詩意化產生了較大影響。

叔本華生於波蘭但澤（今格但斯克）。父親海因里希·弗洛里斯·叔本華（Heinrich Floris Schopenhauer）是非常成功的商人，後自殺。母親約翰娜·叔本華（Johanna Schopenhauer）是當時頗有名氣的作家，與歌德等文豪有交往。他和母親的關系一直不好，隔閡非常深，最後關系破裂。但由於他繼承了他父親的財產，結果使他一生過著富裕的生活。叔本華死後，將所有財產捐獻給了慈善事業。

㈦ 亞瑟王抵制過德國的侵略者嗎

亞瑟王抵制過德國的琴要得嘛，這個肯定是提過的，他們要是往敵對了，二戰時期抵制了德國的星耀者，新苑路清他們

㈧ "亞瑟"是什麼意思有什麼來歷

亞瑟一般是指亞瑟王，是傳說中的古不列顛最富有傳奇色彩的偉大國王。

亞瑟王（英語：King Arthur）。是不列顛傳說中的國王，也是凱爾特英雄譜中最受歡迎的圓桌騎士團（或譯圓桌武士）的騎士首領，一位近乎神話般的傳奇人物。

中世紀作家，特別是法國作家對亞瑟王的出生、他的騎士們的奇遇，以及他的騎士蘭斯洛特爵士和亞瑟的王後桂妮薇兒的愛情，使國家走向毀滅之路等，都有不同的描述。

依照傳說，他在羅馬帝國瓦解、羅馬軍隊撤出不列顛之後，率領圓桌騎士團統一不列顛群島，被後人尊稱為亞瑟王。

(8)亞瑟和德國有什麼關系擴展閱讀：

亞瑟王傳說起源

亞瑟王傳說，是西元十二世紀，由遍歷歐洲的吟遊詩人開始傳頌的，但首先需要從不列顛西部的威爾士研究。

在1066年諾曼人征服英格蘭是英格蘭歷史上最重要的轉變之一，亞瑟王的故事就在這片變動的土地上開始流傳在傑弗里的紀錄中亞瑟王是英格蘭第九十一位不列顛王。

並且傑弗里在紀錄中把新角色梅林寫進了亞瑟王的故事中，至於梅林的起源可以追溯至威爾士大名鼎鼎的吟遊詩人米爾丁。

㈨ 亞瑟王是英國人還是羅馬人

亞瑟是一個故意虛構出來的國王。
首先是出身，由於不列顛是羅馬帝國的行省，自然就沒有什麼國王後裔，亞瑟最多是中小貴族。
亞瑟被塑造為一個具有國王血脈的傳奇人物，推翻羅馬帝國統治，建立新的王國，抵抗外族入侵，南下渡海在法國地區擊敗羅馬皇帝。

然而這些傳奇故事都是小說杜撰，本著想要什麼就寫什麼、沒有什麼就想什麼的心理，深入探究亞瑟所處時代的不列顛歷史。
亞瑟的國王血脈，這點已經被否定了。第二點，推翻羅馬帝國統治，這點自然也不是真的，「公元407年，隨著最後一批羅馬軍隊撤離了英國，倫敦城鎮也開始衰落。大批居民離城而走，住在城牆內的居民也僅剩少數的漁民和農民。倫敦也失去了城市的功能。但不久倫敦就又重新發展起來，在倫敦文特哥登的城牆外科出現了一座新城。新城不大，人口也僅有10,000人左右。」在倫敦歷史中可以清楚看到，羅馬帝國主動撤退，行省秩序崩潰，城市陷入混亂，居民散入農村，豪強林立。
第三點，抵禦外族，這點也沒成功。
「隨著羅馬軍團在公元400年撤退到高盧(今天的法國)，不列顛諸島也進入一個持續數世紀的黑暗時代，期間並沒有任何的文獻記載留存下來。自從羅馬的統治消失後，在蠻族無情的入侵和遷徙的情況下，羅馬化的不列顛文化仍維持了約四百年的時間。凱爾特人從愛爾蘭渡海而來(一個名叫蘇格狄的部落，用他們自己的名字來命名不列顛本島的北方部份為「蘇格蘭」)。撒克遜人和盎格魯人來自日耳曼，弗利然人來自今荷蘭，而朱特人則來自今丹麥。
公元600年，盎格魯人和撒克遜人控制了今英國的大部分，只有威爾士、蘇格蘭和西康瓦耳仍然控制在凱爾特人的手中。新的居住者被稱為盎格魯撒克遜人(來自盎格魯人和撒克遜人)。盎格魯人以自己的名字命名新文化(英格蘭的原意是英格魯之地)，也用他們的日耳曼語(英語)取代本土的塞爾特語和以前傳入的拉丁語。盡管在後來仍然不斷遭到入侵，甚至完全被軍事征服，但不列顛本島的南部和東部，從此就被稱作英格蘭(她的人民為英國人，語言為英語)。」
第四點，擊敗羅馬皇帝。
「阿提拉（Attila，406年—453年），古代歐亞大陸匈人的領袖和皇帝，史學家稱之為「上帝之鞭」。[1] 他曾率領軍隊兩次入侵巴爾干半島，包圍君士坦丁堡；亦曾遠征至高盧（今法國）的奧爾良地區，最後終於在沙隆之戰被停止向西進軍。
然而後來阿提拉他卻攻向義大利，並於公元452年把當時西羅馬帝國首都拉文納攻陷，趕走皇帝瓦倫丁尼安三世，使西羅馬帝國名存實亡。
由448年至450年，匈奴帝國在阿提拉的帶領下，版圖到了盛極的地步：東起自鹹海，西至大西洋海岸；南起自多瑙河，北至波羅的海。在這廣大區域的一帶附屬國，都有自己的國王和部落酋長，平日向阿提拉稱臣納貢，戰時出兵參戰。」

㈩ 歐洲的皇室和王室之間究竟是什麼樣的關系，有什麼例子

從維多利亞女王的9個孩子的婚姻狀況我們可以看出，歐洲的王室與皇室之間存在著極其復雜而混亂的關系。

他們並不排斥近親結婚，甚至十分提倡，或許這與中國古代的親上加親的道理具有極大的相似性。

其實，維多利亞的9個子女都與歐洲其他各國的皇室與王室存在著婚姻關系，這與9個孩子的身份有著極大的關系。

沒錯，不論是維多利亞女王的公主還是王子，不論是最大的孩子還是最小的孩子，他們都先是英國的貴族，是英國的王室成員，其次才是一個母親的孩子。

對於從一開始就出生在皇室中的他們來說，或許他們沒有更好的選擇。他們擁有著別人沒有的榮耀、金錢、地位，同時，他們也必須承擔相應的責任。

在巨大的利益關系鏈條中，鞏固統治就是他們唯一的、不可推卸的責任。因此，只有歐洲各國的王室與皇室相互通婚，歐洲國家才能建立起復雜的關系網。

如此，這些國家不論如何都存在著藕斷絲連的聯系，這在根本上防止歐洲各國的分化與相互蠶食，同時，面對外界的侵略時，歐洲各國也能一致對外，共同抗敵。

被政治操控的婚姻一開始無疑是痛苦的，然而，在痛苦的背後，也隱藏著不可推卸的責任。為國家做貢獻，或許，這也是幸福的。