鄭州市哪裡有賣德國軍糧的

㈠ 德國是什麼時候侵佔青島的 德國侵佔中國青島的歷史

清光緒二十三年（1897年）11月14日，德國以「巨野教案」為借口侵佔青島，青島淪為殖民地。

1897年，兩名德國傳教士在山東曹州府巨野縣張家莊因欺壓平民被殺，這本是當時在教會和中國民眾矛盾不斷的大背景下發生的一次偶然事件，卻因為德國以此為借口出兵佔領膠州灣而被載入史冊，這就是「巨野教案」。

1897年11月14日，德國的軍艦在清軍毫無防備的情況下輕而易舉從棧橋登陸，隨後迫使清政府簽訂了《膠澳租借條約》，1891年才開始建置的「年幼」的青島(當時稱膠澳)就這樣落入了日耳曼之鷹的爪牙之下，從此揭開了一段影響深遠的歷史。

(1)鄭州市哪裡有賣德國軍糧的擴展閱讀：

民國三年（1914年），第一次世界大戰爆發，日本取代德國佔領青島。民國八年（1919年），中國以收回青島主權為導火索，爆發了「五四運動」，這是中國近、現代歷史的分水嶺。

民國十一年（1922年）12月10日，中國北洋政府收回青島，辟為商埠。民國十八年（1929年）7月，國民政府設青島特別市，1930年改稱青島市。

民國二十七年（1938年）1月，日本再次侵佔青島。民國三十四年（1945年）9月，國民政府接管青島，仍為特別市。

㈡ 各國的軍糧哪個最長

你好，你是想問各國的軍糧哪個國家保質期最長嗎？各國的軍糧相比德國的軍糧保質期最長。德國的軍糧包含,巧克力、牛肉烤腸、裸麥麵包、水果沙拉、速溶果汁粉、濃縮奶油，其保質期能夠達到15年，其他國家都是5-8年。所以各國的軍糧相比德國的軍糧保質期最長。

㈢ 世界上第一個漢堡包，居然是蒙古人的軍糧，這是怎麼回事

因為當時的蒙古人作戰的區域是非常的廣闊的，為了更方便的攜帶自己的食物，很多蒙古人會把肉直接剁碎，然後和面混在一起。他們把製作成的這種肉餅就放在自己的馬鞍下面，由於有人騎在馬上面，所以摩擦的時候會產生一定的熱度，這就導致這些肉餅一直都是有一定溫度的，所以說這些肉餅也是非常的可口，也算是一種美食，這個其實就是最早的漢堡包。

而且現在我們吃的這個漢堡包，其實是把三明治以及肉餅結合起來的。現在的漢堡包在全世界的知名度都是比較高的，每個國家都是有漢堡包的店面，而且現在的漢堡包已經成了很多人都喜歡吃的美食了。

㈣ 鄭州有哪些比較著名的食品企業呢按外資企業、合資企業、國企、私企的順序排列鄭州比較有競爭力的食品企

三全,思念,太古可口可樂,白象,眾品,雲鶴,千威,百興,金星,奧克,國華,好想你等等

具體的有:
河南千威食品有限公司
河南普瑞蜂業有限公司·
·河南省洪鑫實業有限公司
·河南省新鄭市紅棗食品有限公司
·鄭州中牟綠明食品有限公司·

·河南科迪罐頭食品有限公司
·鄭州拓洋實業有限公司·

·河南廣曄天然色素有限公司
·鞏義雪蓮香料有限公司
·鄭州沃原化工股份有限公司·
·鄭州超達食品化學有限公司·
·鄭州同創益生食品有限公司·
·鄭州天潤乳酸有限公司·
·鄭州仙禾農業科技有限公司·
·鄭州市金水區月軍糧行·
·鄭州紅宇冷藏保鮮設備工程有限公司·
·河南中特實業有限公司·
·河南典洋生物科技有限公司
·河南京華食品科技開發有限公司
·河南質源豆製品有限公司
·河南歌歌食品飲料有限公司
·鄭州市興隆高新技術有限公司
·鄭州瑞普生物工程有限公司
·鄭州君發發酵科技有限公司
·海絲克（河南）生物科技有限公司
·鄭州市靳榮生物技術有限公司
·河南省新鄭奧星實業有限公司
·鄭州龍海啤酒物資有限公司·
鄭州市秋實副食品有限公司 / 緯五路48號 / 5971836
鄭州市盛源食品有限公司 / 二七區航海路華中食品城63排7號 / 6932366
鄭州市蔬菜公司知青付食品廠 / 工人路南段蔬菜倉庫 / 7449624
鄭州市恆源食品有限公司 / 北環水產大世界155號 / 3985666
鄭州市紅勢龍食品有限公司 / 賈峪鎮 / 0371-4981595
鄭州市金水區東環食品廠 / 祭城鄉花胡庄 / 5908555—10532
鄭州市二七區金鴻食品廠 / 齊禮閻鄉拖拉機站院內 / 8985424
鄭州市二七區一加一食品廠 / 侯寨煙墩坡村 / 0371-8831708
鄭州市二七萬里香食品廠 / 賈砦村北二街5號 / 8829627
鄭州市管城圃田食品廠 / 圃田鄉大王莊 / 5811153
鄭州市管城區瑞祥食品廠 / 十八里河鎮十里鋪村 / 8748621
鄭州聯億食品有限公司 / 黃河路26號中孚大廈11層E座 / 3588312
鄭州劉胡蘭威那食品有限公司萬客來分公司 / 萬客來食品城北院B區2排 / 6965514
鄭州綠洲副食品有限公司 / 金水區南豐街6號 / 3820992
鄭州麥加利生物食品廠 / 文化路64號 / 3942856
鄭州麥科特食品餐飲有限公司食品廠 / 馬寨經濟開發區工業路2號 / 7903287

㈤ 為什麼要長征目的在哪裡

第五次反「圍剿」失敗是紅軍長征最直接最重要的原因。在粉碎敵人「圍剿」已經沒有可能的情況下，考慮重開革命新局面，中共中央主動進行戰略轉移。

之後，原來相對穩定的戰略格局被打破，局部長征最終演變成整個主力紅軍的長征。抗日救亡的時代背景成為直接影響長征決策、進程和方向的重大因素。

(5)鄭州市哪裡有賣德國軍糧的擴展閱讀：

長征的出發地是多元的，紅一方面軍在江西於都出發，紅二方面軍在湖南桑植出發，紅四方面軍在四川蒼溪出發，紅二十五軍在河南何家沖出發。

長征經過了較為充分的准備。事先多次向上級共產國際請示，經過了批准才決定長征。在兵員上擴紅八萬餘人，物資上籌措了大量軍糧和武器、彈葯。軍事上命令部隊節約使用兵力，確立主力集結的地區，選擇突圍行軍的路線。派紅六軍團西征，起到了探路的作用；紅七軍團北上，起到調敵的作用。

長征的落腳點是動態的，中共中央根據戰爭形勢的變化，以及獲得的敵軍最新情報，不斷改變最初設立根據地的計劃，一步一步確立的。據統計，長征的目的地或者說落腳點，先後做出了八次設想。

㈥ 名妓賽金花是否與八國聯軍統帥瓦德西有染

這個一直有爭議。
賽金花死後，她和瓦德西的關系歷來爭議不休，主要圍繞兩點疑問：一是賽金花和瓦德西到底在德國認不認識；二是賽金花和瓦德西在北京到底有沒有過接觸，比如齊如山先生就持賽金花根本不認識瓦德西一說，並斬釘截鐵地認為「絕對不會」。第一點，實質上是對民間傳說包括曾樸小說的質疑，第二點，則是徹底對賽金花傳奇的否定，試想，如果在北京賽金花根本和瓦德西沒有過接觸，所有演繹出來的在北京城戰火紛飛中一場妓女救駕的故事，都成為了子虛烏有，賽金花這個人物也就失去了價值，和八大胡同任何一個平凡的妓女，沒有什麼兩樣。
事實上，我國學者在上個世紀八十年代曾經在德國發現瓦德西衛兵的日記，在這本日記中查到了瓦德西與賽金花在北京城交往的記述。這樣，關於第二點的爭議，便不攻自破。在賽金花自傳中關於她和瓦德西的交往，也都是比較真實可靠的。關鍵是，賽金花和瓦德西在德國是否曾經相識，而在北京賽金花救駕，是否動用了妓女的本色，以自己的肉體在床笫之間完成了經邦緯國之大業。
在賽金花的自傳中，專門有「在歐洲」一章，談及她和瓦德西的關系，賽金花敘述得很簡單，面對坊間流傳甚廣的她和瓦德西相識於舞會的說法，她只是這樣為自己辯解：「有人說，我在歐洲常常到各跳舞場里去，那是一派胡言。要想一想，我是個纏腳女子，走動起來如何不方便，而且我在歐洲就連洋裝也沒有穿過，叫我怎麼跳得起來？休說到跳舞場，便是使館里遇到請客，按照外國的規矩，欽差夫人應該出來奉陪的，可是我只是出來打個招呼，同他們握握手，就退回去。 」
我覺得賽金花說的是可靠的。雖然在歐洲，她曾經有過得到俾斯麥首相、德國國王和皇後接見並合影留念的榮光，但大多數時間里，她只是在使館里消磨時光，有一個丫鬟，幫她梳頭打扮，然後就是陪她說話和玩兒，並沒有那麼多施展她交際花才能的機會和場合。即使是洪大使要在家中設宴請客，大多時間她也只是在廚房裡幫忙而已。但是，賽金花隨洪鈞出使歐洲德、俄、奧、荷四國，確實是在德國住的時間最長，她也確實在德國學會了一口流利的德語，這便給後人留下了編派她和瓦德西在柏林一見鍾情的餘地，讓她有口難辯，也讓傳說不脛而走，越傳越說越像是真的。
關於賽金花和瓦德西相識經過，也有人認同賽金花自己所說的，在德國她根本不認識瓦德西。只是關於在北京她怎麼和瓦德西相識，有這樣一說：當時賽金花在八大胡同名聲很大，又有過出使歐洲的不凡經歷，便有漢*將賽金花進貢一般獻給德軍統帥瓦德西，供他享用。這種說法，在我看來，有些猥瑣，賽金花在那段歷史中的作用，完全變成了一種禮品和肉慾簡單的轉換。賽金花曾經舌戰瓦德西和克林德夫人的經歷，完全被瓦德西在儀鑾殿上撫摸賽金花裸露的玉體和過去的傳奇所取代。一場政治與戰爭的較量，關於北京城安危保護的嚴肅，徹底被風花雪月所淹沒。
沒錯，賽金花在八大胡同時非常有名，自從離開洪家，在上海掛牌重操舊業之後，輾轉天津北京，她確實因過去和洪鈞的關系以及出使歐洲的經歷，而使自己的生意錦上添花，一路高歌猛進。她也正是在那時候得到了朝廷里不少高官的追捧。她就是在上海結識了名重一時的李鴻章和盛宣懷，在北京成為慶王府、庄王府的常客，和浙江江西兩院巡撫德曉峰、內務部戶部尚書楊立山打得火熱。楊立山出手大方闊綽，一次就能夠送她銀子一千兩，而她從天津到北京開業，也是得益於楊德兩位大人的鼎力支持。就如同那個時代的戲子有人來捧一樣，妓女一樣需要這樣的追捧，才能夠紮根立足，水漲船高。難怪在《九尾龜》里，說起賽金花時，作者藉書中人物借題發揮：「大約現在的嫖界，就是今日的官場，第一要講究資格，第二就是講究應酬，那『色藝』兩字竟然可以不講了。」對於賽金花，資格與應酬，這兩條她都具備了，而且，她的色藝也還在，那一年，她才26歲。她當然應該一路順風順水，潮平兩岸闊，風正一帆懸。
按照賽金花自己的描述，那時候：「我在京里這么一住，時間不久，又經諸位摯友好一通吹噓，幾乎沒有不知道『賽金花』的了。每天店門前的車轎，總是擁擠不堪，把走的路都快要塞滿了。有些官職大的老爺們，覺得這樣來去太不方便，便邀請我去他們府里，這一來，我越發忙了，夜間在家裡陪客，一直鬧到半夜，白天還要到各府里去應酬，像慶王府里我都常去的，尤其是庄王府，只有我一人能去，旁的妓女皆不許進入。」
那確實是她的輝煌鼎盛時期。如果八國聯軍沒有打進北京城，她一定能夠坐穩八大胡同里第一把交椅，賺得個盆滿碗溢，紙醉金迷，花團錦簇，自是不費猜疑的。
可是，八國聯軍還是進了北京，慈禧太後跑了，賽金花還留在八大胡同里。
於是，才有了她和德國兵的狹路相逢，才有了她和瓦德西的萍水相逢。這是風雲際會，更是歷史的巧合。國家危亡之際，國君和群臣不知哪裡去了，讓一個妓女起身用肉彈抵禦槍彈，用情色化解戰火，以柔弱身軀擔當起救駕之責，如劉半農說的：「賽金花和葉赫那拉可謂一朝一野相對立。」這不能不說是對軟弱的清政府的一種無情嘲諷，傳奇就這樣誕生，不讓誕生都不可能了。
據說，在八國聯軍打進京城燒殺搶掠的危急時刻，李鴻章曾經憑借和賽金花的交情，親自登門請賽金花出面，以她得天獨厚的德語找德軍講情，讓她成為了凜然不辱使命的民間使者。
也有這樣的傳說，賽金花和瓦德西在京城相遇，是賽金花在胡同里騎馬受驚，再次被瓦德西巧遇而得救，去似朝雲，來如春夢，馬上相逢，憑欄無語，離愁與思念，從柏林的星光月色，都化作了眼前北京城的鶯飛草長，讓她纏綿地成為了愛情中的女主角。

㈦ 二戰時德國佔領區不產可可，為何德軍能配給巧克力這些巧克力是哪兒來的

這么說吧，德國人的後勤補給和他們的裝備一樣的專業

說實話，二戰中的德國人的後勤保障還是相當不錯的，下面是一份1943年德國一線部隊的食品清單：

黑麥麵包:750克 黃油(植物奶油)或者食用脂肪:45克 香腸(生罐裝食物):120克 (有時是熏魚) 果醬或人造蜂蜜:200克 煮過的土豆，蔬菜:750克 肉類:120克 蔬菜或動物脂肪:45克 調料:15克 咖啡豆(有時以紅茶代替):8克 巧克力或糖果:1袋 香煙紙:7卷 煙草:2卷。

我們從清單中可以看出，戰場上的德國人的飯菜種類還是蠻豐富的，除了主要食物全麥麵包 紅腸 罐裝牛奶外，還能有新鮮的蔬菜和水果吃，飯後還能在抽幾根煙，竟然還有奢侈的巧克力供給，看來這樣充分的物質保障才是德國人席捲歐洲的秘密武器啊。

這可比德國人東線的老對手蘇聯兵吃的好太多了。

經過前線部隊的多次要求，1943年後勤供應部門才開始供應無需烹飪的方便攜帶和含油高熱量的特殊食物，這些特殊食物包括餅干、糖果、罐裝巧克力和煙草，而且在陸軍方面只供應一線作戰隊伍。

德軍士兵特別珍惜Scho-Ka-Kola巧克力，視他為戰爭環境下最高的奢侈。

所以整個二戰期間德國士兵的供給量並不是很多

特別是隨著1943年夏天希爾德布蘭德巧克力廠在盟軍對德國的戰略轟炸中被炸毀，直到1950年才恢復生產。

所以希爾德布蘭德巧克力廠生產的巧克力，主要是在1936年到1943年間，依靠德國二戰前囤積的大量的原料，才能保障巧克力的供給。

㈧ 1900年，一隊德國士兵闖進北京城一女子家搶劫，女子：我見過德皇

1900年7月 ， 八國聯軍侵佔北京，他們如入無人之境，在北京燒殺搶掠，無惡不作，犯下了滔天罪行。

一天晚上，一群喝醉了的德國士兵來到了 李鐵拐斜街 ，敲醒了一戶人家的大門，礙於他們動靜極大，頗有不開門不罷休的意思，無奈之下，房子的主人只能前去開門。

這些洋人闖進家中之後，醉醺醺地四處亂看，試圖拿走家中值錢的物件，見狀，站在一旁的房子主人急中生智，用德語向這群德國兵喊道： 「我見過你們的皇帝」。

不僅如此，該房子主人更是操著一口流利的德語問候了 瓦德西將軍 ，聽聞，德國兵頓時規矩了很多，向此人行了一個禮，退了出去。

這人究竟是誰？又有著什麼來頭，竟見過德國皇帝？

此人名叫 賽金花 ，原名鄭彩雲，出生於1872年10月9日，自出生起賽金花就跟著母親在徽州相依為命，而其父親鄭八哥為繼承家業去到了蘇州。

幾年之後，賽金花的母親去世，鄭八哥又在蘇州有了新的家室，由此一來，賽金花便只能輾轉於各家親戚之間，寄人籬下。

後來，賽金花的老祖母實在放心不下，於是便將其接到了蘇州蕭家巷撫養，老祖母對乖巧懂事的賽金花很是疼愛，將她視為了掌上明珠，每天都會變換著花樣給賽金花做好吃的。

但隨著家道中落，祖父去世，家中就只剩下了一個叫做阿金的使女，之後不久，祖母便也將阿金打發了出去，嫁給了一個姓金的人家。

此時的賽金花年僅15歲，但 已經是出落得亭亭玉立，一頭烏黑的長發，明眸皓齒，走起來路來猶如弱柳臨風 。但礙於祖母一向管嚴格，賽金花並不經常去到外面。

阿金出嫁的那戶人家，有位叫做雲仙的姑娘，在聽說賽金花長得貌美之後，於是便讓阿金趁著祖母不在家之際，慫恿賽金花出來遊玩。

於是，一來二去之間，賽金花跟著雲仙見識到了外面的「花花世界」，開闊了眼界。之後不久，賽金花的祖母、父親相繼去世，見狀， 後娘便借機將賽金花賣到了妓院中 ，並且為了保全鄭家的名聲，隱去了賽金花的真實姓名，讓她跟隨老鴇姓氏，改名為 「傅彩雲」。

就這樣， 賽金花從不諳世事的少女淪落為了風塵女子。

1887年，狀元 洪鈞 正在蘇州為母親守孝，他的朋友們見他整日宅在書房中悶悶不樂，於是，便多次勸他到外面走走。

在朋友的再三邀請下，洪鈞最終拗不過，同朋友們一起雇了一隻船在河上泛盪，恰巧，賽金花的轎子從岸邊過來，眾人紛紛爭相描繪著賽金花有著何種美貌，對其贊不絕口，與此同時，他們也不忘慫恿洪鈞開張票將賽金花叫來。

不一會，賽金花便來到了洪鈞的面前，果然是百聞不如一見，賽金花長得的確是傾國傾城，讓洪鈞不禁為此動容，心生憐惜之意。

洪鈞讓賽金花坐在一旁，細細詢問了她的家世，對此，賽金花一一訴說，娓娓道來，再後來更是逐漸情緒失控，幾度哽咽落淚，向洪鈞請求幫助。

見美人落淚，洪鈞心中自然充滿了憐憫和疼愛，但是礙於他正在守孝，此時將賽金花娶回去實在是有些不合時宜，怕落人口舌，也怕妻子有所抱怨。

但賽金花實在是哭得梨花帶雨，一雙飽含淚珠的大眼睛直勾勾地盯著洪鈞，別提有多楚楚動人了，於是，洪鈞一咬牙，將諸多顧慮都拋擲在了腦後， 用一千兩銀子幫賽金花贖了身，自此之後， 賽金花也就成為了洪鈞的外室。

此後三年期間，洪鈞仕途一帆風順，被朝廷任命為了 出使德、俄、荷、奧四國的欽差大臣 ，按照常理來講，應該是洪鈞的原配夫人 何氏 隨洪鈞一同外出訪問。

但礙於何氏身體狀況不佳，不宜舟車勞頓，於是，賽金花便代替了何氏，臨行前，何氏把自己誥命夫人的服飾如鳳冠、霞披等都送給了賽金花裝扮，並打著狀元燈將她迎到了府上，由此一來， 賽金花也就成為了名正言順的狀元夫人 。

在洪鈞的安排下，賽金花開始學習英、法、德幾國的語言，直到11月，賽金花跟隨洪鈞一行人來到了柏林，住進了中國使館，在這里，賽金花度過了足足三年的時光。

正是在此期間， 賽金花陪同洪鈞一起朝見了德皇和皇後， 當時，賽金花穿著狀元夫人的服飾，氣質超群，使得德皇眼前一亮，稱贊她為 「東方美人」 。

除此之外，作為洪鈞的家眷，賽金花還出席過不少的正式場合，結交了一些他國的上層人物，這也就為之後賽金花的聞名遐邇奠定了基礎。

三年期限剛過，賽金花就和洪鈞結束了外訪，回到了國內，但好景不長，鑒於洪鈞工作上的一次失誤，使得其被削官罷職，終日鬱郁寡歡，最終離開了人世。

洪鈞臨終之際，囑托自己的族弟要撥出5萬兩銀子給賽金花，好讓她贍養孩子，度過餘生，但洪鈞去世之後，其族弟卻出爾反爾，將這本屬於賽金花的錢占為己有，不僅如此，更是搶走了賽金花的孩子。

對於族弟的霸行，賽金花根本沒有任何還手之力，她幾度想要了結自己的生命，但鑒於仍懷有身孕，賽金花將這作為自己最後的動力咬牙挺了過去。

然而，命運就是這么愛開玩笑，賽金花小心翼翼保護的孩子在出生不久之後竟夭折了，一時間，賽金花陷入了絕望，走投無路之際， 她只好再次墮入了青樓。

隨著時間推移，又回到了我們開篇所描寫的八國聯軍侵佔北京，一群德國士兵在得知賽金花見過德皇之後，隨即便轉身離開回去報告了德軍統帥瓦德西。

瓦德西聽聞之後，次日天剛剛亮就派遣了一輛馬車前來接賽金花，並且將辦理軍糧的重任交給了賽金花。

基於賽金花與瓦德西的交情， 在一定程度上也挽救了南城人民，使得諸多商賈和人民都得以保全了性命和財產。

當年，瓦德西居住在西苑儀鸞殿的時候，賽金花可以自由出入，因為宮中有著無數價值連城的寶貝，瓦德西便大手一揮，讓賽金花隨意拿去致富，並勸誡她不要再從事妓女了。

但賽金花卻不以為然地說道： 「這是國家的文物，怎敢偷走？我寧可為娼也不能當賊啊，而且我希望您的軍隊也不要動這些東西，否則將會有損貴國軍人的名義。」

除此之外，賽金花更是對遭受聯軍侵擾的百姓尤為同情，經常幫助百姓出面求情。

一日，一位十幾歲的學徒，因為打架被派出所的巡警拘留，聽聞，賽金花便親自去到了派出所說情，巡警這才將學徒釋放，諸如此類的事情數不勝數，賽金花力所能及的在那個時候幫助了不少百姓，這也使得北京的百姓對賽金花大抵都充滿了感激之情。

1903年，賽金花在上海買了一位姑娘充當婢女，但隨後得知該女子與人定有婚約，沒能談攏價格，事情也就不了了之了。

然而，沒多久之後，該女子竟服毒自殺了，由此一來，他人便將 「虐待婢女」 的罪名扣在了賽金花的頭上。

賽金花先是被押送到了上海，後又被轉送到了她的老家黔縣，衙役在得知賽金花是著名的妓女之後，本想要狠狠敲詐她一筆。

但好在 程夢余 及時得知了賽金花的真實身份，向縣里說明了情況，這才幫助賽金花化解了危機，隨後，賽金花在黔縣住了將近半個月左右便又回到了上海。

不久之後，賽金花就嫁給了滬寧鐵路上總稽查 曹瑞忠 ，但好景不長，沒多久曹瑞忠就去世了，賽金花再次被趕了出來， 再一次無奈墜入青樓 。

此後在上海，賽金花又同一位姓魏的民政廳長結了婚，然而， 歷史 再次上演，魏不久之後因病去世， 獨留賽金花在魏家受盡了冷落。

受盡了凌辱的賽金花最終帶著一名女僕去到了北京，住在天橋以西的居仁里16號， 終日禮佛念經，過著貧苦的凄涼生活。

九一八事變之後，作家 夏衍、熊佛西 分別寫了兩個版本的《賽金花》劇本進行演出，以此來諷刺賣國的蔣介石連一介妓女都不如。

而在得知賽金花生活窘迫之後，兩位作家便將賣門票賺來的錢寄給了賽金花，賽金花清楚這錢的來歷，分文未要， 又將這錢寄到了抗日前線。

因此，晚年的賽金花一直過著較為拮據的生活，直到1936年，她在一所破屋中與世長辭，享年65歲。

一時間， 社會 各界人士紛紛趕到了現場為賽金花料理後事，出殯當天，黑窖廠的整條街人滿為患，都是自發前來送行的民眾，直到下午三點鍾才將賽金花的棺木送到 陶然亭 ，將其安葬在了陶然亭風景最秀麗的地方，並且齊白石為其題碑 「賽金花之墓」 五個大字。

然而，這些顯然都已經只能停留在了資料記載中， 如今在北京的陶然亭公園，已然找不到有關賽金花的任何痕跡，她的墓碑也早已被鏟平了。

縱然如此，賽金花在那個年代所做出的貢獻，是永遠不可磨滅的， 正是因為有著賽金花的一些義舉，才使得北京免除了大規模的殺戮搶劫。

在聯軍揮刀入侵的刀光劍影中，賽金花能夠義無反顧地為民請命，保全了百姓和文物免遭毀於一旦，可謂是亂世中的女中豪傑，這些都是時光無法帶走的史實 。

如同電影 《金陵十三衩》 上演的那般， 在那個動盪的年代，不是所有的商女都不知亡國恨，隔江猶唱後庭花，更有很多不為人知的像賽金花一樣的人物，她們並沒有因為身世坎坷，身份特殊就丟掉愛國之心，相反，她們堅定地始終維護著祖國的利益，其格局和情懷甚至遠超很多人！

㈨ 中國史上真的有食人族嗎

食人族，就是吃人肉的人，確實存在。長久以來，語言中的故事和道聽途說，都被證實是事實，證據來自於哥倫布第二次穿越太平洋的探險中，所有船員的親眼所見。隨船醫生在家書中提到了一些阿拉瓦克俘虜，敘述了在一個小島上發生的食人故事，這個小島就是今天的瓜得魯普。

當地居民中的一些婦女曾經做過島民的俘虜，我們向他們詢問，那些島民是怎樣的人，他們回答「加勒比人。」他們一聽說我們憎惡這種人吃人的罪惡行為，感到非常高興……他們告訴我們，加勒比人對待他們的殘忍程度，使人難以置信；加勒比人吃掉他們的孩子，只撫養自己的女人所生的孩子。凡是活著的男性俘虜都被帶回去吃掉，那些在戰斗中被打死的敵人，就在戰斗結束後被吃掉。他們聲稱人肉如此美味，世上的任何東西都不能與之相提並論；這些都是真的，因為我們在房子里發現了人的骨頭，所有能吃的部分都被吃掉了，只剩下實在太硬，無法食用的部分。在其中一間房屋裡，我們發現鍋里正燉著一個人的脖頸……加勒比人抓走戰俘時，將其中的男孩摘除了生殖器官，以便使男孩長胖一些，但他們想大吃一頓時，就殺死並吃掉男孩，因為他們認為女人和兒童的肉不好吃。當我們去那裡的時候，有三個被殘害的男孩跟我們一起逃走。3

在哥倫布上一次旅行中，錯將阿拉瓦克語中的「Cariba」聽成「Caniba」，因此，「cannibal」和「Caribbean」源於同一個詞。

此後，類似的描述還有很多，當歐洲人的探險活動開始蔓延，關於食人族的報道大量增加。奧德修斯所遇到的食人族，或者希羅多德、亞里士多德、斯屈波、普林尼所記載的每一個新的發現，都為食人論增加了可信度。在文藝復興時期「人的探索」運動中，也有食人族的記載。維斯普西《旅程》的最早版本中，也用木版畫演示了食人族吃人肉的場景。曾經有一位富有同情心的觀察者，通過艱苦的努力，得到了關於人吃人的第一手資料。阿芝台克人從市場上購買奴隸，把他們養胖，「這樣可以使奴隸的肉更有滋味。」4 其其麥加山谷是「人肉的埋葬之敵」。5 據說南美的圖皮南巴族會將他們的敵人「吃到最後一片指甲」。6 漢斯•斯塔登的暢銷小說中，描寫了在1550年前後他被食人族所捕獲，由於食人族的盛宴祭祀儀式被一再拖後，使小說的情節變得令人窒息、毛骨悚然。他對食人儀式的描述給人留下了深刻的印象。受難者必須忍受女人們的嘲弄，要自己點燃篝火，而他將在火上被燒煮。人們重擊他的頭，腦漿噴濺在地。然後女人們

徹底剝掉他的皮，把他的身體弄得很白，並用木塊抵住他的肛門，這樣就不會遺失任何東西了。然後一個男人……將他的胳膊和膝蓋以上的部分砍下來。四個女人將切好的部分抬走，圍著茅屋奔跑、狂歡……內臟部分由女人們保管，她們把內臟煮熟、，做成名為「明戈」的濃湯，供她們和孩子飲用。她們吃掉腸子和頭上的肉。大腦、舌頭和其他可以吃的部位都給孩子們吃。當這些全部做完之後，她們就帶著自己得到的肉回家了……當時我在現場，一切都是我的親眼所見。7

在本世紀末期，西奧多•德•布雷在其膾炙人口的美洲旅行小說中，栩栩如生地刻畫了食人族哄烤人的四肢、女人們喝人血、吃內臟的情景。在十七世紀，類似的記載並不多，因為人們對此感到十分恐懼，沒有發現新的食人族和吃人風俗。然而，到了十八世紀，由於有更多人遭遇過食人族，歐洲人重新對此發生了興趣，哲學家們紛紛想藉此說明奴隸制度的高尚性。歐洲人想像，在高度文明的基督教國家衣索比亞，仍然存在著專門販賣人肉的屠夫。在十八世紀北美洲的印地安戰爭中，一個馬薩諸塞的民兵驚恐地發現，他們的對手「以最令人感到恐怖的速度」9煎烤著敵人。當雄心勃勃的探險家探索南海時，發現了更多人吃人的例子。在十八世紀的很多故事中，都記錄了美拉尼西亞的食人族，他們看來是最實際的部族了：將俘獲的敵人全部吃掉，絲毫也不浪費，骨頭磨成針，用來縫制帆布。當庫克船長首次遇到毛利人，他們比手劃腳地教他如何剔凈人骨。他的描述在歐洲受到質疑，其代價就是葬送了更多人的生命。關於斐濟食人族的記載，與十九世紀早期歐洲傳教士的敘述很相近，但是，由於其規模龐大，已經發展成為一種常規儀式，背離了任何文化意義，「並非只是恐怖的報復行為」，正如衛理公會派教徒在1836年所斷言的，「而是成為對人肉的純粹的喜愛。」

轉自新浪網

最新的證據表明，我們的祖先很可能都是食人族，在早期人類社會中，人吃人現象廣泛存在
德國中部羅滕堡鎮的阿明·邁韋斯是一位電腦專家，他在鄰居眼中是位和善、安靜的紳士，然而事實上，他卻是一個食人狂魔。2000年，他殺死並部分吃掉了一個叫於爾根·B的人。邁韋斯還拍下了他殺人吃人全過程的錄象。
邁韋斯的案子再一次引起了人們對食人現象的震驚和好奇心。從安東尼·霍普金斯在《沉默的羔羊》中扮演的「吃人的心理學家」漢尼拔·萊克特到19世紀40年代的人吃人故事(1846年美國西部拓荒者在飢寒交迫的情況下不得已而靠他們同伴的屍體為生)，食人族的故事都是這樣聳人聽聞。最像天方夜譚的故事發生在1972年，烏拉圭英式橄欖球聯合會球隊的飛機在安第斯山一個偏遠地區失事，隊員們被迫吃掉隊友的屍體。
遠古時代，人們為了生存而被迫同類相食，這似乎還可以得到後人的理解；而現在，一些人是天生嗜血和嗜好人肉，這普遍被歸結為狂人的病態犯罪。但最新的證據表明，我們的祖先很可能都是食人族，我們每個人身上至今還有祖先吃人留下的痕跡。
被食者遺骨遍布全世界
盡管很多考古學家和人類學家發現吃人現象在古代確有發生，但大多數科學家確信，在史前人類社會，吃人也僅是一項不常見的特徵。
然而近年來越來越多的證據表明，古代人吃人的現象遠比我們想像的要普遍得多。1951年，伯克利加州大學的人類學家愛德華·吉福德在研究了史前斐濟文化後得出結論：「除了魚，人是最經常用於人類食物的脊椎動物。」人們最後將目光聚焦在兩類證據上：一是人類學家和探險家發現的食人文獻；二是在考古點發現的屠殺證據，即人類遺骨。
英國人類學家蒂莫西·泰勒說，古代人們嗜食人肉，有時並不是出於飢餓的原因，有的人吃人是為炫示殘暴，有人相信吃人肉可治療某種疾病，有人因懷有仇恨以吃掉敵人的肉來發泄報復情緒。泰勒還指出，我們可以找到考古學上的證據。「就像我們可以從被砍斷的動物遺骨發現動物是人類的食物一樣，我們同樣可以找到人類被砍割的遺骨。」
這樣留下的遺骨在全世界范圍內都有發現。比如，伯克利加州大學的古人類學家提姆·懷特曾在衣索比亞發掘到3個16萬年前的人類頭骨化石，這些是最古老的智人化石。每個頭骨上都有明顯的被切割的痕跡，表明他們是被屠殺的。懷特還發現過60萬年前的人類頭骨，也有著同樣的傷痕，他說，這是法國境內發現的尼安德特人遺留下的人食人非常有說服力的證據。
同樣的證據也出現美國亞利桑那的阿那撒西考古點一個叫Houck K的地方。早在上世紀90年代早期，這個地方已被考證在12世紀中期埋葬了大量人類遺骨。這些骨頭既有砍傷的印記又有磨損的外形，表明它們曾被煮過很長時間;更有甚者，這些椎骨有選擇性地缺失了某些部分，研究人員認為這是因為它們被敲骨吸髓了。懷特說道：「當你透過這些現象觀察史前文化檔案時，就會發現在法國、英國、墨西哥和北美洲，都有大量證據表明發生過人食人的現象。」
直接證據
近幾年來，人們又發現了一些新的證據。一個證據是850年前，在今天美國科羅拉多州西南一個被遺棄的很小的印第安人村莊，至少有7個人被屠殺、烹飪並被吃掉。這說明在哥倫布發現美洲大陸以前，美洲土著人是殺人和吃人的。
人們在這個叫做「牛仔浴」的定居點發現了上千的人骨和骨頭碎片，這些人類遺骨或散落在地板上，或堆積在一間側室里，進一步的檢查發現這些骨頭上有割傷的痕跡，而且發現了兩個石頭切割工具上的人類血跡。研究者還在附近發現了一口煮飯的鍋，在爐火的灰燼中，研究人員還發現一堆人類排泄物的沉澱物，即糞化石。
由美國丹佛科羅拉多大學醫學院的病理學家理查德·馬拉領導的研究小組懷疑這是食人族的遺跡，他們接著在煮飯鍋和糞化石上進行生物化學實驗，尋找人類肌紅蛋白的遺跡 肌紅蛋白是一種只在骨骼肌和心肌細胞中存在，負責儲存和運輸氧的蛋白質。
研究結果顯示，這口鍋里確有人類的肌紅蛋白。
研究人員接著對糞化石進行了分析。在顯微鏡下，這些糞化石缺乏澱粉粒，卻有肌紅蛋白，說明這些人已經有36小時沒有吃過任何植物性食物，可能吃的都是人肉。
科學家做了39個現代人的對照組化驗，其中包括一些便血的樣本；以及20個從其他考古點取來的糞化石樣本。結果，對照組中無一例發現肌紅蛋白。由於這種蛋白只存在於骨骼肌和心肌里，一旦在糞樣中出現陽性結果，就說明當時美洲的土著人是吃人肉的。這是證明食人族存在的直接證據。
留在我們身上的吃人痕跡
但以上所有的證據加在一起，依然只能說明吃人的情況「很多」，而不能證明它是「普遍」的現象。但現在，遺傳和生物學的研究使得很多科學家確信吃人肉曾一度很普遍，也許甚至是被當時社會所廣泛接受的。令人不寒而慄的是，我們每個人所攜帶的一些抗病基因可能正是由祖先吃人肉遺傳而來。
2003年，由西蒙·米德領導的科林奇科學小組在《科學》上發表了一篇論文，報道了他們對偏僻的巴布亞紐幾內亞高地的弗雷族人流行的一種叫庫魯病的大腦疾病的研究成果。
庫魯病是一種朊病毒病，很像瘋牛病和克-雅病，普遍被認為是因為當地人吃人類屍體而致的一種病。弗雷族人自古有食人傳統，直到50年代中期，當時託管巴布亞紐幾內亞的澳大利亞當局發布禁令，才終止了弗雷族人的吃人習慣。據說因為婦女和兒童是人肉宴的主力軍所以更容易感染庫魯病。
科林奇小組研究了該病在弗雷族人口中的遺傳效應。他們發現，大約3/4的50歲以上的弗雷婦女都在基因學上對朊病毒有抵抗能力，這種能力只能是在他們祖先世代食人的情況下才產生。
真正令人吃驚的發現出現在後面：當科林奇分析了世界各地不同種族的DNA樣本後，他發現弗雷族人並不是單獨的例子，對朊病毒有抵抗能力的基因原來存在於各個種族中。也就是說，全世界所有的人群都有對朊蛋白病的內制抵抗力。
我們這種抵抗力如何形成？研究者認為，最合理的解釋 或許是惟一的解釋就是，我們的祖先是吃人的，在早期人類社會中，吃人現象廣泛存在。
盡管還有更多新的證據，但人們還是很難相信我們的祖先經常吃人肉，很多人只是難以接受這樣的說法。其實，接受我們祖先食人的說法並不比相信今天食人狂可能廣泛存在的事實更令人不寒而慄。邁韋斯在被捕後對警察說：「今天，在德國大約就有800個食人者。」（