德國如何清演算法西斯

㈠ 德國人如何清算父輩的二戰罪行

戰後，德國進行了深刻的反思，現在在德國，任何與納粹相關的標示、言論都是非法的，任何否定德國迫害猶太人、設置集中營的言論和行為都是被主流社會唾棄的，希特勒等納粹領導人被主流社會視為罪人；德國在歐洲一體化過程中起到了領導作用，接受了英美的價值觀，美英法絲毫不擔心德國會走納粹道路，反而把德國當做最可信任的夥伴；周邊的小國也從不擔心德國回走回法西斯之路，反而是把德國視為捍衛歐美價值觀和一體化的領袖之一。

反觀日本，民間道歉很多了，官方的言論也有。但關鍵是他們的行為，官方祭拜靖國神社行為、美化侵華戰爭行為、否定大屠殺行為、昔日侵華老兵的機會行為，都讓周邊國家感覺到危險。通常，人們趨向於從應然的角度、以線性的方式，理解罪責與改造間的關系：因為侵略者犯下罪行，所以戰勝國施以懲罰，戰敗國社會理應認罪、悔罪和贖罪。對於戰爭罪責如何從戰勝國外加的「清算」，轉化為戰敗國社會內生的「內省」，我們局限於宏觀與靜態的俯瞰，缺乏微觀和動態的剖析。

《從改造到自省——戰後美國對德反親善政策探微》一書試圖另闢蹊徑，通過解剖戰後德國「大歷史」當中的一朵「小浪花」——美國對德反親善政策，從而管窺戰爭罪責在德國「從改造到自省」的內在機理。1944-1945年，美軍《德國口袋指南》。封面黑體字：「請忠於為消滅德國戰爭狂人而犧牲的美軍士兵。請勿親善！」

別理德國人！——反親善政策始末

1944年9月12日，艾森豪威爾以盟軍統帥名義，指示開赴德國的盟軍各部：「無論正式或非正式場合，都禁止以友善、友好或親密態度與德國人接觸」。

美國軍方的文件把這項措施命名為「反親善政策」（Non-Fraternization Policy），德國人稱為「親善禁令」（Fraternisierungsverbot）。無論政策也好，還是禁令也罷，其實質性內容都是一句大白話——別理德國人！

美國政府相信，只有通過「別理德國人」這種極端手段，才能給德意志民族「一個教訓」，推動德國民眾反思自身「集體罪責」，用蒙哥馬利元帥的話說：「你們認為，應該由你們的領袖，而不是你們自己，為所有這些行徑負責。但這些領導人是在德國人民支持下上台的。這個國家對他們的領袖負責。當你們取勝時，你們歡欣鼓舞、彈冠相慶、嬉笑開顏。這就是士兵們不和你們友好相處的原因。我們受命如此。我們這么做是為了拯救你們，讓你們的孩子和整個世界免於另一場戰爭。」

㈡ 德國是怎樣走上法西斯侵略道路的

一戰後，義大利經濟衰退，物價飛漲。大批工人失業和失去土地的農民生活困苦不堪。工人奪取工廠農民奪取土地的事情不斷發生。1992年10月，義大利國王授權墨索里尼組閣，法西斯專政在義大利建立。 德國也是歐洲受經濟危機打擊最嚴重的國家，經濟蕭條，社會動盪。以希特勒為首的納粹黨打著社會主義和民主主義的招牌，騙取了民眾的廣泛支持。他們加緊同統治集團勾結，極力爭取軍隊。在1932年的國會選舉中，納粹黨一躍為第一大黨。1933年初為國家元首。 經濟危機對日本的打擊也同樣嚴重，日本的工業生產大幅度下降，失業人數劇增，農民大批破產，階級矛盾十分尖銳。以軍部為核心的法西斯勢力迅速抬頭。軍部要求在天皇名義下建立法西斯獨裁政權，實行對外擴張。
我們可以看到，一戰結束後，戰勝國對戰敗國德國的處理，也就是凡爾賽和約，凡爾賽和約規定：重劃德國的疆界：阿爾薩斯和洛林歸還法國；薩爾煤礦區由國際聯盟代管15年，然後由公民投票決定其歸屬；萊茵河西岸的德國領土由協約國軍隊佔領15年，東岸50公里以內德國不得設防；德國承認奧地利的獨立，不得同它合並；承認波蘭和捷克斯洛伐克的獨立，把原屬波蘭的領土基本上歸還波蘭。②德國的海外殖民地，由戰勝國以「委任統治」形式加以瓜分：其中的非洲和中東部分歸英法等國，太平洋上的島嶼大多被日本佔有。②在軍備上，德國要接受嚴格的限制。④德國須對協約國支付大量賠款。凡爾賽和約實際上解除了德國的武裝，從而——至少是暫時——排除了德國在歐洲稱霸的可能性。但是，卻埋下了仇恨的種子。隨著資本主義世界經濟危機的爆發，帶來了空前的經濟大蕭條，美國通過羅斯福新政得到緩解，而德國的希特勒藉助德國人民對現狀的不滿，走上了法西斯道路。

㈢ 德國的法西斯專政政權是如何建立的

1933年3月23日，國會在納粹黨的控制下通過了《授權法》，給了希特勒長達四年的以法令進行統治的權力。到1933年夏時，納粹黨實際上已經控制了德國的工會、學校、教會、政黨、交流媒介、司法系統和聯邦各州。此後，德國建立了法西斯專政政權。

㈣ 德國法西斯是怎麼覆滅的

德國法西斯指在1933年至1945年期間由阿道夫·希特勒和其所領導的納粹黨所統治的德國。納粹德國有兩個官方國名，分別為1933年至1939年使用的德意志第三帝國（德語：Drittes Reich）與1939年到1945年的大德意志帝國（德語：Großdeutsches Reich）。「第三帝國」一詞指的是繼承了中世紀的神聖羅馬帝國（962–1806）「第一帝國」與近代的德意志帝國（1871–1918）「第二帝國」的德國。
納粹德國是第二次世界大戰的發起國之一。奧地利與捷克斯洛伐克分別在1938年與1939年被納粹德國吞並，其中捷克被直接吞並，斯洛伐克則是納粹德國的傀儡政權。1939年9月，納粹德國與蘇聯共同瓜分波蘭第二共和國，挑起第二次世界大戰。至1940年，納粹德國佔領了大半個歐洲，其中包括法國。其佔領區內的「不受歡迎的人」和另外一些民族亦不斷受到迫害。1940年9月27日，德國、義大利和日本簽訂《德意日三國同盟條約》，結成了侵略性軍事同盟，1941年6月22日，納粹德國對蘇聯宣戰，發動蘇德戰爭，德軍一度兵臨莫斯科。
在1943年遭到一連串的失敗後，戰爭的天平開始向另一方傾斜。德國城市遭到盟軍大規模、有規律地轟炸，而隨著戰爭的進行，德軍也面臨著資源短缺問題。1945年初，西方盟國自西向東，而蘇聯則自東向西不斷推進。4月，蘇軍攻入柏林，4月30日希特勒自殺。5月8日，德國投降，並簽署投降書，納粹德國宣告正式滅亡。

㈤ 德國是如何走向法西斯侵略道路的

德國的「法西斯」是藉助民眾對於社會革命的需要開展的。德國是由於一戰中損失慘重。因此德國單靠經濟手段都不足以擺脫經濟危機，再加上德國歷史上軍國主義嚴重，故走上了對內獨裁對外擴張的法西斯道路。希特勒也是一位偉大領袖，在中國抗日戰爭時期幫助中國很多。

㈥ 關於德國法西斯的知識

銘記德國法西斯興起的歷史教訓

作者： 袁偉時 | 2005年05月13日14時20分
銘記德國法西斯興起的歷史教訓
——答《看世界》特約記者於平

看世界：同樣是世界大戰，但人類社會對於二戰的反思活動要遠遠多於一戰，為什麼會這樣？

袁偉時：第一次世界大戰其實是歐戰，它的規模、時間、殘酷都無法與第二次世界大戰比擬。更重要的是這兩次戰爭的基本原因是一樣的，正因為第一次世界大戰後沒有徹底反思，孽根未除，20年後更殘酷的第二次世界大戰就爆發了。痛定思痛，才有許多優秀的史書和剖析大戰根源的著作問世。說到底，戰爭是人類文明史的變態，是人性黑暗的記錄。敢於直面黑暗、反思罪責的著作是寶貴的精神財富。近年來好些清演算法西斯和極權主義的著作翻譯出版，是對中國人精神文明建設的重大貢獻。

看世界：二戰為什麼會發生，二戰的發生是一種偶然還是必然？

袁偉時：第二次世界大戰當然不是偶然的。這個問題其實可以歸結為：為什麼東西兩半球為什麼會形成德國和日本這樣的兩大戰爭策源地？

日本的情況以後再說，我們先集中討論德國。簡單地說，19世紀以來，德國民族國家建立和統一，他們的經濟發展和社會發展，都是片面和畸形的，因而成了兩次世界大戰的發動者。

第一次世界大戰的導火索是純粹的偶發事件：1914年6月28日，塞爾維亞民族主義團體的成員、19歲的中學生刺殺了到波斯尼亞首府檢閱軍事演習的奧地利王儲，這本來是一件不是太大的刑事案件。但正在虎視耽耽冀圖建立世界霸權的德意志，正好利用這件事發動侵略，8月1日世界大戰就爆發了。這場戰爭遲早都會爆發，問題只是找到什麼藉口罷了。

德國是19世紀60至70年代，普魯士實行俾斯麥的鐵血政策實現統一的。在此基礎上，它在90年代完成了工業革命，工業生產總值佔世界工業生產的16％（日本只佔1％），在世界貿易中所佔比重達13％，加上一貫實行軍國民主義，軍力強盛，成了名副其實的世界一流強國。以此為基礎，他們冀圖稱霸世界。經濟發達不一定會成為侵略別國的帝國主義國家，但如果同錯誤的文化傳統相結合，法西斯主義就會應運而生。

看世界：二戰前，德國為什會法西斯化，並在後來成為二戰的策源地？

袁偉時：三大因素促成這樣的局面：

第一是國家和民族的屈辱被野心家利用了。第一次世界大戰後締結的凡爾賽條約對德國非常苛刻，除了放棄所有殖民地外，還喪失了將近七分之一的領土，75％的鐵礦，44％的生鐵生產能力，28％的鋼生產能力和26％的煤炭產量。此外，1921年5月21日前，必須交付 200億金馬克的現金或貨物。1921年4月進一步規定賠款總額為1320億金馬克。1923年1月法國和比利時更以德國不履行賠款為藉口，出兵佔領了德國重工業最集中的魯爾區。

第二是民眾迫切希望擺脫經濟困難的局面。第一次世界大戰後，全世界陷入經濟危機，德國經濟更陷入破產狀態。1923年德國經濟崩潰，馬克成了廢紙，中產階級和工人一生積蓄頃刻盪然無存。後來雖然有所恢復，但1929年開始的世界經濟大危機又使它的經濟掉入深坑。

在這樣的狀況下，希特勒和納粹黨就趁機崛起了。納粹（德國法西斯）的全名是國家或民族社會主義。用希特勒在1927年6月24日所講的話來說：「最高的民族主義實質上等於最高的民族福利；最高的社會主義等於對民族、祖國深沉的愛；因此，兩者都意味著履行共同的種族義務。」 在天才領袖和偉大的黨領導下，依靠集體實現民族復興和改善生活狀況，對急於擺脫國家屈辱和經濟困難的德國人來說，不失為適時和動聽的號召。

第三是文化傳統中的負面因素，為法西斯滋長准備了厚實的土壤。

為什麼德國人會對希特勒的煽動聲聲入耳呢？除了上述原因外，還與德國文化傳統息息相關。

德國的統一道路是畸形的。隨著資本主義的發展，各民族建立民族國家和統一的國內市場的要求必然日趨強烈。德意志人是眾多部族的混合體，政治上也是長期分崩離析，沒有統一的可以稱之為德意志的國家。17世紀中葉，德意志人分別居住在314個邦和1475個獨立騎士領地上；直至18、19世紀，席勒、歌德等文化巨人還一再追問：德意志蘭，它在哪裡？經濟、文化的發展，抵抗外來侵略，都迫切需要統一的國家。可是，普魯士和奧地利兩大德意志邦國的爭霸又使統一大業倍加混亂和艱難。

這項歷史使命是1862年9月被威廉一世任命為普魯士政府首相的俾斯麥通過三次戰爭完成的。上台一周後，他就慷慨激昂宣布：「所有德意志人」「不可避免地將通過一場嚴重斗爭，一場只有通過鐵與血才能解決的斗爭來達到目的。」 1864年，普魯士聯合奧地利打敗丹麥，基本上解決了易北河三個公國的歸屬問題。1866年6、7月間歷時七周的普奧戰爭，把奧地利逐出德意志民族的爭霸圈，建立了北德意志聯邦。1870年7月開始的普法戰爭，北德意志聯邦和南德意志諸邦聯合組成50萬人的德意志民族軍，打敗了法國，不可一世的拿破崙三世成了俘虜。俾斯麥宣布成立新的德意志帝國，1871年1月威廉一世在巴黎凡爾賽宮戴上這個帝國的皇冠。

這個鐵與血的畸形統一過程，集中體現了德意志文化中的負面因素。同它的人種一樣，德意志文化傳統是駁雜的。歌德、席勒、康德、貝多芬……一系列光輝名字為人類文化增添了絢麗的篇章。他們代表著德意志文化中的自由傳統。但是，這個民族的文化也包含三個畸形傳統：民族主義、軍國主義和所謂社會主義。

以民族主義來說，它潛伏著兩個非常危險的癌細胞：一是反猶主義，這是頗為普遍的歐洲病，在將近兩千年的歲月里，把猶太人妖魔化為吸血鬼，嗜血、貪婪、卑鄙等等幾乎一切可以說出或說不出的惡名都被加到了猶太人的身上；想方設法排斥他們，限制他們的自由。另一是雅利安人優越論。用希特勒的話來說，「今天我們所看到的一切人類文化，一切科學、藝術和技術成果，幾乎完全都是雅利安人創造的產物。」

另一不應忘記的傳統是17、18世紀普魯士崛起，統治者就蓄意培植非常徹底的軍國主義。例如，1713至1740年間在位的威廉一世，被稱為「士兵王」，他以四條措施推進軍國主義化：（1）只有224萬居民的王國，軍隊人數竟達8萬3千人，青年男子10％以上都當兵去了。（2）財政收入的85％用於軍隊。（3）因為實行的是長子繼承製，把除長子以外的幾乎所有容克貴族子弟從小就進入王家的軍事學堂，使之在利益和榮譽感上成為忠誠於王室的軍官。（4）在軍隊訓練中，把紀律、服從、盡忠職守、「國家利益」至上貫徹始終。威廉一世拿著大棒在操場上親自訓練士兵。與此同時，他推行普遍義務教育，在學校中則強制向軍隊學習，從而使全民軍國主義化。

在思想教育中突出「國家利益」至上的同時，致力於發展經濟、文化教育和建立社會保障體系。失業救濟、社會保險等等措施是在德國首先建立的，西方學者稱之為 「社會主義」。總之，從利益和思想灌輸兩方面竭力以集體（民族、國家）壓倒和掩蓋個性。經過二百多年的熏陶，德國人形成了這樣的性格：「只要皇帝命令他們齊步前進，他們就默默服從」！或者如著名的社會民主黨領袖倍倍爾所說：「他們會按照上面的命令把我或任何人槍殺」！最後則歸結為把國家完全置於軍事控制下，致力於對外擴張，從普魯士國王、德意志帝國皇帝到希特勒無不如此。希特勒就揚言：對「民族社會主義運動」來說，「保證德國的生存空間是我們的最高原則。」

早在1895年，一些德國知識分子為此十分焦慮，他們寫道：「一個鞏固的國家權威，應該和個性自由開展結合在一起的，這一切對德國比對其他民族更為不可缺少……精神高尚的人正懷著恐怖的心情開始看待今天民族感情在運動著的種種形式——國家當局表現為管得太寬和警察式地隨心所欲……這一切邪惡勢力就匯合起來禁錮了德意志民族的自由精神」。

一個不應忘記的現象是：從德意志皇帝到希特勒都是以人民（Volk）或國家、民族這些神聖的名義要求公民放棄個人自由的。希特勒說：「一個民族的思想和意志自由，要比個人思想和意志自由有價值得多。」 他們把議會民主說成是「德國民族的禍根」。宣稱要建立超越議會民主的「人民國家」。他們推行極權主義，致力於建立政府控制一切的制度。用墨索里尼的話來說是：「我們控制了國家的政治力量、道德力量、經濟力量……總之控制一切」；「國家之外，沒有任何個人或團體」。當集體吞噬了個人，自由被剝奪，領袖則以國家、民族的名義發號施令時，德意志國家、民族和老百姓固然吃盡苦頭，世界則遭受莫大的災難。

看世界：奧斯威辛已經成為歐洲乃至世界反思二戰的一個標志，奧斯威辛在人類文明史上有什麼樣的價值？德國在二戰中的悲劇性角色又給世界以怎樣的警示？

袁偉時：任何民族都是從吃人生番演變成文明人類的。發動兩次世界大戰，包括奧斯維辛屠殺在內都是極其丑惡的返祖現象。它的警鍾長鳴，警示人們永遠不要忘記用千百萬死難者生命換來的教訓。我想有些基本觀念是應該永誌不忘的：

第一．民主和法治是一切國家和民族復興的不二法門。

不要以為德國人特別殘忍。任何人，任何國家的國民，本來都有野蠻和文明兩個方面。文明就是約定俗成或通過合法程序制定的規則和制度。只有後天灌輸的這些規則和制度才能約束、制止人類的野蠻本性。民主和法治是迄今為止人類逐步形成的最好的制度和公共生活規則。德國人就是因為擺脫了民主和法治的約束才犯下大屠殺的滔天罪行的。

離開分權制約，任何官員或遲或早都會干出錯事、壞事乃至犯罪。1933年1月希特勒被任命為總理之際，內閣中只有三名納粹黨員，處於少數地位。但他們利用 2月27日的國會縱火案，立即下達緊急法令，終止了言論、出版、集會和結社自由，並在3月23日利用與小黨結盟，取得國會多數，通過了《授權法》，使希特勒政府可以在沒有國會或總統授權的情況下自由行動。希特勒在《我的奮斗》中公開說：「人民統治的真義是指一個民族應被它的最有能力的個人，那些生來適於統治的人所統治和率領」。元首獨裁製度在德國建立起來了，這是接踵而至的發動戰爭和種族屠殺通行無阻的根本原因之一。

第二．任何民族都應該擺脫的民族主義煽情的欺騙。

世界上只有劣等的制度，沒有劣等民族。一切種族、民族優越論的叫囂都是欺騙。

對被壓迫的民族說來，有兩個值得深思的問題：

一是可不可以不擇手段報復敵人？以暴易暴不可能挽救任何國家。

二是可不可以為了「國家利益」踐踏公民權利？德國當然有清醒的知識分子，但他們的言論自由被剝奪，信息自由流通被意識形態灌輸所取代。阿倫特把法西斯極權主義界定為以意識形態恐怖為特徵的新的統治形式；這是非常正確的。無聲和順從的德國人讓法西斯得以橫行。

德國人是在高唱「德國，德國，高於一切」和「德國，德國，統治世界」，去屠殺猶太人和侵略別國的。

無論革命還是改良，離開民主和法治都不可能真正實現國家復興，人民必然以這樣那樣的形式飽受折磨。

第三．應該以對人的價值的高度尊重，以現代人權已有的成就為標准，徹底清算各民族傳統文化中的糟粕。盲目肯定本民族文化中的一切是可怕的。

看世界：中華民族在二戰中遭遇了巨大的悲愴與屈辱，中國應該從二戰中得到什麼樣的啟示？

袁偉時：中國人深刻反思本國歷史的著作很少。一個走了那麼多彎路、付出如此巨大代價的國家，居然沒有著力尋找自己的弱點，這很不正常。這是不能不填補的空白。

不要忘記19、20世紀中國曾經長期以德為師。

憤於中國的貧弱，清末民初中國知識階層就曾力倡軍國民教育。晚清新政期間至民國初年，教育方針中都曾把「尚武」列為教育方針的重要組成部分。辛亥革命後，蔡元培出任臨時政府教育總長，便一再叨念軍國民主義，說「尚武，即軍國民主義也。」 明顯受到德國的影響。

1931 年5月，國民政府在南京召開決定國家大計的「國民會議」。蔣介石在會議的第一天便公開提出必須在中國建立法西斯主義的統治。於是一批又一批黨政軍大員被派往德國和義大利考察；德國顧問包括柏林警察總監則請進來盤踞軍政要津；決心貫徹法西斯主義，奉蔣介石為唯一領袖的力行社、復興社等組織紛紛成立，而在這些組織推動下鼓吹法西斯主義的書刊如雨後春筍。《法西斯蒂及其政治》、《法西斯義大利政治制度》、《希特勒與國社黨》及法西斯蒂小叢書等鼓吹法西斯主義的著作順利通過國民黨圖書檢查制度大量出版，而其執筆者和組織者竟是國民黨中央政治會議秘書室的要員。蔣介石個人獨裁統治確立後，曾毫不含糊把包括教育在內的社會生活軍事化作為現代化的重要標志。

更值得我們深刻反思的是：進入19、20世紀後，中國所以飽受侵略、欺凌，根本原因在於我們抗拒外來先進文化，沒有建立起現代化的社會制度。20世紀二三十年代的中國如果逐步健全民主制度，公民權利得到保證，告別內戰，日本未必敢那麼猖獗大舉侵略。

與此同時，我們也不應忘記，中國傳統文化中，集體吞噬個人也是普遍現象，國民黨的專制統治就是用「國家之上」、「民族至上」為外衣的。這些正是統治者推行「以德為師」的思想基礎。

看世界：二戰中，同盟國最終取得了勝利，這樣的勝利在人類文明進程中具有怎樣的意義？怎麼理解二戰慶祝和紀念活動對世界和平與穩定的作用？

袁偉時：第二次世界大戰結束，德國、義大利法西斯和日本帝國主義覆滅，這是對反民主、自由和侵略勢力的巨大打擊，這意味著和平、民主、自由已經成為不可抗拒的人類文明的主流。60年後，這個趨勢更是勢若長虹！紀念活動有利於鼓舞人們繼續完成有關的未竟事業。

看世界：二戰導致了國際刑事法庭以及聯合國等國際機構和組織的誕生，這是基於怎樣的教訓？

袁偉時：世界逐步走向一體化，這是17世紀以來逐步顯現，而在20世紀下半葉加速前進、無法抗拒的進程。這樣的地球村需要「世界政府」——各種形式的管理機構。聯合國、WTO、世界銀行、國際法院和國際刑事法庭等等逐步建立和完善，是符合歷史行程的，也是總結20世紀二三十年代沒有妥善處理國際爭端和對侵略罪行採取綏靖政策教訓的產物。不管這些組織還有多少缺點，我們都應該愛護它們，讓他們在運作中逐步自我完善。

前些年一些國家的種族屠殺被制止，再一次證明了這些機構的價值，顯示人類確實變得聰明一些了。

看世界：現實是歷史的繼續，第二次世界大戰對國家間關系的影響並沒有結束。德國與西歐之間特別是德法之間實現了和解，而日本與亞洲特別是中日之間的糾葛卻時常凸現，您能否比較一下這兩種不同情況？德法之間的最終和解可以給中日關系什麼啟示？

袁偉時：德國法西斯的架構被徹底摧毀，從核心領導人到基層骨乾的罪行都得到應有的懲處；而日本的專制統治和軍國主義架構（國內一些學者稱之為法西斯，而國外多數學者認為從嚴格的學術觀點看，它與法西斯有別）也被改造和拆毀，但是其最高標志天皇猶在（盡管其權力已被剝奪），一些戰犯很快復出，這些都妨礙從思想上徹底清算過去的罪行。這是兩個主要侵略國最大的差異。面對這樣的局面，我認為有些觀點應該明確：

1．督促日本政客和人民正視侵略罪行，永遠以史為鑒是應該的。但是，作為中國人也應冷靜地看到，由於民主、法治制度已經在日本生根，經濟上的清算比較徹底，和平憲法的基本條款仍然保留，日本復活軍國主義的危險性不大。中國亦已今非昔比。如果不清醒地看到這個全局，中國就有陷入與之進行軍備競賽陷阱的危險，不利於推進現代化事業。
2．東亞經濟一體化進程相當迅速，中國與日本在經濟上已經難解難分。以歐盟為榜樣，建立亞洲共同市場的時機已經成熟。作為世界經濟一體化的組成部分，主動推進亞洲經濟的融合，有利於中國現代化。

看世界：60年來，類似二戰這樣的大規模戰爭一直沒有出現，這是因為哪些原因？

袁偉時：兩次世界大戰的殘酷和侵略者必然失敗的命運矚目驚心；加上美蘇兩大國手持核導彈的軍事對峙，出現了「恐怖平衡」的局面；即使野心勃勃的政客、武人也不敢輕易嘗試。

看世界：今日世界是否已經徹底消除法西斯勢力卷土重來的可能？人類社會是否還存在爆發大規模世界戰爭的危險？如果有，這些危險來自何方？人類還能承受得了下一個二戰嗎？

袁偉時：在我看來，國際恐怖組織就是法西斯勢力的變種。他們是非常愚昧的種族主義者和反民主、自由的勢力。不過，他們成不了大氣候。其他別用用心揮舞刀劍的勢力也成不了大氣候。還有一些所謂後法西斯主義的小組織在一些國家鼓噪，更令人發噱。世界大戰總要有幾個世界大國捲入，隨著蘇聯瓦解，美國沒有對手，我看不到有世界大戰的危險。中國人應該抓緊這樣的有利時機，加速改革和發展，與國際接軌，在不可抗拒的世界一體化進程中實現國家的現代化。

㈦ 求解怎麼變法西斯政體 對於德國來說這是最好選擇嗎

從法西斯上台前的德國經濟和社會狀況來論，然後立場應該是在專制政權對於短期內提高國民經濟社會水平的優越性上；
同時結合戰前當時德國的國際環境來說，假如法西斯不當政，不走軍備擴充路線，在歐洲就只會面臨被蠶食的後果
大概就是這樣吧，希望能幫到你

㈧ 法西斯怎麼被消滅的

德國：1945年4月16日，蘇軍發起了柏林戰役。第二次世界大戰期間歐洲戰場的最後一次重大戰役。經過近二十天的激烈戰斗，蘇軍擊潰德國100萬大軍，佔領柏納粹德國戰俘林，希特勒自殺身亡，法西斯德國宣告滅亡。與此同時，蘇軍在進攻國會大廈時遭遇到了意想不到的阻力，盤踞在這里的近2000名德軍不愧是第三帝國的「御林軍」。蘇軍在以巨大的代價進入柏林市區後，30日下午3點30分，眼看無望翻盤的「御林軍」，他們使蘇軍每前進一步都付出了慘重的代價。在大廈的任何一角，都在進行激戰。蘇軍靠著源源不斷涌進大廈內的強大兵力，才逐一粉碎了守敵的抵抗。21時50分，蘇軍將勝利的紅旗插上了國會大廈主樓的圓頂。5月2日7時，德軍柏林城防司令官魏德林上將前往朱可夫的前沿指揮所，簽署了投降令。至中午時分，柏林守軍全部投降。至此，蘇德戰爭最後一次決戰——柏林戰役結束。此役蘇軍俘虜德軍38萬人，而蘇軍也付出了30萬人傷亡的代價。
日本：中國人民八年抗戰取得勝利

㈨ 德國是如何走向法西斯的

1933年10月14日，德國政府致電國際裁軍會議主席，宣布德國退出裁軍會議。後德國曾提出一系列違背《凡爾賽和約》規定的要求作為恢復出席裁軍會議的條件，被法國斷然拒絕。德國退出國際裁軍會議使該會議實際上陷於癱瘓。此後，德國公然加緊擴軍，使國際形勢發生了重大轉變。10月19日，德國又退出國聯，從而向實現法西斯稱霸歐洲和世界的目標邁出一大步。