18世紀的德國有個什麼激進運動

❶ 狂飆突進運動是什麼

德國的狂飆突進（Sturm und Drang）運動抓住了18世紀後期文學界的叛逆心理，它們反對科學方法所要求的訓練，反對理性思維，把它看做是啟蒙運動理想的「狂熱崇拜」對象，是僵化乏味的東西。隨著浪漫主義的先驅開始成形，文學靈感被認為得益於自然界、直覺、個人才智、幻想、激情和沖動的哺育。那正是一場精神狀態自發轉向的開端，最終它席捲歐洲大部分國家。情況就像是一個巨大的鍾擺，開始擺向相反的方向。在德國，詩人和戲劇家席勒（Friederich yon Schiller，1759—1805）和歌德都以積極參加狂飆突進運動而開始他們的生涯。

歌德出生於德國的法蘭克福，16歲在萊比錫開始大學的學習，在這里他寫出了第一篇詩文和第一批戲劇。後來他到斯特拉斯堡學習，在那裡遇到了哲學家和文學評論家赫爾德（Johann Gottfried von Herder，1744—1803），赫爾德為歌德早期參加狂飆突進運動鋪墊了基礎。赫爾德引導他領略哥特式建築的優美、德國民間音樂的旋律，還使他接觸了莎士比亞（w.William Shakespeare，1564—1616）那范圍廣闊、非經典的戲劇作品。歌德吸取了這一豐富的文化教育內容，他的多才多藝在他的第一部小說《少年維特的煩惱》（Die Leiden des jungen Werthers）中發揮得淋漓盡致，此書於1774年出版。這部小說對個人主義的贊美和文字的風格讓人回憶起盧梭的傷感小說，而主角少年維特成了理想化的浪漫英雄。然而，對於歌德來說，狂飆突進運動只是少年的一段時光。他還要繼續寫他的史詩《浮士德》（Faust），還要對生物學和科學史有所貢獻。評論家通常都把歌德和席勒看成是經典學者，而不是浪漫主義者。

對有些人來說，狂飆突進運動是通往另一個世界的橋梁，這是一個浪漫主義的世界，其間涌動著一股來自深處的波濤，不以那種強有力的哲學面目出現，它就針對啟蒙運動，甚至走向它的反面。如果說啟蒙運動贊美了科學及其過程與方法，浪漫主義則是在逃避科學。如果說啟蒙運動是世界性的，浪漫主義則是在贊美我們可以稱之為「根」的東西，諸如民間音樂和民間故事。

運動的進展各個國家不盡相同。在英國，它是法國革命的回應，是早期浪漫詩人布萊克（William Blake，1757—1827）、華茲華斯（Wordsworth，1770—1850）和柯勒律治（Coleridge，1772—1834）對大革命後法國恐怖時期的回應。這三位浪漫主義者的抒情詩成為那場運動的標記。

歌德是科學家、詩人、戲劇家、小說家和浪漫主義運動的早期領導人。在德國，赫爾德信奉浪漫主義，把它看成是對法國智力模式的拒絕和對德國家園的擁護。

法國既是瑞士出生的盧梭的活動家園，又是推動浪漫主義發展的政治事件的所在地，但法國啟蒙運動的力量還是拖了法國浪漫主義的後腿，直至19世紀三四十年代，法國才迎來浪漫主義。

美國則幾乎完全錯過了浪漫主義運動，因為美國是「啟蒙運動政府」的樣板，整個就是按照啟蒙運動的設想而建立起來的一個制衡體系，具有合乎理性的結構。

盡管民族的驕傲和個人主義都是有益的東西，但因此而拋棄科學和理性則是不合邏輯的。可能除了梭羅（Henry David Thoreau，1817—1862）以外，那些技術、科學和理性的反對者中，誰會願意放棄這些已經進入他們生活之中的各項便利技術呢？即使梭羅，據說當他想品嘗家庭美食時，他也要穿上徒步旅行鞋，走到慷慨的鄰居家裡，利用那裡設備齊全的廚房進行烹調。

人這種動物有許多側面，因而一定要給人性的多樣化留有盡可能多的空間，人性發展的最大潛力就蘊藏於其中。並不是每個人都一定要成為科學家。敏感、天性和個人權利的差別，對於人類的努力至關重要。但是刻板地看待科學，忘記科學提供的諸多思想並且拋棄理性思維，就等於文化自殺。

在浪漫主義的時代里，科學的命運及其對自然背後奧秘的不斷揭示，似乎預示著前面的海面將是風大浪急。但是19世紀的科學仍然大有希望，這是一個偉大的變化和激動人心的發現不斷涌現的時代。正是在這個時代，由於有了對人類的重新發現，將從根本上改變人類看待自己的方式。對地質學的發現，將改變我們對地球的理解。對物理學、化學和天文學的認識，將改變我們看待宇宙及其運作機制的方式。未來的日子也許會帶給我們認識上的大徹大悟，但同時還有舊觀念與新事實的令人困惑的沖突，這一不斷變革、自我糾錯的人類奇觀，我們稱之為科學。

❷ 18世紀70年代，在德國發生了一次全國性的文學運動是什麼運動

十八世紀七十年代，德國發生一次聲勢浩大的全國性的文學運動，即狂飆突進運動，是由於當時的作家克令格爾（1752-1831）的同名劇本而得名的。狂飆突進運動是德國啟蒙運動的繼續和發展，它在反封建和強調文學的民族性方面比啟蒙時期更向前跨進一大步，標志著德國資產階級民族意識有了進一步的覺醒。這一派作家從本民族歷史中汲取題材，發揚民族風格。為了擺脫封建束縛，他們崇尚感情，要求自由和個性解放，但是帶有狂熱的、傲慢的、脫離人民的個人主義傾向。它們擁護盧梭「回到自然」的口號，歌頌理想化的自然秩序，贊揚他們心目中的所謂淳樸的兒童和勞動人民。盧梭的《新愛洛綺斯》對他們有很大影響。 狂飆突進運動大都是年輕人，富有狂熱的幻想和奔放的激情，作品中充滿浪漫主義氣息，並摻雜著感傷主義成分。 狂飆突進運動時期產生了許多詩人和作家。著名的有赫爾德爾、歌德、瓦格納、棱茨、克令格爾等人。

❸ 18世紀70年代在德國發生了一次全國性的文學運動即什麼運動

應該是狂飆突進運動。
狂飆突進運動是18世紀70年代～80年代初發生於德國的一場聲勢浩大的文學運動，也是德國文學史上第一次全德規模的文學運動，是德國啟蒙運動的繼續和發展。
運動的名稱源出自德國作家克林格的劇本《狂飆突進》。其中心代表人物是歌德和席勒，歌德的《少年維特的煩惱》是其典型代表作品，表達的是人類內心感情的沖突和奮進精神。它的主要參加者大多是屬於市民階級的青年作家。文學史家也稱這一時期為"天才時期"或"天才時代"。舊的德國文學史大多把狂飆突進看作啟蒙運動的反動，說它要使德國人的生活與藝術擺脫啟蒙運動的理性枷鎖。關於狂飆突進運動新的研究成果，則認為它不是啟蒙運動的反動，而是啟蒙運動的繼續和發展;啟蒙運動的主要傾向，在狂飆突進中得到提高與加強。

❹ 歌德作品--《少年維特之煩惱》的寫作背景和寫作意圖是什麼

1、寫作背景：

18世紀，德國的啟蒙運動在文藝復興成果的影響下，提出了博愛、平等和自由，這對歐洲當時的封建專制統治產生了巨大的沖擊。在這段時期，封建貴族專橫暴虐、腐朽沒落，人民的生活非常的困苦，思想也受其壓制，處於水深火熱之中。

「狂放突進運動」的發生就是對這一點的充分證明。這次運動的矛頭直指封建等級觀念和封建制度對婚姻、對個性的束縛，是德國的進步青年對封建專制制度一次最激烈的反抗。

他們崇尚自然，追求主觀情感的抒發。他們要求個性解放，思想自由，採取多種形式對社會丑惡現象和專制暴改進行抨擊和揭露；他們歌頌生命，歌頌自由，贊美愛情。

這次運動具有強烈的叛逆性和反抗性，對德國的社會現狀的改善和民族文學的發展都產生了深遠的影響。而《少年維特之煩惱》正是受這次運動精神的影響，在作品中極大的表現了具有時代性的狂熱突進精神。

2、寫作意圖：

小說描寫進步青年對當時鄙陋的德國社會的體驗和感受，表現了作者對封建道德等級觀念的反應以及對個性解放的強烈要求：少年維特愛上了一個名叫綠蒂的姑娘，而姑娘已同別人訂婚。愛情上的挫折使維特悲痛欲絕。之後，維特又因同封建社會格格不入，感到前途無望而自殺。

《少年維特之煩惱》用藝術手法揭露了社會的全部腐敗現象，指出了社會弊病中最深刻的根源。」「歌德完成了《少年維特之煩惱》，建立了一個最偉大的批判的功績。

(4)18世紀的德國有個什麼激進運動擴展閱讀：

《少年維特之煩惱》簡介

維特出生於一個較富裕的中產階級家庭，受過良好的教育。他能詩善畫，熱愛自然，多情善感。初春的一天，為了排遣內心的煩惱，他告別了家人與好友，來到一個風景宜人的偏僻山村。

這位靠父親遺產過著自由自在生活的少年，對山村的自然景色和純朴的生活產生了濃厚的興趣。山村的一切如天堂般美好，青山幽谷、晨曦暮靄、村童幼女……這些使他感到宛如生活在世外桃源，忘掉了一切煩惱。沒過多久，在一次舞會上，維特認識了當地一位法官的女兒綠蒂。

便一下子迷上了她。他與綠蒂一起跳舞，他彷彿感到世界只有他們兩個。雖然綠蒂早已定婚，但對維特非常傾心。舞會結束後，他們激動地站在窗前，綠蒂含著淚水望著維特，維特更是深入感情的漩渦中，熱淚縱橫地吻著她的手。

從此以後，盡管日月升起又落下，維特卻再也分不清白天和黑夜。在他心中只有綠蒂。綠蒂的未婚夫阿爾伯特回來了，他很愛綠蒂，對維特也很好，他們常在一起談論綠蒂。那綠色的山麓、悠然的溪水、飄浮的雲再也不能使他平靜了，他常感到自身的渺小，感到不自在。

夜晚，他常常夢到綠蒂坐在身旁，早上醒來，床上卻只有他一個人，他只有嘆息命運的不濟。最終在朋友的勸說下，他下決心離開心愛的綠蒂，離開那曾經給他帶來歡樂與幸福的小山村。

維特回到城市，在公使館當了辦事員。他盡可能使自己適應這份工作，然而官僚習氣十足的上司對他的工作吹毛求疵，處處刁難他，他的同事們也戒備提防，唯恐別人超過自己，這一切都使他產生許多苦惱。正當他深感百無聊賴時，一個偶然的機會，結識了一位令人敬重的C伯爵。

C伯爵謙遜老實，博學多才，對維特也很友善和信任，給維特帶來一絲安慰。一天伯爵請他到家中吃飯，不料飯後來了一群貴族，他們帶著高傲鄙視的神情看著維特。

連和他認識的人也不敢和他說話了，伯爵前來催他趕快離開這里，不管他走到哪裡，都能看到嘲笑的面孔，聽到譏諷的話語，他一氣之下終於辭了公職。

他應一位侯爵將軍之邀，去了獵庄，期間他曾想從軍，但在侯爵的勸告下，很快打消了這個念頭。侯爵待他很好，但他在那兒始終感到不自在。他一直懷念著綠蒂，在心的牽引下他又回到原先的山村。

山村的景物雖然依舊，但人事全非。心愛的綠蒂早已成了阿爾伯特的妻子，而善良的村民一個個慘遭不幸。他去拜訪曾為他們作過畫的兩個孩子，但孩子的母親告訴他，她的小兒子已經死了；他去訪問向他講述過內心秘密的農夫，恰好在路上遇見他。

農夫說自己被解僱了，原因是他大膽地向女主人表示了愛情，她的弟弟怕他搶走了姐姐的財產而解僱了他。他不下千百次地想擁抱綠蒂，哪怕把她壓在心上一次，內心的空隙也就填滿了，可是見到她卻不敢伸手。

冬天來了，天氣越來越冷了，花草都枯了，一片荒涼。他看到了因愛戀綠蒂而丟了工作並發瘋的青年，不禁驚愕。後來得知那位被解僱的農夫殺了人，維特很是同情，想要救他，竭盡全力為他辯護，結果遭到法官的反對。

救人不成，使他陷入了更深的悲痛之中，他也深感自己窮途末路，痛苦煩惱到極點，任憑感情驅使自己朝著可悲的結局一步步走去。聖誕節前的一天，他又來到心上人綠蒂的身邊，作最後的訣別。

此時即將熄滅的愛情之火瞬間又放射出光芒，他對綠蒂朗誦奧西恩的悲歌，同時緊緊擁抱著她。兩天後，他留下令人不忍卒讀的遺書，午夜時分，他一邊默念著「綠蒂！綠蒂！別了啊，別了！」，一邊拿起她丈夫的手槍結束了自己的生命，同時也結束了自己的煩惱。