⑴ 西裝袖子上為什麼要有扣子
對於西裝袖子上的扣子的起源，有兩個傳說。第一種說一個皇帝為了防止士兵們用袖子擦汗弄臟衣服，在袖子上縫上了扣子；第二種說拿破崙為了避免士兵用袖子擦鼻涕，在袖子上縫上扣子。
傳說一
200多年前在今天的德國土地上，曾有過一個普魯士王國出了一位名叫腓德烈二世的國王，他野心勃勃，接位不久就兵鋒四指入侵西里西亞，征服弗里西亞，瓜分了波蘭腓德烈二世的赫赫戰功，靠的是他那一支訓練有素的軍隊。他十分注意軍隊的平時訓練，這支部隊嚴整的軍容風紀聞名歐洲。為此，這位國王常常覺得自己是個軍事天才。有一天，腓德烈二世在打了一次大勝仗後，下令舉行一次盛大的閱兵式 。在金色陽光的沐浴下，普魯士的士兵們穿著呢制軍服，皮鞋擦得鋥亮。他們排得整整齊齊，個個精神抖擻地挺著胸脯，接受皇帝陛下的檢閱。在大臣們的陪同下，腓德烈二世走過了一排又一排隊伍，士兵們“磨陪皇帝萬歲”的歡呼聲讓他心滿意足，高興地點頭招手。忽然他在一個瞎滾蠢士兵面前停了下來，他發現士兵的袖子口上很臟，油跡閃閃簡直是“光可鑒人”他又檢查了幾個士兵，發現情況也差不多。於是，他十分生氣地責問士兵們，為什麼如此不注意衛生，影響軍威一個軍官連忙向前報告：皇帝陛下士兵們很辛苦他們要行軍，要打仗，就必然要出汗額角流下的汗會擋住視線，這時往往來不及取手帕只好用衣袖去擦汗，所以請陛下原諒他們。腓德烈二世聽了報告覺得很有道理，便備褲捺住火氣回到皇宮，他沉思著士兵用袖子擦汗固然情有可原，但普魯士軍隊是全世界最勇敢善戰的軍隊，也應該是最講文明衛生的軍隊，要想個辦法不讓士兵用袖子擦汗。經過一番研究，他想出一個防止士兵用袖子擦汗的好辦法：在軍服袖子口上縫上幾顆金屬紐扣。這樣，如果再用袖子擦汗就可能劃破臉，至少，也會很難受。於是皇帝一聲令下，普魯士士兵軍裝的袖子上很快都釘上了金屬紐扣，袖口再也不臟了。這個辦法很快在歐洲各國軍隊服裝中推廣開來。後來，老百姓看到軍人袖口有扣子顯得美觀大方。因此，西裝的袖口也開始釘上一排扣子了。
傳說二
法國在熱月黨當政時，歐洲一部分反動勢力結成反法同盟，嚴重威脅著法國的安全。1796年，拿破崙率兵攻佔了義大利、奧地利，並侵入埃及。這次戰爭勝利後，拿破崙開了一場慶功會，就在檢閱作戰官兵時，發現士兵的衣袖上沾著許多臟東西，非常很難看。經過了解，原來是士兵進軍途中翻越阿爾卑斯山時，因山上氣溫很低，許多士兵因此患了感冒，常常流鼻涕，戰士們的手帕都擦臟了。只好用袖子當手帕，拿破崙認為這樣有損軍威，便與軍需官們商量。決定在衣袖的上側釘上三顆銅紐扣，阻止士兵用袖子擦鼻涕。不久，拿破崙又給士兵增發了手帕，釘在衣服袖口上的紐扣也就失去了它的作用，並顯得有些多餘。後來，一個軍官從這件事受到啟發，覺得應該把紐扣釘到袖口向下的一面，可以減輕桌面袖子的磨損，不會使扣子顯得多餘。於是，他向拿破崙建議，將衣袖上的三顆紐扣從衣袖的上側移至下側，此後的法國服裝設計師們，又將這三顆紐扣移至西服的袖口上。這樣大大增加了西服的美感，此後相沿成習，流傳至今。
⑵ 德國人的風情
走近德國風俗，了解並知道德國人的生活習慣對於去德國學習、工作或者訪問的人來說，是一件十分重要的事情。如果事先一無所知，到時免不了會鬧出笑話，或者給自己帶來不便。所謂 入鄉隨俗 ，就是這個道理。但怎麼才能 隨 得好呢？這就要事先有所了解。
*守紀律 講整潔*
德國人非常注重規則和紀律，干什麼都十分認真。凡是有明文規定的，德國人都會自覺遵守；凡是明確禁止的，德國人絕不會去碰它。在一些人的眼中，許多情況下，德國人近乎呆板，缺乏靈活性，甚至有點兒不通人情。但細細想來，這種"不靈活"甚為有益。沒有紀律，何來秩序？沒有規矩，何有認真？
德國人很講究清潔和整齊，不僅注意保持自己生活的小環境的清潔和整齊，而且也十分重視大環境的清潔和整齊。在德國，無論是公園、街道，還是影劇院或者其它公共場合，到處都收拾得乾乾凈凈，整整齊齊。德國人也很重視服裝穿戴。工作時就穿工作服，下班回到家裡雖可以穿得隨便些，但只要有客來訪或外出活動，就一定會穿戴得整潔。看戲、聽歌劇時，女士要穿長裙，男士要穿禮服，至少要穿深色的服裝。參加社會活動或正式宴會更是如此。
*守時間 喜清靜*
德國人非常守時，約定好的時間，無特殊情況，絕不輕易變動。德國人應邀到別人家做客或者是外出拜訪朋友，都會按點到達，不會讓主人浪費時間乾等或者不得不提前招待客人。否則的話，就是不禮貌，如有特殊原因無法准時赴約時，都會向朋友表示歉意，並請求原諒。
德國人多喜歡清靜的生活，除特殊場合外，不大喜歡喧鬧。比方說，許多人雖在城裡上班，但卻把家安在鄉村或者城市附近的小鎮，圖的就是一個清靜。就是那些住在城裡的人，也十分注意住宅周圍的無噪音。例如，晚上8時至第二天早晨8時不可以演奏樂器、大聲喧嘩。如果晚上要搞聚會活動，事先要向鄰居講明情況，請求他們諒解，並盡可能安排在周末，盡可能不大聲喧鬧。否則，受干擾的鄰居會十分惱怒，可能會當面提出抗議，個別人甚至會請警察出面干預。
*待人誠懇 注重禮儀*
通常來講，同德國人打交道沒有太多的麻煩。多數情況下，他們都比較乾脆。凡是他們能辦的，他們都會馬上告訴你"可以辦"。凡是他們辦不到的，他們也會明確告訴你"不行"，很少擺架子，或者給人以模稜兩可的答復。當然，人際關系和努力的程度對辦事也絕非沒有影響。
和西方許多國家相似，德國人比較注意禮儀。兩人相遇時，不管認識不認識，也不管在路上，或者辦公室、賓館、電梯等地方，都相互打招呼，問聲"您好"。餐館吃飯時，也要向已就坐的顧客點頭問候，真的是"斯文對斯文，禮多人不怪"。朋友見面以握手為禮，告別時亦如此。十分要好的、長時間未見的朋友相見或長期分開時可以相互擁抱。正式場合，仍有男子對女子行吻手禮，但多做個吻手的樣子，不必非要吻到手背上。在交往過程中，大多數人往往用"您"以及姓氏之前冠以"先生"或"女士"(也作"夫人"講)作為尊稱。只有親朋好友和年輕人之間互相用"你"以及名字稱呼。對女性，不管其婚否或長幼，都可以稱"某女士"，但對已婚婦女應以其夫姓稱之。
送禮在德國也很受重視。應邀去別人家做客時，一般都帶禮物。大部分人帶束鮮花，也有一些男性客人帶瓶葡萄酒，個別人帶一本有意義的書(或者是自己寫的書)或者畫冊之類等。在歡迎客人(如車站、機場等場所)、探望病人時，也多送鮮花。在祝賀他人生日、節日或者婚嫁等時，可寄送賀卡，如送賀禮，則以實用和有意義為原則，而不是以價格高低論輕重。所送之禮物都要事先用禮品紙包好。許多人常在收到禮後會馬上打開觀看，並向送禮人表示感謝。
在德國和其它西方國家，女士在許多場合下都受到優先照顧，如進門、進電梯、上車等，都是女士優先。男士要幫女士開轎車門、掛衣服、讓座位等。女士對此只說聲"謝謝"，而不必感到不好意思，或者認為對方不懷好意。在同人交談時，德國人很注意尊重對方。不詢問人家的私事(如不問女性的年齡，不問對方的收入等)，也不拿在場的人開玩笑。就餐談話時，不隔著餐桌與坐得較遠的人交談，怕影響別人的情緒。
德國人擇偶方式
今天，德國的男女青年有各種機會進行接觸，他們或經親友、同學、同事介紹，或在舞會、旅行等文娛活動中相識，然後經過一番交往的戀愛過程，最終決定結為夫婦。他們享有充分的戀愛自由，這一點同西方現代國家沒有什麼不同。 不過在擇偶方面，德國有一些有趣的風俗。
1．橡樹月老
在德國的杜道森林布里德格羅姆有一棵遠近聞名的老橡樹，人們稱它"橡樹月老"。關於這棵老橡樹有一段美麗的傳說。相傳六百多年前，一位王子在與敵人遭遇中遇險，被一位美麗的姑娘救起，王子與姑娘一見傾心，結成良緣。為報答姑娘的救命之恩，王子在森林中種下了這棵橡樹。後人羨慕王子的奇遇，紛紛到此觀賞，並希望巧識意中人。還真有一些男女通過橡樹傳遞情波，並在樹下舉行了婚禮。久而久之，老橡樹充當起了"月老"的角色。每天都有收信地址為"D-2420杜道森林布里德格羅姆的橡樹"的情書被郵遞員投進老橡樹的樹洞中。這些信是公開的，人人都可以拆閱，守候在"月老"身旁的青年男女通過閱讀來信，尋找自己的意中人。如找到情投意合者，便可通信聯系，約期相會。據說通過橡樹月老已使五千多對青年男女玉成佳偶。現在老橡樹的故事越傳越遠，以致其他國家的年輕人為尋找配偶也把情書投寄給這位橡樹月老，這種情書每年有八百封之多。
2．棋藝定終身
在柏林西南有個小鎮叫希喬貝克，這里的入幾百年來都非常熱衷於國際象棋活動，並且到了痴迷的程度，連值勤民警的帽徽都被設計成棋盤圖案，教堂的塔尖上也安裝了一個棋盤來表示風向。人們一早起來，就可以看到用棋盤夾著公文去上班的地方官員。這里的人從小學習下象棋，學校里設有"棋課"，以輔導孩子們從小學習下棋。正是由於這一棋俗的緣故，姑娘們在選擇配偶時，小夥子棋藝的高低成為一個主要條件，一個小夥子在向姑娘求婚之前必須先同姑娘的父親對奔一盤。如果小夥子贏了，會受到姑娘全家的熱情款待，至於婚事也就十拿九穩了；如果小夥子輸了，那麼對不起，婚事只有等到棋藝長進以後再說了。
3．白樺樹寄深情
在德國波恩，小夥子向心愛的姑娘表達愛慕之情，是通過贈送白撣樹這一富有詩意的形式來實現的。每逢春暖花開的季節，小夥子要砍伐一株嫩葉滿枝的小白樺樹在4月30日或5月1日這天半夜放置在姑娘家的陽台或庭院中，借翠綠的小樹來表達自己深深的愛意。每到這一季節，波恩的大街小巷、家家的庭院和陽台都可以看到綠油油的小白柳樹。有些漂亮姑娘家的庭院中會同時放著好幾棵白樺樹。遇此情況，姑娘自會喜不自禁，而送白樺樹的小夥子們則只能耐心等待姑娘的迴音，不能操之過急。一旦得到姑娘首肯的迴音，小夥子就可再贈送給姑娘一枚寶石戒指，姑娘以親吻表示謝意並接受這枚求愛戒指。過一段時間，當雙方深信彼此間情投意合時，便互贈銀戒指，表示訂婚。到結婚時再互贈金戒指，表示雙方的愛情像金子般純潔。
4．電影擇偶
在德國，婚姻管理部門通過各種方式幫助年輕人解決婚姻問題，其中有一種方法是以拍電影廣告的形式幫助一些"待字閨中"的姑娘解決婚姻大事。姑娘們可以在影片中充分展現自己各方面的才能，尤其是烹調、縫紉、清潔房間等家政方面的特長。一位十分平常的姑娘通過攝影師和導演技巧高超的處理，展現在人們面前的往往是一位非常可愛、非常完美的姑娘。這些影片被拿到由孤男寡女組成的"寂寞的心協會"去放映，單身男子可從影片中選擇自己可心的配偶。美麗的電影往往能給人們留下美好的第一印象，但許多人在與真人相見後，會覺得並不像電影中的人物那麼理想。
出生
德國人口的年出生率始終是世界最低的，戰後人口的增長主要靠外來移民。在這樣一個低出生率的國家，一個家庭的添丁進口真可算是一件大喜事。 其實早在婦女懷孕之時，她便會受到來自各方面的保護，有許多風俗習慣都是為了保護孕婦的身體健康及胎兒的茁壯成長。在德國符滕堡地區的農村，孕婦是倍受敬重的貴客，她可以進入別人家的果園摘果品嘗，可到鄰家就席用餐。那裡的人認為孕婦的光臨象徵著新生和豐收。此外，還有這樣一些習俗：孕婦晚上不可出門，怕黑夜裡的巫婆鬼怪傷及胎兒；孕婦不能看醜陋的東西，怕嬰兒日後長得難看；孕婦不能走十字門、不能從晾衣繩下穿行，否則會造成難產、傷害胎兒。這些風俗雖不乏封建迷信的色彩，但從中也可看出人們對孕婦的關心。 在以基督教為主的德國，新生兒出生前，父母已為他找好了教父和教母；孩子一出生，家人便和教堂約定時間，由牧師或神甫為孩子施洗。
(一)教父和教母
在德國，新生兒的父母早在孩子出生前便會在親友中為孩子物色教父教母。由於教父教母與孩子的一生都有著密切的關系，因此嬰兒的父母在選擇時是很審慎的。孩子的父母在為孩子選擇教父教母時不一定要選一對夫婦，但他們要由正直可靠、行為端正、受人尊敬的、名聲較好的人擔任。當然首先要取得他們本人的同意。一般被邀請做孩子教父教母的人會認為這是對自己的信任，是一種榮譽，而樂意承擔這份責任。 認教父教母的原意是為了在宗教信仰方面幫助孩子。如今，教父教母的責任已不僅僅局限在宗教方面，他們可使孩子在一出生後就有多位長輩關心他的成長，在他有困難時給予照顧，萬一在孩子未成年時父母雙雙早逝，那麼教父教母還要擔負起撫養他成人的義務。
(二)新生兒洗禮
洗禮是基督教接受入教時舉行的一個重要儀式。基督教認為：人生而有罪，須經過洗禮除去污垢，變得純潔，方能被接受為基督教的人，日後才有資格進入天堂。受洗的人不一定是嬰兒，耶酥本人就是在成年後接受"施洗者約翰"為他施洗的。但在基督教國家中，絕大多數的人都是在嬰兒時由家長抱到教堂受洗的。 嬰兒正式起名與洗禮同時進行，所以洗禮也叫"命名禮"。嬰兒父母在教堂定好日期後，即發請帖邀請親友參加，一般只請至親近友，人數不會太多。 施洗禮時，嬰兒由教母抱著站在教堂內聖壇前的"聖水盆"旁，孩子的父母等人圍攏過來，由牧師或神甫宣讀《聖經》中的有關章節，口誦規定的禮文，並接過孩子，用手蘸聖水滴在孩子頭上，口稱："我奉聖父、聖子、聖靈之名給你施洗。"然後，再說幾句願孩子長大後要博愛人類、侍奉上帝之類的話，洗禮遂告完畢。 洗禮之後自然是要慶祝一番，嬰兒的父母要舉行一次午宴或茶會，邀請施禮的牧師或神甫、孩子的教父教母及親朋好友參加。被邀請者要給孩子帶一些禮物，如玩具、衣服、兒童畫冊等等。教父教母的禮物照例要貴重些。在巴伐利亞地區，在洗禮日那天，教父不僅自己要胸佩迷迭香，還要把迷迭香放在嬰兒的搖籃里。據這說這種香氣濃郁的葯草能祛病降妖，教父以此來表達自己的一份愛心。同時，他還會在教子尿布或枕頭下塞點兒錢，作為孩子日後操辦婚事的本金。有的教父送孩子書和筆，希望孩子聰明勤奮。如今，時髦的禮物是送男孩一個小巧玲瓏的銀制啤酒杯，送女孩子一條項鏈或一隻銀制咖啡杯，上面刻著孩子的姓名和洗禮日期。 在巴伐利亞農村，孩子的洗禮聚餐有個習慣，那就是餐後餐桌上要有剩餘的麵包，飯後要給賓客包裝點兒吃的東西帶走。給男客帶點兒香腸、烈酒，給女客帶點兒糕點、糖果，對教父則更是要厚禮相贈，以此來表示生活富裕、綽綽有餘。 在德國，洗禮用的蠟燭是要精心收藏的，它對孩子的一生具有特殊意義。據說點燃洗禮燭可逢凶化吉、祛除百病。在德國的一些農村，至今仍虔誠地遵循著這一古老的習俗。 在德國婦女生孩子可獲得一年的休假，可本人休，也可以夫妻雙方各休假六個月，共同擔負起養育孩子的責任。
德國喪葬習俗
婚喪嫁娶是人生旅途中的大事，一個人一生可不嫁不娶，獨身終生，但萬物之中，有生就有死，這是無法避免的。人與塵世告別是痛苦的，人死了就要辦喪事，這是天下皆然的風俗，為了讓死者能安詳地離去，各國民問都有種種習俗。
(一)臨終慰藉
在德國萊茵河地區，至今仍遵循著一個自中世紀流傳下來的古老習俗：喝臨終酒。人在臨終之時，必須喝一口陳年老酒。據說這種酒是聖酒，可喚醒死者亡靈，驅散圍繞在病床前的招魂魔鬼，使臨終者得到安寧。 人在臨終前，家人會將洗禮燭、聖餐燭、聖光燭點燃，並同時點燃一支紅色大蠟燭，把它們放在死者身旁，一是用燭光為亡靈祝福；二是為亡靈照亮通向天堂之路。
在德國的民間傳說中，鏡子被視為魔鬼的工具，是死神隱蔽的場所，妖魔利用鏡子的反照能力，擾得人不得安寧。因此，人在臨終前要將鏡子用布蒙住，以使亡靈能安詳地解脫塵世罪孽，升入西方極樂世界。 在德國南部山區，人在3臨終時，家人要打開窗戶，揭開樓頂磚瓦。這樣做的目的是為了給死者敞開一條通向另一個世界的通道，因為他們相信人在脫離凡塵之後，將到另一個世界生活。人們通過這些臨終慰藉，使亡者能安詳地離去。
(二)葬禮
在西方信奉基督教的國家，葬禮一般都在教堂舉行。家裡如有人去世，先要與教堂商定舉喪日期，並要用適當的方式通知親友。此外，屍體要用清水洗凈，他們認為水有著無限的神力。它能凈化人的軀體、凈化人的心靈和靈魂，並能祛邪鎮妖。人降臨塵世要洗禮，離開塵世也要洗屍，洗刷塵世間的一切罪孽。
在教堂舉行葬禮的這一天，親朋好友手持鮮花或花圈陸續來到教堂。首先由牧師或神甫主持追思禮拜，參加葬禮者按事先的安排唱聖詩贊詩、奏哀樂、禱告、宣讀由喪家提供的死者生平。 教堂葬禮只是整個葬禮的前半部分，後半部分是在墓地舉行，只有死者的家屬、近親和親密的朋友參加，-般好友在參加完教堂葬禮後即可離去，不必去墓地。 在德國，葬禮多以土葬為主，親朋目送靈柩安葬在事先指定好的墓穴中安葬。人們圍繞在墓穴周圍，為死者禱告，願他安息、靈魂升入天堂。 應邀參加親友家的葬禮，惟一可送的禮物就是鮮花。可送成束的鮮花，也可送用鮮花做成的花圈(德國人不用紙花做花圈)。在鮮花的飾帶上要寫上死者、弔唁者的名字及"安息吧"、"永別了"之類的題詞。
在德國(以至整個西方國家)出席葬禮最需要注意的一點是盡可能穿黑色的衣服，男子要系黑色無花圖案的領帶，如果沒有黑衣服就穿顏色暗淡、深沉的衣服，切忌鮮麗的服裝。同時，在葬禮上要保持肅穆、安靜，切不可大聲談笑，否則就被視為對喪家的不尊重，也顯得自己缺乏教養。整個葬禮自始至終都沉浸在一種庄嚴肅穆的氣氛中，沒有捶胸頓足、嚎陶痛哭的場面。除了小聲的抽泣聲，多數人都在沉思默禱，默默地為死者送行。 與人們肅穆的神情和暗淡的服裝相反，德目的墓地是萬紫千紅、鮮花盛開的。墓地四周是鬱郁蔥蔥的樹木，主要是四季常青的蒼松翠柏。在和暖的季節，百花齊放，鮮花既代表了人們對死者的追思，也是對生者的慰藉。每當想起死者，人們會到墓地去掃墓、獻花，靜靜地呆上一會兒，以寄託自己的哀思。
葬禮舉行後，喪家還有一個喪期。雖然近些年對這方面的要求已不那麼嚴格，但作為一名新寡的婦女在丈夫剛死之後就打扮得花枝招展，頻繁應酬，難免不招來非議。一般要求新寡的婦女所穿衣服要以素雅的顏色為主，除小型聚會外不要參加舞會、宴會及場面熱鬧的大型應酬，親友也要注意不要邀請她參加喜慶的聚會，以一段寧靜的生活度過喪期。對增值偶的男子要求不如寡婦嚴格，但也要求他在一定時期內穿著要規矩些，避免花天酒地的交際。
德國的交際禮儀
(一)初次相識
德國人之間初次見面，如果需要第三者的介紹，作為介紹人要注意：不能不論男女長幼、地位高低而隨便把一人介紹給另一人，一般的習慣是從老者和女士開始。向老年人引見年輕人，向女士引見男士，向地位高的人引見地位低的人。雙方握手時，要友好地注視對方，以表示尊重對方，如果這時把眼光移向別處，東張西望，是很不禮貌的行為。初相識的雙方在自報姓名時，要注意聽清和記住對方的姓名，以免發生忘記和叫錯名字的尷尬局面。在許多人相互介紹時，要做到盡量簡潔，避免拖泥帶水。 由於德語語言自身的特點，在與德國人交往中還會遇到一個是用尊稱還是用友稱的問題。一般與陌生人、長者以及關系一般的人交往，通常用尊稱"您"；而對私交較深、關系密切者，如同窗好友、共事多年關系不錯的同事，往往用友稱"你"來稱呼對方。交換稱謂的主動權通常在女士和長者手中。稱謂的變換，標志著兩者之間關系的遠近親疏。對此必須熟練掌握和運用，這樣才能得心應手地與德國人交往。
(二)遵約守時
西方人一般都講究遵守時間，德語中有一句話"准時就是帝王的禮貌"。德國人邀請客人，往往提前一周發邀請信或打電話通知被邀請者。如果是打電話，被邀請者可以馬上口頭作出答復；如果是書面邀請，也可通過電話口頭答復。但不管接受與否，回復應盡可能早一點兒，以便主人作準備，遲遲不回復會使主人不知所措。如果不能赴約，應客氣地說明理由。既不赴約，又不說明理由是很不禮貌的。在德國，官方或半官方的邀請信，注往還註明衣著要求，這並非多此一舉，因為誰也不想在此穿戴莊重的場合，由於穿戴不符而出自己的洋相。接受邀請之後如中途有變不能如約前往，應早日通知主人，以便主人另作安排。如由於臨時的原因，遲到10分鍾以上，也應提前打電話通知一聲，因為在德國私人宴請的場合，等候遲到客人的時間一般不超過15分鍾。客人遲到，要向主人和其他客人表示歉意。 電影院中的遲到，人們可以習以為常，但對於音樂會的遲到，則是令人討厭的。這時遲到者最好等到一幕或一個樂章結束後再入座。如等不急，需慢慢走到座位上，千萬別走錯排數，並且要對站起來讓路的人輕說"謝謝"。 赴約赴宴，如遇交通高峰期，一定要提早出門，以免遲到。遲到固不禮貌，但早到人家，也欠考慮。德國人如遇正式邀請，往往提前出門，如果到達時間早，便開車轉一圈或在附近散散步，到時再進主人家。
(三)付小費
在西方國家，給服務行業的工作人員付小費已成為習慣，小費已成為服務員的重要收入來源。給小費不但是對其服務的一種酬勞，同時也是對別人勞動的尊重。因此，它也屬於禮貌范圍之內的事。 那麼，對哪些人應付小費呢?飯店招待、門房、女服務員、房間清潔工、旅館中的行李搬運員、火車站和機場上的行李搬運員、輪船招待、卧鋪車廂乘務員、酒吧調酒師、理發師、出租汽車司機、加油站工人、廁所服務生、擦皮鞋者、導游、旅遊車司機、摩托遊艇司機、領座小姐和停車場看守等。經驗證明，付適當的小費可提高你在度假場所、餐館中的舒適程度。同時，通過小費也表達了你對服務員熱情周到服務的感謝。 小費不等同於服務費，服務費是顧客所付的附加費，一般為消費的10％一15％，它列在帳單的末尾。一般如果帳單上已列出了15％的服務費，那就不用再付小費，如果服務費只收10％，顧客要另加5％的小費。當然，如果你對這里的服務十分滿意，可以把錢湊個整數，或單獨把硬幣放在桌上或侍者的盤中。誰幫了我的忙，我就給他2-5馬克的小費，這已成為一種規矩。提早把幾馬克的小費塞到賓館房間清潔女工的手裡，可保證你房間的整潔舒適。早一點兒把小費塞給出租太陽傘和躺椅的人，可保證你及時租到這兩種東西。多付幾馬克的小費，可使你得到熱情周到的服務，其實這是很實惠的。千萬不可小看小費，這也是你禮貌是否周全的標志。
(四)如何送禮
朋友之間交往、遇有婚喪喜慶、做客赴宴、送往迎來、逢年過節、慰問病人等等，自要送些禮品，這是人之常情。德國人不習慣送重禮，所送禮物多為價錢不貴、但有紀念意義的物品，以此來表示慰問、致賀或感謝之情。去友人家赴宴，客人帶上點兒小禮物，俗話說禮輕情意重，一束鮮花、一盒巧克力糖果或一瓶酒足已。當然，去德國朋友家做客的中國人如能送給女主人一件富有民族風格的小紀念品，那定會受到主人由衷的贊賞。如果只是順便看望，那就不必帶什麼禮物了，最多給小孩子帶點兒小玩意兒。如果是業務的聚會，雙方往來都是公事，只要按時應邀出席，不必另有表示。 在德國，如遇朋友喬遷或新婚，你可以事先同受禮者開誠布公地談談送些什麼禮物好。有的德國新婚夫婦會把自己所需的日常用品列一份清單，送禮的朋友可在此單上劃上自己送的東西，這樣既可使新婚夫婦得到實惠，又令饋贈者高興。 對送報員、清潔工、看門人或照顧病人的護士，德國人一般也會送些禮品，感謝他們的辛勤勞動，不過對他們送錢更為實惠。你可把一張鈔票裝在信封里或直接塞到他們手中，同時對他們的勞動表示感謝。
德國生活小事忌諱多
在德國，忌諱「13」。要是13日碰巧又是個星期五，人們會特別小心謹慎。此外，德國人祝賀生日的習慣也不同於中國人。在中國，友人生日臨近，你方便時，送他生日禮物並祝他生日快樂，他一定會為你的關心及熱情而感激不盡。但如果這事發生在德國，則只能收到適得其反的效果，這是因為按德國的習俗，生日不得提前祝賀。
在原聯邦德國，年齡、職業、婚姻狀況、宗教信仰、政治面目甚至個人收入都是隱私，相識或共事多年而不知對方底細是司空見慣的事。另外，別人買到一樣東西，即使喜歡，也不要問價格。遇到別人生病，除傷風感冒或外傷等常見的病外，不要問及病因及病情，否則會招來好窺視別人秘密之嫌。訪友時，切不可搞「突然襲擊式」的登門拜訪，都要事先約定。
原民主德國居民樓的煙囪都比較大，因此，城市中有一種專門從事清掃煙囪的工人。人們相信，誰要是出門在半路遇見煙囪清掃工，誰一整天就會順利；如果有人在和煙囪清掃工擦肩而過時在他身上摸一下，他這一天就會交好運。這是為什麼呢？原來過去德國人的房子都比較簡陋，爐灶、煙道都比較簡單，很容易引來火災，有煙囪工人清掃就會避免這類災難。這種習慣延續至今。
德國旅店男女隨意同居
德國人對性的態度極為開放，無論走到哪裡，都無法避免有人要與你探討性問題的可爭議之處，如果你表現出一絲尷尬，就會被人視作心理有障礙。德國的色情業也遍布各個城市。漢堡紅燈區的妓女們身著三點式扭動著腰身出現在櫥窗里，其開放程度簡直可以與荷蘭阿姆斯特丹的紅燈區相媲美。德國人常常嘲笑美國人在性問題上放不開，說美國人把好萊塢的三級片以及性自由的觀念輸出給全世界，卻不能容忍自己的總統在性問題上的不檢點。而在德國，這一切不過是平常之事。當你走到大街上或打開電視機，動不動就會有赤裸裸的畫面映入眼簾，真令人覺得有些驚異：這還是以嚴謹、保守著稱的德國人嗎？
德國人在十三四歲就開始接受性生理教育了。校園、商店裡到處都是免費的避孕物品。有調查顯示，18歲的中學生中，90%以上有過性行為。在德國人的觀念中，所謂「貞操觀」、「處女膜情結」，乃是對女性性權利的壓抑，早已被歷史唾棄。
在德國人眼中，性權益也是人權之一，神聖不可侵犯。德國人因性生活不合而離婚的人很多，離婚率高達40%以上。同居和獨身是大部分現代德國人的選擇。同居者經濟獨立，彼此以感情維系。有的同居幾十年，到老才結為夫妻。而結婚的年輕人中，大多數也有多年的同居史。獨身者在事實上也有不固定的同居對象，維持性夥伴關系。
家庭內部，夫妻之間是非常重視性生活質量的：孩子一般要早早哄睡；晚餐得精心准備；餐桌上燭光閃爍；音響里傳出輕柔的樂曲；夫妻彼此用眼神、用語言、用親密舉動為共度良宵精心鋪墊。如果丈夫違背妻子意願，粗暴行事，有可能被指控犯「婚內強奸罪」。
在德國旅店，男女同宿一室非常自然，無需出示結婚證件。無論是旅行團還是大學里的實習隊在外住宿都是兩人一屋，自由搭伴，不分男女。即使兩個熟悉的異性搭伴同住，也常常是互不侵犯，西線無戰事。
德國的裸體日光浴非常有名。到了夏天，在露天游泳場、沙灘上經常可以看到一群群仰卧或俯卧著的享受裸體日光浴的人們。曾經有個來自國內的女同胞斗膽走進裸體人群，想親身體驗一番日光浴的滋味。可她一進去又膽怯了，狠了幾次心都不好意思解開她那身黑衣裙，萬般無奈，只好著裝躺下。沒過兩分鍾，她就自知沒趣地逃離了。事後她說，她成了那天沙灘上白花花的人群中惟一的一個黑色怪物。其實，在專心致志日光浴的裸體人群中，人人閉目養神，沒人看你，完全是你自己心虛，放不開。
對於性開放，德國人自有他們的解釋。他們說，德國人的個性是凡事務實認真，對性也一樣。性既然是人的自然屬性，就無需迴避，這樣反而見怪不怪了。德國的性犯罪率相對較低就能說明問題。德國人說：「性忌諱那已經是我們三四十年前的老黃歷了，沒有當年亞當、夏娃赤身裸體在伊甸園里偷吃禁果，哪有我們這些上帝的子民？」
⑶ 二戰時希特勒真的用猶太人的屍體做肥皂和紐扣嗎
據波蘭和蘇聯檔案記載、波蘭重鎮但澤陷落後德國人在但澤郊外建立起了一座巨大的集中營 取名"施圖特霍夫集中營 ".用以關押波蘭境內的猶太人和波蘭軍隊的一些戰俘。這個集中營的一角有一個封閉的院子 。在德國人口中被稱為"但澤解刨學研究所"，負責人是瘋狂的黨衛軍軍醫魯道夫.瑪利亞.斯普爾(Rudolf Maria Spanner)博士 。1940年，他發明了一種方法，從死屍中提煉油脂製造肥皂。他夢想著能通過這種邪惡的辦法來拯救德國本土的肥皂荒，於是他在集中營中建立了一個小型的"肥皂"工廠。這個集中營從1939年建立到1945年被蘇聯紅軍解放一共吞噬了大概85000人的生命。其中大部分是波蘭境內的猶太人。肥皂工廠的一個倖存者的回憶: 1944年2月魯道夫博士製造人體脂肪肥皂的配方：5公斤人體脂肪的混合用10升的水和500千克的燒鹼。把這一切都煮沸2到3小時，然後冷卻。肥皂浮到表面，而水和其它沉積物留在底部。鹽和鹼的混合物被添加到該混合物中。然後新鮮水加入，並將混合物再煮沸2或3小時。經冷卻後的皂倒入模中，然後一個」人油肥皂「就生產完成了。
⑷ 為什麼軍裝基本都是扣裝而不是拉鏈裝
這得看你所謂的軍裝是指什麼，如果是說禮服、常服，那麼的確基本上都是扣裝，主要是因為穿戴禮服的場合都是比較嚴肅隆重的，所以基本上都是以色澤鮮明的紐扣為主，常服你也可以把它看作是軍人穿的「西服」，基本上沒有見過拉鏈西服吧？至於作訓服，這個問題就不存在了，除了夏季套頭短袖作訓服以外，基本上現代國內外的作訓服都是拉鏈式的。
拉鏈式作訓服
作訓服顧名思義，是為作戰訓練而生的，這才是軍人正兒八經的「工作服」，所以其設計要兼顧到作戰訓練的需要，不僅要結實耐用，兼顧作戰環境（比如說防風保暖），還要具備便捷實用、利於脫穿。
那麼為什麼很多人都以為作訓服是沒有拉鏈的呢？看上圖紅線指示部分，就是我國目前實用的作訓服，其實是拉鏈式的，只不過因為士兵們需要經常做匍匐或者攀爬訓練，拉鏈外面都用帶按扣的前襟蓋住了，以防止拉鏈的磨損（當然前襟的作用不僅如此），平常不細看，是看不出拉鏈的。
前面一張圖可能看不清楚，那麼就看這張美麗女兵的作訓服，注意外翻領口位置，可以明顯的看到拉鏈。實際上，拉鏈曾被美國《科學雜志》評為二十世紀人類十大最實用的的發明之首，自1893年被美國工程師發明，1913年被瑞典人改進為可實用化日常商品，到1930年被歐美 社會 制衣界接受，算是經歷了一個漫長的過程。由此可以看出，拉鏈的實用性對於作訓服來說具有不容置疑的作用，但是其在普通服飾上被接受的過程尚且如此漫長，遑論具體要求更高的軍裝呢？
不要小看一條小小的拉鏈，要說製造高品質的拉鏈對於現在的我們來說，自然不在話下。但是如果有年齡稍大一些的朋友，可以回憶一下九十年代我們常用的拉鏈製品，是不是經常損壞，那個時候似乎修拉鏈、換拉鏈的攤鋪隨處可見。所以在當時，要用這種產品來製造作訓服，的確不那麼靠譜，大多作訓服也不使用拉鏈設計（我知道，很多人說軍品質量肯定高，但是想一下在民用領域尚不牢靠的拉鏈，要為數百萬軍隊服務，即使花費很大代價提高拉鏈的品質，是改銷不是也有些得不償失呢？）當然，這個問題現在這個問題就不存在了，一方面拉鏈的可靠性大幅度提高；另一方面其脫穿方便，防風保暖效果比紐扣要好的多。
看看上圖，俄羅斯最新式的作訓服，基本上全部都是拉鏈式的（包括野種兵專用套裝）。實際上，外軍作訓服大規模使用拉鏈比我們要早的多，美國、德國、日本等西方國家很早就在作訓服上使用拉鏈。此外，空軍飛行員的作訓服更是早早的都採用拉鏈結構了。
軍服是軍人的標志。從新中國成立以來，解放軍的軍服幾經變換，先後有50式、55式、65式、85式、87式、97式和如今的07式軍服。軍裝又分常服、作訓服和禮服。通常來說常服是平時上教育或舉行重大活動出席其他文藝活動時，需著常服戴帽子。作戰或訓練等需穿著作訓服。禮服是在立功受獎或參加閱兵國旗手、儀仗隊員或文工團的穿著，一般情況下是穿不到的。
常服上的金色紐扣很漂亮，具有一定的裝飾作用，就如西裝上的紐扣作用一樣。而對於作訓服來核族游說，可靠性，穩定性以及實用性才是最重要的，紐扣易於維護，即使掉了一顆，問題不大，如果是拉鏈有一處壞了的話就徹底廢了，還不好更換。如果是紐扣掉了，撿回來用針線縫一縫還能用。再說了，夏迷彩服用的是紐扣，雖然穿脫不方便，但好處就是通風透氣，不至於太悶熱。冬迷彩服（也就是荒漠迷彩）用的是拉鏈式，方便穿脫，還有利於防風保暖。
所以總的來說，紐扣還是有著它的用處的。不同的軍服有不同的特點，不能一概而論。不足之處請批評指正。
不知道軍方的被服設計師是如何考慮這個問題的。但是就我在生活中的使用體驗來看，褲子使用扣子比拉鏈更方便且安全性高。例如軍人在訓練或上戰場的時候，如有便急匆匆的時候，可以一隻手拿武器眼睛觀察周邊情況時另一隻手解開扣子就可以快速解決問題了。但是拉鏈就會常常出故障，我們生活中如廁時經常遇到這樣的事情，越著急越拉不動拉鏈了，不是卡住了就是滑絲了，這是日常生活中遇到了還沒什麼大不了的，但在戰時狀態遇到這樣的情況很可能會送了士兵的性命，因為原本一隻手就可以解決的事情碰上拉鏈故障時就必須使用另一隻手幫忙才能完成了。萬一此時被敵方盯著了而你卻在為解開拉鏈而努力豈不是悲劇。另外就是在戰場救護時，穗宏救護員為包裹傷口需要快速脫下傷者的褲子，結果動作越快拉鏈就會越容易出故障，豈不是擱誤大事。總之軍隊服裝設計肯定是以安全，便捷，可靠性高為准則，扣子雖沒有拉鏈美觀快速，卻有可靠，方便的特點。軍褲釆用扣子不用拉鏈可能是因為這些因素考量決定的吧！
早期軍服不分禮服和戰斗服。早期沒有拉鏈或是拉鏈技術不成熟，而戰場上的東西必須靠譜，所以拉鏈用的比較少。軍禮服必須考慮好看，金屬外置的大排紐扣確實增添了儀式感，另外一旦戰斗中負傷需要搶救時扣子比拉鏈更加容易被別人打開，爭取搶救時間。現代，基本上紐扣用於禮服較多，拉鏈多用於戰斗服。飛行服必須是拉鏈，是因為怕扣子萬一脫落影響設備運轉。
對於扣裝來說，遠遠好處總比拉鏈裝的作用多方便，以前做過十餘年的拉鏈，各種拉鏈如鐵、銅、樹脂拉鏈都存在一定缺陷。如果訓練或戰爭遇到拉鏈質量問題，豈不以小失大
現在軍服除禮服和航空兵飛行服外，作戰服裝都傾向採用紐扣。第一，紐扣比拉鏈可靠。第二，美軍作訓服包括衣袋已經取消拉鏈，是因為在戰場隱蔽任務拉開拉鏈存取物品會有聲響。第三，紐扣便於野外作業修補。
士兵穿著冬季荒漠迷彩作訓服是看不出有拉鏈的，因為最外面還有一排紐扣，可以做到雙重保險，這種服裝一般在作戰或集訓的時候才穿，平常正式場合都是穿常服，也就是現在大家都熟知的09式款常服，至於禮服一般常見於儀仗隊，用於接待方面展示我軍的威嚴端莊大方。
拉鏈壞一顆牙就可能整體拉不上了，紐扣對這個問題影響小一點。
拉鏈可靠性安全些不如扣子。
別把作訓服不當軍裝,jfj作訓服可是有拉鏈的。
⑸ 裙褲互換鈕扣是什麼意思
具體是指褲子和裙子互換是紐扣也互換。在人們穿的褲肢沖沖子內側縫線的部分用拉鏈代替，拉鏈旁邊縫上一排扣子；兩條褲腿前後各縫上兩條花邊，花邊上歷殲縫上拉鏈，拉鏈旁邊縫上一排扣眼，褲子轉換裙子時將內側拉鏈拉開,褲腿兩側花邊的拉鏈拉起,就形成了裙子。裙褲轉換連接體的連接部件是拉鏈、鈕扣或魔術貼，鈕扣作為判拍輔助的連接部件時， 連接部件連接， 裙褲轉換裝轉換為裙裝。
⑹ 德國啤酒節的知識
慕尼黑啤酒節
十月節是慕尼黑的一個傳統的民間節日。因為在這個節日期間主要的飲料是啤酒，而且消耗量驚人，所以中國人喜歡把他們的這個節日簡稱為啤酒節。在聯邦德國則叫十月節，從不叫啤酒節。
1810年10月12日，巴伐利亞的王儲路德維希與薩克森王國的特蕾澤?夏洛特?露易絲公主舉行盛大的婚禮。王儲的父親約瑟夫決定為他兒子的婚禮舉行為期兩天的慶祝活動。為了表示國王對其臣民的恩典，在這兩天的活動中，在慕尼黑有4個地方向全體平民免費供應飯菜和飲料。王國的騎兵衛隊還在慕尼黑西南的一個大草坪上舉行賽馬活動和射擊比賽，以示助興。為了紀念這個節日，參賽的官兵請求國王用新娘特蕾澤的名字來命名這個草坪，從那時起這個草坪就叫「特蕾澤」草地。
由於那次慶典給人們留下了深刻的印象，所以人們建議1811年再搞一次全民性的活動。以後就每年舉辦一次。這就是十月節的起源。它與德國其他的民間節日相比歷史較短。
從1810年到目前為止，慕尼黑的十月節，有176年的歷史。其間因第一次世界大戰停辦5年；第二次世界大戰停辦7年。自1946年以來節日規模越辦越大，從而真正成了一個盛大的民間節日。這個節日雖然叫十月節，但並不完全在十月舉行。它是從九月的最後一個星期開始到十月的第一個星期日結束，歷時16天。為了招來本國顧客和接待來慕尼黑旅遊的外國的客人，慕尼黑的八大啤酒廠在節前就在特蕾澤大廣場上搭起巨大的啤酒大篷。每個帳篷里放有長條木桌和板凳。大篷的一端還有一個臨時舞台，由民間樂隊演奏歡樂的民間樂曲。帳篷一般可容納三四千人。最大的有7000個座位。廣場上到處是賣吃的和各類紀念品的攤販及各種游樂場所。大會組織者每年都要安排一些新鮮的節目或游樂項目，例如聘請外國的藝術團體演出，還有耍蛇、馴獸等節目。另外，也舉辦許多有意義的展覽會，如現代電器展覽、優良小麥展覽等。總之，遊人不僅可以在這里吃喝玩樂，而且也可以獲得不少新的知識。
每逢十月節開幕那天，要舉行盛大的開幕式和由各大啤酒廠組織的五彩繽紛的遊行。開幕式在一個臨時搭起的大帳篷里由慕尼黑市市長主持。中午12時，在12響禮炮聲和音樂聲中，市長用一柄木槌把黃銅龍頭敲進一個大啤酒桶內，然後擰開龍頭，把啤酒放出來，盛在特製的大啤酒杯中。市長飲下這第一杯，著名的十月節便正式開始了。
在慕尼黑喝啤酒有以下幾個特點：一是這里的啤酒質地很好，味道純正，而酒精含量比其他地方的啤酒要低，僅為4．5%。二，這兒喝啤酒一般不用小杯子，而是用能裝半升或一升的陶罐子或同樣大小的玻璃杯。三，在有些有名的啤酒館里，人們都買裝在小木桶里的啤酒。酒桶放在桌上，隨喝隨倒。木桶不大，可裝10升啤酒。四，在十月節期間，各帳篷里都由身穿巴伐利亞民族服裝的女服務員給顧客送酒。雖然看上去她們都很苗條，但卻力大無比，雙手可拿10隻裝滿啤酒的大酒杯。
逛十月節不用買門票，但是，每個游樂節目都要買入場券。而啤酒價格也逐年上漲，但遊客每年仍在增加。在十月節期間，啤酒和肉雞的銷售量數目驚人。1981年有遊客620萬，共喝掉420萬升啤酒。1984年遊客增加到700萬，喝掉了500萬升啤酒，食用了66萬只雞。現在數量仍在不斷增加
⑺ 二戰德軍軍衣的鋅紐扣在蘇聯高加索遭凍化過嗎
德軍的沒有過。之前拿破崙跟俄國打仗，遇到過這個問題。144年後德國人早就知道局亂會遇到這種問題了李羨，所以他們肯定會想桐擾檔辦法解決的。
⑻ 西裝袖口上的紐扣是怎麼來的，有什麼作用
西裝袖口的紐扣的來歷。
200多年前，在今天的德國土地上有過一個普魯士王國，沖碼普魯士王國出了一位名叫腓德烈二世的國王。他野心勃勃，接位不久就兵鋒四指，入侵西里西亞，征服弗里西亞，瓜分了波蘭……
腓德烈二世的赫赫戰功靠的是晌純他那一支訓練有素的軍隊。他十分注意軍隊的平時訓練，這支部隊嚴整的軍容風紀聞名歐洲。為此，這位國王常常津津樂道自己是個軍事「天才」。
有一天，腓德烈二世在打了一次大勝仗後，下令舉行一次盛大的閱兵式。
在金色陽光的沐浴下，普魯士的士兵們穿著呢制軍服，皮鞋擦得鋥亮，他們排得整整齊齊，個個精神抖擻地挺著胸脯。接受皇帝陛下的檢閱。
在大臣們陪同下，腓德烈二世走過了一排又一排隊伍。士兵們「皇帝萬歲」的歡呼聲讓他心滿意足，他高興地點頭招手。
忽然，他在一個士兵面前停了下來，讓他把袖子伸出來。他發現士兵的袖子口上很臟，油跡閃閃，簡直是「光可鑒人」。他又檢查了幾個士兵，發現情況也差不多。於是，他十分生氣地訓斥他們，責問士兵們為什麼如此不注意衛生，影響軍威？
一個軍官連忙向前報告：「皇帝陛下，士兵們很辛苦，他們要行軍，要打仗，就必然要出汗。額角流下的汗會擋住視線，這時往往來不及取手帕，只好用衣袖去擦汗。所以，請陛下原諒他們。」
腓德烈二世聽了報告覺得很有道理，便捺住火氣。回到皇宮，他沉思著，士兵用袖子擦汗固然很有道理，便捺住火氣。回到皇宮，他沉思著，士兵用袖子擦汗固然情有可原，但普魯士軍隊是全世界最勇敢善戰的軍隊，也應該是最講文明衛生的軍隊，要想個辦法不讓士兵用袖子擦汗。
經過一番研究，他想出一個防止士兵用袖子擦汗的好辦法：在軍服袖子口上縫上幾顆金屬紐扣，這樣如果再用袖子擦汗就會劃破臉，至少也會很難受的。
皇帝一聲令下，普魯士士兵軍裝的袖子口很快都釘上了金屬紐扣，袖口再也不臟了。這個辦法很快在歐洲各國軍隊服裝中推廣開了。
後來，老百姓看到軍人袖口有扣宴判咐子，顯得美觀大方，便紛紛仿效。因此，西裝的袖口也開始釘上一排扣子了。