德國人自己如何看待馬列主義

A. 德國人怎麼看待馬克思

德國人怎麼看待馬克思：德國人看待問題，還是根據個人的喜好以及信仰問題，屬於半理性半感性的思考模式。所以，信仰馬克思主義、共產主義的人，肯定是推崇馬克思，把馬克思當作神人一樣看待。討厭馬克思主義的人，則相反。但是，在德國廣大民眾參與評選的「德國歷史上十大傑出人物」，馬克思的名字位列其中。可以看得出來，馬克思在德國人的心中還是存在很大的分量的。德國人崇尚自由、民主、科學、法治的精神，以及他們對待工作求真務實的作風，從本質上來說，是與馬克思主義思想的基本精神相符合的。

B. 馬克思是德國人，為什麼馬克思思想沒影響到德國

這同認知有關。德國是哲道之國，也是思想之國，世界近現代哲道思想，一半以上出自德國。從萊布尼茨開始，經過康德、費爾巴哈、黑格爾、叔本華、尼采、胡塞爾、海德格爾等等，幾乎近現代哲道學最開端、最精緻、最深博、最成熟的哲道流派和理論，都出自德國。但馬克思並不是哲道學的創立者和創新者，而是費爾巴哈唯物主義哲道學與黑格爾辯證哲道學的總結者和融合完善者，也是義大利、法蘭西、英吉利等國的空想社會主義的綜合發展者。馬克思的哲學和共產主義思想，其實都是這些哲學和思想的總結和發展，而不是初創和創新。這種總結式發展在浩如星海的德國哲學理論界和社會學理論界並不突出不著名。崇尚創新發展和自由工商業的德國人，就不注意馬克思和恩格斯的成就和理論，也就不會產生影響了。

C. 馬克思是德國人，為什麼德國自己都不搞馬克思主義

馬克思主義要建立共產主義社會，這是在資本主義高度發達的國家才有望實現的。德國是民主國家，議會會一步步選出適合經濟發展和本國利益的政策和道路，換句話說，有些德國人認為自己的國家現在還搞不了馬克思主義，更會有人認為馬克思主義根本就不現實，沒有更多人給德共投票，德國就不會搞馬克思主義。字面理解是這樣，可我們又怎麼能說西歐的社保制度不是馬克思理想的一種表現呢？
至於我們這些所謂社
會
主
義
國
家搞的究竟是不是馬克思主義，這是個值得深思的問題，資本論是本好經，可惜現在還沒出什麼能念好經的人。

D. 馬克思是德國人，為什麼德國不走馬克思主義道路。

國情不一樣。盡管德國學者跨學科、多層面、整體性研究馬克思主義，但由於缺乏完整的馬克思主義理論框架和統一的馬克思主義概念，從而形成了不同的研究路向。

第一，文獻學路向（「寂寞的」馬克思學家）。例如，豪克、諾伊豪斯、胡貝曼、福爾格拉夫、黑克爾等人，主要從事以下四項工作：

一是MEGA2編輯出版研究。

二是編輯出版經典著作：《馬克思恩格斯著作》（再版）、《馬克思恩格斯研究文獻：新系列》、《馬克思恩格斯研究通訊》等。

三是編輯出版《馬克思恩格斯年鑒》、《馬克思主義歷史批評辭典》等。

四是創辦「馬克思—秋季學校」、設立「梁贊諾夫獎」——獎勵在馬克思恩格斯著作編輯出版研究領域作出傑出貢獻的青年學者。在這條路向中，學術為主，兼顧思想，不問現實，最重要的是學術。

第二，意識形態路向（「孤獨的」馬克思主義正統派）。例如，施泰格瓦爾德、霍爾茨、哈恩、邁徹爾、比朔夫、W.澤普曼等人，試圖捍衛正統馬克思主義理論觀點和方法，並站在正統馬克思主義立場上解釋社會現實問題。在他們那裡，是否學術無所謂，有無思想不重要，最重要的是信仰。

第三，政治經濟學路向（「活躍的」馬克思主義創新派）。例如，胡弗施密特（2009年逝世）、萊比格爾、利貝拉姆等人，試圖對馬克思主義進行反思、批判、創新，並用廣義理解的馬克思主義分析社會現實問題，發出了「德國左翼馬克思主義聲音」。在這條路向中，學術是基礎，思想是靈魂，最重要的是現實。

第四，政治倫理學路向（「瀟灑的」馬克思主義重建派）。例如，霍耐特、維爾默、奧菲等人，盡管他們也試圖藉助於馬克思的思想資源批判當代資本主義悖謬，但側重點是進一步推進和最終完成後期哈貝馬斯開啟的法蘭克福學派批判理論的「政治倫理轉向」。

在這條路向中，學術性、思想性、現實性統一，最重要的是思想。從總體上看，這條路向已經不屬於傳統西方馬克思主義范疇，而是已經進入到與當代西方實踐哲學主流話語對話的語境之中。因而，下述「基本特點」和「存在問題」不包括這條路向在內。

E. 歐洲國家怎麼看待馬克思主義哲學

歐洲、美國、日韓，包括其他的發達、先進國家從來都不承認馬克思主義，也不喜歡馬克思主義，連馬克思的故居在德國都沒有得到保護，因為很多人認為馬克思主義是無法實現的、是謬論，下面我就列舉它的八大謬論出來給你看：一、馬克思主義主張勞動價值論，即用「無差別的人類勞動」來決定產品的價值，但是如果勞動產生的某些產品因種種原因沒有銷路，該勞動非但沒有任何價值回汪畝枝報，更是對自然和人力資源的浪費。還有就是藝術品，藝術家創作每一件藝術品的勞動一旦完成後，該藝術品會隨著時間推移和人們的認知不斷變化其市場價值，但藝術家並沒有再對該作品作進一步的勞動。所以勞動價值論根本是錯誤的，它徹底敗給了供求關系價值論和邊際效益價值論。市場如果不認可困敏其產品，其產品就沒有價格（或者價格低落），其產品沒有價格自然就沒有價值。勞動價值論的衍生產品計劃經濟耐裂和國有經濟在全球范圍內（包括中國和越南）被廢棄，市場經濟和國退民進在全球開花結果，少數幾個堅守計劃經濟國有經濟國家（包括朝鮮和古巴）的經濟卻是一敗塗地民不聊生，這些都是明證。

F. 德國是馬克思主義的誕生地，為何德國沒有實行

有過、但是資本主義太強大、德國的資本家實力雄厚呀。後來也有東德、但是看發展狀況還不如西德