德國育兒方式有哪些

⑴ 寧可少工作也要帶娃，德國人究竟有多重視育兒

我有兩個學生在德國留學，對德國人的重視教育的情節非常佩服，經常給我講，我現整理如下：

我的學生說，有了小孩的家庭，父母把陪伴孩子就放在了第一位，工作僅限於上班時間，下班時間絕不再工作，他們和孩子一起的教育有玩游戲、整理房間、冬天在公共區域鏟雪等。

在學校里，小孩學習的功課都是以實踐為主的，都需要上述精神。

⑵ 德國父母育兒，是如何教出硬漢式暖男兒子的

隨著孩子們的逐漸長大，相信很多家長也會和我有一樣的看法，發現男孩和女孩在同年齡段的需求是大不相同的，對待人和事物的看法也是截然不同的。女兒外向，嘴很甜，兒子溫和，但不喜歡討好人。

所以很多家庭女兒會更受爸媽的關注，導致兒子討厭妹妹，會故意惹怒她，用這么方式來爭奪爸爸媽媽的注意力。

16. 給孩子更多團體生活的經歷，一定要讓他參加一個團隊的體育項目，比如籃球、足球，有機會體會到集體的榮譽和擁有紛爭的能力。

⑶ 國外爸爸教育孩子的正確方法是什麼

中國式教育受到傳統觀念的影響很難去改觀，不斷的完善自己的教育方法有利於增進與孩子之間的情感。一起來看看國外爸爸教育孩子的正確方法是什麼吧，下面是我分享給大家的國外爸爸教育孩子的正確方法的資料，希望大家喜歡!

國外爸爸教育孩子的正確方法
第一個關鍵時期：孩子兩歲以後。這時，父親可以像一個“討厭”的第三者，進入母子關系圈中。在西方，讓兩歲的孩子擁有單獨睡房已是一種促進兒童心理成長的共識。中國的孩子跟母親可以睡到很大。不誇大地說，許多兒童的心理問題都是因此而產生的。

第二個關鍵時期：孩子6歲時。這時，父親要積極參與家庭的互動和規則的建立。獨生子女給家庭關系帶來許多挑戰，父母與孩子需要相互形成一種情感三角，才能使家庭關系得到平衡。父親要對孩子好，必須先和太太感情深厚。

第三個關鍵期：孩子的青春期。比起母親來，在外慣了的父親更易於接納和認同孩子的獨立。在傳統文化中，父親常常是家庭的邊緣人，他們樂於闖天下，把孩子留給母親。這樣的父親喜歡回來誘導成年的男孩離家，和他一同涉難犯險，體味人生。由於獨生子女的關系，現代父親更多地扮演了非傳統的角色，使孩子失去了自然的同盟者和很好的領路人。現代父親的潛意識中怕失去唯一的孩子，他們怕孩子長大後與他們分離，因而甘願聽憑孩子在一片黑夜迷茫般的內心困惑中摸索著成長。

他山之石：國外父親參與育兒情況。讓我們來看看其他國家的父親們參與育兒的情況吧，或許它是一種文化，一種異域文化，但對於所有愛孩子的父親來說都是有所啟發的。

1.以色列：傳統上重視男性權威，自幼兒園起就實行男女分開教學，這種男女明顯區分的情況下並沒有差別對待，無論是家務，工作，男女都一視同仁。在以色列，夫婦都參加工作的佔95%，男性在家中做家務或照看孩子是一種很自然的日常風景。此外，每周的安息日還有父親給孩子單獨談心的習俗。

2.英國：英國的男性以重視育兒事業而聞名，為了把孩子送入名牌大學，英國的父親從孩子小時就開始重視教育。

3.德國：德國人在家中度過的時間很多，大部分人的工作時間是從上午的七點半至下午的四五點鍾，學校也是如此。隨後大部分人不是同朋友同事聚會，而是立即回到家中，同家人一起度過這些溫馨和睦的時光。德國的父親大都把親手為家人建一幢房子作為最大的願望，家人間的密切程度可見一斑。

4.挪威：在挪威，女性有一年的帶薪產假，男性也有長達四周的帶薪待產假，這一法案是1979年制訂的，到現在約有70%的父親使用了這一假期，挪威的父親們認為保障育兒是自己的一項權利。
國外父母教育孩子的方法
韓國流行“自然育兒法”

最近，在韓國的父母中間，“Nature(自然)育兒法”開始受到重視，而且漸漸流行起來。“自然育兒法”的核心就是將孩子的生活、教育、游戲等都盡可能回歸自然，最大限度地使孩子在自然的狀態下成長。

讓孩子從小單獨睡覺

不管是嬰兒還是幼兒，韓國人開始流行讓孩子單獨睡覺。因為讓孩子單獨睡，不僅能夠增強父母與孩子之間的親近感，有利於健康，還能從小培養孩子的獨立意識。

漢城婦幼保健醫院的朴醫師說：“以往從嬰兒開始，我們就把孩子放在自己的身邊睡覺。這樣做，有的是圖餵奶方便;有的是不放心嬰兒自己睡覺，怕出什麼事;有的是怕孩子睡覺時因蹬被子著涼而生病;還有的是怕分床睡覺，和孩子少了那份親情。其實，從衛生角度來說，讓孩子單獨睡更為科學，因為父母和孩子同睡一床，父母呼出的濁氣，易被孩子吸入，這對孩子健康不利。”

玩泥巴沙子又何妨

在漢城，去年和今年上半年，一共有5萬名兒童參加了“玩土活動”。玩土不但兒童喜歡，父母也很喜歡。以前孩子們怕媽媽怪罪弄臟了衣服，不敢玩土，但是現在父母們認為，不管是玩泥土、沙子或者玩水，只要是孩子玩得愉快，弄臟了衣服也不要緊。醫生們也主張，比起過分地干凈、一味地講究衛生，適當地臟一點，不但對情緒有好處，而且對提高孩子們的抵抗力也有好處。這樣有利於他們與細菌和病毒作斗爭，有利於預防各種疾病。

母乳喂養和用布制尿布

在吃的問題上，漢城的媽媽們親自當模特登場做廣告，強烈呼籲“為了孩子要堅持母乳喂養”。喂母乳已經成為非常自然和光榮的事情。有一些媽媽在地鐵里做喂母乳的表演，爸爸們也在一旁加油鼓勁。

原先父母們都愛用一次性的尿布，但是現在，為了孩子的健康，用布製作尿布的父母日益增多。給兩個孩子都使用布制尿布的33歲的李媽媽說：“雖然用布制尿布和喂母乳麻煩一點，但是，聽說這樣做對孩子有好處，我准備繼續做下去。”在她的周圍，有不少媽媽都和她一樣。

不給孩子吃葯

在漢城，有一家以不用葯而出名的小兒科。該科的高醫生強調說：“孩子們的疾病，90%以上是病毒引起的，即使不吃葯，過了一定的時間也會自然康復。”

開始的時候，有些父母要求快點使自己的孩子好起來，但是現在這些父母認為，“孩子疼過，才能產生在疼痛的時候戰勝疼痛的力量。在醫學發達的今天，到了非要用葯的時候再吃葯也不遲。”他們非常贊同高醫生的做法，認為這樣可以用較少的葯物達到有效的治療效果，防止由於葯物所引起的其他不良反應。

還有很多父母因為孩子不吃東西而苦惱，專家們認為，孩子所吃的量是一定的，所以不要只是追求量，而要關心一下質的問題。即使吃得少一點，也要讓孩子吃各種營養價值高的飲食，這樣才能存儲能量，在生病的時候可以和疾病作斗爭。

讓孩子緩慢成長

在漢城延世大學醫學院，小兒精神科的申教授寫了一本《明智的父母使孩子慢慢成長》的書，主要內容是反對早期教育，因為他每天看到數十名由於過度早期教育而患病的孩子前來就診，因而認識到危害所在。申教授主張，要等到孩子想學的時候才讓他開始學習，先旁觀孩子所做的一切，發現孩子對某些事情感到好奇的時候，在他後面輕輕地推一把，這樣才能使孩子更快地獨立成長。

申教授說，拔苗助長一點好處也沒有，應該順其自然，讓孩子慢慢地成長。

鼓勵孩子參加冒險活動

鼓勵孩子做一些有意義的冒險活動，如登山、攀岩等。韓國父母正流行以此來培養與鍛煉孩子的堅強意志和勇敢精神。

漢城教育專家金善意說：“以前，我們大多數父母不但不鼓勵孩子去冒險，而且一聽說孩子要去攀岩就會制止，主要是擔心孩子出事。但這樣做，對培養與鍛煉孩子的勇敢精神和堅強意志極為不利，孩子還是在大風大浪里成長比較好。現在有許多家庭只生一個孩子，很多父母非常重視孩子的成長，因此更應該讓孩子參加一些在大自然中的有趣的冒險活動。”
國內外不同的教育方式
1玩耍

說了老半天，估計讀者也不需要我再詳述，就知道在讓孩子玩耍的方面，澳洲家庭和華人家庭的不同了。和做父母的華人朋友在一起，最常聽到的就是“別做這個!” “別碰那個!”“別去那兒!”“小心!”還伴著緊張的眼神。有一次在一家華人朋友家的後院玩，他們家兩歲多的男孩跑到院子里的水龍頭旁邊，水龍頭下有一小塑料桶，裡面接滿了水。媽媽馬上說，唉不要過去，危險!讓筆者當時覺得是一頭霧水，不知道在兩個大人的看護下，只到小孩膝蓋的一小桶水對小孩會有什麼危險可言。當然不光是危險，就是弄濕了，弄臟了，也是華人父母覺得萬萬不可以的事。所以很多華人父母剛把孩子送到當地幼兒園的時候，都覺得那裡的孩子大部分時間就是坐在沙坑裡玩沙子實在不可理解。

筆者曾經有一次在一個陽光燦爛的夏天的下午路過鄰居家時，看到這個家的男主人正在拿著一個大海綿塊奮力洗車，車上全是大泡泡。而最讓人忍俊不禁的是旁邊是一個兩三歲的小男孩，金色的卷發，胖胖的肚皮，光著身子，也在拿著一塊小海綿，蘸著肥皂水，奮力在洗他的小自行車，沾在他身上的泡泡比在他小車子上的還多。兩人都非常認真，誰也顧不上誰。

不知道這兩種不同教育方式下長大的孩子，哪個會更有勤勞的習慣和獨立的精神?

2嚎哭

小孩子哭恐怕很難避免。但是在公共場所嚎啕大哭，且持續時間很長的通常都是華人的孩子。也許是巧合，也許是概率，但這個現象很多人，包括華人朋友都有同感。

無法知道為什麼會有這種不同，這裡面的原因也許有很多，不過，華人父母加上爺爺奶奶，一大家子一起慣孩子，這個現象可能是沒有人會有什麼異議的。

在超市裡，經常聽到這樣的話：“麥克，請你把魚罐頭放回去。” “露西，我們今天不買巧克力餅干，把它放回原來的地方”。而麥克和露西通常是個四、五歲到十來歲的小傢伙。如果他們還拿著那些父母不要買的東西，父母就會一遍一遍的重復：請放回去，而且還特別強調這個“請”字。通常，小孩子就把東西放回去了。

說了這么多，並不是說華人對孩子的教育沒有可取之處。華人一般都教育孩子要有理想，有抱負，一生要有成就(當然也有太強調所謂“成功”的問題)，可是澳洲人通常對孩子的態度是“隨便，你想幹啥幹啥，只要不犯法。”在這種情況下，澳洲的孩子比較缺乏對人生方向的引導，結果常常耽誤了進取的時機，浪費了自己的才華。

曾有人說，澳大利亞人和華人教育孩子的方式各有偏頗，總體來說，澳洲人對孩子太松，華人父母管的又太緊，綜合一下就是最好了。你覺得呢?

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⑷ 德國的育兒方式是什麼樣的

德國人認為, 孩子長大了早晚要離開父母自闖一片天地, 與其讓他們面對措折惶恐無助, 不如從小摔摔打打, "撞"出面對人生的勇氣和本事。因此, " 殘酷教育" 在德國的幼兒教育中成為流行驅勢。
在德國，愛護兒童、保護兒童的合法權益已被列入法律條款。一方面法律規定孩子要幫助父母洗碗、掃地和買東西，從小養成愛勞動的習慣；另一方面， 嚴禁父母"嘮叨、打罵或不愛子女" ，如果孩子認為自己得不到父母的尊重或受到冷落，可以向法院控告自己的雙親。此外，法律還詳細解釋了兒童享有的各項權利。

⑸ 德國生育政策

法律分析：產假3年：為了促進生育，德國政府為生育女性提供長達三年的產假，讓母親有充足的時間陪伴孩子成長。

從小學到大學免費：為了降低育兒成本，德國政府早就開始實行除了幼兒園之外的其他教育費用全免制度。但是這樣優渥的條件並沒有真正的調動起國民生育的積極性。

父親有陪產假：寶媽在生育期間，寶爸可申請陪產假，在假期父母雙方均可領取原來薪水的70%左右薪資。這樣在生娃之後，家庭的經濟狀況不會有太大的變化，同時也不用依靠老人來幫忙照顧孩子。

免費的日托機構：當寶寶滿1歲後，可申請將孩子送往日托機構，母親返回工作崗位，這些機構將為寶寶提供免費看護服務。在這些機構中，孩子不僅可以得到較好的照護，還可以享受的免費的午餐，並讓孩子認識新的朋友，提升孩子的情商。

法律依據：《聯邦父母津貼和父母養育假法》

在孩子出生之後的14個月可以領補貼，但是還是有一定的限制，總共有五個，第一個就是必須居住在德國半年以上，還要和自己的孩子住一塊兒並且照顧他，稅前收入不超過50萬歐元或者是沒有工作，這些條件都很容易就能夠達到。

⑹ 各個國家教孩子的方法

如今，中國父母越來越重視對子女的教育。但是，國情不同，各國的兒童教育方法也大不相同。讓我們看一下這些國家的育兒方法：

一、韓國：流行「自然育兒法」

最近，在韓國父母中，「自然育兒方法」已開始受到關注並逐漸流行。 「自然育兒法」的核心是使兒童的生活、教育和游戲盡可能地回歸自然，從而最大程度地讓兒童在自然狀態下的健康成長。包括這兩個方面：

1.從小就讓孩子一個人睡

無論是寶寶還是學步兒童，韓國人都開始讓孩子獨自入睡。因為讓孩子獨自一人睡覺不僅可以增進父母與孩子之間的親密關系，這有益於健康，而且從小就可以培養孩子的獨立意識。

2.鼓勵兒童參加冒險活動，更多地了解自然

韓國父母很重視鼓勵孩子們進行一些有意義的冒險活動，例如登山、攀岩等，以培養和鍛煉孩子的堅強意志和勇敢精神。同時，他們還尋找更多機會讓兒童與大自然接觸。孩子們通過照顧小動物，豐富他們的同情心。比如親自給花草澆水，樹立了熱愛勞動的特性。孩子們還將說出他們在自然界中獲得的經驗和思想，從而發展他們的語言；他們希望能重現大自然，然後發展藝術和音樂的自然美感。在自然界中，孩子們學會了自然科學的知識，陶冶了他們的情操，提升了他們的美感，讓整個身心都得到了充分的發展。

二、日本：母親和嬰兒一起跳舞桑巴舞

2歲以下的嬰兒主要通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺和味覺這五種感官來理解世界。感覺能力的發展越好，大腦整合各種信息的能力就越強，並且對未來的整體發展貢獻越大。如今，如本的媽媽們很喜歡跟孩子一起跳桑巴舞，這既對孩子的成長有好處，也能放鬆寶媽的身心，還能促進親子關系，一舉多得。

三、美國：親子瑜伽

在美國洛杉磯，媽媽和孩子們一起做親子瑜伽，已經成為許多時尚媽媽們的新寵。據報道，親子瑜伽課程總共包含150個動作，這些動作是專門為嬰兒的成長和發育而設計的，一個月左右大的孩子就能開始練習了。

這些父母希望從小就讓孩子養成熱愛運動的習慣，防止孩子變得胖。一些人希望瑜伽可以幫助他們的寶寶養成更好的睡眠習慣。一些父母還說，確實看到了孩子們的變化：「我的兒子現在願意參加瑜伽課，他上瑜伽課後變得很開心，而且能交到更多朋友。我們上課的時候，寶寶感覺很好，很安靜。經過訓練，他現在睡得很好，自己一個人也能很高興。」

盡管親子瑜伽逐漸流行，但一些專家對商家的宣傳效果表示懷疑，醫學專家提醒父母不要對孩子的頭和頸部施加任何壓力，以免造成傷害。

各位父母，你們還有沒聽說過其他國家的育兒方法呢？

歡迎留言、評論和轉發！我是長脖子媽咪，家有兩寶，熱愛教育，請隨時交流，多多關注！

註：圖片來自網路，侵權請聯系刪除。

⑺ 歐洲富有家庭的母親忙於參加社交，育兒方式有著怎樣的具體變化

15世紀末至17世紀中期，奶媽的哺育方式在西歐上層家庭中出現，母親喂養孩子方式徹底發生了變化，是人們 社會 關系與生活觀念的改變造成的。

從家庭上來看，奶媽哺育是父母與子女關系淡漠的體現，從 社會 關繫上看，上層婦女投身工作並擴大生活交際圈為奶媽出現提供契機。

女性負有哺育孩子的責任是由女性的生理以及 社會 環境決定。男女生理有差異，女性自然承擔了養育孩子的工作 。

當 社會 出現明顯的層次後，男性為確保家庭地位，用法律與道德將女性束縛在家庭中，使她們成為男性的附屬，成為養兒育女的主要角色，哺育也成為了女性的職責。

古羅馬時期，女性受到精神與身體上的壓迫，僅僅是男性生兒育女的工具。她們沒有獨立的經濟，只能依靠男性，非常柔弱，受男性支配。

女性被奪走了財產權、參政權與受教育權，為保證孩子 健康 長大，女性要自己哺育孩子，所以這時期沒有奶媽的職業。

中世紀時，女性的地位得到了提升，但受到宗教婚姻觀念與宗教禁慾思想的限制，她們仍然被束縛於家庭生育當中。教會認為婚姻是人們的選擇，禁慾高於神學信仰，但婚姻又是上帝的安排，必須繁衍後代。

女性為男性哺育子女在這一時期成為了符合自然又遵循上帝的事情。在宗教的束縛下，上層婦女仍然只能在家中哺育子女，奶媽職業無法獲得發展。

中世紀末，奶媽哺育在西歐上層家庭中開始出現，並正在逐漸取代母親的親自哺育。這種情況最早出現在14世紀的義大利，之後才流行西歐。

為了哺育子女，上層家庭僱傭奶媽，成為非常流行的哺育方式。 西蒙德爵士在自傳中記載年幼時母親出門在外，只能僱傭奶媽養育他，在幾年中只見過母親兩次。

因為薪資較少，奶媽還會從事僱主家中的其他工作，成為家僕。16世紀佛羅倫薩人口約有16%家僕，1581年威尼斯約有9%家僕，1695年倫敦城達到20%的家僕數量。

奶媽的出現讓更多上層家庭中的母親無須進行繁忙的家務與子女哺育，能夠投身於 社會 工作或進行社交互動。

私人家庭、孤兒院和醫院等機構都是奶媽主要的工作場所。 私人家庭中的奶媽一般有上門哺育與居家哺育。義大利通常將奶媽招來家中進行孩子的喂養，英國家庭更喜歡把子女送至農村的奶媽家哺育數年。

孤兒院和醫院等機構也非常需要奶媽，機構招募婦女為孤兒哺育，文藝復興時期的這些機構的奶媽主要來自於附近農村，奶媽在機構能夠免費吃住，有著較好的待遇，所以競爭較為激烈。

但奶媽出身卑微，缺少文化教育，這一時期飽受 社會 的屈辱，

奶媽作為中世紀末的時代產物，她們的出現有著一定的 社會 原因。 資本主義的發展讓 社會 貧富差距越來越大，貧窮婦女被迫進行哺育工作謀取生存；上層家庭婦女放棄家務職責投身 社會 ，為奶媽提供工作機會。

資本主義發展貧富差距加大為新的哺育方式出現創造環境。中世紀末，資本主義開始萌芽，在新生產方式的作用下，西歐經濟得到發展。

商品經濟繁榮使金錢與商品迅速成為 社會 主導，經濟發展以及人口增加、圈地運動和黑死病以及其他自然災害的影響下，導致貧民大量增加。

15世紀末，魯萬貧民占總人口的20%，安特衛普貧民佔15%，漢堡貧民佔20%。黑死病後，窮人佔比一度增長到60%，1619年至1621年，米蘭紡織業遭受重創，40%勞動力處於失業。

救濟機構的癱瘓更是讓貧困者四處流浪，貧窮使 社會 發生動盪，大量婦女通過非法活動維持生活。懷孕後她們拋棄嬰兒只為繼續進行犯罪活動。

棄嬰的增加讓孤兒院和醫院大量招募奶媽，為了獲得工作部分女性放棄自己的孩子為其他嬰兒哺育，甚至會為了懷孕產乳不惜與別人發生關系。

商品經濟的發展使女性將哺育開發為服務，上層 社會 為此進行消費，從而出現了奶媽的行業。

當時上層 社會 總體偏向於享樂，中世紀時宗教思想控制了人們的生活，提倡禁慾觀念反對享樂的生活。中世紀末教會走向衰落，禁慾觀念也被拋棄。

人們提倡追求個人自由，反對傳統宗教禁慾，要求獲得追求幸福的權利。在商品經濟和人文主義思想的影響下，人們對家庭傳統職責的觀念下降，開始享受生活。

許多貴族女性打扮的優雅美麗，出沒在舞會中吸引異性的關注。資產階級的享樂觀念打破了宗教的禁慾思想束縛，滿足了人們的慾望。 上層女性投身社交為奶媽行業的突起提供就業機會。

另外多子女的家庭不斷增加，也為奶媽提供了大量崗位。中世紀教會反對避孕、墮胎或棄嬰的行為，所以這一時期的很多家庭生有很多子女。

國家認為人口龐大是國家繁榮的象徵，於是國家與教會非常鼓勵生育。 這時期的英國上層家庭平均育有4名子女，農民一般生育6名，德國富商威力巴爾德一生生育13個子女，甚至有的家庭超過20個。

由於生育很多孩子導致女性生育期較短，為使婦女早點懷孕，醫生提出女性縮短哺乳時間，由奶媽代替哺乳就成了很多富有家庭的選擇。

奶媽的出現讓她們減輕了撫養孩子的負擔，能夠參加到 社會 活動當中。

哺育方式的改變讓 社會 不同立場的人士對奶媽哺乳有著不同的看法。多數宗教組織對其進行譴責，他們認為人應該把精力放在信仰上，認為養育讓信徒困於世俗，但宗教對誰來養育孩子毫不在意。

清教堅決反對奶媽哺乳，他們認為奶媽行業違背了神的思想，不順應自然法則，強烈進行抵制。

社會 道德認為奶媽具有傷風敗俗的性質，在哺乳期間，男性僱主會對奶媽進行非法侵犯，延長哺乳時間，違反道德觀念，只有禁止奶媽行業才會從根本上解決這種現象。

持有道德觀念的人甚至認為奶媽地位低下，受教育程度低，哺育出的孩子也會受到這種影響。

醫生對這種行為反對是因為這種哺育方式會導致嬰兒大量死亡。當時約有40%的嬰兒死於哺乳期，是因為 社會 底層的奶媽對照顧孩子方面不細心，在奶水不足時會使用牛奶喂養，嬰兒腹瀉很容易夭折。

隨著奶媽人數的增多，出現了以哺乳孩子為工作的行業，她們有著固定的工作場所以及從業標准。家政業也因為奶媽變得豐富。

奶媽減輕了貴族婦女養育孩子的壓力，讓她們擺脫家務參加社交，聚會打破了男女差異，滿足了女性對教育的追求，推動了女性思想解放運動的出現，女性地位逐漸得到提高。

奶媽改變了女性的傳統家庭觀，使貴族婦女走出家庭。但她們的地位改善是由底層婦女建立起來的，同樣底層婦女通過這一行業在經濟問題上得到好轉。

參考文獻

《中世紀基督教文化的婚姻》

《英國的家庭、性與婚姻》

《私人生活史》

⑻ 德國幼兒園的另類教育案例分析

德國幼兒園的另類教育

隨著社會對孩子早教關注程度的越來越重視，世界各地的幼兒園在教育方面也不斷創新和改善，以適應家長的期待。來看看德國幼兒園的另類教育吧：

一、從小就在大自然里做試驗

除了玩耍，老師還會到森林裡教孩子們學習東西，做一些小試驗，比如在地上挖幾個坑，分別將塑料袋、香蕉皮紙、玻璃等埋入，做好記號，過了幾個星期後再挖出來看看發生了什麼變化，孩子們會發現香蕉皮不見了，而其他東西都還在。這時老師就會趁機告訴他們哪些東西土地可以吸收，哪些東西丟到土地里會影響環境。比如玻璃土地不吸收，而且還會傷害到人和動物的腳，太陽光反射聚焦還會引起火災，所以不可亂扔玻璃垃圾…孩子們從小就知道垃圾是怎樣分類回收，從小就知道保護環境，這樣也形成了一個良性循環，瑞典的環境那麼好，與從小教育孩子是分不開的。

二、吃東西前竟然可以不洗手

幼兒園的孩子會出來玩，或是老師帶領他們撿垃圾。9點半左右會是他們的點心時間，很奇怪的是，撿完垃圾的孩子，竟然可以不用洗手，而老師就直接把餅干一堆堆地放在playground的椅子上，由孩子自取。因為在瑞典這樣的環境中，不幹不凈的東西吃了孩子反而更加健康，不會容易對各種食物出現過敏現象。其實，政府還是提倡給孩子經常洗手，並用消毒液的，但是現在越來越多的瑞典人都不主張在這方面太過小心和精細。

三、大部分幼兒園沒有專門的午休房

幼兒園沒有一個有卧室，更不要說床了，瑞典的幼兒園都不大，大都是3居室4居室，每間房各有用途，他們會覺得專門拿一間房來做卧室太浪費，但院子的面子大概是房子的幾倍。午睡時間，老師會把一間游戲房稍微休息，鋪上墊子，孩子們一年四季都是睡在地上。

四、幼兒園的午休最多半小時

經常聽國內的家長說，孩子在幼兒園下午午休至少兩三個小時，心疼孩子也心疼錢哪。而在瑞典大部分幼兒園，中午僅20分鍾至半小時的午休，老師也絕對不會去哄孩子睡覺，除了個別年齡小的能睡著，絕大多數孩子只是安靜地躺著，時間一到就起床。甚至有些家長特別叮囑老師不要讓他的孩子睡覺，因為大多孩子在家通常是晚上7點半上床，早晨7點起來，太長的午睡會影響孩子晚上的休息。

五、雨衣雨鞋是入園前必備的行頭

上幼兒園前，老師會給一張清單，上面有必備的物品和注意事項。其中一項是雨衣和雨鞋。難道下雨天還要帶孩子出去嗎？下雨天，孩子們穿著雨鞋披著雨衣在院子里拚命的踩水，玩耍。雨小的時候，老師還會帶著他們成群結隊的到外面去玩。

六、擁有上百件勞動工具的兒童工作室

建在山坡上的幼兒園的手工房，從外面可以看到孩子們的各種木工作品：桌子，椅子，槍，車…而一面牆上更是掛滿了勞動工具：各種錘子，螺絲刀，老虎鉗，鋸子。。。還有一些我根本就不出名字。除了木工作品，還有孩子們的繪畫作品，包括繪畫用的顏料，紙張，畫板等，這就是一個單獨的幼兒園。看著那些還像模像樣的木工作品，很難想像這個幼兒園最大的孩子也不過5，6歲。

七、外出活動時老師帶著孩子一起坐公交車

瑞典的交通系統非常發達，地鐵，小火車四通八達，高峰時候公交車也可以3，5分鍾一班，而且是根據時刻表准點到准點發。所以很多在瑞典生活的人並不買車。可是沒想到的是，連孩子外出活動，也是由老師帶著坐公交車。那時我家住在一個非常漂亮的海邊，海邊是大片的原始樹林和廣袤的草坪。經常有其他地方的老師帶著孩子來這里玩上一天。2個老師帶著10多個孩子，上車的時候，一個老師先上帶著孩子往公交車後面走，另一個老師善後。碰上人多的時候，孩子就分布在車的各個位置。開始我還挺擔心，如果丟了一兩個怎麼辦？後來才發現，孩子們很習慣這樣的事情，他們不會隨便下車，不會到處跑動打鬧。而他們每個人都穿著一個有夜光(便於發現)的馬甲，上面寫著孩子的名字和幼兒園的聯系方式。

八、藝術課：孩子光著身子畫畫

所謂藝術課，竟然是每個孩子脫的只穿一個尿不濕，雙手沾滿顏料，在地上的大紙上塗鴉。有些孩子不會走，就在上面爬，爬的肚子上身上都是。會走的孩子就在上面跑，腳上腿上都是，紙上滿是孩子們的手印腳印以及肚子印。當時的場景，孩子們投入與興奮的表情，讓我至今也難忘。

九、森林竟然是孩子的主要課堂

瑞典森林覆蓋率66%，遠遠高於全球30%的平均水平。親近大自然培養孩子的自然智能，天然的環境也為孩子們創造了更多好玩的條件。除了天氣不好，或是吃飯睡覺等一些事情，尤其是陽光明媚的時候，孩子們都是在外面呆上一整天。而隨處可見的森林顯然成了孩子的第一課堂。孩子們手裡拉著一跟長繩子拉成一隊，浩浩盪盪的進了樹林裡面。我剛見到這個場景時，忍不住就為他們擔心，樹林里可是什麼事情都能發生的啊。由次忍不住問了其中一個老師，她說，就算他們跑得我看不見影子，我也相信他們會回來，老師和孩子之間建立了一種非常穩固的信任與默契，而當然，這樣的信任也是建立在老師高度的責任與能力和對孩子和周圍環境了解的基礎上吧。

十、孩子從小喝冰牛奶，老師不主張喂飯

孩子的吃飯時間是規定的，吃飯時間一結束，老師就會把東西收走。所以，經常可見，小點的孩子用手抓，再大點的孩子笨拙地用勺子，大多數孩子都是吃得津津有味，當然也是滿臉花花，因為其實孩子是很享受自己吃飯，且沒人逼迫的吃飯過程的。而至於飲料，都是直接從冰箱拿出來的冰牛奶，冰果汁，不管孩子是一歲還是三歲。

但是，老師會在一旁和孩子們一起吃飯，他們覺得，這樣更有利於培養和孩子的親近感，讓孩子們覺得老師就像自己的爸爸媽媽一樣，和自己坐在一個桌上吃飯。

美：注重數學和自然科學教育

美國十分重視兒童的早期教育，注意兒童教育與小學教育銜接的研究。美國幼兒園基本上附設在小學里，接納4-6歲兒童，作為「小學階梯」。對上小學一年級之前的5歲兒童限定進行為期一年的預備教育，主要是促進幼兒各方面的發展，為其入小學作好准備。在教育內容上，強調教育內容要符合時代的要求，對幼兒進行數學和自然科學的教育。這對幼兒智力發展有著深遠影響，這樣就為幼兒進入小學奠定了良好基礎。

英、瑞士：幼兒教育與小學低年級合並教育

瑞士有26個州，各州都有自己的教育制度，日內瓦所實行的就是將學前兩個年級與小學一二年級設在一個機構中。日內瓦的「MaisonDes Detits」學前教育中心就是由學前兩個年級和小學的一二年級構成，設在一幢樓房裡成為獨立的教育機構。日內瓦的「Ecole DuLirron」學校分為兩個部分：一部分由學前兩個年級與小學一二年級組成，另一部分是三年級至六年級，雖然都屬於學校統一行政管理，但卻是以小學二年級為界劃分兩部分管理。

英國初等教育分為2～5歲兒童的保育學校，5～7歲兒童的幼兒學校和7～11歲兒童的初級學校，兒童從5歲開始實行義務教育，全部入幼兒學校，經過兩年預備教育後再入初級學校。從幼兒學校的課程來看，盡管幼兒學校屬於小學階段，但課程的內容、要求以及活動的組織形式仍然從學前教育階段開始，逐步向小學過渡。另外，英國也充分重視托兒所與幼兒學校間的銜接。在倫敦，當前較普遍的作法是將保育學校與幼兒學校合並在一起，這種做法避免了兩類機構在環境與社會交往范圍上的差異以及由此而產生的問題。

在學校及教室環境的設計上也體現出顯著的連續性。英國和瑞士幼兒教育與小學低年級教育都十分重視物質環境的布置與安排，力求讓兒童在與物質環境的相互作用中得到發展。幼兒活動室內的科學角、美工角等

室里出現，這樣就能減少幼兒進入小學班級里產生的陌生感。當然，活動角的材料在內容、性質上已有所變化，進入小學後，材料逐漸向實物符號、詞語方面轉變，部分活動角的內容轉變為牆壁上張貼的形式。

瑞士和英國考慮到幼小銜接的需要，其教育機構設置的主要趨勢是將學前兩個年級與小學一二年級設置在同一個環境之中，將幼兒教育與小學低年級教育結合或合並為一個教育階段來考慮，從環境布置、課程設計、教師培訓都以創設一個整體的、連續的、發展而協調的學習環境為中心。

日：幼小銜接列為終身教育體系

日本把幼兒園與小學的銜接置於終身教育的背景下來考慮，文部省明確指出幼小銜接不是要幼兒園培養與小學特定學科內容直接連續的東西，而是培養兒童上小學後成為其生活、學習基礎的東西。

在小學教育方面，重要的是如何將幼兒園教育的成果進一步延伸、發展和深化。在幼兒園教育方面，新大綱對幼兒園課程內容作了重大改變，原來的六領域(體育、 語言、自然、社會、美工、音樂)改為五領域(體育、語言、人際關系、環境、表現)。在小學教育方面，文部省在小學一至二年級的課程中增設一門新課——生活課。生活課包含了原來小學課程中理科(以自然、地理、理化基礎知識等為內容的課程)和社會科(以社會常識和技能為內容的課程)，取消理科、社會科。但生活課又非二者簡單的結合，它是一門新的具有科學教育特色的綜合課。幼小課程目標、內容、教育方法等的改革為幼小銜接創造了良好的條件，幼小改革後目標的一致性，使幼兒園教育能成為兒童在小學繼續學習和發展的基礎。

法：三大法案加強幼小銜接

為使幼兒教育與小學教育既體現出合理的層次性，又體現出它們之間良好的過渡性，法國陸續頒發的三大法案中有關條文均提出加強幼小銜接。其具體措施如下：

1、增加男性教師。

心理學家和教育學家的研究表明，幼兒園教師單一由女性擔任，對幼兒心理健康發展不利，因此提倡男性擔任幼兒園教師。

2、科學劃分母育學校和小學的學習階段。

把學前兒童和小學兒童分為三個階段：第一階段為「前學習期」，包括母育學校2、3、4歲的兒童;第二階段為「基礎學習期」，包括母育學校5歲兒童和小學前兩年級的兒童;第三階段為「鞏固期」，包括小學最後三個年級的兒童。把兒童按年齡分為三個階段的目的是為了防止兒童重復學習。使學前階段與小學老師每周要用一個小時來探討每個階段兒童應達到的實際水平，並確定每個學生達到該水平具備的條件。

3、合並母育學校與小學的監督視導工作。

4、母育學校教師與初等教育教師接受同樣的培訓也是法國幼小銜接的一個有效措施。

日本：生活是教育的核心

報紙和媒體都曾報導過一次中日中學生夏令營活動，其中兩國學生的表現引起了廣泛關注，更引起了國人關於中國家庭教育的深刻反思。在活動中，艱苦的訓練使不少中國學生半途而廢；而面對同樣的困難，日本學生卻全部堅持下來。

活動結束後，日本一名帶隊老師曾經說過這樣一句話："日本的家庭對孩子進行生活教育遠遠勝過進行天才教育，因此日本孩子的韌性很強。"對於生活教育，中日家庭有什麼不同認識？

(中)陳晨，是北京某區重點中學高中一年級學生；陳晨父母親都是小學教師。

(日)山井澤二，是東京一所中學高一學生；山井父親是一位公司職員，母親是家庭主婦。

讓孩子學會生活是教育的核心

(中)陳先生：我對陳晨教育的目標是把他培養成能為社會創造價值的人，能夠獨立謀生的人。我覺得孩子生存所需要的知識和技能在學校教育里可以完成，家庭教育更多的是幫助他學會如何對待周圍的人和事。

(日)山井先生：日本家庭很重視對孩子進行生活教育，這是一個籠統的說法，簡單說就是讓孩子學會照顧好自己並且照顧好生活中需要照顧的人。我教他能自己做飯、打掃房間；教他能和同學一起過集體生活；教他能在壓力下保持健康的心態。我覺得這是他今後人生必不可少的訓練。

在自立中學會生活

(中)陳先生：我認為陳晨和很多獨生子女一樣，最欠缺的就是獨立能力。他小學時候的手工課作業都是我幫他做的，對於他們來說，很多培養動手能力的工作他們都不自己親自做。陳晨高一參加軍訓，從收拾行囊到打背包都是他媽媽和我幫他干，結果到了營地，他自己連蚊帳都支不好。現在的孩子因為缺乏這些訓練，所以生活能力普遍都差。

(日)山井先生：山井5歲的時候，我就讓他去買牛奶和啤酒。上小學開始，他自己學著收拾自己的房間。上中學以後，他每天洗晚餐餐具。日本家庭的地板都要跪在地上一點點擦，他上小學以後就這樣跪著擦地，只有這樣他才知道父母的辛苦，才理解生活不容易。

在禮儀中進行生活教育

(中)陳先生：因為是獨生子女，現在的孩子受到更多寵愛，因此家教中都不太重視禮貌教育。陳晨對我和他媽媽說話的時候，很少用"您"，他都是"你"這樣稱呼，他覺得這樣更顯得親切。還有，平時我們家吃飯也都是我們給他做好、盛好飯端上桌他只動筷子吃就行了。

(日)山井先生：日本家庭很重視從小培養孩子的禮儀。比如在家裡，他母親做好了飯只有告訴他可以吃了，他才能上桌吃飯，而且在吃飯前，必須先說一聲"那就不客氣了"，還要等長輩先動筷後才能自己吃。孩子出門和回家的時候有一套固定的禮儀：每次出門都要和母親、父親說一聲"我走了"；每次回家進家門都要說一聲"我回來了"。

重要的防災抗險教育

(中)陳晨：學校每學期開學第一天都對同學進行安全教育，聽廣播講怎樣防雷擊、防火災、遇到地震怎樣避險等等，但我們很多人都不認真聽，有的當時覺得有趣，聽過也就忘了。現在如果我遇到這樣的`災害，我真會手足無措。

(日)山井澤二：日本是多地震國家，火災發生機會也多。學校會組織學生進行各種形式的防災教育，告訴學生遇到危險後第一步做什麼，然後做什麼。我們覺得最有趣的是模擬訓練，在特製的房間里模擬地震發生，大家學習怎樣有條不紊地逃生和幫助有困難的人。

正確理解挫折教育

(中)陳先生：陳晨這一代人很幸福，從小到大沒有趕上什麼大的挫折。陳晨他們軍訓的時候，只是在太陽底下站幾個小時，很多同學就委屈得大哭，還有給家裡打電話要父母來接。現在也有家長特意把孩子送到山區去進行"挫折教育"，這個做法我也不贊成，畢竟那裡的教學質量和條件都跟不上，為了"挫折教育"而刻意找挫折就沒意思了。

(日)山井先生：有一個例子可以說明日本的挫折教育。日本的小學生很多在冬天都穿短褲，有的孩子的腿凍得都發紫了，但父母支持孩子那樣做。這就是挫折教育，關鍵是讓孩子面對困難，不逃避，不退縮，想辦法克服。日本小孩從小就受到這樣的教育。比如山井小時候學走路總是摔跟頭，他媽媽從來不去抱他，我們只在他身後鼓勵他自己站起來繼續走。山井中學有一項傳統獨輪車運動，剛開始他練習時摔得腿都青了，但即使這樣我們也不心疼，堅持要他繼續練習，日本家庭和學校都教育孩子沒有克服不了的困難。學校通過這樣的小活動來磨煉學生的意志。

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澳洲幼兒生活隨感之一：那是孩子自己的事情

在我最初到澳洲時，有很多不適應，由於我來這里要做幼兒教育，要辦幼兒園，我就在很多時候來關注孩子，關注這個年齡段孩子的家長。我不禁大吃一驚，如果用中國的家長育兒觀念來衡量，這些家長簡直就是對幼兒漠不關心，可以用一個詞來形容就是沒有「愛心」，但是這里所有的家長都這樣，我很是為孩子們感到委屈，為什麼得不到父母的「關愛」呢？我陷入了沉思：孩子在各種各樣的活動中獲得的是什麼？帶著這個問題我再觀察。

那天我和女兒在公園散步，看到有幾個孩子在玩耍，就停下腳步，澳洲的孩子合作能力很好的，大家能商量著玩，如果你想加入正在玩著的游戲中，要很有禮貌的請求，得到允許了才能參加，如果得到的是ON，那你就不能生硬的進入。我覺得這是個很好的習慣，也是人做事的原則。

正當我想得入迷時，聽到很強烈的爭論聲，就見一個小男孩很氣氛的樣子，由於我存在語言障礙，我不知道他們為什麼爭執，好像要打架的樣子，我很緊張，並四處尋找他們的父母，只見不遠處有幾個老外在哈哈大笑悠閑的聊著天，就像沒有發生什麼事，連看都沒有看一眼，但我相信他們肯定聽到這里的爭吵了。這時女兒看透了我的心思，就對我說，沒有事的，在澳洲這樣的事經常發生，父母是不會管的，他們認為這是孩子自己的事，要自己來處理。也怪，過了一會那邊的爭吵也平息了，我再看這群孩子，已經很和諧高興的玩了起來。原來孩子是用自己的方式解決了問題！

噢，我似乎明白了什麼，原來中國一直喊得最響的是：給孩子留下成長的空間----給孩子自己做事的空間、給孩子思考的時間。可是外國人從來沒說，但他們卻在做了。中國的家長替孩子做的太多了，是在剝奪了孩子成長的權利，我永遠記住了：那是孩子他們自己的事！

國外從小培養兒童理財理念

有一句話叫做「投資致富勝過勤勞致富」。東亞銀行理財師介紹說，兒童財商教育是一項極為細致和龐大的系統工程，社會、學校和家庭在其中都扮演著不可或缺的角色。在教育方式上，要強調內容的實用性和故事性，從和生活密切相關的感性方面入手，引導兒童親身體驗、觀察和認識金錢在日常生活中發揮的各種作用，喚起兒童的好奇心以激發他們對理財的興趣和熱情，以小見大、由淺及深。同時也要大膽放手讓他們去嘗試，讓他們在家庭財務中擁有自己的角色，逐步學會解決一些簡單的日常生活中的實際問題。開發兒童的理財能力可以以如何打理壓歲錢和零用錢為切入點，逐步在實踐中擴充理財知識。

英國：1/3兒童有銀行賬戶

英國人的理財教育方針是提倡理性消費，鼓勵精打細算，並且把他們這種理財觀念傳授給下一代。在英國，兒童儲蓄賬戶越來越流行，大多數銀行都為16歲以下的孩子開設了特別賬戶，有1/3的英國兒童將他們的零用錢和打工收入存入銀行和儲蓄借貸的金融機構。

英國政府最近又公布了一系列新的教學改革計劃，根據這一系列計劃，從2011年秋季開始，儲蓄和理財將成為英國中小學學生的必修課。

英國兒童事務大臣保爾斯說，兒童從5歲開始就要接受理財教育，搞清楚硬幣和紙幣的區別，要懂得錢的不同來源，並懂得錢可以用於多種目的；7歲到11歲的學生要學習管理自己的錢，認識到儲蓄對於滿足未來需求的作用，學習如何管理銀行和儲蓄賬戶，如何做預算。

以色列：更重視智慧與責任

很多中國人都知道猶太人對孩子的理財教育很有一套。據介紹，他們並沒有明確地按年齡段劃分為小孩子專門開設的理財課程，但是在猶太家庭教育中關於錢的教育有幾大基本原則是要遵循的：

首先是每個人都有明確的物權概念，要保護自己的財產，同時要尊重別人的財產，損害要賠償，侵佔要付出代價。第二，對於錢或者個人財產要知道珍惜，不可以浪費，猶太人講究節儉，生活基本功能得到保障就可以。

猶太人的理財教育最為重要的還是教授孩子們關於錢的最核心的理念，那就是責任。孩子知道錢是怎麼來的，也就更進一步地知道了節儉。不光要節儉，還要懂得付出，懂得慈善。不光是為個人，也是為社會。

美國：號召孩子從幼兒園學儲蓄

美國兒童的理財教育從孩子很小的時候就開始了，同時也得到了美國政府的重視。由美國教育部資助，全國34個州的3000所中小學生參加了一項儲蓄計劃――「為美國而儲蓄」計劃。

美國兒童理財教育最主要還是來自家庭和學校。從孩子踏進幼兒園起，孩子們就會接受有關理財概念。他們會知道錢是什麼以及錢在生活中是何等重要。在美國，鼓勵孩子打工是教會孩子處理財務的重要手段之一，美國每年大約有300萬中小學生在外打工。另外美國人常常將自己不需要的東西拿出來拍賣或者捐贈，而小孩也會將自己用不著的玩具擺在家門口出售，以獲得一點收入，剩餘物品全部捐給慈善機構。此外，許多學校都在開設相關的課程同時，鼓勵學生研究證券市場、投資理財、信貸業務，其中捐贈免稅的理論也在課程中體現。