德國教育家赫爾巴特是什麼意思

A. 什麼是赫爾巴特的教育性教育原則

赫爾巴特(1776一1841)是德國著名的教育家,他的教育思想對西方近現代教育產生過重大影響.赫爾巴特以現代心理學為基礎,創立了一套完整的教育體系,因此,在西方教育史上有人把他譽為科學教育學的創始人.赫爾巴特的教育思想是多方面的,「教育性教學」是其中的一個重要方面,對近現代教育的發展產生過深遠影響.在教育和教學中始終存在著道德培養和知識傳授的問題.古希臘哲學家蘇格拉底提出了「美德即知識」的命題,從此這個問題就成了一個永恆的熱門話題.但是,德育與智育究竟孰重孰輕,究竟怎樣才能把兩者結合統一起來,卻始終眾說紛紜,莫衷一是,甚至對這一概念的表述也常常是片面的,模糊的.直到19世紀初,赫爾巴特對這一問題作了較系統的闡述,第一次明確提出了「教育性教學」的概念,並把它作為教學的一條基本原則,對這個問題的研究才有了新的轉機.赫爾巴特認為道德品質的培養是教育的最高目的,但在實現這一目的的同時,卻不能放鬆文化科學知識的傳授.因此,道德培養和知識傳授構成了學校教育的兩個基本內容,形成了實施學校教育的兩條基本途徑,即通過情感和意志的訓練陶冶道德情操;通過系統知識的傳授啟發.
望採納

B. 什麼是赫爾巴特的教育性教育原則

認為教學都是具有一定教育性的，對人的思想品德有一定的教育意義。

赫爾巴特在西方教育史上第一次明確提出「教育性教學」的思想。在赫爾巴特之前，教育學家們通常把道德教育和教學分開進行研究和闡述，教育和教學通常被賦予不同目的和任務。赫爾巴特的開創性貢獻在於闡明了教育教學之間的聯系。

他明確指出，「不存在『無教學的教育』這個概念，正如反過來，我不承認有任何『無教育的教學』」，「德育問題是不能同整個教育分離開來的，而是同其他教育問題必然地、廣泛深遠地聯系在一起的」。

從而使道德教育落實在學科教學的堅實基礎上，也使學科教學具有了道德教育的任務，成為教育的基本原則，推進了教育理論的發展。

其歷史意義：

赫爾巴特的教育心理學化絕非憑空產生，而是來自他對心理科學和教育工作的熱愛，源於前人的影響和時代潮流的刺激以及教育學和心理學本身的學科特性。對科學心理學的追求和大學教師的身份與實踐興趣成為其教育心理學化的基礎動力。

出於建立完整心理學體系的動機，他希望在形而上學、經驗、數學理論基礎之上，把心理現象與規律闡釋清楚，以指導其他科學領域尤其是教育領域。他強調數學對心理學的重要性。康德曾宣稱，「除非具有數學成分，否則沒有什麼知識可以稱得上科學」。

赫爾巴特進一步指出，文化作為行為發展的決定性變數必須引起心理學研究的高度重視，心理學必須從思辨中解放出來，接受科學方法論的挑戰，從分析人類的經驗著手，客觀地解釋人類心理生活，而經驗又是由人類的習俗、價值、種族等文化現象塑造出來的，因此應重視人種史和多文化的系統描述。

C. 赫爾巴特的教育理論是什麼

赫爾巴特的教育理論：

赫爾巴特把教育的所有目的和最高目的指陳為道德，道德「普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。多方面的興趣立足於社會，是可能的目的或選擇性目的，也是間接目的或意向目的，道德培養是最高目的和必要目的，二者具有統一性。

在教育起點上，他尊重人的個性，「即使對人類作最純粹、最成功的描述，這種描述卻同時也始終是對特殊的個人的說明」，一個真正的教育者應盡可能避免侵犯個性，而使個性所具有的鮮明輪廓呈現出來。

擴展材料：

赫爾巴特是使教育學成為一門獨立科學的先驅，是「教育性教學」的首創者和教學形式階段的發明者，在西方近代教育史上的地位舉足輕重。

赫爾巴特明確提出教育學的科學性問題。在他看來：「教育學作為一種科學，是以實踐哲學和心理學為基礎的。前者說明教育的目的；後者說明教育的途徑、手段與障礙。」他在哲學的基礎上建立起了教育目的論，在心理學的基礎上建立起了教學理論，在倫理學的基礎上建立了道德教育理論，從而奠定了科學教育學的基礎。

D. 赫爾巴特的教育思想是什麼

赫爾巴特被西方世界稱為“科學 教育 學的奠基人”、在世界上是“教育科學之父”，那麼赫爾巴特的教育思想是什麼?下面是我為你搜集赫爾巴特的教育思想，希望對你有幫助!

赫爾巴特的教育思想
赫爾巴特的教育思想一：赫爾巴特最著名的教育思想就是四段教學法。他認為老師在教授學生的時候應該分為四步走，第一步：明了，也就是給學生教授新知識的階段。第二步：聯想，也就是將新知識與舊知識相聯系的階段。第三步：系統，做出概括和結論。第四步：方法，也就是將所學習到的知識用於實際，比如習題解答或者是書面作業等。

赫爾巴特的教育思想二：教育性教育。這種教育學思想是說要將教學當做道德教育的最基本的手段和途徑，老師應該通過教學傳授知識，形成各種道德觀念，並且在此基礎之上形成學生的品德。

赫爾巴特的教育思想三;訓育，是指在 兒童 身上培養一種有利於教學進行的心理狀態。訓育一般包括限制、贊許、責備、懲罰、建立有益的生活制度等五個方面，同時赫爾巴特還指出了訓育與管理所存在著的區別，赫爾巴特認為管理一般都是關注的當前的作用，而訓育是關注兒童未來，訓育是持續的、不斷的、慢慢的深入人心和漸漸的停止的，能夠使人感覺到一宗陶冶的力量。
赫爾巴特生平經歷
赫爾巴特全稱為約翰·弗里德里希·赫爾巴特，德國著名的教育學家、心理學家和哲學家，科學教育的奠基人，被稱為“科學教育學的奠基人”、“教育科學之父”，在世界近代史上沒有任何一位教育家可以與赫爾巴特相比肩。赫爾巴特的代表作《普通教育學》被公認為是第一部具有科學體系的教育學著作。

1776年5月4日，赫爾巴特生於德國奧爾登堡的一個司法官家庭。幼年的時候得益於母親和家庭教師的共同教育。以後進入了拉丁學校學習。

1794年，赫爾巴特進入耶拿大學，上學期間他研究康德、費希特等人的哲學著作;古希臘哲學家巴門尼德關於一切存在都是統一的和不變的學說，大大的影響了赫爾巴特。

1797年初，他在還沒有修完大學課程的時候，就去瑞士做了一貴族的家庭教師;赫爾巴特對教育的 興趣 就是因為這個工作引起的。

1799年，赫爾巴特與裴斯泰洛齊相識，裴斯泰洛齊給他留下了很深的印象，但是赫爾巴特卻並沒有接受裴氏觀點中的民主主義傾向。

1799年之後，赫爾巴特居住在朋友的家中專門攻讀哲學。

1802年，赫爾巴特在哥丁根大學取得博士學位，並且留校任教。

1809年，赫爾巴特應哥尼斯堡大學的聘請，繼康德之後，講授哲學與教育學，並創立教育研究所，訓練教師，在這一過程中應用他的教育原理。

1833年，他重回哥丁根大學任教。

1841年，赫爾巴特與世長辭。
赫爾巴特簡介
赫爾巴特是德國 歷史 上著名的心理學家、哲學家和教育學家，在世界近代史上沒有任何一位教育家可以與赫爾巴特相比肩，赫爾巴特西方世界譽為“科學教育學的奠基人”，在世界上則被稱為“教育科學之父”。更是寫出了被公認為第一部具有科學體系的教育學著作《普通教育學》。赫爾巴特在世界教育史上是一位鼎鼎大名的人物，他是第一個具有嚴密系統的 經驗 教育學體系創始人，是赫爾巴特建立起了世界上第一個培訓教師的機構，並且將心理學運用於教育系統內，第一個在世界上創立了教育心理學，完成了他的教育心理學化。赫爾巴特的教育心理學的基礎是觀念心理學。是赫爾巴特使得教育成為了一門獨立的 學科 ，並且激起了在這一領域內的革命性的變革。可以說赫爾巴特在教育心理學化的過程中起到了分水嶺的作用，為之後教育科學的發展指明了方向，奠定了之後百年內的教育繁榮的基礎，也是最早將心理學從生理學和哲學中分離出來，宣稱這是一門獨立的學科的人，也是第一位明確的指出心理學是教育學的基礎的人。赫爾巴特還運用自己的心理學知識來揭示教育與教學的規律。

E. 赫爾巴特的教育思想

約翰·弗里德里希·赫爾巴特是19世紀德國哲學家

、心理學家，科學教育學的奠基人。

在近代教育史上，沒有任何一位教育家可與之比肩，他的教育思想對當時乃至之後百年來的學校教育實踐和教育理論的發展產生了非常巨大、廣泛而又深遠的影響。

在西方教育史上，他被譽為「科學教育學的奠基人」，在世界教育史上被稱為「教育科學之父」「近代教育學之父」，因而反映其教育思想的代表作《普通教育學》則被公認為第一部具有科學體系的教育學著作。本文從赫爾巴特的三個時期和實踐活動及理論基礎來對他的教育思想進行解析。

01

赫爾巴特的三個時期和實踐活動

赫爾巴特不僅是教育學家也是一位心理學家和哲學家，而且是他把整個教育學建立成了一個獨立的學科。所以對於整個教育學界來說是不可或缺的存在。

在他早年的時候在瑞士伯爾尼不萊梅當家庭教師，這促使赫爾巴特對教育有了很濃厚的興趣，這個時期被叫做赫爾巴特的伯爾尼-不萊梅時期(1797年-1802年)這段時期主要研究裴斯泰洛奇的教育理論，還提出了很多自己的思想，這個也在他往後的教育思想奠定了一定的基礎。再之後去了哥廷根大學，做了哥廷根大學的哲學教授，這段時間被稱為哥廷根時期(1802年-1809年)，在這所大學里赫爾巴特進行了很多關於哲學的研究，也形成了自己獨特的教育思想，也是在這段時間他敘寫了自己的教育名著《普通教育學》。這本書不單單是一本教育著作，還是第一個系統的論述了教育問題的著作，更是標志著教育學成為一門獨立規范的學科。

赫爾巴特後來到哥尼斯堡大學進行任教，這段時期即哥尼斯堡時期(1809年-1833年)這期間他雖然是一名哲學教授，但是已經開始了對心理學的研究，因為他認為對於教育而言心理學是很有實踐意義的，這也繼承了裴斯泰洛奇的「教育心理學化」的教育思想，展開了一定的研究。赫爾巴特提出的教育學要以心理學為基礎的思想也離不開這段時期的研究。

這三段時期標志著他的教育思想一次又一次的經歷了重大進步，也逐步的走向成熟。

02

理論基礎

眾所周知，赫爾巴特的教育學是以倫理學和心理學作為理論基礎，他認為倫理學起著價值規范的作用，為教育目的的確定提供著依據。赫爾巴特提出了五種道德觀念，分別是內心自由，完善，仁慈，正義，公平與報償。內心自由，就是指內心在進行一定的道德判斷，對對與錯，善與惡進行判斷，判斷之後根據結果行事。完善，人調節自己的意志作為判斷的尺度。仁慈，他認為，仁慈才是一種絕對的善，人們通過教育要達到仁慈。正義，赫爾巴特吸取了蘇格拉底的思想，認為正義的觀念就是守法。公平與報償，即對待他人要公平懂得感恩。

完善和內心自由是進行個人調節作用的，仁慈，正義，公平與報償是調節社會道德行為的。這就是他的倫理學的思想。

赫爾巴特是第一個把心理學作為教育學的基礎的教育學家。而且也是為了教育學而研究心理學的教育學家，他認為教育學之所以沒有完整的體系就是因為缺乏對於心理學的研究。他認為心理學當中統覺，興趣，注意力方面的內容跟教育學的理論聯系最緊密，這其中最重要就是統覺。赫爾巴特倡導的統覺是指人認識外部事物的心理活動過程，也就是認識的心理活動過程。

F. 赫爾巴特被稱為什麼之父

教育科學之父、現代教育學之父。

在近代教育史上，沒有任何一位教育家可與之比肩，赫爾巴特的教育思想對當時乃至之後百年來的學校教育實踐和教育理論的發展產生了非常巨大、廣泛而又深遠的影響。

在西方教育史上，他被譽為「科學教育學的奠基人」，在世界教育史上被稱為「教育科學之父」「現代教育學之父」，而反映其教育思想的代表作《普通教育學》則被公認為第一部具有科學體系的教育學著作。

其教育思想

赫爾巴特是使教育學成為一門獨立科學的先驅，是「教育性教學」的首創者和教學形式階段的發明者，在西方近代教育史上的地位舉足輕重。

赫爾巴特明確提出教育學的科學性問題。在他看來：「教育學作為一種科學，是以實踐哲學和心理學為基礎的。前者說明教育的目的；後者說明教育的途徑、手段與障礙。」

他在哲學的基礎上建立起了教育目的論，在心理學的基礎上建立起了教學理論，在倫理學的基礎上建立了道德教育理論，從而奠定了科學教育學的基礎。

赫爾巴特在西方教育史上第一次明確提出「教育性教學」的思想。在赫爾巴特之前，教育學家們通常把道德教育和教學分開進行研究和闡述，教育和教學通常被賦予不同目的和任務。赫爾巴特的開創性貢獻在於闡明了教育教學之間的聯系。

他明確指出，「不存在『無教學的教育』這個概念，正如反過來，我不承認有任何『無教育的教學』」，「德育問題是不能同整個教育分離開來的，而是同其他教育問題必然地、廣泛深遠地聯系在一起的」。

從而使道德教育落實在學科教學的堅實基礎上，也使學科教學具有了道德教育的任務，成為教育的基本原則，推進了教育理論的發展。

G. 德國教育家赫爾巴特是( )。

德國教育家赫爾巴特是( )。

選B.教師中心論的代表

兒童中心論的代表是美國教育家約翰·杜威

祝你開心

H. 赫爾巴特是哪個國家著名的教育家

德國

約翰·弗里德里希·赫爾巴特(德語:約翰·弗里德里希·赫爾巴特，1776年5月4日-1841年8月14日)是19世紀德國哲學家和心理學家，科學教育學的創始人。赫爾巴特的教育思想

赫爾巴特的教育思想一:赫爾巴特最著名的教育思想是四步教學法。他認為教師在教學生時應該採取四個步驟。第一步要明確，就是教給學生新知識。第二步:聯想，也就是將新知識與舊知識聯系起來的階段。第三步:系統化，做一個總結歸納。第四步:方法，即學以致用，比如解題或書面作業。

I. 德國哲學家赫爾巴特是怎樣的人

赫爾巴特生於德國奧爾登堡一個律師家庭。他母親是一個聰惠而有教養的人，對赫爾巴特十分關心。她請了一位很有學問的家庭教師來培養赫爾巴特。在她和家庭教師的精心培養下，赫爾巴特在語言、邏輯學、哲學等方面都學得很好，特別是對哲學產生了濃厚的興趣。12歲進文科中學學習以後，他開始研究康德的哲學著作，13歲即寫了一篇哲學論文。17歲對畢業班同學就一個哲學問題作了一次報告，深受師生好評。 為了提高自己的教育工作水平，他拜訪了當時著名的教育家裴斯泰洛齊，並認真研究裴斯泰洛齊的教育思想，發表了介紹裴斯泰洛齊教育思想的論文。 赫爾巴特一邊從事教育實際工作，一邊勤奮寫作，撰寫了大量哲學著作、心理學著作和教育學著作。這些著作對後世影響很大，其中一些教育學著作，如《普通教育學》《教育學講授綱要》 ，已成為世界教育名著。 赫爾巴特被西方教育史界譽為「科學教育學的奠基人」，他的《普通教育學》一書被視為世界教育史上第一部具有科學體系的教育學著作。

J. 赫爾巴特有哪些方面的貢獻

赫爾巴特是德國著名的 教育 學家、心理學家和哲學家，最大的貢獻是在教育學領域內，下面是我為你搜集赫爾巴特的貢獻是什麼，希望對你有幫助!

赫爾巴特的貢獻是什麼
赫爾巴特的貢獻一：赫爾巴特建立起近代教育史上第一個具有嚴密系統的 經驗 教育學體系，成為科學教育學誕生的重要標志。他努力使教育從形而上學中解脫出來成為一門獨立的科學並激起這一領域的革命性變革。把教育從初級的某種思想與實踐制度發展成一門學術性 學科 ，並且開辦了培訓教師的 教育機構 ，這是世界上第一個對教師進行培訓的機構。

赫爾巴特的貢獻二：赫爾巴特開始並完成了他的教育心理學化。在教育心理學化的進程中，赫爾巴特的貢獻具有分水嶺的作用，他為教育科學的發展指明了方向，成為之後一百多年教育學繁榮的源頭。他是最早將心理學與哲學、生理學分開，並明確宣稱心理學是一門科學的人;他也是最早明確強調教育學必須以心理學為基礎的教育家;他還試圖依據心理學的知識來揭示教育和教學的規律。他發展的心理過程理論，雖只是某一方面的智力成果，卻成為整個系統教育方法論的基礎。

赫爾巴特的貢獻是巨大的，他擁有的哲學知識和心理學知識成為了他開創的教育學理論的基礎，正是在這樣的基礎之上赫爾巴特發展出了自己獨到的對教育系統的革命性的思想體系，奠定了自己在教育學上的重要的地位，使得在近代史上沒有任何一位教育家可以與其相比肩。
赫爾巴特的生平介紹
赫爾巴特全稱為約翰·弗里德里希·赫爾巴特，德國著名的教育學家、心理學家和哲學家，科學教育的奠基人，被稱為“科學教育學的奠基人”、“教育科學之父”，在世界近代史上沒有任何一位教育家可以與赫爾巴特相比肩。赫爾巴特的代表作《普通教育學》被公認為是第一部具有科學體系的教育學著作。

1776年5月4日，赫爾巴特生於德國奧爾登堡的一個司法官家庭。幼年的時候得益於母親和家庭教師的共同教育。以後進入了拉丁學校學習。

1794年，赫爾巴特進入耶拿大學，上學期間他研究康德、費希特等人的哲學著作;古希臘哲學家巴門尼德關於一切存在都是統一的和不變的學說，大大的影響了赫爾巴特。

1797年初，他在還沒有修完大學課程的時候，就去瑞士做了一貴族的家庭教師;赫爾巴特對教育的 興趣 就是因為這個工作引起的。

1799年，赫爾巴特與裴斯泰洛齊相識，裴斯泰洛齊給他留下了很深的印象，但是赫爾巴特卻並沒有接受裴氏觀點中的民主主義傾向。

1799年之後，赫爾巴特居住在朋友的家中專門攻讀哲學。

1802年，赫爾巴特在哥丁根大學取得博士學位，並且留校任教。

1809年，赫爾巴特應哥尼斯堡大學的聘請，繼康德之後，講授哲學與教育學，並創立教育研究所，訓練教師，在這一過程中應用他的教育原理。

1833年，他重回哥丁根大學任教。

1841年，赫爾巴特與世長辭。
赫爾巴特和杜威異同
首先說赫爾巴特和杜威在教育學上的不同之處。

一、教育目的不同。赫爾巴特認為教育是對 兒童 未來生活的一種准備，而杜威則提出了教育無目的論，他認為“教育就是生長;在它自身以外，沒有別的目的”。

二、教師與學生的地位不同。赫爾巴特提出在教育過程中應該以教師為中心，學生處於一種被動接受的地位，而杜威則認為教育應該以兒童為中心，尊重兒童的天性。

三、課程方面不同。赫爾巴特強調學習系統知識，忽視兒童的生活經驗;而杜威則提出了提出了“做中學”|和從經驗中學的課程理論。

四、 教學方法 不同。赫爾巴特強調教師的講授，而杜威則推崇從做中學和從經驗中學習的 學習方法 。

五、教學重點不同。赫爾巴特要求學生學會老師教授的知識;而杜威則要求學生學會思維的方法。

六、教學過程不同。在教學過程上，杜威依據學生在做中學的認識發展提出了五個階段的過程：困難、問題、假設、驗證、結論;而赫爾巴特則提出了明了、聯想、系統、方法四個階段。

再者赫爾巴特和杜威在教學上也存在著很多的相同之處：他們都強調教育培養的人應該為社會發展而服務;他們都重視學生的道德教育;強調教學階段，對教學過程進行分析，赫爾巴特提出四階段說，杜威提出思維五步法或探究五步法。

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