德國為什麼恨猶太人

『壹』 二戰德國，為什麼要仇恨猶太人

有這么以下幾點原因。
1、歷史上，猶太人沒有土地，所以大多經商，而經商在古代被人歧視，所以，歐洲有反對猶太人的情緒。
2、現實原因：20世紀20年代末30年代初，世界性經濟危機爆發，嚴重打擊了德國，同時由於一戰的打壓，使其工業生產倒退到了上世紀末的水平，國力漸衰。
深刻的經濟危機不僅激化了國內矛盾，而且刺激了壟斷資產階級對外擴張的野心。「德意志民族必須從掠奪的土地和生產空間中尋找出路」，希特勒的這一爭霸世界的主張，得到了德國壟斷資產階級的擁護和支持。然而，實施建立一個德意志民族的日耳曼帝國的罪惡計劃需要巨額資金提供財力保證。在國力衰落的情況下，把手伸向富有的猶太人成為了他們的理所當然。
3、另外，居住在歐洲各地的猶太人，較之於其他民族而言，不僅富有，而且素質也要高些。面對這樣一個民族，希特勒及其黨徒們，既感到仇恨，又覺得膽怯。
在他們的心中，猶太人這個特殊的社會群體，是他們實現「第三帝國」美夢的嚴重威脅。這些，無疑加劇了希特勒對猶太人的仇恨和政治嫉恨。
4、還有就是宗教原因了。

『貳』 為什麼二戰時期德國人這么仇恨猶太人

1、大部分的歐洲地區都是信奉基督教的，而基督教當中的耶穌被他們當做了他們的救世主。耶穌死因是被猶太人給釘在十字架上而死，所以很多基督教信徒都對猶太人有種說不清道不明的恨意。

信奉基督教的教徒不能原諒猶太人，隨著時間的流逝下，猶太人在資深的基督教徒眼中變得更不能原諒。隨著時間的推移，這就慢慢的形成了一種種族仇視，是不可能一時半會兒就消除掉的。

2、就是二戰自身的原因。在猶太人的精心經營下，他們變得特別的富有。在二戰前，希特勒籌備戰爭的時候需要大量的資金和物資，剛經歷了金融危機的猶太人寧願把成箱的牛奶倒掉，也不願意將他們的物資贊助給德希特勒。

希特勒就打算用武力讓他們妥協，不僅把成批的猶太人送去集中營，還瘋狂的搜刮他們的財物。

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反猶主義中的親猶太人事件

1492年西班牙國王斐迪南二世下令驅逐境內的所有猶太人，奧斯曼帝國蘇丹巴耶塞特二世立刻派遣奧斯曼海軍到西班牙，把那些被西班牙驅逐的猶太人安全地送到奧斯曼帝國。巴耶塞特二世把猶太人安置在帝國各個省內，並向帝國各個省下達命令，帝國各個省要友好對待猶太人，禁止反猶，違者將處以死刑。

其後，奧斯曼帝國蘇丹巴耶塞特二世寫信給西班牙國王斐迪南二世的信中諷刺道：「西班牙國王斐迪南二世是個偉大的統治者，寧願自己貧窮也要把財富贈送給別人，我實在是太需要這些人才了。」

後來的歷史發展也證明了，巴耶塞特二世想法的正確，這些被西班牙驅逐的猶太人，把新的思想、新的技術帶進奧斯曼帝國，增強了奧斯曼帝國的國力，

1493年西班牙裔猶太人在伊斯坦布爾建立了奧斯曼帝國的第一台印刷機及建立印刷機構，並相繼出現了著名的猶太學者，如：Mordecai Comtino、Solomon ben Elijah Sharbi ha-Zahab、Shabbethai ben Malkiel Cohen和Menahem Tamar等。

『叄』 德國人為什麼那麼恨猶太人

在二戰之前，不僅僅德國人恨猶太人，歐洲多數國家都恨猶太人，我們從莎士比亞的喜劇里就能看出一些，比如《威尼斯商人》這部作品中那位猶太商人，作者極盡諷刺挖苦。他們所以痛恨猶太人，原因多方面的，猶太人那時候沒有自己的國家，卻又分布在各個國家，在每個國家都是少數民族，按說屬於弱勢群體，客可偏偏猶太人表現還很優秀，在很多高端領域都有一席之地，尤其是在商界，在一些國家掌握著經濟命脈，還有一點，猶太人的文化傳統比較深厚，這就使得猶太人與當地佔主導的多數民族較難融合。綜合以上因素，歐洲當地民族對於猶太人從內心恐懼演變成排斥痛恨。只是當時的德國把這種情緒極端化，變成了公開的迫害。

『肆』 為什麼德國人如此恨猶太人

一是因為信仰沖突，二是太聰明遭嫉妒。

一種說法是：
德國人之所以恨猶太人，是基於一種普遍的歐洲反猶情緒，這種情緒的原因比較復雜，但主要有兩點：
在宗教上，猶太教和基督教互相沖突（兩教都讀舊約，但是猶太教不承認新約，也就是不承認耶酥，所以他們也不過聖誕節）。
在社會上，猶太人是典型的商人，被認為自私和勢利。
這種情緒在納粹統治下被煽動成民族仇恨，因為納粹黨本身就是一個反猶黨，這個黨認為德國所有的不幸都和猶太人有關，納粹的死敵是德共，而馬克思正是一名猶太人。 一戰後的德國有一段很痛苦的歲月，而納粹的宣傳成功地讓德國人相信是猶太人造成了這一切，找到了仇恨對象的德國人於是很自然的對猶太人痛下毒手。 猶太人現在遠沒有以前那麼悲慘，盡管在很多地方他們仍然遭到歧視。他們傷心的歷史和他們當年被埃及人剝奪了國家狀態有關，失去了生養之地的他們只好流浪到世界各地為生，他們在適應不同國家的不同文化的過程中，努力的求生存造就了他們利益第一的性格，而當地人認為這群人用可恥的手段奪走了他們的金錢和土地，仇恨情緒從此開始生長。

再一種因為猶太人太聰明。
猶太人在經濟、科學和藝術等方面涌現出一大批傑出的人才。幾十年來，諾貝爾獎的得主，猶太人所佔的比例遠比其他民族高。
猶太人在智力活動中的優勢與他們的家庭教育有很大的關系。
（1）豐富的文化底蘊：猶太人雖在長期的民族災難中背井離鄉，分散於世界各地。他們卻頑強地保持著自己的文化，同時也吸收了所在國的文化精華。這樣就有更加開闊的視野和更加豐富的知識養料。
（2）執著的教育追求：國外一位作家寫道：「猶太人家庭在學問方面應受到高度評價，在這方面非猶太人的家庭相形見絀。這個因素構成了其他一切差異的基礎。」聯合國教科文組織1998年一次調查表明，在以猶太人為主的以色列，14歲以上的以色列人平均每月讀一本書，全國450萬人，有100萬人辦有圖書證。
（3）理性的思維方式：諾貝爾獎獲得者、美籍猶太人赫伯特·布朗說：「我的祖父常問我，為什麼今天與其他日子不同呢？他是讓我自己提出問題，自己找理由，然後讓我自己知道為什麼。我的整個童年時代，父母都鼓勵我提出疑問，從不教育我依靠信仰去接受一件事物，而是一切都求之以理。」
（4）永恆的探索心境：猶太人家庭不但重視知識，而且更重視才能。他們崇尚創新，認為沒有創新的學習只是一種模仿，學習應該以思考為基礎，要敢於懷疑敢於發問。看得出馬克思主義無神論教育對大家的影響還是很大的。當然不能說它不對，但這種思維方式容易造成歷史的簡單化，因為任何事情的影響都來自方方面面，很難分析清楚。比如猶太人問題，納粹的反猶（anti-semitism）可能正如各位以前所受教育（及其推論）所言有經濟上的原因，但歸根結底是宗教上的，沒有這方面的背景知識，分析絕對是片面的。有時候分析不清的時候，就採取「利益判別法」，因為有利與不利相對於正義與非正義來說要容易判斷得多。

三是歷史背景的原因：
基督教一直以來都是反猶的，按照微軟網路全書（我看得頭都大啦）的描述，猶太人因為堅持其猶太教的教義，拒絕承認耶穌作為救世主，從而從4世紀君士坦丁接受基督教以來就受到歧視和迫害。聖奧古斯丁認為猶太人應該為此受到懲罰：接受貧窮和羞辱。這一方面是對猶太人的迫害，另一方面卻又使猶太人在羅馬帝國及其後繼很長一段時間免於滅絕。

8世紀之後，歐洲的日耳曼君主們（法蘭克的和神聖羅馬帝國的）紛紛鼓勵猶太人在其疆土的一定位置定居，其原因是猶太人善於經商，而實際上，猶太人不能擁有土地，也無法成為封建主的佃農，因此不會對領主們的權力構成威脅。但這些特權卻進一步加深了根源於宗教的怨恨，然而，由於領主們的保護，歐洲的猶太人至少過了兩百年生命無礙的日子。

十一世紀的十字軍運動重新點燃了基督徒們對猶太人的仇恨，Rhineland的猶太人定居點遭到清剿（1096年），在此之後直到文藝復興（16世紀），西歐、中歐的猶太人一直處在「水深火熱」之中，並不斷遭到各地統治者的驅逐。納粹給猶太人上牌照的做法 古已有之，12世紀的羅馬天主教廷就有此規定，並禁止猶太人在復活節等節日中公開露面，也禁止基督徒以猶太人為鄰。因為教廷也禁止基督徒之間放貸，因此猶太人碰巧成為這一未來銀行業原型的鼻祖。和中國一樣，當時不務農的人就是不務正業的人，放貸更不是什麼好事。至於猶太人因此有了金融業的「天賦」，實在是因禍得福。這一時期，西歐、中歐很多被驅逐的猶太人都逃到了波蘭，並在那裡定居下來。至於原因，我沒查到，我只知道當時的波蘭（包括今天的烏克蘭、白俄羅斯等地）不是什麼好地方。有意思的是，猶太人在當時的世界中所享受的生活遠比基督教世界要滋潤。在文藝復興時期，與科技文化同時進步的是「宗教寬容」，波蘭以及其他各地的猶太人開始......因為猶太人太聰明了，德國人妒忌他們。

『伍』 德國人為什麼那麼恨猶太人

猶太人不信奉基督教，這才是他們被排斥的根源。

其實這樣的民族在歐洲並非個例，事實上「非主流」人群到哪兒都是。而在組織體系並不嚴密的古代僅僅只是和其他人「標簽」不同的話，雖然會遭受主流人群的排斥，但也是也不至於混的如此悲劇。但猶太人除了因為宗教原因遭受基督徒的集體排斥之外，還有個致命因素——猶太人很富有。

所謂匹夫無罪懷璧其罪，猶太人作為「客人」本身就是弱勢群體，偏偏沒有足夠的力量去保護自己。這簡直就是三歲小孩拿著黃金於傍晚走在貧民窟的行為。我們仔細看中世紀國王們驅逐猶太人的時候，基本都是國王欠了猶太人的錢無法償還的時候。

但是宗教讓猶太人遭受主流人群排斥的同時，也讓猶太人變得團結。由於此時民族概念尚未興起，猶太人身上的標簽是「宗教」。而作為異教徒在當時「主流社會」里想要保持自己的社區和信仰普遍的做法是納稅。

這就導致了一個副作用，貧窮的猶太人由於無法納稅被迫改宗變成基督徒或者穆斯林，而富有的猶太人則保留了自己的信仰。按照進化理論，當父母智能相對較高的時候子女的智商也會比較高，猶太人中接受到良好教育的聰敏的富人的後代是猶太人，這樣猶太人的平均智商高於其他民族。

而經濟學的馬太效應告訴我們一個人有錢的話就會越來越有錢，反之則越來越窮困。這樣猶太人中的富有人群在交完該交的賦稅之後，將財富遺傳給下一代，理論上確實可以做到滾雪球一般的效果。

加上同宗的關系彼此守望相助，這才猶太人直到今天依舊過得普遍富有。但這兩樣也讓猶太人飽受嫉妒和懷疑，也為日後的悲劇埋下了苦果。

二戰中悲慘遭遇

有人進行過統計，在二戰期間，總共有600萬猶太人被屠殺。德國戰前有二十多萬猶太人，當戰爭結束後，僅僅只剩下了七八千號猶太人。波蘭猶太人被屠殺的最多，幾乎有300萬人。俄羅斯第二，有100萬人。排第三的是匈牙利，55萬人。

猶太人在二戰中遭到了納粹有計劃的、有組織的瘋狂屠殺，性質根本不同於以往戰爭中經常出現的屠城。後者大多數攻城的時候，守軍非常頑強，攻城的部隊損失慘重，攻進去的時候官兵出於報復，大肆屠殺平民。

還有一種情況，那就是城池非常堅固，攻城部隊的指揮官為了激勵士兵，下令說一旦攻進去，就可以屠城三天，隨意搶劫。在此情況下，官兵進城後無惡不作，燒殺搶掠。無論哪一種情況，都是暴行，都應該受到譴責。但是二戰中對猶太人的迫害是史無前例的，空前絕後的，令人發指的。

以上內容參考鳳凰網-猶太人毀滅德國經濟？大數據看納粹屠殺猶太人的真正理由

以上內容參考鳳凰網-在第二次世界大戰中，遭到納粹德國迫害的猶太人到底有多慘？

『陸』 二戰德國人為什麼恨猶太人

三個方面：

1、歷史原由

歐洲的中世紀在宗教，近現代在民族主義，即便是基督教的不同教派之間也是互相屠殺更有新舊教之間的戰爭和對異教徒的迫害和東征，很難想像在中世紀的歐洲伊斯蘭教徒能生存；

身為異教徒的猶太人因為有才乾和技能才能在歐洲還比當地人生活的更好，當然會造成不滿，在近現代民族主義激揚的年代裡，身為異族的猶太人經常成為迫害對象；

這個可以參考東南亞華人的情況，這還是在華人有一個強大且近在咫尺的祖國的背景下尚且如此，沒有自己國家和軍隊保護的猶太人更是受害。

公元13至15世紀，歐洲開始進入資本主義社會，當地新興資產階級們同新興的猶太人資產階級，產生了利益沖突，噩運再次降臨到猶太人的頭上。

現實利益的沖突加上宗教信仰和民族之間的差異，大批猶太人被迫流往東歐及美洲各國，開始了歷史上的猶太人第二次逃亡，尤其是在戰敗的德國，民族主義激變成了種族主義，身為德國境內唯一的少數民族，反猶情緒與日俱增，希特勒及其追隨者就是其中的典型代表；

德國的資產階級們，商界和金融界給本國政府提供了大量的軍需和資金，洗刷戰敗的恥辱，消滅少數民族以達成一個國家一個民族一個領袖的雅利安人國家和開拓疆土成為德國的目標。

2、宗教問題

在宗教上，基督教是世界上流傳最廣、信教人數最多的宗教。在歐洲，特別是西歐，人們普遍信仰基督耶穌。

雖說基督教的經典《聖經》之一的《舊約全書》，原是猶太教的經典，兩教之間有著密切的歷史淵源，但信奉基督教的歐洲人在宗教感情上是很難接納猶太人。

3、現實的需要

20世紀20年代末30年代初，世界性經濟危機爆發，嚴重打擊了德國，同時由於一戰的打壓，使其工業生產倒退到了上世紀末的水平，國力漸衰。

深刻的經濟危機不僅激化了國內的階級矛盾，而且刺激了壟斷資產階級對外擴張的野心。「德意志民族必須從掠奪的土地和生產空間中尋找出路」，希特勒的這一爭霸世界的主張，得到了德國壟斷資產階級的擁護和支持。

然而，實施建立一個德意志民族的日耳曼帝國的罪惡計劃需要巨額資金提供財力保證。在國力衰落的情況下，把手伸向富有的猶太人成為了他們的理所當然，另外，居住在歐洲各地的猶太人，較之於其他民族而言，不僅富有，而且素質也要高些。

面對這樣一個民族，希特勒及其黨徒們覺得膽怯。加上當時德國社會政治生活完全處在一種極端瘋狂狀況之中，且得以迅速癲狂起來。

經過：

德國在1939年9月尾並吞了波蘭以後，納粹德國將它們國內和奧地利的猶太人集中在波蘭的腹地省份﹐稱為「普通政府」的地區。

猶太人被強迫安置在「強制性猶太人居住區」之內。最大規模的「強制性猶太人居住區」位於華沙。在華沙的猶太人被迫在1940年11月15日前搬遷到被指定為猶太人聚居的地區，並將這個地區完全密封。

繼低地國家、法國、波羅的海國家和南斯拉夫先後受到納粹德國的軍事佔領，更多猶太人處在了納粹德國的控制范圍內。

納粹大屠殺由1941年6月22日，德國偷襲蘇聯開始以後大規模爆發，德國蓋世太保跟隨德軍，對住在蘇聯鄉區的猶太人進行大規模的大屠殺。

蓋世太保最初的殺人方法是用手槍射殺，然後把他們的屍體埋葬在萬人坑裡面。但是柏林想出了更有「人道」的殺人方法來降低秘密警察的壓力。這個方法是用毒氣殺人。

初時秘密警察只用汽車的廢氣來毒殺猶太人。但是在1942年起德國採用了氰化氫（Hydrogen Cyanide Gas）來更有效率地殺死更多的猶太人。

在1941年12月，德國在波蘭先後興建了6個專門用來殺人的集中營。當中的地點包括奧斯威辛和特雷布林卡。這些地點被選擇的原因是因為它們都是鐵路的交匯點，以及它們都不是軍事上重要的地點，不會被盟軍空中偵查發展，保密系數高。

所以，納粹黨可以秘密地進行這個殺人計劃。1942年1月20日的萬湖會議，最終落實「猶太人問題的最後解決方法」以後，納粹德國開始用這些集中營來大規模屠殺猶太人。

在歐洲各地被拘捕、扣押、誘騙的猶太人，被用貨車車廂，從各國運到這6個殺人的集中營。在奧斯威辛集中營，被運到的猶太人會經過一個挑選過程。

可以做苦工的男性會被送到苦工營，而其他的會被直接送到毒氣室。被送入的猶太人以為他們是被送到浴室，但是進入到浴室之後，大門關閉屋子裡開始彌漫刺鼻的紫色煙霧的時候，他們才知道「浴室的蓮蓬頭只會放出毒氣」。

其他的附屬集中營則只有殺人的任務而沒有苦工營的。在1944年，當納粹德國知道它們的氣數已盡的時候，它們加快了集中營殺人的速度，並開始大規模自行拆毀、炸平一些東線鄰近蘇軍大反攻戰線的集中營，所有的犯人被強制性集體徒步押送回西部相對安全的集中營。

當中包括被德軍佔領的匈牙利。當盟軍在1945年初解放波蘭時，它們發現了這些殺人的集中營。整個二戰中，大約580萬歐裔猶太人被納粹德國殺死,是歐洲猶太人人口的三分之二。

除了猶太人，納粹還系統性大規模屠殺歐洲的吉普賽人、同性戀者、盟軍戰俘和其他被佔領國家的異見人士，甚至德國人中的大量性格孤僻者、精神病痴呆患者、先天性殘疾人員也被以送去療養院治病的借口，大量騙走屠殺，以保持雅利安人種群基因的絕對優良。

當中只有猶太人及吉普賽人是因種族原因被屠殺。

『柒』 為何二戰時期德國很討厭猶太人

這個問題很嚴重，但並不準確，因為不僅在第二次世界大戰中，猶太人受到輕視，而且不僅僅是德國憎恨猶太人。

說到猶太人很多人認為富人和金融集團，即使今天的華爾街是猶太人，這些猶太人只佔美國總人口的2%，擁有美國70%以上的財富，此外，猶太諾貝爾獎占總數的五分之一以上。

公元前一世紀，羅馬摧毀耶路撒冷後，猶太人被流放到世界各地，在西歐，猶太人由於信仰而難以融入當地社會，不能融入當地的猶太人必然得不到土地和其他生產資料，這使得猶太人只能從事商業等非農產業，通過經商積累了大量財富。

『捌』 為什麼德國人和猶太人有仇恨

事實上，是全歐洲都恨猶太人

猶太人長久以來就是個流浪的民族，猶太人在二戰勝利之前沒有國家。

這還不算什麼，吉普賽人也是流浪民族，別人頂多歧視他們是男的都是小偷，女的都是那啥，沒有上升到生命威脅的程度。

為什麼全歐洲都仇恨迫害猶太人呢?

因為猶太人擅長經商，而且喜歡從事借貸等金融活動，聚集了數不清的財富，平常還好，旁人也就嫉妒嫉妒編排點段子，比如《威尼斯商人》就是大奸商莎士比亞編的。不過一旦經濟出現問題，大家日子都過得不好的時候，歐洲其他民族的小情緒，就會變的極端，爆發出難以置信的丑惡。而沒有國家的猶太人，對這種事情絲毫抵抗能力都沒有。當一群人富有而沒有保護的時候，不要指望道德能起什麼作用，尤其是大家吃不上飯的時候。

時間長了，搶劫猶太人就從一般狀況成了習慣，成了政治正確，為了標榜自己劫掠的正確，就要找些冠冕堂皇的借口。猶太人就此成為歐洲禍根

一戰剛結束，同盟國戰敗，整個歐洲老百姓的日子都極其不好過，尤其是戰敗方。那時候德國馬克飛速貶值，堪比48年的金圓券，整個國家一窮二白。至此，德國極右翼的納粹上台，宣揚復仇的納粹上台後發現一個問題，沒錢。

『玖』 德國為什麼那麼憎恨猶太人

50年來，人們對希特勒為何在第二次世界大戰中屠殺600萬猶太人這一歷史懸念進行了大量的研究與分析。現在歐洲頗見流行的觀點有二：一是「目的論」；二是「機能論。」然而，從他們分持的這兩種觀點的實質內容來看，在歷史邏輯上似乎有一定的合理性，但又存在與史實明顯相悖的現象。 一 「目的論」者認為，希特勒殺害猶太人是出於爭霸世界的目的，這是一種按常規邏輯的推論。果真如此的話，那麼，希特勒為什麼不反對其他反抗其爭霸世界的民族實行像對待猶太人那樣的滅絕政策呢？稍有歷史知識的人都清楚，二占期間，歐洲各國人民包括德國人民在內，為了反對希特勒爭霸世界的企圖及其法西斯暴行，進行了英勇不屈的半爭。歐洲各國民族人民的反法西斯斗爭，已經構成了希特勒橫行的嚴重障礙。但是納粹黨徒們自始至終卻沒有像對待猶太人那樣來對待這些歐洲當地民族，也就是說，希特勒自始至終沒有對這些當地民族採取種族滅絕政策和暴行。人們不禁要問，希特勒為了實現自己的罪惡目的，為什麼只對猶太人採取了這一慘絕人寰的暴行，反而對有礙於其目的實現的其它民族「網開一面」呢？顯然，「目的論」者的推論忽略了這一史實的特定邏輯性。 「機能論」者認為，數百萬猶太人慘遭殺害是法西斯在戰事失利之際一種報復心理及補償心理驅使的行為。這種推論更顯得乏力。二戰史實顯示，納粹德國在戰事上的真正失利，應當以1943年2月2日結束的斯大林格勒會戰為標志。客觀地說，在此以前，德軍在軍事上一直處於進攻態勢，納粹德國領導集團內部在戰略思考上甚至連戰事失利的預感都不存在。但是，法西斯在戰事失利以前的時間里，早就開始了屠殺猶太人的罪惡。1939年9月，二戰爆發不久，德國法西斯佔領波蘭後，殘酷殺害了無數手無寸鐵的無辜平民，其中絕大多數是波蘭籍猶太人。1941年6月23日，「旺湖會議」通過「最終解決猶太人問題」的決議之時，納粹德國在歐洲戰場上，軍事實力仍處於優勢。這史實無可辯駁地告訴人們，希特勒屠殺數百萬猶太人是一場蓄謀已久的逐步升級的暴行。 實事求是地講，不論是「目的論」還是「機能論」，均未跳出通常人們在社會歷史領域探討歷史事件的一般思維框架的束縛。人們在考察人的行為或歷史事件、探索其產生的原因時，往往首先考察其動機如何。至於為什麼產生如此這般的動機，而不產生如此那般的動機則探究得不夠。「目的論」或者「機能論」，雖然它們的具體內容各異，但就二者的實質而言都可歸到「動機論」之列。其實，尋得動機只是認識人的行為或歷史事件的入門。若能以此為契機，深入研究，就不僅能挖掘到真正的原因，甚至有可能證實自己原先發現的動機是否確切，從而不斷豐富和完善自己的看法。實踐告訴我們，人的動機在很大的程度上還不是產生行為的原因，動機只是原因到行為的中介，原因是復雜的。任何事物的產生、發展和消失，都是多種因素共同作用的結果，都有其深刻的背景和現實原因。人的行為、歷史事件也莫不如此。人的行為具有目的性，但這不等於說目的性就一定是構成行為的原因，最多也只能權當原因的某一要素，甚至有的情形其目的就是其行為本身。就其全部內容而言，原因無一不是深沉的。希特勒殺害600多萬猶太人，其目的顯而易見，那就是要滅絕猶太民族，究其原因的話，那就是必須回答他為什麼要滅絕猶太人。 二 從史料上分析來看，納粹德國迫害猶太人的暴行大致經歷了三個階段。這三個階段互相聯系而又逐步升級。 第一階段：自1933年1月30日希特勒上台到1938年11月9日上演「砸玻璃之夜」丑劇的前夕為止。這一階段，納粹德國反猶的核心是從限制到剝奪猶太人的公民權利，從形式上講，基本上保持著「君子動口不動手」的「溫和」狀態，實質卻是為他們為最終消滅猶太人掃清經濟上和政治上的障礙。 1933年1月30日，希特勒當選為德國總理，此後，就開始了他瘋狂迫害猶太人的行動，從此，災難就降臨到猶太人頭上。最初，納粹德國採取抑制猶太人的措施。主要是禁止猶太人當公務員、法官、律師、醫生等；不許猶太人進入公共娛樂場所；不向猶太人商店購買商品。這一政策的實施，限制了猶太人在經濟、政治、社會生活等諸多方面的權利，使德籍猶太人的社會地位降為「次等公民」。 1935年9月15日，納粹黨在紐倫堡召開了代表大會，這次大會使抑制猶太人的政策進一步升級。希特勒在會上宣布了剝奪猶太人公民權新法律，使猶太人再次由「次等公民」降為無選舉權和被選舉權的「國家居民」，從此失去了作為公民應有的權利和一切法律保障。接著，納粹德國根據這個新法律，強行把這些「國家居民」驅趕出境，移民到其他國家和地區，從而完成了從限制到剝奪猶太人權利的升級。 第二階段：自1938年11月9日的「砸玻璃之夜」至1942年1月20日的「旺湖會議」為止。這一階段，納粹德國反猶的核心是從基本人權上剝奪猶太人作為人的生存權利，形式上完成了對猶太人從財到命、從靈到肉的浩劫的一切准備，即守成了由「文」到「武」的浩劫的過渡，最後剩下的只是最終從肉到體上消滅猶太人了。 1938年11月9日，經過希特勒及戈培爾等人的精心策劃，由納粹領導集團的導演和慫恿，爆發了史稱「砸玻璃之夜」（又譯「水晶之夜」）的反猶慘案。這天晚上，德國各地以及奧地利的法西斯分子走上街頭，揮舞棍棒，對猶太人的住宅、商店、教堂進行瘋狂地打、砸、搶、燒，公然迫害和凌辱猶太人。在這一慘案中，據統計有36名猶太人被殺害，36名重傷，267座教堂被焚毀，7500餘家猶太人商店被搗，3萬余名猶太男子在家中被捕，押往達豪、布痕瓦爾德和薩克森豪森集中營，嗣後均被害或折磨致死。經濟損失僅砸玻璃一項就高達600萬馬克之巨。 丑劇發生後的第3天，納粉德國的多名部長在戈林的召集下，召開了一個專門研究猶太人的會議，策劃著剝奪猶太人作為人應有的尊嚴和權利。迫使猶太人把焚毀的教堂清除干凈，修成停車場供德國使用；強制每個猶太人佩帶一個具有侮辱性質的標記；強迫受迫害的猶太人向納粹賠償10億馬克。正如有的史學家所說：「這次暴行和接著根據其目標所採取的措施使得沒有任何組織的猶太人的生活陷入了絕境。」 1939年9月，納粹德國侵佔波蘭，大肆殺害猶太人，從此，開始了大規模實施殺害猶太民族的行動計劃。次年春天，納粹德國領導集團在積極策劃對猶太民族的種族屠殺時，把這項罪惡的任務交由黨衛隊的保安處和秘密警察的特別行動隊執行。 1943年6月23日，蘇德戰爭爆發。世界反法西斯戰爭進入了最艱難的歲月，同時，希特勒擄殺猶太人的罪行進一步加劇。跟在進攻部隊後面的黨衛隊和特別行動隊採用了世界上最野蠻最殘忍的手段來消滅猶太人。這些被害的猶太人全是在毫無防範的情形下遭殺害的。據一名叫萊斯基的黨衛隊高級軍官、俄羅斯中部警察指揮官後來證實：「令人吃驚的事實是，他們毫無准備，完全被打個措手不及。先前製造的說法是猶太人正陰謀獨霸世界，有高度的組織。此事證明這全是謊言。沒有一個民族對自己的災難竟如此不加防範。什麼准備也沒有，絕對沒有。」滅絕行動按原計劃例行公事式地從容進行，到了一處，他們「立即從當地居民中得到拉比和知識分子的名字，召他們來，命令他們去召集當地所有的猶太人來登記、注冊，以便於重新安置。猶太人居民對納粹的計劃一無所知，往往信以為真。」證詞中所說到的「重新安置」就是指殘殺、活埋和押送集中營。這名指揮官還敘述了其中的慘景。由於當時蘇聯的傳播媒體根據《蘇德互不侵犯條約》的規定，沒的報道納粹的反猶罪行，使得大多數的蘇籍猶太人根本沒有意識到死神已經臨頭，而未採取任何防範措施，束手待斃。在整個歐洲戰區，一場對猶太人的擄殺性浩劫全面拉開了。 第三階段：自1942年1月20日，臭名昭著的「旺湖會議」開始至二戰反法西斯戰爭使納粹德國的覆滅為止。這個階段，納粹德國反猶的核心是「最終解決」猶太人，形式是徹底的殘暴、駭人聽聞的殘殺，實質就是最終實現滅絕猶太人。 1942年1月2日，在納粹秘密警察頭子海德里希的主持下，召集了包括蓋世太保頭子繆勒在內的14個部門的高級官員，在旺湖（又譯萬湖）旁邊的一座別墅里開會，研究布置大規模系統屠殺猶太人的計劃，會議通過了「最終解決」的辦法是把猶太人運到東方勞動，「其中大部分毫無疑問是將通過自然減少的方式消滅」，「對於最後留存的抵抗最強的那部分人，必須以相應的方式處置」。說穿了，「最終解決」的辦法，一是把猶太人毒死或折磨致死，二是酷刑處死，一句話就是最終消滅。 「旺湖會議」後，納粹德國全面實施了大規模滅絕猶太人的措施。根據當時負責搜捕和消滅猶太人的黨衛隊一級突擊隊長艾希曼1944年8月的一次談話證實，那時死於滅絕營的人數有400多萬，被用其他方式殺死的人數有200萬。其中除了極少數其他民族的反法西斯人士外，絕大多數是猶太人。 追述歷史，是為了說明問題。上述史實表明：①在希特勒獨裁統治的12年多的時間里，他所推行的一系列反猶滅猶政策，都是旨在剝奪猶太人的生存權和發展權，直至肉體上滅絕他們。所有這些，只是形式和程度上的差異，而不存在實質性的區別。當一個人被剝奪了作為人的各項生存權利時，從肉體上消滅就只剩下時間的問題了。所以，完全可以這么說，希特勒的殺機貫穿了其反猶滅猶的逐漸升級的三個階段之中。如果硬要加以區別的話，那麼，第一階段可謂是為殺機作各項准備；第二階段則是顯露殺機；第三階段應該定性為全面實施殺機。「旺湖會議後，納粹屠殺數百萬猶太人只能看作是希特勒「最終解決」猶太人問題的最終一步。實際上，種族報復、種族仇殺早就開始了。②希特勒的殺機是針對滅絕整個猶太民族的，而對其他民族從未開啟此殺機。這絕不是他的仁慈。這裡面深藏著希特勒製造這個歷史之謎的特定邏輯性，這就成了我們解開這個歷史懸案的契機。 三 希特勒是個極端的種族主義者和反猶主義者。他在《我的奮斗》中寫道：「雅利安人的最大對立面就是猶太人。」他把猶太人看作是世界的敵人，一切邪惡事物的根源，一切災禍的根子，人類生活秩序的破壞者。這些觀點成了希特勒後來屠殺數百萬猶太人，企圖滅絕猶太人的理論依據。究其原因大致可以從以下四個方面加以透視： 1、歷史的原由。在歷史上，歐洲人對猶太人持有成見。為了闡明問題，有必要對猶太民族的歷史作一個簡單的機關的回顧。猶太人的遠祖是古代閃族的支脈希伯萊人，公元前，他們的祖先曾聚居生活在阿拉伯馬勒斯坦土地上。公元1世紀，羅馬帝國攻佔巴基斯坦後，猶太人舉行過多次大規模反抗羅馬佔領者的起義，但都遭到了羅馬統治者的血腥鎮壓。到公元135年的猶太人起義再義慘遭失敗為止，在這1個多世紀的時間里，羅馬統治者屠殺了百萬猶太人，最後把還把余者全部趕出馬勒斯坦土地，使他們流散到西歐完全處於落後的小生產的農牧社會，土地被人們視為最珍貴的財富，商業則是人們鄙視的行業。猶太人逃往西歐後，當地的封建主們非常歧視他們，不許他們佔有土地，只許他們經營商業。不知是歷史過錯教育了他們，還是生死磨難砥礪了他們，或者說這本來就是歷史賦予的機遇，總之，由這一切所構成的歷史集合體，鑄就了猶太人的特質，使得他們聰明起來，堅強起來。他們不僅在困境中頑強地繁衍生息，而且逐漸地富有了。 公元13至15世紀，歐洲開始進入資本主義社會，當地新興資產階級同那些經商致富的新興的猶太人資本家們，產生了利益沖突，噩運再次降臨到猶太人的頭上。現實利益的沖突加上宗教信仰的差異，大批猶太人被迫流往東歐及美洲各國，開始了歷史上的猶太人第二次逃亡。不幸的是，這種反對猶太人的意識，居然演變成了一種文化沉澱，在某些國家和地區一直「遺傳」到現代。尤其是進入本世紀後的德及奧民族，反猶情緒與日俱增，希特勒及其追隨者就是其中的典型代表。 2、宗教的情結。基督教是世界上流傳最廣、信教人數最多的宗教。在歐洲，特別是西歐，人們普遍信仰基督耶穌。雖說基督教的經典《聖經》之一的《舊約全書》，原是猶太教的經典，兩教之間有著密切的歷史淵源，但基督教教義認為，是耶穌的12門徒之一的猶大為了30塊銀幣而出賣了上帝之子，是猶太人將耶穌釘死在十字架上，這就造成了基督徒們在情感上對猶太人的仇視。所以說信奉基督教的歐洲人在宗教感情上是很難接納猶太人。這種宗教感情的社會化，又逐漸衍化成一種大眾化的厭惡猶太人的社會心態。同樣，這種社會心態也作為一種文化沉澱。世代「遺傳」，並隨著歲月的推移，逐漸與社會經濟政治相結合，使之成為一種隨時可以被利用的社會政治的潛在力量。當這種潛在的東西某個（些）政治野心家利用時，就會像火山一樣噴發，成為一種瘋狂的社會驅動力。 應該看到，當時的德及奧民族的內部，民族主義思潮盛行，原有的宗教情緒在現實利益沖突的激化下，使人們本來已有的反猶情緒更加激烈，從而加劇了對猶太人的仇視。在這種社會氛圍的熏陶下，希特勒的「仇猶反猶」觀點逐步形成，並迅速成為了這股社會情緒的主導，一方面，當時德及奧民族仇猶反猶的社會情緒極大地刺激著他的政治野心，使其民族主義思想惡性膨脹，為其日後仇猶反猶滅猶政策和措施製造社會價值取向，培植政治力量。 3、現實的需要。本世紀20年代末30年代初，爆發了世界性經濟危機，嚴重打擊了德國，使其工業生產倒退到了上世紀末的水平，國力漸衰。深刻的經濟危機不僅激化了國內的階級矛盾，而且刺激了壟斷資產階級對外擴張的野心。「德意志民族必須從掠奪的土地和生產空間中尋找出路」，希特勒的這一爭霸世界的主張，得到了德國壟斷資產階級的擁護和支持。然而，實施建立一個德意志民族的日耳曼帝國的罪惡計劃需要巨額資金提供財力保證。在國力衰落的情況下，把手伸向富有的猶太人成為了他們的理所當然。 另外，居住在歐洲各地的猶太人，較之於其他民族而言，不僅富有，而且素質也要高些。面對這樣一個民族，希特勒及其黨徒們，既感到仇恨，又覺得膽怯。在他們的心中，猶太人這個特殊的社會群體，是他們實現「第三帝國」美夢的嚴重威脅。這些，無疑加劇了希特勒對猶太人的仇恨和政治嫉恨。加上當時德國社會政治生活完全處在一種極端瘋狂的症狀之中，使希特勒的仇猶反猶觀點不僅有了適當的社會環境，且得以迅速瘋狂起來。 4、狂暴的病態心理。希特勒是奧地利海關一個小官吏的私生子，從小缺少良好的教育，青少年時代整天流浪於維也納和慕尼黑街頭，鑄就了他既自私又狂妄的性格。正如他小時的一位班主任老師後來回憶所說的那樣：「希特勒缺乏自製力，至少被大家認為性格執拗，剛愎自用，自以為是和脾氣暴躁。」加上他患有痙攣性的神經質，發起癲狂來甚至會趴在地上啃地毯邊。從有關史料上可以看出，狂暴是希特勒性格的典型特徵。例如，1942年的一天，納粹德國武裝部隊外科醫師扎爾·伯羅赫奉命去晉見希特勒，希特勒的愛犬就猛撲這位醫師，嚇得他魂不附體，醫師被迫與它細聲細語地說話，很快它就平靜地趴在醫師身邊，把前肢擱在醫師膝蓋上，兩眼溫順地看著他，並與他逗笑。希特勒見此情景暴跳如雷：「它是完全忠於我的惟一生物，可你把它騙去了，我要殺死它。」聲音越來越高，簡直到了嘶叫的地步，恕吼著威脅要監禁醫生，類似這樣的事，時有發生，狂暴如嫉恨，又造就了他的狠毒和殘忍，希特勒是一個有嚴重病態心理的政治狂人。 上述四大原因，如果孤立地看其中任何一個原因，都很難構成對猶太人的滅絕性仇殺。只有把這四大原因融合為一體時，才能產生確定性的使猶太民族在劫難逃的社會效應，而希特勒則是把這四大原因巧妙地結合在一起的魁首。 首先，納粹黨打著當時在德國流行的民族主義和社會主義兩塊招牌，宣揚德意志民族是優秀民族，把猶太民族視為劣等民族。為了蠱惑人心，欺騙德國廣大民眾，希特勒對這種種族歧視理論從兩個方面進行了周密的包裝。一是按照他自己的社會邏輯，怕斷章取義地摘取前人論述人口問題中的某些詞句，拼湊成一個種族優劣的理論，為把猶太人打入劣等人種製造理論依據。二是利用早就深植於德及奧人心中的反猶意識和宗教情結，大肆鼓吹「猶太瘟疫」的謬論。經過希特勒的蓄意「嫁接」，使得這個理論再也不是一般意義上的種族歧視了。他利用歷史的宗教的因素，為其滅絕猶太人而創設了廣泛的社會基礎，使得這一理論更加具有普遍的煽動性。希特勒一上台，之所以能夠順利推行一整套瘋狂迫害猶太人的反猶滅猶政策，無疑得益於他這個荒謬絕倫的理論。其次，納粹黨還利用當時德國國內廣大群眾痛恨凡爾賽和約的心理，煽動復仇主義情緒，並把這種情緒轉移到猶太人身上。 在這四大原因中，現實的需要是最直接的要素，其它兩方面的原因也是非常重要的因素，如果沒有歷史的原因和宗教的情結作為先導性條件，那麼，即使現實再需要，也很難想像會達到如此瘋狂和殘忍的程度。只有當這四方面的原因聚合為一體時，才產生了那可怕可憎的充滿血腥的驅動力。 任何歷史事件都是社會各種相關因素合力作用的產物，或者說是時事造就的。二戰期間，600萬猶太人慘遭殺害，希特勒當屬罪魁。希特勒對猶太人特有的種族仇恨和政治嫉恨，是政治狂人病態心理的一種特殊反映。導致希特勒嚴重病態心理的「菌種」就是來自歷史成見和宗教情結，恰好又得到了當時德國社會環境的孕育。確切地說，希特勒的嚴重病態心理與當時德國社會政治生活的瘋狂病態是相輔相成的。一方面，瘋狂的病態心理正是歷史成見、宗教情結和現實需要三大原因的粘合劑；另一方面，這三大原因的聚合又把希特勒瘋狂病態的心理推向了極端，從而引發了那場人類歷史的大悲劇。 二戰勝利結束已經整整半個世紀了。人們在分析研究這場猶太人遭受滅絕性大慘案時，應當從中吸取以下教訓：①民族之間的恩恩怨怨應該斷然了結。寬容地審視過去，坦盪地迎接未來，祖輩的恩怨，後代不宜相繼。②宗教必須與政治相分離。宗教不得干預政治生活，政治生活也不得利用宗教情緒。宗教活動應該置於法度制約之下，使宗教信仰成為信教群眾的個人私事。③國家生活必須民主化、法制化，構建起防範任何形式專斷與獨裁的政治運行機制，使民眾關心國家事務，且又不狂熱和盲從。

『拾』 二戰時期德國為什麼那麼討厭猶太人

二戰的爆發，奪走無數人的生命，德軍在戰場上犯下無數的罪行，很多人都因為他們被殺，其中猶太人更是被德軍瘋狂殘害，根據統計，在二戰時期德國總共殺害數百萬的猶太人，這也是納粹的恐怖行徑。

其實在二戰之前，德國內部就有很多的猶太人，這些人在國內有著不錯的地位，生活環境也很好，畢竟當時的德國是非常發達的國家，自然就吸引大量的猶太人過來定局。

猶太人就這樣成為希特勒打壓的對象，無數的人死在集中營裡面，更多的人不得不離開德國，隨著希特勒的勢力發展越來越大，歐洲也開始了反猶太人狂潮，他們就必須要逃亡更遠的地方，這反而是促進了美國的發展，美國本身就是移民組成的國家，大量猶太人精英來到這里，讓美國的發展變得越來越好，其中愛因斯坦這些人都是這么過來的，要是當初希特勒沒有進行這種反猶的策略，或許他能先得到原子彈