德國為什麼打納粹

Ⅰ 德國納粹發動二戰的原因是什麼

1.第一次世界大戰的失敗。

2.為德國贏得東方的領土：這是希特勒被記錄在案的最後的話語：「這次戰爭中德國人民所作出的努力和犧牲十分巨大，使我不能相信會是白費的，目標仍然為德國贏得東方的領土。」

經濟危機是一個方面，另一個方面英法都不希望再看到一個強大的德意志出現，波蘭的建立就是對德國領土的巨大威脅，德國人一向把榮譽和自尊看的很重，1320億金馬克的賠款讓德國人沒了自尊，再加上金融危機，政府其實已經很難控制局面。

Ⅱ 德國為什麼會出現納粹主義

納粹
納粹主義，是德文「Nationalsozialismus」縮寫「Nazismus」的音譯，意譯為「民族社會主義」，是第二次世界大戰前希特勒等人提出的政治主張。納粹主義的基本理論包括：宣揚種族優秀論，認為「優等種族」有權奴役甚至消滅「劣等種族」；強調一切領域的「領袖」原則，宣稱「領袖」是國家整體意志的代表，國家權力應由其一人掌握；鼓吹社會達爾文主義，力主以戰爭為手段奪取生存空間，建立世界霸權；反對共產主義思想體系和社會主義制度，惡毒攻擊馬克思主義理論。

納粹主義萌芽於第一次世界大戰後的德國，是德國內外矛盾尖銳的產物。當時的德國面臨承擔戰爭責任和戰爭賠償，以及遷出非德意志人居住地等問題，經濟上陷入困境，民族感情遭受挫折。希特勒等人正是利用了德國民眾對《凡爾賽和約》的仇恨和經濟危機爆發的絕佳時機，將民族主義演變為民族復仇主義，使納粹主義得以形成。德國納粹主義首先把矛頭指向國內的猶太人，宣稱雅利安—北歐日耳曼人是上蒼賦予了「主宰權力」的種族，而猶太人是劣等民族，應予淘汰和滅絕。反猶主義得逞後，納粹主義又主張世界是弱肉強食、優勝劣汰的叢林，各民族必須在激烈的生存競爭中求勝，實行對外侵略擴張，將全世界引向戰爭和災難。

納粹主義是政治投機者可恥地偷換了社會主義的概念，操縱病態的民族主義，演變成的極端化、惡質化的民族主義。納粹主義自我標榜為「社會主義」，卻與社會主義「解放和發展生產力」的本質背道而馳，主張通過對內獨裁和對外侵略謀求發展，實質是極端野蠻的帝國主義、種族主義和恐怖主義，必會對人類文明造成毀滅性的災難。

第三帝國為（1933.1--1945.5）德國納粹政權的正式名稱。1923年由德國民族主義作家布魯克(1876-1925)在其著作《第三帝國》中首先提出,後被希特勒採用，1933年1月納粹執政後正式命名。其含義有二

(1)表明納粹德國繼承"德意志民族的神聖羅馬帝國"(既第一帝國.962-1806 )和"德意志帝國" (既第二帝國.1871-1918),系德意志民族歷史上可以延續千年的最大國家

(2)因在中世紀神話傳說中,"第三帝國"被視為持續千年的太平盛世社會,以此美化納粹政權。

《二十五點綱領》

《二十五點綱領》是於1920年2月制定並公布的，為國家社會主義德國工人黨的綱領性文件，是納粹的行為指導！在此綱領中，只是由於迫於形勢，希特勒才給納粹黨打著批判資本主義的社會主義旗幟，並在這面旗幟上圖上了民族主義的色彩，以適應戰後德國要求變革、要求振興民族的願望，從而欺騙了不少德國人。「社會主義」和「民族主義」的兩面旗幟掩蓋了希特勒代表壟斷資產階級利益的本質面目。在希特勒上台後，才徹底暴露出了納粹黨的本來面目，適合壟斷資產階級利益的條文則幾乎都實現了，而反映工人、小資產階級利益的條文則拋到九霄雲外了 第一條，我們要求基於民族自決的權利，聯合德意志人為大德意志帝國。6 第二條，我們要求德意志民族應與其他民族享有平等的權利，廢除凡爾塞條約和聖日爾曼條約。>

第三條，我們要求國土和領土（殖民地）足以養育我們的民族及移植我們的過剩人口。

第四條，只有德意志同胞，才能取得德意志公民的資格；凡屬德意志民族血統，不管其職業如何，方能為德意志國民。因此猶太人不能為德意志國民。

第五條，凡在德國的非德意志公民，只能視為僑民，應受治理外國人法律的待遇。

第六條，只有德意志公民，才能決定德意志國家的領袖和法律的權利。因此，我們要求一切公職，不管何等種類，不管它是聯邦的，還是各邦的，或是市區的，必須由德意志公民擔任。我們反對腐敗的議會制度，因為議會政治只根據黨派利益，任用私人，而不顧及品德和能力。

第七條，我們要求國家應供給公民工作及生活為其首要任務。如果國家不能養育其全部人口，則應驅逐外國人（非德意志公民）出德國國境。

第八條，禁止非德意志人遷入德國。我們要求將1941年8月2日以後遷入德國的一切非德意志人應驅逐出境。)8e

第九條，一切德意志公民應享有同等的權利和義務。

第十條，每個德意志公民的首要職責是從事體力勞動或腦力勞動，個人的活動不許損害全體的利益，而應受全體的制約並對所有人有利。

因此，我們要求：

第十一條，取締不勞而獲的收入，廢除利息奴隸制。:

第十二條，鑒於每次戰爭都給人民帶來生命財產方面的巨大犧牲，必須把戰爭橫財看作對人民的犯罪。因此，我們要求完全沒收一切戰爭利潤。

第十三條，我們要求將一切托拉斯收歸國有。

第十四條，我們要求分配大企業的利潤。

第十五條，我們要求大規模改組養老設施。

第十六條，我們要求建立並維持一個健全的中產階級。我們要求立即將大百貨商店收歸國有，廉價租賃給小工商業者，要求國家或各邦在收購貨物時特別要照顧一切小工商業者。

第十七條，我們要求一種適合民族需要的土地改革制度，要求制定一項為了公益而無代價的沒收土地的法令，要求廢除地租，要求制止一切土地投機活動。

第十八條，我們要求嚴厲鎮壓那些危害公共利益得人；對於危險的民族犯罪、高利貸者、投機者等，不管其信仰及種族如何，必須處以死刑。

第十九條，我們要求用德國的教材代替為唯物主義世界秩序服務的羅馬教權。

第二十條，為使一切有能力而又勤奮的德意志人有高等教育、並能有機會走上領導崗位的機會，我們要求改革現存的教育制度。一切教育機關的課程設置，必須適應實際生活的需求。兒童一到有理解能力時，即應啟發他們的民族觀念。我們要求貧寒子弟特別優秀者，不論其父母職業及社會關系如何，應享有國家免費教育。

第二十一條，國家必須保護母親和兒童，禁止僱傭童工，制定獎勵體育運動和進行體格鍛煉的法律，大力支持一切增進青年體力的團體，以提高國民的身體的健康水平。

第二十二條，我們要求取締僱傭軍,建立國民軍.

第二十三條，我們要求制定法律，禁止惡意的政治謠言及其在報紙上的宣傳。我們要求德意志機關必須做到：-a;

1.凡德文報紙的編輯及工作人員應為德意志公民。

2.凡非德意志報紙，應經德國的特別許可，才能發行，但不許其用德文印刷。

3.凡非德意志人，而參與了德意志報紙的財政，或企圖使德意志報受其影響，必須依法禁止，違犯者應關閉這類報社，並且立即驅逐與該報紙有關的非德意志人出境。違反公共利益的報紙，必須堅決取締。

我們要求制定法律，堅決禁止對於我國人民生活有不良影響的藝術與文學，並封閉與此種要求相沖突的機關團體。

第二十四條，我們要求在不危害國家的生存，或不違背德意志民族的風俗道德的范圍內，承認一切宗教、信仰的自由

本黨主張積極的基督教，但不為任何宗教所約束。

本黨反對國內外的猶太人的唯物主義的思想。本黨深信只有以「先公後私」為原則，才能郅力於我民族的永久的復活

第二十五條，我們要求在聯邦內建立強大的中央集權政府，以便實現本政黨所主張的一切；中央和國會對於整個及其各種機關，應有絕對的權威；為了實施聯邦所頒布的法律，應創設各種職業會議。

本黨的領導者，誓為完成上述目的而奮斗，必要時，即犧牲征途，也在所不惜

納粹主義或國家社會主義指1933年至1945年間統治德國的獨裁政治，即「第三帝國」。盡管納粹通常聲明支持極權民族主義國家社會主義形式（與馬克思的馬克思主義相反），但納粹主義通常與法西斯主義有關聯。

獨裁者阿道夫·希特勒成為國家社會德國工人黨（Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei，或縮寫為NSDAP）這一政黨的領袖。這一時期的德國也稱為納粹德國。納粹主義也稱為國家社會主義（德語Nationalsozialismus）。納粹主義的信徒稱為納粹。當代德國已取締納粹主義，盡管有少量的殘余份子仍在德國和其他國家活動，即新納粹。一些歷史修正主義者仍然散布否認和淡化大屠殺及其他納粹行徑的宣傳，並努力美化納粹政權的政策和行為。
納粹主義，是德文「Nationalsozialismus」縮寫「Nazismus」的音譯，意譯為「民族社會主義」，是第二次世界大戰前希特勒等人提出的政治主張。納粹主義的基本理論包括：宣揚種族優秀論，認為「優等種族」有權奴役甚至消滅「劣等種族」；強調一切領域的「領袖」原則，宣稱「領袖」是國家整體意志的代表，國家權力應由其一人掌握；鼓吹社會達爾文主義，力主以戰爭為手段奪取生存空間，建立世界霸權；反對共產主義思想體系和社會主義制度，惡毒攻擊馬克思主義理論。
納粹主義萌芽於第一次世界大戰後的德國，是德國內外矛盾尖銳的產物。當時的德國面臨承擔戰爭責任和戰爭賠償，以及遷出非德意志人居住地等問題，經濟上陷入困境，民族感情遭受挫折。希特勒等人正是利用了德國民眾對《凡爾賽和約》的仇恨和經濟危機爆發的絕佳時機，將民族主義演變為民族復仇主義，使納粹主義得以形成。德國納粹主義首先把矛頭指向國內的猶太人，宣稱雅利安—北歐日耳曼人是上蒼賦予了「主宰權力」的種族，而猶太人是劣等民族，應予淘汰和滅絕。反猶主義得逞後，納粹主義又主張世界是弱肉強食、優勝劣汰的叢林，各民族必須在激烈的生存競爭中求勝，實行對外侵略擴張，將全世界引向戰爭和災難。
納粹主義是政治投機者可恥地偷換了社會主義的概念，操縱病態的民族主義，演變成的極端化、惡質化的民族主義。納粹主義自我標榜為「社會主義」，卻與社會主義「解放和發展生產力」的本質背道而馳，主張通過對內獨裁和對外侵略謀求發展，實質是極端野蠻的帝國主義、種族主義和恐怖主義，必會對人類文明造成毀滅性的災難。

「卐」是上古時代許多部落的一種符咒，在古代印度、波斯、希臘、埃及、特
洛伊等國的歷史上均有出現，後來被古代的一些宗教所沿用。最初人們把它看成是
太陽或火的象徵，以後普遍被作為吉祥的標志。
隨著古代印度佛教的傳播，「卍」字也傳入中國。這個字梵文讀「室利踞蹉洛剎
那」，意思是「吉祥海雲相」，也就是呈現在大海雲天之間的吉祥象徵。它被畫在佛
祖如來的胸部，被佛教徒認為是「瑞相」，能湧出寶光，「其光晃昱，有千百色」。中

國佛教對「卍」字的翻譯也不盡一致，北魏時期的一部經書把它譯成「萬」字，唐
代玄奘等人將它譯成「德」字，強調佛的功德無量，唐代女皇帝武則天又把它定為
「萬」字，意思是集天下一切吉祥功德。
「卍」字有兩種寫法，一種是右旋，—種是左旋(「卐」)。佛家大多認
為應以右旋為准，因為佛教以右旋為吉祥，佛家舉行各種佛教儀式都是右旋
進行的。這個被佛教徒視為吉祥和功德的具有神秘色彩的符號，竟被德國
法西斯頭子希特勒用來做了他的黨旗標志。當然這與佛教毫無關系。希特
勒親自設計的黨旗為紅底白圓心，中間嵌一個黑色「卐」字。希特勒對他
們設計非常滿意，認為「這是一個真正的象徵」。他在《我的奮斗》一書
中說：「紅色象徵我們這個運動的社會意義，白色象徵民族主義思想。
『卐』字象徵爭取雅利安人勝利斗爭的使命。」後來，希特勒還為他的沖
鋒隊員和黨員設計了「卐」字臂章和「卐」字錦旗。

Ⅲ 德國為什麼會出現納粹主義

納粹主義萌芽於第一次世界大戰後的德國，是德國內外矛盾尖銳的產物。當時的德國面臨承擔戰爭責任和戰爭賠償，以及遷出非德意志人居住地等問題，經濟上陷入困境，民族感情遭受挫折。希特勒等人正是利用了德國民眾對《凡爾賽和約》的仇恨和經濟危機爆發的絕佳時機，將民族主義演變為民族復仇主義，使納粹主義得以形成。德國納粹主義首先把矛頭指向國內的猶太人，宣稱雅利安－北歐日耳曼人是上蒼賦予了「主宰權力」的種族，而猶太人是劣等民族，應予淘汰和滅絕。反猶主義得逞後，納粹主義又主張世界是弱肉強食、優勝劣汰的叢林，各民族必須在激烈的生存競爭中求勝，實行對外侵略擴張，將全世界引向戰爭和災難。

Ⅳ 德國納粹發動二戰的原因

在歷史課本與歷史著作中，歷史學家們分析了二戰爆發的原因，大多都是從當時的經濟和政治等方面的因素來考查，很少從德國人的性格方面來分析。讀了艾米爾．路德維希的《德國人》，讓筆者了解到導致二戰爆發，還有一個重要原因，那就是德國人所特有的性格。每個民族都有其特有的性格，德國人亦不例外。眾所周知，德國一個性格多元化的民族。服從而不缺少浪漫，殘酷中又帶有溫柔。就是這樣的性格，一次次引爆了世界大戰。德國人的這種性格為什麼能夠導致二戰的爆發，二者之間到底有什麼關系？下面我們就從三個方面來分析二者的關系：1．服從性在世人的眼中，德國人墨守成規和一成不變，其實這就是德國人所標榜的服從性。德國人是一向崇拜和服從權威的，這起源於古時條頓人作戰時養成的習慣。奧托．馮．俾斯麥就不無得意地稱贊普魯士的這種「美德」-「榮譽、忠誠、順從和勇敢貫穿於從軍官到年輕新兵的整個隊伍」。路德維希在《德國人》中說到：「由於好戰的傳統和嚴格的訓練，服從性已在人們思想中根深蒂固。」可見，從軍隊到人民，「服從」已成為德國人的主要性格之一，這也是條頓人所特有的性格。這種性格是導致二戰爆發的原因之一。因為「服從，責任感，樸素的生活方式，這一切保證了德國人能迅速的發展工業和進行戰爭。」德國人的絕對服從，包括下級對上級、人民對領袖的頂禮膜拜使得希特勒能夠利用這種性格迅速發動戰爭。還有英法在二戰前對德國採取的綏靖政策，為什麼不僅未能阻止德國發動戰爭，反而導致二戰的加快爆發？這是因為他們不了解德國人的性格所致。路德維希在《德國人中》指出，「德國習慣於服從，他們甚至對征服者的冷酷無情，嚴厲苛刻也感到欽佩。德國人具有神經質的性格，他們往往屈服於對手的威脅，而對對手所採取的和解態度，卻認為這是軟弱和膽怯的表現。那種認為如果採取溫和的和平方式可以防止第二次世界大戰的傳奇式說法，只能出於從來沒有研究過德國人性格的人之口。緊跟在溫和的和平之後，而沒有全面裁軍，第二次世界大戰可能會提前十年爆發。」因而一戰後英法等國對德國採取溫和措施加上德國人的欺軟怕硬性格，導致二戰的爆發。2．不安全感德國人的另一個性格就是他們與生俱來的不安全感。在俾斯麥統一德國之前，德國是一個四分五裂的國家，有三百多個小國組成。這種四分五裂的局面容易導致外來入侵。因此統一之前的德國一直是鄰近大國侵略的對象。這樣就容易引起德國人內心的不安全感。這種不安全感一直伴隨著德國人，即使是統一後亦不例外。德國人的這種不安全感使他們心胸狹窄，妒忌心和報復心重非常嚴重，尤其表現在對待猶太人方面。因為猶太人往往與金錢利益相聯系。德國的猶太人多數是金融家、銀行家或高利貸者，這引起了德國雅利安人的嫉妒心理和內心不安全感，他們想通過獸性屠殺來毀滅德國猶太種族。某個編年史家曾指出：「猶太人的才幹是自己致死的原因。」但歸根結蒂這是德國人的獸性表現。路德維希針對這種現象一針見血的指出：「德國人內心深處的不安全感，這是使德國人無法享受生活，享受和諧的永遠無法解決的問題，使德國人的行為有時表現為獸性，有時表現為奴性。」因而這種不安全感在希特勒身上得以體現，由此找到了發動二戰的借口，即利用「民族主義」發動戰爭，挑戰世界，達到主宰世界的目的。3．自卑感和恐懼感德國人內心的這種不安全感，歸根結底是由對現實的自卑感和恐懼感而引起的，同時反過來它又進一步加劇了這種不安全感和恐懼感。路德維希說過：「他們一直擔心被人看不起。這種恐懼和自卑感驅使他們不斷行動…所有這一切並不是為了物質的目的；德國人並不因為生活富裕和輕松去征服別的國家，而主要是為了顯示他比別人優秀，強迫別人接受他們令人討厭的生活方式。」由於內心的自卑感導致德國人比別人更渴望向世界證明自己的優秀，而證明的方式就是通過發動一次次的戰爭。而恐懼感則表現為對文化的恐懼，對社會的不滿和對種族的反感。約阿希姆．C．費斯特在他的作品中說到：這種恐懼在19世紀最後幾十年裡，特別是在第一次世界大戰隨後的歲月里影響了德國的資產階級-這種驚慌來源於對正在掀起的共產主義革命的憂愁，但是更深固的原因是對現代事物的恐懼。而希特勒就是利用了德國人的這種「巨大的恐懼」，對那些把德國帶領到這個緊急關頭的人們進行猛烈的報復。4．好戰性最後，德國人的好戰性格也是導致二戰爆發的原因之一。德國人的好戰士古來就有之，則會種性格延襲了條頓武士的殘暴精神。遠古時候，條頓人生活在德國乾旱的北部，生活在原始大森林，寒冷的氣候、貧瘠的土地讓條頓人成為最強壯的民族，並且野心勃勃，一心想征服比自己富裕的地區。因此「好戰」成為條頓人的野蠻性格之一。這種性格不僅從未消失過，而且愈演愈烈。路德維希在他的《德國人》一書中引用了海涅評價德國人的這種性格時的一段話：「基督教可以削弱，但不能扼殺條頓武士的殘暴精神。總有一天，這種用以約束條頓武士的基督教義會不起作用。出於原始狀態的殘暴無力精神將再度興起，北歐日耳曼人詩歌一再頌揚的殘酷無情的個性將受人崇拜。基督教義的信條徹底崩潰的日子行將到來。……而有一天，當你聽到世界有史以來從未有過的轟然一聲時，你就會知道，德國的雷氏終於達到了它的目的。這隆隆的雷神震得空中的飛鷹墜地而亡，非洲偏僻沙漠上的虱子將會夾起尾巴，畏縮地溜進黃家的密林中去…擺脫了束縛的德國要比整個神聖加上克羅埃西亞和哥薩克更令人震驚」。海涅在1838年就預言了德國人的這種好戰性格將會引爆世界大戰，事實正是如此。路德維希針對德國人的這種性格也作了深刻剖析，他說：「這個國家（德國，筆者加）自古以來一直幻想主宰世界，現在這種幻想更加強了。他們這些人（新工業頭子和老一輩將軍或容客地主）一個個都是野心勃勃，渴望權力遠遠勝於追求金錢，甚至在今天，促使他們拚命的不是追求更多的財富和生活的享受。一個好戰的民族從來不會在假日或周末閑情逸致的享受一番，相反，他希望剝奪別人這種享受。德國人認為，輕而易舉而獲得的東西都是沒有價值的。他們希望通過千辛萬苦，征戰攻取而獲得的，才是有價值的。」可見，德國人是善於作為征服者的，他自古以來的夢想就是能主宰世界。為了這個目的，它不惜本國人民而發動一次次戰爭，其中包括兩次世界大戰。以上是從德國人的服從性、內心不安全感、巨大的恐懼感以及好戰性等方面來分析他們的這些性格是如何導致二戰爆發的，它們與二戰之間到底是怎樣的一種關系。兩次世界大戰都是由德國發動的，這引起了世人的好奇，為什麼一個國家能三番兩次的引爆世界大戰？歸根結底是由德國人的這些性格決定的。法西斯頭子希特勒身上集中了德國人全部性格的弱點，它的出現順應了德國人的需要，因而由他發動世界大戰也就絲毫以不以為怪了。在《德國人》這本書中，路德維希對德國人的這些性格及其弱點都作了深刻的解剖，讓人一目瞭然。德國人具有雙重性格，一方面，它引發了世界大戰，導致世界陷入混亂，但是另一方面它又產生了如此多的傑出人物，許多著名音樂家、哲學家都誕生在這塊土地上，他們又一次次點燃和照亮了全世界。用歌德的話來講就是「它一方面向黑暗和混亂發展，直到它的國家政權稱為世界的罪人；另一方面，從個人來說，它又是德國人發展到如此成功的高度，以致全世界一而再再而三的驚嘆他們的成功」。一個民族的性格中，既有弱點又有長處，只有發揮它的長處，抑制它的缺點，世界才會向前發展，世界才會安寧。

Ⅳ 納粹黨為什麼會在德國猖獗

第一那時候經濟危機，整個德國滿大街都是失業工人，失業工人肯定整天什麼事都沒有，納粹就拉他們入納粹黨，經過一斷時間，很多的失業工人都加入了納粹黨，使得納粹瞬間成為了德國國內的第2大黨。
第二，納粹之所以可以成功是因為他們利用了德國老百姓對《凡爾賽和約》的憤怒，並且倡導民族優秀論，就是日耳曼民族是最優秀的之類的話，並且表明德國自古以來在歐洲沒被認可以及沒得到應有的待遇。
第三，納粹得權後打壓其他黨派，消滅其他勢力使德國國內只剩下其一個黨派，鞏固了自己的地位。
第四，納粹得權後德國國內經濟迅速發展，幾乎追上美國，失業工人全部應征入伍，雖然經濟危機解除是假象，但也算解決了幾百萬人的溫飽問題，人民的生活比以往好了很多，納粹更是把賓士變成了人人可開的平民車，人民生活質量提高使得人們擁戴納粹黨，覺得這個黨派是他們的救世主。

Ⅵ 德國為什麼要發動二戰

德國發動二戰的原因：德國需要轉嫁經濟危機，由於資本主義世界的經濟危機激化了國內外的矛盾，導致經濟危機，再加上希特勒及納粹黨的意願，法西斯政權的迅速崛起也是促使德國發動二戰的原因。

第一次世界大戰後的20年間，資本主義各國經濟政治力量發展不平衡，德國和日本的工業發展比較突出，經濟實力明顯增長，英法美等過則先後出現停滯局面。

1929年和1937年，資本主義世界發生兩次嚴重的經濟危機。為了擺脫經濟、政治和社會危機，德、意、日法西斯統治的國家走上了國民經濟軍事化的道路，在政治上也日益法西斯化，並逐漸形成美、英、法和德、意、日兩大政治軍事集團。

因為經濟危機爆發使得各個列強拚命瓜分殖民地，輸出商品，而德國受《凡爾賽條約》限制，不能發展軍備，又沒有殖民地，國民生活陷入水深火熱之中，這是希特勒的宣傳和納粹特點，使得德國民眾和統治者此產階級地主們都選擇了希特勒。

戰爭影響

國際秩序

二戰中，反法西斯同盟，蘇、美、英、法、中五國通過大西洋會晤、開羅會議、德黑蘭會議、雅爾塔會議和波茨坦會議、敦巴頓橡樹園會議等一系列國際會議就維護戰後世界和平、促進世界經濟發展，達成了一系列協議和諒解，確立了維護戰後世界秩序的國際制度。

在戰後初期新建立起來的國際貨幣基金組織、世界銀行、關稅及貿易組織等國際經濟組織，成為戰後國際體系中佔主導地位的國際經濟組織。

Ⅶ 二戰時德國為什麼能以一敵眾

這個主要跟一戰有關。因為一戰，德國是戰敗國。而西面的英、法則是戰勝國，東面除了復國的波蘭、取代了沙俄的蘇聯，其它幾乎都是原奧匈帝國解體後的一眾小國（比如匈牙利、奧地利、捷克斯洛伐克、南斯拉夫等等），他們（無論是東面還是西面的鄰國）幾乎與德國都是敵對的關系。而作為二戰的發起者，德國要想對外擴張，就必須得「以一敵眾」，這是無法迴避的現實！

Ⅷ 二戰時，德國為什麼能以一敵眾呢

作為二戰的發源地，德國一直是一個老生常談的話題。在很多人眼裡，雖然希特勒，領導下的德國，幾年來高速發展，實力大大增強，但德國也不要太高調，比如開辟三個戰場，打三線，得罪美， 蘇英你知道，德國就算再強，也不可能一拳打三隻手。另外，德國的實力並不算太強，尤其不如美，那麼懸殊的實力之下。

Ⅸ 二戰時期德國為什麼叫德國納粹

社工黨與共產黨是兩個不同的政黨，而且彼此對立。社工黨能夠上台，就是興登堡希望藉助社工黨對抗當時在德國日益強大的共產黨。納粹是社工黨德文簡寫的音譯。

希特勒領導的政黨叫國家社會主義德國工人黨(德語為Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei，或縮寫為NSDAP).其中的國家社會主義德語為Nationalsozialismus，縮寫為Nazi.音譯過來就是納粹.所以國家社會主義或者民族社會主義也較納粹主義

(9)德國為什麼打納粹擴展閱讀：

納粹主義最重要的來源被認為是19世紀的德國哲學家約翰·戈特利布·費希特。

希特作為德國愛國思想家，一生不斷地宣傳要求民眾覺醒、抵抗法國侵略者。1806年，柏林被拿破崙佔領期間，費希特發表了數篇《對德意志民族的演講》，激發了德國國家主義。文中，他繼續他早期作品中對宗教和法國大革命的辯論，並提出德國民族比其他民族更為優越。

在他其它的早期作品中，他稱猶太人將侵蝕德國，公開表示希望將猶太人驅逐出德國。他還對波蘭表示厭惡，宣稱他們的文化是野蠻的，波蘭人都是尚未開化的蠻族。

納粹主義主要的來源不是法西斯主義，而法西斯主義經典著作《我的奮斗》只能算是它的舊約而已。納粹主義此一歷史現象前所未有。它不像法國大革命，前仆後繼地由一大堆「哲學家」來為它做准備；法西斯「思想家」可謂鳳毛麟角。

事實上，法西斯一詞本身明示此一現象的本質：它是種種不同勢力的統合，其一致性、甚而其理念，都是先有事實然後成立的。法西斯獨裁者全憑經驗；「領袖」高高在上，他的行動就是群眾的表率，他的言語就是真理。

法西斯主義者到處都在對抗、揭發真正的或虛構的敵人，由他們所定義的敵人來印證自己；他們的爭斗主要是為了某種排斥。與此同時，他們也會追求一些目標，明定規劃，研擬出多少有一致性的思想。

所以法西斯是有共同理論基礎的，它是一種由所排除的與所建議的融合而成的混合物，類似某種復雜總體的最低要求，而在這個要求之上盡可有所變卦。

如果說法西斯主義曾是一種國際性現象，曾經為控制全世界而奮斗；如果說以它為名的所有國體和政權都擁有某種「共同背景」，共同到令人尋思；

如果說各個都自命反共卻並沒有組成另一個新「國際」，無論如何，在各種不同的國家，社會，種族環境下，主義到底是進展出來了，也有其實行的作法。

所以說法西斯主義的性質是單一的，同時也是多樣的。全都因國家主義的昭示而成，也可因國家主義而彼此敵對--要不是在希特勒的鐵腕控制下，匈牙利的箭形十字團與羅馬尼亞的鐵衛隊一定會為特蘭西瓦尼亞而大打出手；

義大利法西斯和德國納粹黨也曾長年彼此敵視，在奧地利與多瑙河盆地有所爭執；而在法國法西斯里，各派從來無法團結；墨索里尼所攻打的希臘竟然也是法西斯政權，等等。

各個法西斯主義達到執政的方法都有所不同，雖然他們都受到同類的支持；共同的特徵在各國里都有不同的重要性，為求有所節制，僅舉一例：反猶太主義在義大利出現得很晚，如同是從德國進口的一般。而我們想要研究出來的也就是這些法西斯主義的種類。

Ⅹ 二戰為什麼德國來要侵略

原因：

1、經濟危機

1929年10月，美國華爾街紐約證券交易所的股市崩盤，經濟危機席捲了整個資本主義世界。

2、法西斯獨裁

1922年10月，義大利王國國王任命墨索里尼擔任義大利王國總理，法西斯專政在義大利王國開始建立。從1931年九一八事變起，日本走上了戰爭和法西斯化的道路。1936年，日本法西斯青年軍官發動的「二二六」兵變，使軍部實力大大加強。

西方國家大蕭條所帶來的動亂，使法西斯主義惡性發展。納粹黨迅速膨脹為德意志第三帝國第一大黨。

3、一戰禍因

第一次世界大戰結束後，帝國主義時代所固有的各種基本矛盾一個也未解決，而又增加了戰勝國與戰敗國的矛盾以及帝國主義戰勝國之間的矛盾。德意志第三帝國對第一次世界大戰後簽訂《凡爾賽和約》的嚴酷條款懷有怨恨。

隨著帝國主義國家間經濟、政治和軍事發展不平衡的加劇，軍事實力發展較快的德、意、日三國要求重新劃分世界勢力范圍，使帝國主義之間的矛盾進一步尖銳起來。

4、國際聯盟的失敗

1920年成立的國際聯盟雖然是各國為防止武裝沖突、加強普遍和平與安全而建立國際機構的第一次嘗試，但在實踐中並沒有起到維護和平的作用。它的作用只是幫助大國重新劃分勢力范圍，鞏固了戰後世界體系。

受英法兩國的操縱，它缺乏對侵略行為的有力制裁，並且由於美國的缺席，進一步削弱了它的職能。到二戰前國際聯盟已經形同虛設，無力阻止法西斯勢力的擴張。

(10)德國為什麼打納粹擴展閱讀

戰爭評價

第二次世界大戰是一場正義的反法西斯戰爭，由德意志第三帝國、義大利王國、日本法西斯挑起的，它給整個人類造成了極大的災難。作為對戰爭負有不可推卸的責任，德日兩國能否對戰爭進行深刻的反省，是它能否為深受戰爭之苦的世界人民所寬恕，並從而成為政治大國的重要條件。

當歐洲國家決心翻過60年前那一頁黑暗歷史時，歷史問題卻仍然深深困擾著亞洲國家。

第二次世界大戰後，德日在對待歷史這一問題上採取了截然不同的態度：德國建立了反省戰爭的系統機制，對戰爭進行了徹底的反省；第二次世界大戰後，日本卻百般抵賴，自戰爭結束以來竭力否認其對外戰爭的侵略性質，歪曲給被侵略國及其人民造成的慘重災難的歷史事實。

尤其是近幾年來，美化其對外戰爭，為其對外戰爭侵略翻案的議論甚囂塵上，日本首相、內閣官員及參眾兩院議員，下至數目眾多的民間組織、民間團體乃至個人，掀起了這場美化侵略戰爭的運動，日本這一舉動引起了社會尤其是深受日本侵略之苦的亞洲各國的警覺和強烈的反對。

第二次世界大戰深刻地改變了人類歷史。其影響廣泛地涉及到政治、經濟、軍事、外交、文化和科技各個層面。以軍事科技的發展為中介，人類的智慧與自然界的能量完美地結合在一起，被極大地釋放出來，戰爭的破壞力空前增大、戰爭手段空前增多、戰爭樣式空前豐富、戰爭空間空前廣闊。

人類的戰爭活動由此由盲目走向自覺、由浮躁走向理智、由幼稚走向成熟，進入到一個新的歷史階段。