德國人的解放就是人的解放為什麼

① 馬克思（辨析題）

哲學——解放的頭腦

『德國人的解放就是人的解放。這個解放的頭腦是哲學，它的心臟是無產階級。』——《德意志意識形態》

『哲學把無產階級當做自己的物質的武器，同樣地，無產階級也把哲學當做自己的精神武器。』 ——《德意志意識形態》

馬克思認為哲學是人的解放的頭腦，也就是說，它是解放者(無產階級)的精神武器。 他認為社會主義的出現是歷史的發展的必然趨勢。為了證明它的合規律性，哲學作為人的解放的頭腦就應當承擔這樣的一個任務。

『可以根據意識、宗教或隨便別的什麼來區別人和動物。一當人開始生產自己的生活資料的時候，這一步是由他們的肉體組織所決定的，人本身就開始把自己和動物區別開來。人們生產自己的生活資料，同時間接地生產著自己的物質生活本身。』 ——《德意志意識形態》

人區別於動物的地方，就在於他能生產出他們賴以生存的生活數據和生產數據，而動物不能。 人一旦進入生產勞動，他就同其它動物根本區別開來了。 因為要勞動，所以必須事先結成生產關系以及其它社會關系。人們的勞動生產力制約著他們在其中進行活動的生產方式，而有什麼樣的生產方式，便有什麼樣的社會關系。人們的生產方式、社會關系等構成的社會存在又決定著人們的社會意識。由此可見，社會的發展便不是完全沒有規律可循的了。

生產勞動為主要形式的物質實踐基礎上形成的生產力與生產關系、經濟基礎與上層建築的矛盾運動是人的活動產物，但他們一旦形成，便反過來成為制約著人的活動的客觀的力量。 因此，馬克思認為，社會的發展從表面上看像是雜亂無章，其實它同自然界一樣也是有內在客觀趨勢的。

馬克思從人與外部世界的關系來說明人時，他立足於實踐的基礎上。

人通過自己的物質實踐活動認識世界和改造世界，而人自身也在這種實踐活動中得到改造，獲得自己的新的質量和素質。

人改造世界，世界也改變人。

因此人只有在實踐基礎上，在以實踐為基礎的人與外部世界的關系中才能得科學的唯物的說明。

這就是馬克思主義哲學說明人的問題的根本特徵。

階級斗爭
[編輯本段]

『至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。』——《共產黨宣言》

馬克思認為,在人類歷史上，由於金屬工具的使用提高了勞動生產率，從而剩餘生產物增多，使得人類有可能在自身中實行腦體分工。這種分工一方面大大促進了生產力的發展和文明的進步，使人類從原始社會的野蠻階段走了出來，進入文明時期。另一方面，腦體分工本身就是最初階級劃分的基礎。由於分工和私有制的出現，使壟斷精神生產的剝削階級分子與承擔全部體力勞動的勞動階級處在根本利益相互對抗的關系之中，人類自此進入階級社會。階級社會幾千年的發展，不過是剝削階級對勞動人民剝削的程度以及勞動人民對剝削階級依附的具體方式的變化。

馬克思認為，只有聯系生產力發展以及由生產力決定的社會關系結構的變化，才能理解:

人類歷史發展的階段中，階級斗爭是不可避免的； 階級斗爭本身就構成了人類歷史發展的一種推動力量。

馬克思在關於階級的理論中，特別強調階級是一個經濟范疇。

『在原始積累的歷史中，對正在形成的資本家階級起過推動的作用的一切變革,都是歷史上劃時代的事情;但首要的因素是:大量的人突然被強制地同自己的生存資料分離，被當作不受法律保護的無產者拋向勞動市場。對農業生產者即農民的土地的剝奪，形成全部過程的基礎。』 ——《資本論》

現代階級關系的產生源於勞動者同自己的生產數據的分離。 但階級一旦產生，又會把階級利益對立的烙印打上文化、宗教等領域。在這個意義上，階級有時是一個社會范疇。人類社會的階級關系從早期的簡單走向復雜，然後又走向現代社會的簡單化。

馬克思指出，同以往的階級社會相比效，資本主義社會會使互相對立階級日益簡單化。

『我們的時代，資產階級時代，卻有一個特點：它使階級對立簡單化了。整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大相互直接對立的階級：資產階級和無產階級。』——《共產黨宣言》

馬克思雖然建立了階級理論/學說，但是沒有解釋階級轉化相關的理論，尤其是無產階級經過某種方式取得政權之後，轉化為有產階級的情況。

政黨理論
[編輯本段]

『在無產階級和資產階級的斗爭所經歷的各個發展階段上，共產黨人始終代表整個運動的利益。因此，在實踐方面，共產黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分；在理論方面，他們勝過其餘的無產階級群眾的地方在於他們了解無產階級運動的條件、進程和一般結果。』——《共產黨宣言》

與馬克思的階級斗爭理論緊密相關的，是無產階級政黨理論。 在馬克思看來，無產階級的階級斗爭必須由無產階級的政黨來領導，而無產階級政黨則是無產階級的先鋒隊。這個黨代表著組織、領導和宣傳作用。 沒有無產階級政黨的這些核心作用，就不會有無產階級斗爭的勝利。

國家理論
[編輯本段]

從階級及階級斗爭的理論出發，馬克思認為私有制社會中對立階級之間的斗爭具有不可調和的特點，統治階級需要用暴力來鎮壓被壓迫階級的反抗。以保持階級之間的平衡，把階級關系維持在符合統治階級利益的秩序和范圍之內,那就是國家。 這樣，作為統治階級統治工具的國家就應運而生。無產階級要想獲得自由的解放，就要必須團結起來，進行暴力革命，以推翻資產階級的專政，建立起無產階級專政或社會主義國家，直到消滅階級和國家的共產主義高級階段到來為止。

「舊的國家是一種『以其無處不在的復雜的軍事、官僚、宗教和司法機構像蟒蛇似地把活生生的市民社會從四面八方纏繞起來的中央集權國家機器』。」—— 卡爾·馬克思 《法蘭西內戰》

革命導師馬克思
[編輯本段]

1843年10月的一天，普魯士西部科隆出版的《萊茵報》上登出一則啟事，招聘一位學識豐富的人當主編。

招聘啟事登出的當天，一個穿西裝、滿臉絡腮鬍子的人來到編輯部。他就是卡爾·馬克思，看上去有四十來歲，顯得很穩重。

可是，當報社老闆問他年齡時，得知馬克思只有25歲，吃驚的臉上不免露出不信任的神情，說：「馬克思，雖然你給我們寫過不少文章，質量也不錯，可是你這么年輕，能擔此重職嗎?」

馬克思微微一笑說：「先生，您的憂慮是無可非議的。可是，學識的高低與年齡無必然關系。請您耐心些，花五分鍾看完我的應聘材料再說，您還可以考考我!」

於是，報社老闆看起了應聘材料，當他知道馬克思擁有耶拿大學哲學系的博士學位時，態度馬上變了，笑著說：「太抱歉了，請你原諒我剛才的失態。」接著，就拿出了聘書。聘請馬克思擔任《萊茵報》主編。

馬克思應聘報社主編，真正的目的是為了宣傳革命道理，抨擊資本主義制度的腐朽沒落，喚醒人民的覺悟。他上任不久，普魯士的萊茵省議會討論「林木盜竊」問題，要立法處罰盜竊者。誰是盜賊呢?議會把矛頭指向了廣大農民。

馬克思立刻深入調查，把事情搞清楚了。原來，普魯士西部有大片的原始森林和草原，一直都是當地農民、牧民生活的來源。後來，被幾個貴族和地主強行霸佔，還劃分了勢力范圍。他們在森林裡伐木，在附近開了許多木材加工廠，肆意剝削當地居民；又在草原上開辟了牧場和奶製品廠，以牟取暴利。這些森林和草原，本該是屬於當地農民、牧民的，可是，貴族地主們「反客為主」，不允許農民去森林裡撿枯樹枝當柴燒，孩子們到草地上去采草莓、蘑菇，也被視為偷竊。議會要立法，就是要從法律上承認，貴族地主霸佔的土地屬於他們的私有財產。

這真是黑白顛倒!馬克思和同仁們都感到憤憤不平，就寫了許多文章登在《萊茵報》上，抨擊議會的無恥行徑，並要求地主貴族把森林和草原還給當地農民。這些文章深得人心，《萊茵報》的發行量也一下子猛增。

專制的普魯士政府是保護貴族、地主利益的，他們立刻下令查封了《萊茵報》。馬克思從此覺悟到，單靠輿論是無法推翻專制統治的，無產者只有聯合起來，通過武裝斗爭才能奪取勝利。

卡爾·馬克思(1818—1883)生於普魯士(現德國)萊茵省特里爾城。1848年2月，他的《共產黨宣言》在倫敦發表，這是無產階級革命政黨第一個完整的理論和實踐的綱領，標志著馬克思主義的誕生。1864年創立了「第一國際」，從此，國際工人階級有了自己的組織和行動綱領。
在人的全面發展理論中，早在100多年前，馬克思就把人的自由全面發展的研究，作為他創立的經濟學的主要關注對象和核心之一，提出了人的全面發展的理論，並對人的自由全面發展從概念、內容，從經濟學的層面上做了科學系統的界定和論述。可以說，馬克思當之無愧地是以人的發展為目的可持續發展理論學說的奠基人和最偉大的貢獻者。

② 馬克思哪國人

問題一：馬克思是哪個國家的？ 30分 都說馬克思是德國人，但是我仔細的看了一下。
1815年根據維也納會議，以奧地利帝國為主席創立了德意志聯邦。聯邦不是國家，而且聯邦內的36個國家完全獨立自主的。這36個國家中就有一個叫普魯士王國。
馬克思生於1818的普魯士王國萊茵省特里爾市，這時還沒有德國。
1866年處奧戰爭結束，奧地利被普魯士打敗，邦聯瓦解。
1871年1月18日，邦聯改變為一個真正國家，德意志帝國，由普魯士的霍亨索倫家族統治。
也就是說在1871年（含）以後出生的人才可以算的上是德國人。
也許會有疑問，現在普魯士都沒了，不就是德國人了嗎？
這個問題馬克思不是第一個遇到的，早在我國唐朝就有這么一位！
李白的出生地在唐朝屬於我國，現在屬於吉爾吉斯斯坦。那麼李白是哪國人呢？我們都知道，是中國人。
所以看得出，一個人的出生地要看他出生的時候那個地方屬於哪個國家，而不是他死後那個地方現在屬於哪個國家。
舉個不恰當的例子，有的人說馬克思是德國人，那麼假設500年後德國消失了，是不是馬克思又要變出生地了呢？
我的答案是：馬克思是普魯士王國人。

問題二：馬克思和恩格斯各是哪國人 恩格斯是倫敦人

問題三：馬克思是哪個國家的人？ 馬克觸生於德國普魯士邦萊茵省（現屬於聯邦州萊茵蘭-普法爾茨）特里爾城一個律師家庭。他馬克思出生的故居的祖父洛賓・列維(Rabbin Marc Levy)是一名猶太人律法學家，他的父親希爾舍・卡爾・馬克思，後改名亨利希・馬克思(Heinrich Marx)（1817年2月改信基督教路德教派），生於1782年，同荷蘭裔猶太女子罕麗・普列斯堡(Henriette Pre *** orck)結婚，生育多名子女，但從一確定繼承人的文件中發現，只有卡爾・馬克思和三個女兒索非亞、愛米爾、路易莎存活。

問題四：馬克思是哪裡人? 德國
生平
1818年5月5日，馬克思生於德國萊茵省特里爾一個律師家庭。他的祖父馬克思・列維是一名猶太人律法學家，他的父親希爾舍・卡爾・馬克思，後改名亨利希・馬克思，生於1782年，同荷蘭女子罕麗・普列斯堡結婚，生育多名子女，但從一確定繼承人的文件中發現，只有卡爾・馬克思和三個女兒索非亞、愛米爾、路易莎存活。
1830年10月，馬克思進入特利爾中學。中學畢業後，進入波恩大學，後轉學到柏林大學，並於1841年完成柏林大學學業，同年另以論文《德謨克利特的自然哲學和伊壁鳩魯的自然哲學之區別》申請獲得耶拿大學博士。畢業後擔任萊茵報主編，後辭職。期間認識了弗里德里希・恩格斯。
他學識淵博，精通哲學、歷史、政治經濟學、數學。
1843年6月19日，馬克思與苦等了他7年之久的生於1814年的貴族小姐燕尼結婚。
1844年1月，與燕尼一起踏上流放的征途。去到巴黎。
1845年秋，被法國 *** 驅逐出境。去到比利時布魯塞爾。
1845年12月宣布脫離普魯士國籍。其後和恩格斯一起完成了《德意志意識形態》。書中批判了黑格爾的唯心主義，費爾巴哈唯物主義的不徹底。第一次系統的闡述了他們所創立的歷史唯物主義，明確提出無產階級奪取政權的歷史任務，為社會主義由空想到科學奠定了初步理論基礎。後來才誕生了《 *** 宣言》。
隨後不久遭到比利時當局的迫害。和妻子一起回到德國。
1846年初 ，馬克思和恩格斯建立布魯塞爾共產主義通訊委員會。1847年初，馬克思和恩格斯應邀參加正義者同盟。1847年6月同盟更名為共產主義者同盟，並且起草了同盟的綱領《 *** 宣言》。
1848年4月，和恩格斯在德國一起創辦了《新萊茵報》。
馬克思在德國特里爾的故居，現在是馬克思博物館後被驅逐，去了巴黎。在被要求離開巴黎，去了英國倫敦。在倫敦，他們度過了一生中最困難的日子。在5年時間里，馬克思和燕尼失去了四個孩子中的三個。但在這期間，馬克思寫出了他最重要的著作――《資本論》。
1864年9月28日馬克思參加了第一國際成立大會，被選入領導委員會。他為國際起草《成立宣言》、《臨時章程》和其他重要文件。
1867年9月14日，《資本論》第一卷出版。
1870年10月與移居倫敦的恩格斯再度相聚。由於被許多國家驅逐，到處流亡，他曾自稱是「世界公民」。
1883年3月14日，馬克思在倫敦寓所去世，葬於[[海德公園]內。
《資本論》後兩卷為恩格斯整理馬克思的遺稿後出版，分別在1885年、1894年相繼出版。
[編輯]
馬克思的哲學
哲學――解放的頭腦
『德國人的解放就是人的解放。這個解放的頭腦是哲學，它的心臟是無產階級。』――《德意志意識形態》
『哲學把無產階級當做自己的物質的武器，同樣地，無產階級也把哲學當做自己的精神武器。』 ――《德意志意識形態》
馬克思認為哲學是人的解放的頭腦，也就是說，它是解放者(無產階級)的精神武器。 他認為社會主義的出現是歷史的發展的必然趨勢。為了證明它的合規律性，哲學作為人的解放的頭腦就應當承擔這樣的一個任務。
[編輯]
社會發展
歷史唯物主義。
『可以根據意識、宗教或隨便別的什麼來區別人和動物。一當人開始生產自己的生活資料的時候，這一步是由他們的肉體組織所決定的，人本身就開始把自己和動物區別開來。人們生產自己的生活資料，同時間接地生產著自己的物質生活本身。』 ――《德意志意識形態》
人區別於動物的地方，就在於他能生產出他們賴以生存的生活數據和生產數據，而動物不能。 人一旦進入生產勞動，他就同其它動......>>

問題五：馬克思 ，恩格斯各是哪國人？ 都是德國人。兩人相識是在德國，但真正成為朋友卻是在英國。
呵呵，你的補充問題很有意思，我也補充幾句答復吧。
首先這兩人是志趣相投的朋友，都為科學社會主義的理論做出過傑出的貢獻。但區別在於馬克思是該理論創始人，而恩格斯是該理論的完善者（《資本論》除了第一卷，後面那幾卷都是恩格斯按馬克思生前寫下來的提綱和部分手稿完成的）。
然後，琺克思專注的是科學社會主義理論的研究，而恩格斯的專長是哲學，他自己的著作是《自然辯證法》。《資本論》是這兩個人的共同成果沒錯，但是首創並且佔主導地位的是馬克思。我們談的是社會主義理論，所以只有叫馬克思主義，因為他是創始人。
最後，連馬克思本人都不得不承認：沒有恩格斯就沒有他馬克思（馬克思在英國過的日子並不舒坦：為了寫《資本論》，將全部精力都投進去了，一家幾口生活過得非常結據，大部分時候都是恩格斯在接濟他）。但恩格斯是個很低調，務實的人。他尊重自己這位朋友所創立的理論，也從來沒想過要在這個理論里留下自己的名字。
還要說明一下的就是我們現在的社會主義建設的指導思想：《 *** 思想》和《 *** 理論》也不能單純地看作是毛主席和鄧老自己的著作，這兩本著作所包含的，是跟這兩位無產階級革命家處在同一時期的我國眾多無產階級革命前輩將理論和實踐相結合所得出來的一系列思想、理論的總結，之所以這樣取名，是因為這兩位占的是首創跟主導地位。當然，也有對這兩位革命先輩的紀念的意思在裡面。

問題六：馬克思和恩格斯是哪個國家的人. 德國
都是德國人
卡爾・馬克思(1818―1883)，馬克思主義的創始人，第一國際的組織者和領導者，全世界無產階級和勞動人民的偉大導師。
1818年5月5日，馬克思誕生於德國萊茵省特利爾城。
Engesi恩格斯，F．Friedrich Engels (1820～1895) 馬克思主義的創始人之一，K．馬克思的親密戰友，國際無產階級的領袖。1820年11月28日出生於德國萊茵省巴門市（今烏培塔爾市）一個紡織廠主家庭。

③ 馬克思和恩格斯的簡介

馬克思是德國偉大的思想家、政治學家、哲學家、經濟學家、革命理論家和社會學家。主要著作有《資本論》、《共產黨宣言》等。馬克思創立的廣為人知的哲學思想為歷史唯物主義，其最大的願望是對於個人的全面而自由的發展。

馬克思創立了偉大的經濟理論。就他個人而言，他的極其偉大的著作是《資本論》，馬克思確立他的闡述原則是「政治經濟學批判」。馬克思認為，這是「政治經濟學原理」的東西，這是「精髓」，後來人可以在這個基礎上繼續去研究。

馬克思認為資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。他和恩格斯共同創立的馬克思主義學說，被認為是指引全世界勞動人民為實現社會主義和共產主義偉大理想而進行斗爭的理論武器和行動指南。

恩格斯，德國思想家、哲學家、革命家、教育家，軍事理論家，全世界無產階級和勞動人民的偉大導師，馬克思主義創始人之一。恩格斯是卡爾·馬克思的摯友，被譽為「第二提琴手」，他為馬克思從事學術研究提供大量經濟支持。

馬克思逝世後，將馬克思遺留下的大量手稿、遺著整理出版，並眾望所歸地成為國際工人運動的領袖。

恩格斯是馬克思的親密戰友，和馬克思共同撰寫了《共產黨宣言》，共同創立了科學共產主義理論；參加了第一國際的領導工作。

馬克思逝世後，他承擔整理和出版《資本論》 遺稿的工作，還肩負領導國際工人運動的重擔。除同馬克思合撰著作外，他還著有《自然辯證法》、《家庭、私有制和國家的起源》。

(3)德國人的解放就是人的解放為什麼擴展閱讀：

十九世紀八十年代以後，國際工人運動進一步向橫廣的方面發展，擴展到整個歐洲和北美大陸。年邁的恩格斯密切注視著社會主義運動在各地的發展，廣泛了解各國的歷史和現狀，與各國社會主義政黨和工人運動活動家保持經常的聯系，不時地向他們提出建議和忠告。

恩格斯反復教導各國社會主義者要從本國的條件出發，堅持和運用馬克思主義的基本原理，獨立地決定本國革命的方針和策略。他說："馬克思的歷史理論是任何堅定不移和始終一貫的革命策略的基本條件；為了找到這種策略，需要的只是把這一理論應用於本國的經濟條件和政治條件。」

恩格斯在同馬克思一起創立馬克思主義的哲學、政治經濟學和科學社會主義理論方面作出了卓越貢獻，同時在軍事理論領域造詣很深、建樹卓著。恩格斯同馬克思一起，在批判地繼承以往軍事理論遺產和總結革命實踐的基礎上，提出了有關戰爭、軍隊、軍事學術和軍事史的學說，為無產階級軍事科學奠定了基礎。

馬克思主義是近代最復雜和精深的學說之一。學說的范圍包括了政治、哲學、經濟、社會等廣泛的領域。而馬克思主義的發展也是任何其他主義所不能及的，也因為如此，這世界上存在著許多不一樣版本的解釋和陳述。

就如美國近代馬克思主義學家達拉普（Hal Draper）所講「在人類歷史上，少有學說像馬克思思想一樣，被不一般的人為嚴重扭曲」。除了馬列主義以外，許多派別的學說都認為自派學說為馬克思的正統繼承。如今，其中比較有影響力和主要的陣營包括：托洛茨基主義、斯大林主義、西方馬克思主義等等。

馬克思對哲學的最大貢獻是將實踐概念引入哲學，使哲學同現代無產階級（工人階級）的解放聯系起來了，將這個哲學徹底運用於社會歷史領域導致了唯物史觀的產生。

在唯物史觀的指導下，馬克思分析和研究了資本主義社會的經濟基礎從而發現了剩餘價值，指出無產階級同資產階級的階級斗爭必然導致無產階級專政，而這個專政又是從資本主義到共產主義的過渡、演變而來。

④ 如何理解「人的解放時頭腦的哲學。」

樓主是不是打錯了。
一樓的話中「人解放的頭腦是哲學」是不是樓主要問的。
人解放的頭腦是哲學，這句話的意思是強調哲學的作用的。人的器官中最復雜和最重要的是頭腦。所以腦袋對人的重要性可想而知。
人的解放的最關鍵因素是哲學，馬克思講的是這個意思。哲學是人們認識世界和改造世界的總世界觀和方法論。所以，哲學對人的影響可見一斑。
那些馬講的話中許多是用了比喻句的。