怎麼評價德國國歌

㈠ 關於德國國歌

歷史上德國曾經很長時間沒有國歌，通常簡稱為「德意志第一帝國
」的「德意志神聖羅馬帝國」（全名「HeilligesR觟mischesReichdeutscherNation」）其實只是眾多諸侯國的鬆散聯合體，沒有固定的首都，也沒有中央政府，自然也就談不上國歌。德國國歌的出現，與德意志民族意識的覺醒有關；而後者又直接導源於拿破崙大軍橫掃歐陸，使包括德意志民族在內的許多歐洲民族備受屈辱。

在歐洲民族主義發展進程中，法國大革命是一個重要轉折點。在那以前，代表國家的就是國王，法國「太陽王」路易十四（1638-1715）的名言「L』Etat,c』estmoi.」正是其真實寫照。這句話中國通常翻譯為「朕即國家」，其實嚴格按法語詞序譯作「國家即朕」也許更合適。法國大革命才使人們有了忠於「祖國」（法語「patrie」）的概念，在大革命中誕生、後來成為法國國歌的《馬賽曲》，起始便唱道：「Allonsenfantsdelapatrie！」（前進，祖國的孩子們！）

在德國，稍遲一點也出現了與法國類似，不與君王相聯系的「祖國」概念，而且與法語表示這一概念的詞「patrie」類似，德語作「Vaterland」，二者直譯成英語都是「fatherland」。值得注意的是這也與拿破崙有關。1806年7月12日由他策劃並由他當「保護者」的「萊茵邦聯」（Rheinbund）成立，8月1日退出德意志神聖羅馬帝國，同一天原來的德國皇帝弗朗茨二世（FranzII）宣布自己改稱奧地利皇帝，德意志第一帝國壽終正寢。這年10月14日，普魯士軍隊在德國中部的耶拿和它北邊不遠處的奧爾斯泰德同時被法軍打敗。11月，法軍進入柏林，在普魯士腓德烈大帝（FriedrichderGroβe，1712-86）作為「凱旋門」修建的勃蘭登堡門下耀武揚威地舉行了慶祝勝利的盛大閱兵式，這不能不讓德國人感到屈辱。更讓德國人痛心的是，法國軍隊在擄掠大量珍寶、藝術品的同時，還把腓德烈大帝的佩劍以及勃蘭登堡門上的戰車當作戰利品運回了巴黎。

第二年6月25日，在東普魯士麥梅爾河一條木筏上，拿破崙和俄國沙皇亞歷山大一世（АлександрI，1777-1825）商討了處置普魯士的問題，作為當事人的普魯士國王威廉三世卻只能在岸邊來回踱步，焦急地等待著他們決定自己的命運，接著便不得不在那個不允許他參與討論的條約上簽字。條約規定普魯士把易北河以西的所有土地割讓給法國，拿破崙用它建立了威斯特法倫王國（West鄄phalen），封他的一個兄弟熱諾莫（Jérome）為國王。普魯士還被迫退出1793年和1795年兩次瓜分波蘭所得到的土地，拿破崙用那些土地重建了華沙公國。重要海港城市但澤（現在叫格但斯克）則被規定為「自由市」。所有這些加在一起，普魯士失去了將近一半領土，當然這些土地的相當一部分是它以前通過征戰從「鄰居」那裡掠奪來的。

在這種情況下，德國人的民族主義和愛國主義情緒高漲。普魯士改革家斯泰因（H.F.K.Stein,1757-1831）聘請威廉·洪堡（K.W.Humboldt,1767-1835）來內政部主持教育司。洪堡於1810年創辦柏林大學，擔任首任校長的費希特（J.G.Fichte,1762-1814）便是那時民族主義與愛國主義的代表人物。在拿破崙大軍佔領德國期間，費希特發表了《致德意志民族》（RedenandiedeutscheNation），號召德國人民奮起反抗。值得注意的是，他們心目中的「民族」，是普魯士人僅僅作為其中一個組成部分的德意志民族，即費希特所說的「deutscheNation」；他們所愛之「國」，是那時還只具有抽象意義的「Deutschland」（德國）。斯泰因的一段名言集中表達了這個思想：「我只有一個祖國，它的名字叫德國。只有它，而不是它的一個部分，才值得我把整個身心獻出。……我希望德國強大起來，重新獲得獨立與自主。」

拿破崙侵俄失敗後，歐洲形勢發生了很大變化。1841年，盡管統一的德國還沒有形成，一位名叫法勒斯雷本（HoffmannvonFallers-leben）的大學教授卻已在當時還屬於英國的北海小島赫爾果蘭島上寫下了一首題為《Deutsch鄄landlied》（德國之歌）的詩。它有三段，從1922年起被選作魏瑪共和國國歌的歌詞。二戰以後德國一分為二，聯邦德國從1952年起選它作為國歌，不過只用了它的第三段，樂曲則選自奧地利作曲家海頓（JosephHaydn,1732-1809）的《皇帝四重奏》。下面是《德國之歌》第三段。我想它應該有中譯文，遺憾的是我手邊資料不足，沒能找到，這里試譯成中文，供讀者參考。

為了德意志祖國的統一、主權和自由，

用我們的心，用我們的手，兄弟般地去奮斗！

統一、主權和自由是幸福的保證，

在這幸福的光芒中繁榮昌盛吧，德意志祖國！

附帶說說，當年民主德國有另外一首國歌，由JohannesR.Becher作詞，HannsEisler作曲。不久前（5月21-23日）德國女總理默克爾首次來華訪問，她是唱著那首國歌長大的，然而現在伴著她出訪的卻是這首《德國之歌》了。

㈡ 納粹國歌-霍斯特威塞爾之歌 這首國歌一點都不好聽。還沒有德意志高於一切聽起來讓人感到熱血沸騰

你可以看著歌詞在和結合音樂 其實我就是學音樂的 只有學過音樂的人才能提出這種曲子吹的小號有多趾高氣昂

㈢ 德國國歌的簡介

德意志之歌（德語：Das Deutschlandlied）或德國人之歌（Das Lied der Deutschen）是德意志聯邦共和國的現行國歌。曲譜為著名古典音樂家海頓作於1797年，後被定為奧匈帝國國歌的《帝皇頌》（即上帝保佑吾皇弗朗茨）。德國版歌詞為自由主義詩人奧古斯特·海因利希·霍夫曼·馮·法勒斯雷本教授（Prof. August H. H. von Fallersleben, 1798年-1874年）作於1841年8月26日晚。1922年全部歌詞曲被魏瑪共和國第一任總統弗里德里希·艾伯特首次定為德國國歌。在納粹德國統治時期，第一段特別受重視。
第二次世界大戰後的1952年，在聯邦總統特奧多爾·豪斯和聯邦總理阿登納之間的一次通信中，西德政府定此曲為國歌，但除了第三段歌詞統一、法制和自由（德文Einigkeit und Recht und Freiheit）以外，其餘幾段歌詞可能引起爭議，不被採用為官方版歌詞。1991年8月19日，聯邦總統魏茨澤克和聯邦總理科爾在通信中確認了「德意志之歌」對統一的德國的傳統意義。「德意志之歌」被正式確認為統一後德國的聯邦國歌。這首歌也也常以首句歌詞「德意志勝過一切」稱呼，但事實上從未以此為正式曲名。
二戰後同一時期，德意志民主共和國（東德）的國歌是《從廢墟中崛起》。1990年德國統一，只有第三組歌詞統一、法制和自由確認為統一的共和國國歌。然而，統一、法制和自由只是西德的國家格言，並非德國。

㈣ 德國國歌的歷史

德意志聯邦共和國的國歌歌詞採用的是19世紀德國詩人奧古斯特.海因利希.霍夫曼.馮.法勒斯雷本所寫的一首反映當時德國人民心願的詩《德意志之歌》的第三段，曲調採用交響樂之父弗朗茨.約瑟夫.海頓所創作的《皇帝四重奏》的旋律。 1815年的維也納會議建立的歐洲新秩序，並未使德國成為一個自由統一的國家，只是建立了一個以法蘭克福邦聯會議為代表的鬆散的邦聯。德國人處於封建專制統治下的分裂狀態。人民強烈要求政治自由、民族統一。《德意志之歌》這首詩就是在這種歷史背景下寫成的。它號召人民以國家民族為重，投身到爭取民族統一和自由的斗爭中去。這首詩反映了民眾的心聲，因而被廣泛傳頌。人們還用海頓所創作的膾炙人口的《皇帝四重奏》為該詩譜上了曲調，使這首庄嚴的詩歌在人們熟識的旋律下，具有更強的感召力。在此後的1848年革命中，這首歌起到了巨大的鼓舞作用。1922年在紀念魏瑪共和國成立三周年之際，共和國總統弗里德利希.艾伯特正式宣布將這首採用海頓譜寫曲調的《德意志之歌》作為德國的國歌。 1948年在起草《基本法》、籌建聯邦德國時，以首任總理阿登納為一派、首任總統特奧多爾.豪伊斯為另一派就國歌問題產生了重大意見分歧。阿登納力主恢復魏瑪時代的國歌，即《德意志之歌》。而總統豪伊斯認為這首歌的歌詞有徵服世界之嫌，在德國戰敗投降的歷史條件下不易再用，並提出用歌詞婉轉溫和、曲調民族性濃郁的《德意志頌歌》來取代之。但這首《德意志頌歌》又為大多數人所反對。在國歌問題上，總理與總統的意見分歧持續了一段時間。直到1952年4月底，豪伊斯總統才最終放棄了自己的意見，接受了議院和阿登納總理的建議，批准採用《德意志之歌》的第三段為聯邦德國的國歌

㈤ 為什麼蘇聯國歌與德國國歌音調很像

我想你聽起來像可能是因為風格上都比較庄嚴吧。

德國國歌有明顯的古典風格（海頓的曲子么），蘇聯國歌和社會主義國家國歌都有相似的特點，比較雄壯，像戰斗風格似的頌歌。蘇德兩國的國歌都是典型頌歌形式，可能這點在你聽來也比較相近吧。

俄德兩國比較有淵源，一來地緣相近，二來歷史交流密切，俄國皇室有不少德國血統。俄國音樂也受德國的影響較深。蘇聯建國後，學校里盛行教德語，一來可能因為俄國是馬克思主義的發源地，二來也是著眼於向德國學習。（蘇聯建國初，德國在歐洲很先進）

國歌英文叫National anthem，直譯為國家的聖歌或贊美詩，是反映國家意志或者人民愛國意識的歌曲，作用都是一樣，但是各國風格迥異，比如【英國國歌】，就有那麼點宗教贊美詩的風格（大概因為崇拜王權，我猜的）；【中國和法國的國歌】，就是典型的戰斗歌曲（因為經歷過轟轟烈烈的革命）；而【蘇聯和德國的國歌】，是頌歌的風格(從歌詞中也可以看出，處處體現出國家的偉大與國民的自豪感)。

因為國歌的風格有相似之處，所以使你聽起來感覺兩國國歌比較像吧。

㈥ 德國國歌的介紹

德意志聯邦共和國的國歌歌詞採用的是19世紀德國詩人奧古斯特·海因利希·霍夫曼·馮·法勒斯雷本所寫的一首反映當時德國人民心願的詩《德意志之歌》的第三段，曲調採用交響樂之父弗朗茨·約瑟夫·海頓所創作的《皇帝四重奏》的旋律。是一首非常好聽的音樂。

㈦ 納粹德國國歌是什麼

納粹德國國歌是德意志高於一切沒錯,曲調和現在德國的一樣.歌詞當時有3段,因為前兩段太反動,戰後聯邦德國只保留了第3段,就是現在的 找二戰時的德國歌曲,...

㈧ 如何評價德國黨衛軍第一裝甲師進行曲

《the mass》不是納粹軍歌，the mass 是法國樂團ERA的作品，實際上這首源自17世紀一個德國詩人用拉丁文寫下的一首贊歌。後來Era樂隊將它改編成了現代版的The Mass.
所以一個國家的軍隊，
絕對不可能使用一首外語歌曲作為自己部隊形象的代表！

關於德軍軍歌的說法的確不可信，但是從布蘭詩歌流行的年代算起，有可能被當時德軍部隊用作軍樂的確是可能，此處可能有偏錯（並非指MASS，而指的是這段樂曲！）The Mass 的原曲是《布蘭詩歌》--命運，世界的女王，era將膾炙人口的「Carmina Burana 布蘭詩歌」與來自《EraⅡ》的經典曲目>「Divano"巧妙的熔於一爐，彼此銜接之妙，雖然終究不及Enigma的天衣無縫，但珠玉在前，能達至如此程度已經難能可貴。《The Mass》就是德國黨衛軍的軍歌《SS閃電部隊在前進》，這是怎麼回事呢？原來《the mass》的曲是來自於德國,19世紀與大小斯特勞斯齊名的著名作曲家卡爾·奧爾夫的著名史詩音樂劇《布蘭詩歌》中的開場大合唱《哦！命運女神》。而希特勒也非常喜歡他的音樂，所以有可能把《哦！命運女神》的曲子作為了SS裝甲擲彈師軍歌的曲調，歌名就是《ss閃電部隊在前進》。

㈨ 當今德國國歌和第三帝國國歌有什麼不同啊

由海頓譜曲的德國國歌——《德意志之歌》深受德國人民喜愛，在德國民眾中具有強烈的感召力。曾在為爭取民族獨立和自由的德國革命中起了巨大作用。1922年德意志共和國正式宣布《德意志之歌》為德國國歌.
1848年籌建聯邦德國時，首任總統與首任總理就《德意志之歌》和《德意志頌歌》何者定為國歌發生了重大分岐，直至1952年才批准仍由海頓譜曲的《德意志之歌》中的第三段定為聯邦德國的國歌。

第三帝國時期，這首歌被那些鼓唇弄舌之輩利用。納粹黨發覺這首歌很能配合他們的政治觀點——第一段的四條河成了德意志領土擴張的最低標准，尤其是在默默爾河已經成為立陶宛共和國的一條內河的情況下；第二段——內容上最平淡的一段——由於贊美了「德國的婦女」、「德國的忠誠」、「德國的美酒」、「德國的歌曲」，也能被納粹黨徒接受；第三段由於表達了自由主義的觀點，被認為是不可接受的，在整個第三帝國時期，這段歌詞都被忽略乃至忘記。

㈩ 為什麼德國國歌那麼令人奮進

目前的德國國歌樂曲為《皇帝頌》，由奧地利作曲家，交響樂之父弗朗茨·約瑟夫·海頓譜寫，最初是為奧地利帝國作的國歌。

至於談到奮進，應該是因為演奏與合唱時把樂曲庄嚴化、神聖化了。畢竟是國歌，應該體現出一個國家的精神和力量。但原曲實際上非常舒緩優美，與作為國歌的樂曲風格迥異。