德國之德52度多少錢一瓶

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《德國之秋》
導演: 亞歷山大·克魯格、沃爾克·施隆多夫、賴納·維爾納·法斯賓德、Alf Brustellin、Bernhard Sinkel、卡特婭·盧佩、Hans Peter Cloos、愛德嘉·萊茲、Maximiliane Mainka、Peter Schubert
編劇: 亞歷山大·克魯格、沃爾克·施隆多夫、賴納·維爾納·法斯賓德、Alf Brustellin、Bernhard Sinkel、卡特婭·盧佩、Hans Peter Cloos、愛德嘉·萊茲、海因里希·伯爾、Peter Steinbach
主演: 漢娜洛蕾·赫格、赫爾穆特·格里姆、卡特婭·盧佩、維蒂姆·格洛納、安吉拉·溫科勒、海因茨·貝能特、馬里奧·阿多夫、曼弗萊德·扎帕卡、Enno Patalas
類型: 劇情、紀錄片
製片國家/地區: 西德
語言: 德語
上映日期: 1978-03-17
片長: 123 分鍾、134 分鍾(Berlin Film Festival)
又名: Germany in Autumn
1977年，一個商人被綁架後又被謀殺，殺他的是左翼的稱為RAF的恐怖分子Armee Fraktion（紅色幫派），他們綁架商人是為了試圖以交換他們被抓的領導人。當誘拐的努力和一次劫持飛機相繼努力失敗後，RAF的3位非常傑出的領導人，安德烈亞斯巴德，古德蘭·恩斯林和吉恩·卡爾淚譜，全部在監獄自殺。這3人實際上是被政府授命謀殺的。

『貳』 1664啤酒多少錢一瓶

15元一瓶。

凱旋1664是法國當地比較暢銷的啤酒品牌。

1664的啤酒外觀很好看採用藍色鈷玻璃瓶，啤酒以柑橘和水果來調味口感香甜可口，適合酒量低的人群，這個品牌成立於1644年，屬於嘉士伯集團下屬啤酒廠商。

凱旋1664在法國的啤酒中可以算是家喻戶曉的人物，經歷了二次大戰的時間的積累已經擁有了一個長久的發展過程和龐大的用戶數量，特點來自於法國阿爾薩地區的香料進行調味，調味之後擁有的甜香味道可以喝許多果酒媲美，凱旋1664並不是果酒而是純粹的啤酒釀造。

(2)德國之德52度多少錢一瓶擴展閱讀：

德國是歐洲比較著名的一個啤酒國家，其原因是德國針對啤酒頒布了《純粹法》，此法禁止了往啤酒中添加除麥芽，水，啤酒花之外的一切東西，這也保證了德國永遠不會生產工業拉格。

在德國拉格中，最著名的有卡力特黑啤（kostriberschwarzbier）。而在歐洲其他國家很多都以古老的艾爾釀法為主，拉格啤酒做的比較好的主要是比利時時代啤酒(stella)，法國凱旋1664。

『叄』 孔府家酒生產的道德人家酒52度的500ml多少錢一瓶

道德人家有紙盒和鐵盒之分，紙盒的一箱（六瓶）190元，鐵盒的一箱（六瓶）318元。

『肆』 工匠精神之德日的差異

德國人的工匠精神，和日本人還不完全一樣。比如，在日本最受尊敬的宮殿木匠，他們的目標是毫不走樣、毫不妥協地再現一千年前的手藝，類似的例子，還有紀錄片《壽司之神》里的小野二郎。這種極致的追求，依靠師徒相傳，靠悟性，沒法大量培訓和復制，來自於日本傳統文化。其中的理念，和現代工業社會的規模化、自動化趨勢相反。

而德國行家們，持的是不同於日本人的現代化工匠精神。

這種精神，不是簡單的技術標准、工作規則。我覺得，凡是能稱為精神的東西，背後是一定有文化成分的。德國和日本的工匠有類似的職業操守，但精神來源不同，就是因為內在文化不同。德國工匠精神的外在表現為：他們會花費巨大的精力，通過完美的細節來追求卓越。要保證品質卓越，工匠們就要有高明的品位；想獲得職業的高明品位，就要有超乎尋常的專注力量。這種狀態，能塑造一種世界觀。德國工匠精神的社會環境是：擁有悠久的手工業傳統，強大的雙元職業教育系統和工程師文化。全社會都對專業技能高超的手藝人非常尊敬。國家也通過制度來保證手藝在家族企業中長遠傳承。德國工匠精神的文化來源是：工匠精神擁有堅定的職業倫理，它建立在對動機負責的價值理性之上；而德國宗教文化所遺留下來的「志業精神」，是其文化源頭之一。

很多生產製造業的人士都說，中國製造和德國製造、日本製造的差距一直在縮小，現在最需要彌補的，不在格局和設計，而是在細節，中國人的格局一點兒不比日本人小，只是細節上明顯粗糙。同樣一件產品，材料和圖紙差不多，但這里馬虎一點兒，那裡粗糙一點兒，組裝起來再看，就和人家的東西是兩個質感了。

『伍』 2010年52度國窖1573多少錢

至2020年9月，價格在1300元左右。

國窖1573採用蒸餾酒釀造工藝，酒質無色透明，窖香優雅，包裝基座以金色五星蕙芷為裝飾，呈現傳統玉璽造型，外盒由大面積國旗正紅為鋪設，酒瓶採用國窖1573德國水晶玻璃燒制，瓶身與外盒有象徵國土面積的五星960顆，1573字樣以純金壓邊。

國窖1573是瀘州老窖旗下白酒品牌，也是中國白酒鑒賞標准級酒品。國窖1573始建於公元1573年。

國窖1573是瀘州老窖系列酒之一，源於明朝萬曆年間（即公元1573年）的「國寶窖池」，採用蒸餾酒釀造工藝，酒質無色透明、窖香優雅、綿甜爽凈、柔和協調、尾凈香長，風格典型。

誕生：

1996年，相關部門下令將瀘州老窖股份有限公司擁有的瀘州明代釀酒窖池列為國家級重點文物予以保護。

公歷1573年，即明朝萬曆元年，明朝第13位皇帝朱翊均（神宗）登基改元。編年史載，瀘州老窖從此開始形成規模釀酒窖池群。

在447年（公元1573-2020年）中，這些窖池在年復一年地發酵，在釀造工藝上具有重大意義和使用價值——中國發明（固態）蒸餾酒工藝後，蒸餾酒的味覺質量基礎，主要依靠發酵窖池，這也是中國蒸餾酒與Wisky（威士忌）、Brandy（白蘭地）在釀造工藝上的不同之處，中國蒸餾酒的老熟與生香主要在窖池發酵過程中完成。

以上內容參考網路 國窖1573

『陸』 天佑德國之德52度G6怎麼樣

酒體層次更豐富，入口更綿柔，仿皮質包裝覆蓋盒身，更富有視覺層次感，材質工藝盡顯細節。
在酒體上，國之德G6精選海拔3000米以上的稀有「瓦藍」青稞為釀酒原料，採用海拔6000米以上的雪山融水釀造，產品研發歷時3年零132天研發投入，由國家級調酒大師選用壇儲多年的老酒勾調，經歷114次酒體調配實驗，口感淡雅，兼具醇厚飽滿，回味悠長。
在包裝上，國之德G6酒瓶上的龍鳳、祥雲等經典傳統元素，以浮雕形式遍布瓶身，既貼合中國古典審美，又具有濃郁的地域風情。包裝整體莊重典雅，更加貼合商務宴請及商務禮品這兩大主要消費場景。

『柒』 藍色典藏52度多少錢一瓶

品牌：洋河藍色經典

規格型號：內包裝：500mL*1*6 外包裝：500mL*1*6

價格：80 元/瓶

簡介

洋河藍色經典是江蘇洋河酒廠於2003年8月推出的高端品牌。「藍色經典」商標被國家工商行政管理總局認定為中國馳名商標，這是江蘇洋河酒廠繼「洋河」2002年獲中國馳名商標後，又一商標獲得國家級認定。

「洋河藍色經典」榮膺2008年中國白酒工業十大創新品牌稱號。

「洋河」曾幾何時排名在20名左右，被遠遠甩在了八大名酒之外。到2006年，「洋河」排名第七，2007年行業主營業務排名第五。

新華日報組織的第四屆江蘇市場白酒品牌風雲榜上，洋河藍色經典以最高票當選為十大上榜品牌之首。

以上內容參考：網路-洋河藍色經典

『捌』 表達君子之德的詩句

1. 關於德詩句
關於德詩句 1. 關於「德」的古詩
詠 蟬

駱賓王

西陸蟬聲唱， 南冠客思深。

不堪玄鬢影， 來對白頭吟。

露重飛難進， 風多響易沉。

無人信高潔， 誰為表予心？

感遇

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。

欣欣此生意，自爾為佳節。

誰知林棲者，聞風坐相悅。

草木有本心，何求美人折？

江南有丹橘，經冬猶綠林。

豈伊地氣暖，自有歲寒心。

可以薦嘉客，奈何阻重深。

運命惟所遇，循環不可尋。

徒言樹桃李，此木豈無陰？

贈孟浩然

作者：李白

吾愛孟夫子，風流天下聞。

紅顏棄軒冕，白首卧松雲。

醉月頻中聖，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬.

江雪

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪
2. 關於德的古詩詞
《論語.里仁》

德不孤，必有鄰.

《陋室銘》劉禹錫

山不在高，有仙則名.水不在深，有龍則靈.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上階綠，草色入簾青.談笑有鴻儒，往來無白丁.可以調素琴，閱金經.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形.南陽諸葛廬，西蜀子雲亭.孔子雲：「何陋之有？」

《求通親親友》曹植

天稱其高者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載.

《淮南子.修務訓》

公正無私，一言而萬民齊.

靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠！---諸葛亮
3. 關於校德的句子或名言
大德必得其壽。 ——春秋時期思想家和教育家，儒家學派創始人 孔子 《禮記·中庸》

《禮記·中庸》有高尚的道德修養，人一定能獲得長壽

德進則言自簡。 ——明代官員、理學家 薛瑄 道德名言

修練多從苦處來。 ——清代詩人 袁枚 《遣興》

清·袁枚《遣興》。本句太意是：慘練功法多是從艱苦中得來。原詩上句為：「須知極樂神仙境」。這兩句採用誇張的手法強調即使是天上神通廣大、法力無邊的神仙，他們的法術也不是生來就有的，而是通過艱苦地摻練才得到的。言外之意，當然是說一般人要想掌握一點知識，一點本領，更得勤學苦練。本名句可供勉勵青少年刻苦學習時引用，也可用以勉勵人們進行刻苦的道德修養。

當仁，不讓於師。 ——春秋時期思想家和教育家，儒家學派創始人 孔子 《論語·衛靈公》

春秋·孔子《論語·衛靈公》面臨著做符合仁義道德的事情，就是老師，也不同他謙讓。

德不孤，必有鄰。 ——春秋時期思想家和教育家，儒家學派創始人 孔子 《論語》

春秋·孔子《論語》有道德的人是不會孤單，一定有志同道合的人來和他相伴。

富潤屋，德潤身。 ——西漢學者 戴聖 道德的名言

道德是真理之花。 ——法國作家 雨果

窮不失義，達不離道。 ——孟軻，戰國時期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子》

戰國·孟軻《孟子》盡心篇。人窮的時候不喪失道德的標准，而發達的時候也不可以背棄自己做人的原則。

修之至極，何謗不息。 ——唐代開元尚書丞相，詩人 張九齡 《上姚令公書》

唐·張九齡《上姚令公書》個人的道德修養到了完美的境地，一切毀謗都將自行止息。

人能弘道，非道弘人。 ——春秋時期思想家和教育家，儒家學派創始人 孔子 《論語·衛靈公》

春秋·孔子《論語·衛靈公》人能夠使道德發揚光大，不是道德使人的才能擴大。人必須首先修養自身、擴充自己、提高自己，才可以把道發揚光大，反過來，以道弘人，用來裝點門面，嘩眾取寵，那就不是真正的君子之所為。這兩者的關系是不可以顛倒的。

仁義為友，道德為師。 ——清代學者 史襄哉 道德名言

德成而上，藝成而下。 ——西漢學者 戴聖 《禮記》

德比於上，欲比於下。 ——西晉初年文學家、思想家 傅玄

道德是自由的保衛者。 —— 斯米茨

道德當身，不以物惑。 ——春秋時期政治家，史稱管子 管仲 道德的名言

進行道德教育要認真。 ——前蘇聯教育家 蘇霍姆林斯基

德如名香，碎之益烈。 ——英國文藝復興時期作家，哲學家 培根

商人不言商是不道德的。 ——

不守時間就是沒有道德。 ——德國文學家，歷史學家 蒙森
4. 關於美麗的名言或詩句
人是按美的規律造形的.（馬克思） 人不應該像走獸一樣活著，應當追求知識和美德.（但丁） 美是不憑借概念而普遍讓人愉快的.（康德） 人應當一切都美.包括容貌、服裝、心靈和思想.（契訶夫） 美是到處都有的，只有真誠和富有感情的人才能發現它.（羅丹） 只有美的交流，才能使社會團結，因為它關繫到一切人都共同的東西.（席勒） 美的形象是豐富多彩的，而美也是到處出現的.人類本性中就有普遍的愛美的要求.（黑格爾） 人的外表的優美和純潔，應當是他內心的優美和純潔的表現.（別林斯基） 青春是一個普通的名稱，它是幸福美好的，但它也充滿著艱苦的磨煉.（高樂基） 賦予我一個美好的靈魂，我的外表也將一同美麗. 啟發我並永遠使我充滿生活樂趣的理想是真、善、美. 我對於事業的抱負和理想，是以「真」為開始，「善」為歷程，「美」為最終目標的. 凡配稱為理想的事物；就必帶有善美的本質. 羞怯是大自然的某種秘密，用來抑制放縱的慾望；它順乎自然的召喚，卻永遠同善、德行和諧一致. ●美貌開始是令人傾心的，但在家裡放三天後，誰還會再瞅它一眼呢？（肖伯納）●富有生機就是美（威·布來克） ●端莊即至美，嚴肅乃極樂（威·沃森） ●如果不保持一定程度的陌生感，就不會有出類拔萃的美（培根） ●不能說凡是合理的都是美的，但凡是美的確實都是合理的（德國） ●揚帆的航船，全副武裝的男人和腹部隆起的孕婦，是世上最美的三種景象（詹·豪厄爾） ●一切精美的東西都有其深沉的內涵（約瑟夫·魯） ●美的文詞就是思想的光輝（朗吉弩斯） ●唯有不要我們操心的事物才是美好的（王爾德） ●美，什麼是美？在人生每一個有趣的方面都有大量的美.然而，美既不能充飢，也不能養家糊口（馬·埃利奧特） ●美有三個要素：第一是一種完整或完美，凡是不完整的東西就是丑的；其次是適當的比例或和諧；第三是鮮明，所以鮮明的顏色是公認為美的（托·阿奎那） ●美本身必須是真的（德國） ●失去了真，同時也就失去了美（蘇聯） ●富於美之中的真要比真本身更高尚深奧（法朗士） ●美就是真，真就是美（濟慈） ●美與真是一回事，這就是說美本身必須是真的（黑格爾） ●美具有引人向善的作用和力量（柏拉圖） ●至善方能至美（拉丁語） ●美是善的標准語匯中的一部分（愛略特） ●美是善的另一種形式（彼翁） ●我一向認為，只有把善付諸行動才稱得上是美的（盧梭） ●善較之美價值更高（阿爾拉） ●美高於善，善勝過丑（王爾德） ●假如認為美就是善，那是多麼離奇的幻想啊！（托爾斯泰） ●美是一種善，其所以引起快感正因為它是善（亞里士多德） ●地球上一切美麗的東西都來源於太陽，而一切美好的東西都來源於人（普利什文） ●你以為美與善是截然不同的兩回事嗎？你不知道凡是從某個觀點看來是美的東西，從這同一以觀點看來也就是善的嗎？（蘇格拉底） ●美是上帝的微笑，音樂是上帝的聲音（羅·安·約翰遜） ●美是我們所知道的最完備的東西，它包括了自然的不可企及的神秘目標（羅·布里奇斯） ●美是上帝賜予的禮物（亞里士多德） ●美是一種自然優勢（柏拉圖） ●美不是人工造就的，而是天生固有的（狄更生） ●美！這是用心靈的眼睛才能看到的東西（儒貝爾） ●在任何大自然中都無法認得美的人，這正表示其人心中有缺陷（德國） ●美會在凝視者的眼睛裡（劉·華萊士） ●如果兩眼生來為著注視，美就是她存在的原因（愛默生） ●愛美之心，人皆有之 ●人的一切都應該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想（契訶夫） ●從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力（盧梭） ●花朵衰敗的地方，人類沒法生活（法國） ●美在已經涉足和尚未涉足的領域中創造著（塞·丹尼爾） 作者： 第一大才女 2007-4-1 02:34 回復此發言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 回復：帶有美字的名言和詩句 ●十全十美雖無法達到，但卻值得追求（羅·布坎南） ●美是奇異的.它是藝術家從世界的喧囂和他自身靈魂的磨難中鑄造出來的東西（毛姆） ●要創造出真正的美必須具備巨匠的技藝（約·德萊頓） ●為美而獻身比為麵包而活著要幸福得多（愛默生） ●只有天賦很好的人能夠認識並熱心追求美的事物（德謨克利特） ●追求美而不褻瀆美，這種愛是正當的（德謨克利特） 美德 ●美德永不老（英國） ●萬事不如美德高（英國） ●美德乃無價之寶（英國） ●心靈美優於黃金之帶 ●唯有心靈能使人高貴（法國） ●人生，幸福不是目的，美德才是准繩（美國） ●生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠的後世（英國） ●美貌一去返，美德流芳百世（匈牙利） ●心靈純潔的人生活充滿快樂和喜悅（俄羅斯） ●遵循美德行事，縱使沒有增加快樂，也可減輕焦慮（法國） ●失去美德就是失去一切（歐洲） ●即使美德穿著襤褸的衣裳，也應該受到尊敬（德國） ●德如名香，碎之益烈（培根） ●美德既受人贊揚也遭人憎恨，人們紛紛逃離它，因為它總是那樣冰冷，而在這個世界上你終究得保持一點兒暖意（狄得羅） ●極端的惡德和極端的美德就像絕對的惡一樣肯定要弄死（英國） ●美德是一種違背意志的行為，這也許可以作為美德的定義之一（歐洲） ●由。
5. 與"德"有關的詩句有哪些
1、牆角數枝梅，凌寒獨自開。——《梅花 / 梅》（宋代：王安石）

譯文：那牆角的幾枝梅花，冒著嚴寒獨自盛開

2、但看低昂煙雨里，不已。勸君休訴十分杯。更問尊前狂副使。來歲。花開時節與誰來。——《定風波·兩兩輕紅半暈腮》（宋代：蘇軾）

譯文：看見芙蓉在濛濛細雨中搖擺不止，勸徐守停止說喝滿杯酒的話了。進一步問酒席前的東坡醉官，明年，芙蓉花開時，我們再為誰來敬一杯？

3、江南有丹橘，經冬猶綠林。——《感遇·江南有丹橘》（唐代：張九齡）

譯文：江南丹桔葉茂枝繁，經冬不凋四季常青。

4、碧苔深鎖長門路。總為蛾眉誤。自來積毀骨能銷。何況真紅一點臂砂嬌。——《虞美人·碧苔深鎖長門路》（清代：王國維）

譯文：濃綠的苔蘚封鎖著通往長門宮的道路，只因為有著美麗的容顏而受到人們的嫉妒。從來知道，毀謗太多能使人骨也銷蝕，何況是我潔白的肌體上那一點鮮紅的守宮砂呢！

5、三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。（頻煩 一作：頻繁）——《蜀相》（唐代：杜甫）

譯文：定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業忠誠滿腔。

6、縱死俠骨香，不慚世上英。——《俠客行》（唐代：李白）

譯文：身為俠客縱死俠骨也留香，不愧為一世英豪。

7、誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。——《九歌·國殤》（先秦：屈原）

譯文：實在勇敢啊富有戰鬥力，始終剛強啊沒人能侵犯。

8、花暖青牛卧，松高白鶴眠。——《尋雍尊師隱居》（唐代：李白）

譯文：溫暖的花叢中卧著青牛，高高的松枝上有白鶴在眠。

9、蕭關逢候騎，都護在燕然。 ——《使至塞上》（唐代：王維）

譯文：到蕭關遇到偵候騎士，告訴我都護已在燕然。

10、蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。 ——《客中行 / 客中作》（唐代：李白）

譯文：蘭陵美酒甘醇，就像鬱金香芬芳四溢。興來盛滿玉碗，泛出琥珀光晶瑩迷人。

11、天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。 ——《敕勒歌》（南北朝：樂府詩集）

譯文：藍天下的草原啊，都翻滾著綠色的波瀾，那風吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現。

12、雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。——《清平調·其一》（唐代：李白）

譯文：見雲之燦爛想其衣裳之華艷，見花之艷麗想人之容貌照人。

13、活水源流隨處滿，東風花柳逐時新。——《觀書》（明代：於謙）

譯文：新鮮的想法源源不斷的涌來用之不竭，像東風里花柳爭換得形色簇新。

14、豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行！——《秦風·無衣》（先秦：佚名）

譯文：誰說我們沒衣穿？與你同穿那戰裙。君王發兵去交戰，修整甲胄與刀兵，殺敵與你共前進。

15、赧郎明月夜，歌曲動寒川。 ——《秋浦歌十七首·其十四》（唐代：李白）

譯文：煉銅工人在明月之夜，一邊唱歌一邊勞動，他們的歌聲響徹了寒峭的山谷。
6. 有德字的詩句 詩經
明德賦

胡秉言

日月交融，萬泰亨通。

剛柔相抱，陰陽平衡。

金烏賜正能量，冰魄澤睿氣生。

昕光熠熠普照，嫦娥澄澄啟靈。

置身於正，勇於攀登。立本於道，遵循本性。

順乎自然，標有準繩。惟初太始，萬物化成。

本心本善無我，舍欲捨得心升。

大道無言無形，感知善良心行，

省於天地聖靈，啟於思維善行。

教以人倫茂親，施以天道德成。

格物致知誠正心，曉禮篤信修其身。

齊家有序興天下，至善親民明德存。

懂其忠義，盡心為人合天理。

盡其仁孝，寬厚善良存孝悌。

溫良恭敬，恭慎尊誠有慈意。

謙讓有度，虛心隆禮容天地。

心境光明，正德品行，當知慈悲盈胸。

仁愛敦睦，明理向善，應曉始終道然。

克己復禮，恪守德道，言之忠信不驕。

厚德載物，緣自天成，兼備仁禮惠盈。

天地清明，惠澤萬靈。

四海咸寧，神州大同。

曉德道而行，懂禮儀而從，

善與善而交，善與善相融。

秉承人倫之性而勤樸，懷守德善之心而始終。

上古留德綿遠千世烙心境。

而今感念弘揚萬載潤賢明。

聖人行於道，天子行於明，君子行於儀，世人行於德。

道在五德之上，德為富貴之根。內修清靜寡慾無，外修天道氣真。

德心致虛致公，修德養性明倫。坐立不忘我德道，出入皆抱善心。

德威天下，物埠咸豐。乃國人倫理核心，成民族文化基根。

儒道法佛，明德共存。參傳統思想理論，揚仁愛孝悌精神。

精忠愛國，勤儉誠信。見利思義，謙和禮仁。

德施天下安，德惠萬民咸，德法社會寧，德政盛世綿。
7. 與酒有關德詩句
1.王翰·涼 州 詞 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上摧。

醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回？ 2.王維·少年行 新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。

3.蘇 軾·新釀桂酒 搗香篩辣入瓶盆，盎盎春溪帶雨渾。收拾小山藏社瓮，招呼明月到芳樽。

酒材已遣門生致，菜把仍叨地主恩。爛煮葵羹斟桂醑，風流可惜在蠻村。

4.范成大、南宋淳熙年間·東樓鎖江兩重客（公元1126---1193年） 東樓鎖江兩重客，筆墨當代俱詩客。我來但醉春碧酒，星橋脈脈向三更。

5.秋瑾·對酒 不惜千金買寶刀， 貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。

6.宗臣過採石懷李白 閶闔天門夜不關，酒星何事謫人間？為君五斗金莖露，醉殺江南千萬山。 7.醉酒歌 酒不醉人人自醉，千杯飲盡劉伶愧。

對月邀飲嫦娥伴，一江愁緒酒中會。 烹羊宰牛且為樂，會須一飲千百杯。

醉卧桌頭君莫笑，幾人能解酒深味？ 8.李賀·誥歌 南風吹山作平地，帝遣天吳移海水。王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死。

青毛驄馬參差錢，嬌春楊柳含細煙。箏人勸我金屈疤，神血末凝身問誰。

不須浪飲丁都護，世上英雄本無主。買絲綉作平原君，有酒唯澆趙州土。

漏催水咽玉蟾蜍，衛娘發薄不勝梳。看見秋眉換新綠，二十男兒那刺除。

9.李 賀·屏風曲 蝶棲石竹銀交關，水凝綠鴨琉璃錢。水迥六曲抱膏半，將鬟鏡上擲金蟬。

沉香火暖茱萸煙，酒觥綰帶新承歡。日風吹露屏外寒，城上鳥啼楚女眠。

10.李賀·致酒行 零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽。主父西遊困不歸，家人折斷門前柳。

吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老天人識。空將箋上兩行書，直犯龍顏請恩澤。

我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。少年心事當拿雲，誰念幽寒坐嗚呃？ 11.李 賀·開愁歌 秋風吹地百草干，華容碧影生晚寒。

我當二十不得意，一心愁謝如枯蘭。 衣如飛鶉馬如狗，臨岐擊劍生銅吼。

旗亭下馬解秋友，請貰宜陽一壺酒。 壺中喚天雲不開，白晝萬里間凄迷。

主人勸我養心骨，莫受傷物相填灰。 12.李 賀·秦 宮 詩 越羅衫褲迎春風，玉刻麒麟腰帶紅。

樓頭曲宴仙人語，帳底吹笙香霧濃。 人間酒暖春茫茫，花枝入簾白日長。

飛窗復道傳籌飲，午夜銅盤膩燭黃。 禿襟小袖調鸚鵡，紫綉麻暇踏哮虎。

斫桂燒金待曉筵，白鹿清酥夜半煮。 桐英永巷騎新馬，內屋深屏生色畫。

開門爛用水衡錢，捲起黃河向身瀉。 皇天厄運猶曾裂，秦宮一生花底活。

鸞篦奪得不還人，醉睡氍毹滿堂月。 13.李賀·神弦 女巫澆酒雲滿空，玉爐碳火香冬冬。

海神山鬼來座中，紙錢窸窣鳴旋風。 相思木帖金舞鸞，攢蛾一啑重一彈。

呼星召鬼歆杯盤，山魅食時人森寒。 終南日色低平灣，神兮長在有無間。

神嗔神喜師更顏，送神萬騎還青山。 14.李 賀·時張初效潞幕 長鬣張郎三十八，天遣裁詩花作骨。

往還誰是龍頭人？ 公主遣秉魚須笏。 水行青苗上白衫，匣中章奏密如蠶。

金門石閣知卿有，豸角雞香早晚含。 隴西長吉摧頹客，酒闌感覺中區窄。

葛衣斷碎趙城秋，吟詩一夜東方白。 15.李賀·將進酒 琉璃錘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。

烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃綉幕圍香風。 吹龍笛，擊鼉鼓，皓齒歌，細腰舞；況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。

勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土！ 16.鮑照·擬行路難 人生苦多歡樂少，意氣敷腴在盛年。且願得志數相就，床頭恆有沽酒錢。

功名竹帛非我事，存亡貴賤付皇天。 17.杜甫·客至 舍南舍北皆春水。

但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。

盤饗市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。肯與鄰翁相對飲，隔離呼取盡餘杯。

18.杜甫·薛端薛復筵簡薛華醉歌 氣酣日落西風來，願吹野水添金杯。如澠之酒常快意，亦知窮愁安在哉？ 忽億雨時秋並塌，古人白骨生蒼苔，如何不飲令心哀？。

『玖』 52度國窖1573酒2010年版多少錢

至2020年9月，價格在1300元左右。

國窖1573採用蒸餾酒釀造工藝，酒質無色透明，窖香優雅，包裝基座以金色五星蕙芷為裝飾，呈現傳統玉璽造型，外盒由大面積國旗正紅為鋪設，酒瓶採用國窖1573德國水晶玻璃燒制，瓶身與外盒有象徵國土面積的五星960顆，1573字樣以純金壓邊。

(9)德國之德52度多少錢一瓶擴展閱讀：

用戶喝白酒注意事項：

喝白酒時碳酸飲料不適合喝：飲料中的成分能加快身體吸收酒精。由於酒精對肝臟的傷害較大。

喝白酒時西紅柿不適合吃：西紅柿中富含鞣酸，能和胃液中某些成分發生反應，生成不溶於水的沉澱物，與酒同時食用會在胃中形成不易消化的物質，可能造成腸道梗阻。

喝白酒時臘腸鹹肉不適合吃：熏臘腌制的食品含較多亞硝胺，亞硝胺在酒精中的溶解度很大，會增加患食管癌、胃癌等的風險。

『拾』 你不知道的最牛青訓俱樂部之德甲篇

德國足球歷來有著良好的青訓傳統，而且由於長期以來德甲堅持貫徹50+1政策（無論球隊投資人擁有俱樂部多少股份，俱樂部必須擁有50%以上的表決權，這就決定了德甲的俱樂部在做決策的時候，要堅持少數服從多數的原則，由投資者和俱樂部的會員們共同的做出決定），因此在德甲幾乎不會出現像英超和西甲中的那些球隊老闆瘋狂砸錢買球員的一幕，在這樣的大背景下，通過俱樂部的青訓體系來為一線隊提供新鮮血液也就成為了德甲球會的一個傳統。尤其是在新世紀伊始，德國足協要求職業俱樂部完善青訓體系建設的相關政策的出台，更是進一步促進了各職業俱樂部的青訓發展。本文將選擇介紹德國足球具有代表性的四傢俱樂部的青訓營來帶領讀者們一窺德國職業俱樂部的青訓現狀。

「老大哥」——拜仁慕尼黑

德甲最強的青訓營之一。作為德國歷史上最成功的足球俱樂部，德甲班霸在歷史的各個時期都是德國乃至歐洲的頂級球會，涌現出一批又一批的明星球員，而其中許多人在退役之後依然留在俱樂部工作，擔任各級青年隊的教練，球星做青訓教練，也成為拜仁得天獨厚的資源優勢。

而在球隊歷史上，拜仁一直都有重視青訓的傳統。1995年，在球隊大佬魯梅尼格與赫內斯的倡導下加強了球隊的青訓建設，當德國足球在世紀之交陷入低谷之時，俱樂部更是響應德國足協的號召，加大青訓投入力度。時任拜仁青訓總監的科恩直言不諱：「我們要建立最好的足球學校，最好的足球教育，就需要最好的教練，最好的球隊環境，最好的訓練環境，最好的基礎設施」。自那時起，拜仁慕尼黑的青訓學院都有大約至少150名以上的年輕球員在接受訓練。

拜仁青訓的另一個特點，便是各級梯隊技戰術的高度統一。經過世紀之交的那場改革，德國足球不僅確立了全新的青訓體系，同時也進行了技戰術風格的轉變，傳統的英式高舉高打已經在德國足壇銷聲匿跡，取而代之的是以地面配合為主的現代傳控打法，這一點尤其體現在對門將的培養上，在拜仁青訓營，門將被要求盡量用腳控球，從而提高技術能力和信心。拜仁青訓學院希望他們培養出來的，是能力素質全面的球員。在保證日常訓練的同時，俱樂部會給青少年隊員們盡可能多地創造比賽機會，包括對內同年齡段的對抗賽和各種對外比賽。

值得一提的是，在拜仁青訓學員，U10年齡段以下的梯隊採用七人制小組進行比賽練習，當球員進入U12梯隊時，才會開始進行11對11的大場比賽。

憑借著持續不斷的巨大投入和高度統一的指導思想，施魏因斯泰格、克羅斯、托馬斯-穆勒等一批又一批本土青年才俊涌現出來並持續向一線隊輸送新鮮血液，保證了拜仁在德國乃至全歐洲范圍內的強勁競爭力。

球隊本土青訓代表人物：施魏因斯泰格、托尼-克羅斯、托馬斯-穆勒、胡梅爾斯

「技術控」——多特蒙德

作為近年來唯一能在國內與拜仁掰一掰手腕的俱樂部，綽號「大黃蜂」的多特蒙德時隔十年後的重新崛起很大程度上依靠的是其強大的自身造血功能。雖然身為德國足壇的傳統豪門，但與財大氣粗的拜仁不同，2005年之後逐漸擺脫經濟危機的多特蒙德一直是精打細算的代表，轉會市場上極少見其一擲千金。但讓多數人想不到的是，俱樂部從不吝惜在青訓方面的投入，甚至可以稱得上是「揮金如土」，其中最著名的例子就是俱樂部花費100萬歐元購置了一套名為Footbonaut的設備。這是一個長寬都為20米的方形鐵籠，高6米，每一側都有兩個方塊隨時可能彈出皮球，力量和高度隨機，籠壁上一共有72個目標方塊，當其中一個亮起時，球員需要在最短時間內將球送入目標，然後准備下一次挑戰。

除此之外，俱樂部還在訓練營的基礎設施上投入大量資金。俱樂部原先的青訓大樓曾為一線隊和梯隊共用，2011年一線隊專用的訓練樓完工落成，從此青訓梯隊也有了專屬自己的青訓空間，不同的梯隊都有獨自的更衣室。而且還為按照德國足協規定所建的三塊青年隊標准訓練場安裝草皮供暖系統，即使在冬天下雪的時候也不影響使用。

另外，在青訓球員選拔方面，他們會在多特蒙德所處的北萊茵-威斯特法倫州挑選U15以下年齡段的球員，而到了U16以上年齡段，俱樂部的選材范圍將擴張至全德國甚至全世界。值得一提的是，在球員滿12歲之前，教練們會鼓勵他們嘗試各個位置，這與拜仁青訓學院培養能力素質全面的球員的培養目標也有著異曲同工之處。

在向青訓高投入的背景下，沙欣、施梅爾策、羅伊斯......一串串耳熟能詳的名字都被打上了made in Dortmund的標簽，當然這其中最出名的當屬2014年世界盃決賽上為德國隊打入絕殺進球的馬里奧·格策。而本賽季，京特爾等更加年輕的球員也已經在一線隊中嶄露頭角，使人們對大黃蜂在未來繼續向拜仁的霸權發起挑戰充滿了期待。

球隊本土青訓代表人物：格策、施梅爾策、格羅斯克羅伊茨

勤奮的「礦工」——沙爾克04

球隊所在地蓋爾森基興因為曾是歐洲採煤中心，所以球隊 綽號 「礦工」，與多特蒙德同處德國著名的魯爾工業區。作為德國足球的一支勁旅，沙爾克04的聯賽排名始終保持在德甲前列，並在歐冠聯賽中屢有上佳表現，靠的就是球隊自身強大的造血功能。這其中名氣最大的當屬2014年世界盃上憑借著超大范圍的跑動和自帶後衛屬性的攔截而一戰成名的現役德國國門諾伊爾。

沙爾克俱樂部青訓學院於成立於1998年，從整體上來看，在青訓學院受訓的球員大致分為兩塊，一塊是9歲到15歲的少年球員，一塊是16到23歲的青少年球員。沙爾克青訓有自己獨創的一套培養體系，針對9到11歲球員的訓練計劃主要偏向於基礎的技術訓練；而當他們晉級到U12~U15年齡段的少年隊的話，他們將繼續接受進一步的技術訓練；直到一名球員進入到U17青年隊，他才開始系統學習比賽中的戰術。

除了獨創的培養體系，沙爾克青訓營的另外一大特色便是他們願意給年輕球員在一線隊的表現機會。與大多數球隊習慣於從外部簽約已成名或者有經驗的球員不同，當一線隊陣容出現空缺時，沙爾克04俱樂部往往會最先考慮從自己的青訓梯隊中提拔年輕球員，即便後者升入一線隊需要一段適應時間。此外，青訓學院的U19等梯隊的訓練時間會和一線隊安排在同一時間段，並且當一線隊去踢德甲或者歐冠的客場比賽時，俱樂部會帶上其中一隻梯隊一同前往，並為其尋找對手踢友誼賽，這些舉措的目的是為了讓年輕球員更多感受正式比賽的氣氛，開闊視野並樹立良好的榜樣。

德甲近年來整體水平不斷提高，在歐洲俱樂部賽事中的競爭力也越來越強，除了老大哥拜仁慕尼黑和多特蒙德的帶動，更離不開像沙爾克04這樣的第二梯隊球隊的優異表現讓德甲在歐冠和歐聯杯中形成集團優勢，而這一現象的背後，靠的便是各支球隊在青訓方面的優異成果。

球隊本土青訓代表人物：梅策爾德、諾伊爾、京多安、厄齊爾、赫韋德斯、德拉克斯勒、薩內

「青年近衛軍」——斯圖加特

雖然上賽季從德甲不幸降級，但是這支位於德國西南部 巴登-符騰堡州 的球隊歷來是德國足壇的一股「清流」。幾十年來斯圖加特俱樂部一直以其青訓學院聞名於世。其最大特點便是每隔幾年就會有一批年輕球員集體崛起。該隊最近的一次巔峰是2006年，以戈麥斯、赫迪拉為首的青年近衛軍力壓競爭對手不萊梅和拜仁等隊，奪取了球隊歷史上的第三個聯賽冠軍。

斯圖加特俱樂部青訓中心緊靠斯圖加特隊主場梅賽德斯－賓士競技場，俱樂部用這樣一種方式向青年隊員們宣告：近在咫尺的賓士競技場，就是你們的奮斗目標。斯圖加特青訓學院擁有從U11到U19各年齡段的梯隊。斯圖加特青訓營的一大特色便是在保證足球訓練的同時重視青訓球員的文化教育。俱樂部青訓主管奧拓曾經在接受記者采訪時提到：在這里訓練的孩子只有好的運動水平是遠遠不夠的，他們必須要在德智方面得到均衡的發展，因此文化課教育是非常必要和重要的，這樣做的目的是為他們日後發展打基礎，畢竟他們中真正走上職業球員道路的仍是少數。

目前正在德乙奮戰的斯圖加特始終未改初心，繼續對青訓工作保持穩定投入，相信不久之後的將來，德甲乃至歐洲賽場上，將再次颳起屬於這支「青年近衛軍」的青春旋風。

球隊本土青訓代表人物：赫迪拉、希爾德布蘭、馬里奧-戈麥斯、呂迪格、基米希、希策爾斯佩格

「門丁興旺」——門興格拉德巴赫

除了上述四支傳統勁旅級別的俱樂部青訓營，德國足球還有一支不可忽視的力量——門興格拉德巴赫。在德甲50多年的歷史中，如果說拜仁慕尼黑是德國足球霸主，那麼能夠在拜仁漫長的統治期間建立霸業的就只有70年代的那支門興格拉德巴赫了！海因克斯、福格茨、馬特烏斯、埃芬博格、代斯勒......這一個個在德國足壇乃至世界足壇響當當的名字都有一個共同點——門興製造！雖然進入九十年代之後該隊戰績不是很輝煌，甚至一度徘徊於甲級和乙級聯賽之間；但隨著近年來全德國對青訓的不斷重視，歷來有培養新人傳統的門興格拉德巴赫也重新煥發出了活力，球隊在聯賽中名列前茅，並屢屢殺入歐洲冠軍聯賽的正賽。

門興的俱樂部經理曾經說過，「我們俱樂部的基礎就是青訓」，相比其它球隊動輒花費數百萬乃至上千萬歐元購買已成名球員，門興更願意把錢花在青訓上。此外，在當今國際足壇各種「小妖」層出不窮的大背景下，門興俱樂部卻很有耐心，俱樂部經理曾經表示：我們不能跟風讓少年們太早挑大樑。因為無論是身體還是心理發育都不完備，過早把他們派上職業聯賽賽場，會讓他們承受過大的雙方面壓力，這樣很可能會導致他們的職業生涯過早結束。

當然，在普遍急功近利的當今足壇，很多十七八歲的門興少年球員因為急於在一線隊獲得出場機會從而尋求轉會到其它球隊，這也是為什麼在球迷們的印象中門興很少出球星的原因。比如，最近風頭正勁的多特蒙德旗幟性人物羅伊斯便是出自門興格拉德巴赫青訓營，而如今巴薩的主力門將特爾施特根也是根正苗紅的門興青訓出品，四歲就加入了門興少年隊。

誠然，這種慢工出細活的培養方式周期長，見效慢，而且使俱樂部錯失了把自家球員賣一個好價錢的機會，但俱樂部依然堅定地秉承「十年樹木，百年樹人」的原則，最大限度地替一名球員的職業生命考慮，正式這種人本主義的經營原則，幫助俱樂部在德國足壇贏得了良好的口碑，更重要的是，他們目前的成績證明了俱樂部的發展方針是正確的！

球隊本土青訓代表人物：羅伊斯、揚森、霍爾特比、特爾施特根、代斯勒

結語： 縱觀以上五家德國職業俱樂部的青訓，對高科技的依賴、對體系的堅持、對知識的尊重以及對個人的重視是其最大特點。窺一斑可見全貌，上升到整個德國的職業俱樂部青訓體系，甚至是草根足球層面，在開展青少年足球培訓活動時想必也是以上述幾個要素為根本。德國足球之所以有今天全面開花般的成就，青訓起到了核心作用。強大如德國足球，尚需十幾年如一日的堅持改革方可回到巔峰，而作為足球「小學生」的我們，要付出和經歷的只會更多。

回顧我們過去十幾年的足球歷程，貌似歐洲足球強國的教練被我們請了個遍，今天學荷蘭，明天學西班牙，後天學....可最終結果呢？我們介紹了這么多德國足球的相關信息，並不是要盲目地證明德國足球有多麼多麼強大然後號召大家一股腦學習德國足球的一切，寫這么多的目的是希望所有熱愛中國足球並希望為中國足球的發展做出貢獻的人們能夠從中看到一種思路，一種借鑒意義，畢竟每個國家的國情、文化背景、民族性格都有著萬千差異，一味照搬別國經驗毫無意義。可是，這么多年來，我們已經不止一次上演了「東施效顰」的鬧劇，真心呼籲我們的足球從業者在開展工作之前認真思考一下，我們的足球運動，到底需要什麼？「戒驕戒躁，腳踏實地」，這或許應該是中國足球送給自己的座右銘。