德國小女孩的房間是什麼樣

Ⅰ 小女孩房間刷什麼顏色好

白的傢具，淺色的地板。你可以想像一下。牆體是粉色的話，整個空間太亮了，不建議使用，黃色的也是，不適合卧室粉刷。卧室要有溫馨的感覺，個人覺得薰衣草的紫色很合適女孩，高雅又不少溫馨，要是性格比較含蓄的女生，偶強烈建議貴族紫。要是性格很爽朗的話，偶推薦玫瑰紅，熱情奔放中帶有很溫暖的感覺。

Ⅱ 《烏塔》讀後感100字

《烏塔》讀後感
學習了《烏塔》這篇課文後，我的感觸頗深。從烏塔身上，我收獲到了很多有益的知識。
現在的中國孩子，在家裡都是衣來伸手，飯來張口的「小皇帝」、「小公主」，家人百般呵護，什麼事都不讓做，而文中的烏塔卻大不一樣。 這篇課文主要講述的是一個14歲的小女孩兒烏塔，自己一人游歷歐洲的事情。
課文中講到烏塔為計劃這次旅遊，整整花了3年的時間來准備，每到一地就要先查警察局的電話號碼，還要給家裡寄張明信片或打個電話報平安。從中我們可以感受到烏塔自立、自強的精神。可我們呢？有的同學不僅自己不敢出遠門，甚至連上學、放學都不願自己走，更別說像烏塔那樣游歷歐洲了。烏塔之所以能自立、自強，是因為她之前已經做好了充分的准備。這時，我們應該反省一下自己，比如：周末之前是否制定了作息時間表？周末時又是否遵守了呢？要從身邊的小事做起，才能逐漸養成自立、自強的精神。
課文中還提到烏塔的旅費全部都是自己在課余時間打工掙的，沒有拿家裡一分錢。可我們卻每天都向父母要零花錢，而且都是一天花光，也沒有攢錢，這實在是一種不好的行為。所以，我們應該向烏塔學習。
烏塔曾經說過「光從電視和書本中認識世界總不完美」。我們寫完作業後，能看一會兒電視，讀一會兒課外書，就已經很不錯了，大多數同學都是把筆一揮，直接就出去玩了。而從來不會想到去親身體驗一番。光從一些課外讀物和電視節目中了解世界，是比不過親身體驗完美的，而且親身經歷總比聽說到的記憶要深刻，所以，只有親自體會才能有深刻的印象。
從《烏塔》這篇課文的學習，我了解一個和我年齡相仿，但行為卻大不一樣的小女孩兒烏塔。這篇課文使我受益匪淺，我下定決心，一定要向烏塔學習，做一個自立、自強的好學生。

Ⅲ 德國的民俗風情

德國民俗風情習慣、婚慶葬禮、民族節慶、社交禮儀
走近德國風俗，了解並知道德國人的生活習慣對於去德國學習、工作或者訪問的人來說，是一件十分重要的事情。如果事先一無所知，到時免不了會鬧出笑話，或者給自己帶來不便。所謂 入鄉隨俗 ，就是這個道理。但怎麼才能 隨 得好呢？這就要事先有所了解。
*守紀律 講整潔*
德國人非常注重規則和紀律，干什麼都十分認真。凡是有明文規定的，德國人都會自覺遵守；凡是明確禁止的，德國人絕不會去碰它。在一些人的眼中，許多情況下，德國人近乎呆板，缺乏靈活性，甚至有點兒不通人情。但細細想來，這種"不靈活"甚為有益。沒有紀律，何來秩序？沒有規矩，何有認真？
德國人很講究清潔和整齊，不僅注意保持自己生活的小環境的清潔和整齊，而且也十分重視大環境的清潔和整齊。在德國，無論是公園、街道，還是影劇院或者其它公共場合，到處都收拾得乾乾凈凈，整整齊齊。德國人也很重視服裝穿戴。工作時就穿工作服，下班回到家裡雖可以穿得隨便些，但只要有客來訪或外出活動，就一定會穿戴得整潔。看戲、聽歌劇時，女士要穿長裙，男士要穿禮服，至少要穿深色的服裝。參加社會活動或正式宴會更是如此。
*守時間 喜清靜*
德國人非常守時，約定好的時間，無特殊情況，絕不輕易變動。德國人應邀到別人家做客或者是外出拜訪朋友，都會按點到達，不會讓主人浪費時間乾等或者不得不提前招待客人。否則的話，就是不禮貌，如有特殊原因無法准時赴約時，都會向朋友表示歉意，並請求原諒。
德國人多喜歡清靜的生活，除特殊場合外，不大喜歡喧鬧。比方說，許多人雖在城裡上班，但卻把家安在鄉村或者城市附近的小鎮，圖的就是一個清靜。就是那些住在城裡的人，也十分注意住宅周圍的無噪音。例如，晚上8時至第二天早晨8時不可以演奏樂器、大聲喧嘩。如果晚上要搞聚會活動，事先要向鄰居講明情況，請求他們諒解，並盡可能安排在周末，盡可能不大聲喧鬧。否則，受干擾的鄰居會十分惱怒，可能會當面提出抗議，個別人甚至會請警察出面干預。
*待人誠懇 注重禮儀*
通常來講，同德國人打交道沒有太多的麻煩。多數情況下，他們都比較乾脆。凡是他們能辦的，他們都會馬上告訴你"可以辦"。凡是他們辦不到的，他們也會明確告訴你"不行"，很少擺架子，或者給人以模稜兩可的答復。當然，人際關系和努力的程度對辦事也絕非沒有影響。
和西方許多國家相似，德國人比較注意禮儀。兩人相遇時，不管認識不認識，也不管在路上，或者辦公室、賓館、電梯等地方，都相互打招呼，問聲"您好"。餐館吃飯時，也要向已就坐的顧客點頭問候，真的是"斯文對斯文，禮多人不怪"。朋友見面以握手為禮，告別時亦如此。十分要好的、長時間未見的朋友相見或長期分開時可以相互擁抱。正式場合，仍有男子對女子行吻手禮，但多做個吻手的樣子，不必非要吻到手背上。在交往過程中，大多數人往往用"您"以及姓氏之前冠以"先生"或"女士"(也作"夫人"講)作為尊稱。只有親朋好友和年輕人之間互相用"你"以及名字稱呼。對女性，不管其婚否或長幼，都可以稱"某女士"，但對已婚婦女應以其夫姓稱之。
送禮在德國也很受重視。應邀去別人家做客時，一般都帶禮物。大部分人帶束鮮花，也有一些男性客人帶瓶葡萄酒，個別人帶一本有意義的書(或者是自己寫的書)或者畫冊之類等。在歡迎客人(如車站、機場等場所)、探望病人時，也多送鮮花。在祝賀他人生日、節日或者婚嫁等時，可寄送賀卡，如送賀禮，則以實用和有意義為原則，而不是以價格高低論輕重。所送之禮物都要事先用禮品紙包好。許多人常在收到禮後會馬上打開觀看，並向送禮人表示感謝。
在德國和其它西方國家，女士在許多場合下都受到優先照顧，如進門、進電梯、上車等，都是女士優先。男士要幫女士開轎車門、掛衣服、讓座位等。女士對此只說聲"謝謝"，而不必感到不好意思，或者認為對方不懷好意。在同人交談時，德國人很注意尊重對方。不詢問人家的私事(如不問女性的年齡，不問對方的收入等)，也不拿在場的人開玩笑。就餐談話時，不隔著餐桌與坐得較遠的人交談，怕影響別人的情緒。

德國人擇偶方式
今天，德國的男女青年有各種機會進行接觸，他們或經親友、同學、同事介紹，或在舞會、旅行等文娛活動中相識，然後經過一番交往的戀愛過程，最終決定結為夫婦。他們享有充分的戀愛自由，這一點同西方現代國家沒有什麼不同。 不過在擇偶方面，德國有一些有趣的風俗。
1．橡樹月老
在德國的杜道森林布里德格羅姆有一棵遠近聞名的老橡樹，人們稱它"橡樹月老"。關於這棵老橡樹有一段美麗的傳說。相傳六百多年前，一位王子在與敵人遭遇中遇險，被一位美麗的姑娘救起，王子與姑娘一見傾心，結成良緣。為報答姑娘的救命之恩，王子在森林中種下了這棵橡樹。後人羨慕王子的奇遇，紛紛到此觀賞，並希望巧識意中人。還真有一些男女通過橡樹傳遞情波，並在樹下舉行了婚禮。久而久之，老橡樹充當起了"月老"的角色。每天都有收信地址為"D-2420杜道森林布里德格羅姆的橡樹"的情書被郵遞員投進老橡樹的樹洞中。這些信是公開的，人人都可以拆閱，守候在"月老"身旁的青年男女通過閱讀來信，尋找自己的意中人。如找到情投意合者，便可通信聯系，約期相會。據說通過橡樹月老已使五千多對青年男女玉成佳偶。現在老橡樹的故事越傳越遠，以致其他國家的年輕人為尋找配偶也把情書投寄給這位橡樹月老，這種情書每年有八百封之多。
2．棋藝定終身
在柏林西南有個小鎮叫希喬貝克，這里的入幾百年來都非常熱衷於國際象棋活動，並且到了痴迷的程度，連值勤民警的帽徽都被設計成棋盤圖案，教堂的塔尖上也安裝了一個棋盤來表示風向。人們一早起來，就可以看到用棋盤夾著公文去上班的地方官員。這里的人從小學習下象棋，學校里設有"棋課"，以輔導孩子們從小學習下棋。正是由於這一棋俗的緣故，姑娘們在選擇配偶時，小夥子棋藝的高低成為一個主要條件，一個小夥子在向姑娘求婚之前必須先同姑娘的父親對奔一盤。如果小夥子贏了，會受到姑娘全家的熱情款待，至於婚事也就十拿九穩了；如果小夥子輸了，那麼對不起，婚事只有等到棋藝長進以後再說了。
3．白樺樹寄深情
在德國波恩，小夥子向心愛的姑娘表達愛慕之情，是通過贈送白撣樹這一富有詩意的形式來實現的。每逢春暖花開的季節，小夥子要砍伐一株嫩葉滿枝的小白樺樹在4月30日或5月1日這天半夜放置在姑娘家的陽台或庭院中，借翠綠的小樹來表達自己深深的愛意。每到這一季節，波恩的大街小巷、家家的庭院和陽台都可以看到綠油油的小白柳樹。有些漂亮姑娘家的庭院中會同時放著好幾棵白樺樹。遇此情況，姑娘自會喜不自禁，而送白樺樹的小夥子們則只能耐心等待姑娘的迴音，不能操之過急。一旦得到姑娘首肯的迴音，小夥子就可再贈送給姑娘一枚寶石戒指，姑娘以親吻表示謝意並接受這枚求愛戒指。過一段時間，當雙方深信彼此間情投意合時，便互贈銀戒指，表示訂婚。到結婚時再互贈金戒指，表示雙方的愛情像金子般純潔。
4．電影擇偶
在德國，婚姻管理部門通過各種方式幫助年輕人解決婚姻問題，其中有一種方法是以拍電影廣告的形式幫助一些"待字閨中"的姑娘解決婚姻大事。姑娘們可以在影片中充分展現自己各方面的才能，尤其是烹調、縫紉、清潔房間等家政方面的特長。一位十分平常的姑娘通過攝影師和導演技巧高超的處理，展現在人們面前的往往是一位非常可愛、非常完美的姑娘。這些影片被拿到由孤男寡女組成的"寂寞的心協會"去放映，單身男子可從影片中選擇自己可心的配偶。美麗的電影往往能給人們留下美好的第一印象，但許多人在與真人相見後，會覺得並不像電影中的人物那麼理想。

出生
德國人口的年出生率始終是世界最低的，戰後人口的增長主要靠外來移民。在這樣一個低出生率的國家，一個家庭的添丁進口真可算是一件大喜事。 其實早在婦女懷孕之時，她便會受到來自各方面的保護，有許多風俗習慣都是為了保護孕婦的身體健康及胎兒的茁壯成長。在德國符滕堡地區的農村，孕婦是倍受敬重的貴客，她可以進入別人家的果園摘果品嘗，可到鄰家就席用餐。那裡的人認為孕婦的光臨象徵著新生和豐收。此外，還有這樣一些習俗：孕婦晚上不可出門，怕黑夜裡的巫婆鬼怪傷及胎兒；孕婦不能看醜陋的東西，怕嬰兒日後長得難看；孕婦不能走十字門、不能從晾衣繩下穿行，否則會造成難產、傷害胎兒。這些風俗雖不乏封建迷信的色彩，但從中也可看出人們對孕婦的關心。 在以基督教為主的德國，新生兒出生前，父母已為他找好了教父和教母；孩子一出生，家人便和教堂約定時間，由牧師或神甫為孩子施洗。
(一)教父和教母
在德國，新生兒的父母早在孩子出生前便會在親友中為孩子物色教父教母。由於教父教母與孩子的一生都有著密切的關系，因此嬰兒的父母在選擇時是很審慎的。孩子的父母在為孩子選擇教父教母時不一定要選一對夫婦，但他們要由正直可靠、行為端正、受人尊敬的、名聲較好的人擔任。當然首先要取得他們本人的同意。一般被邀請做孩子教父教母的人會認為這是對自己的信任，是一種榮譽，而樂意承擔這份責任。 認教父教母的原意是為了在宗教信仰方面幫助孩子。如今，教父教母的責任已不僅僅局限在宗教方面，他們可使孩子在一出生後就有多位長輩關心他的成長，在他有困難時給予照顧，萬一在孩子未成年時父母雙雙早逝，那麼教父教母還要擔負起撫養他成人的義務。
(二)新生兒洗禮
洗禮是基督教接受入教時舉行的一個重要儀式。基督教認為：人生而有罪，須經過洗禮除去污垢，變得純潔，方能被接受為基督教的人，日後才有資格進入天堂。受洗的人不一定是嬰兒，耶酥本人就是在成年後接受"施洗者約翰"為他施洗的。但在基督教國家中，絕大多數的人都是在嬰兒時由家長抱到教堂受洗的。 嬰兒正式起名與洗禮同時進行，所以洗禮也叫"命名禮"。嬰兒父母在教堂定好日期後，即發請帖邀請親友參加，一般只請至親近友，人數不會太多。 施洗禮時，嬰兒由教母抱著站在教堂內聖壇前的"聖水盆"旁，孩子的父母等人圍攏過來，由牧師或神甫宣讀《聖經》中的有關章節，口誦規定的禮文，並接過孩子，用手蘸聖水滴在孩子頭上，口稱："我奉聖父、聖子、聖靈之名給你施洗。"然後，再說幾句願孩子長大後要博愛人類、侍奉上帝之類的話，洗禮遂告完畢。 洗禮之後自然是要慶祝一番，嬰兒的父母要舉行一次午宴或茶會，邀請施禮的牧師或神甫、孩子的教父教母及親朋好友參加。被邀請者要給孩子帶一些禮物，如玩具、衣服、兒童畫冊等等。教父教母的禮物照例要貴重些。在巴伐利亞地區，在洗禮日那天，教父不僅自己要胸佩迷迭香，還要把迷迭香放在嬰兒的搖籃里。據這說這種香氣濃郁的葯草能祛病降妖，教父以此來表達自己的一份愛心。同時，他還會在教子尿布或枕頭下塞點兒錢，作為孩子日後操辦婚事的本金。有的教父送孩子書和筆，希望孩子聰明勤奮。如今，時髦的禮物是送男孩一個小巧玲瓏的銀制啤酒杯，送女孩子一條項鏈或一隻銀制咖啡杯，上面刻著孩子的姓名和洗禮日期。 在巴伐利亞農村，孩子的洗禮聚餐有個習慣，那就是餐後餐桌上要有剩餘的麵包，飯後要給賓客包裝點兒吃的東西帶走。給男客帶點兒香腸、烈酒，給女客帶點兒糕點、糖果，對教父則更是要厚禮相贈，以此來表示生活富裕、綽綽有餘。 在德國，洗禮用的蠟燭是要精心收藏的，它對孩子的一生具有特殊意義。據說點燃洗禮燭可逢凶化吉、祛除百病。在德國的一些農村，至今仍虔誠地遵循著這一古老的習俗。 在德國婦女生孩子可獲得一年的休假，可本人休，也可以夫妻雙方各休假六個月，共同擔負起養育孩子的責任。

德國喪葬習俗
婚喪嫁娶是人生旅途中的大事，一個人一生可不嫁不娶，獨身終生，但萬物之中，有生就有死，這是無法避免的。人與塵世告別是痛苦的，人死了就要辦喪事，這是天下皆然的風俗，為了讓死者能安詳地離去，各國民問都有種種習俗。
(一)臨終慰藉
在德國萊茵河地區，至今仍遵循著一個自中世紀流傳下來的古老習俗：喝臨終酒。人在臨終之時，必須喝一口陳年老酒。據說這種酒是聖酒，可喚醒死者亡靈，驅散圍繞在病床前的招魂魔鬼，使臨終者得到安寧。 人在臨終前，家人會將洗禮燭、聖餐燭、聖光燭點燃，並同時點燃一支紅色大蠟燭，把它們放在死者身旁，一是用燭光為亡靈祝福；二是為亡靈照亮通向天堂之路。
在德國的民間傳說中，鏡子被視為魔鬼的工具，是死神隱蔽的場所，妖魔利用鏡子的反照能力，擾得人不得安寧。因此，人在臨終前要將鏡子用布蒙住，以使亡靈能安詳地解脫塵世罪孽，升入西方極樂世界。 在德國南部山區，人在3臨終時，家人要打開窗戶，揭開樓頂磚瓦。這樣做的目的是為了給死者敞開一條通向另一個世界的通道，因為他們相信人在脫離凡塵之後，將到另一個世界生活。人們通過這些臨終慰藉，使亡者能安詳地離去。
(二)葬禮
在西方信奉基督教的國家，葬禮一般都在教堂舉行。家裡如有人去世，先要與教堂商定舉喪日期，並要用適當的方式通知親友。此外，屍體要用清水洗凈，他們認為水有著無限的神力。它能凈化人的軀體、凈化人的心靈和靈魂，並能祛邪鎮妖。人降臨塵世要洗禮，離開塵世也要洗屍，洗刷塵世間的一切罪孽。
在教堂舉行葬禮的這一天，親朋好友手持鮮花或花圈陸續來到教堂。首先由牧師或神甫主持追思禮拜，參加葬禮者按事先的安排唱聖詩贊詩、奏哀樂、禱告、宣讀由喪家提供的死者生平。 教堂葬禮只是整個葬禮的前半部分，後半部分是在墓地舉行，只有死者的家屬、近親和親密的朋友參加，-般好友在參加完教堂葬禮後即可離去，不必去墓地。 在德國，葬禮多以土葬為主，親朋目送靈柩安葬在事先指定好的墓穴中安葬。人們圍繞在墓穴周圍，為死者禱告，願他安息、靈魂升入天堂。 應邀參加親友家的葬禮，惟一可送的禮物就是鮮花。可送成束的鮮花，也可送用鮮花做成的花圈(德國人不用紙花做花圈)。在鮮花的飾帶上要寫上死者、弔唁者的名字及"安息吧"、"永別了"之類的題詞。
在德國(以至整個西方國家)出席葬禮最需要注意的一點是盡可能穿黑色的衣服，男子要系黑色無花圖案的領帶，如果沒有黑衣服就穿顏色暗淡、深沉的衣服，切忌鮮麗的服裝。同時，在葬禮上要保持肅穆、安靜，切不可大聲談笑，否則就被視為對喪家的不尊重，也顯得自己缺乏教養。整個葬禮自始至終都沉浸在一種庄嚴肅穆的氣氛中，沒有捶胸頓足、嚎陶痛哭的場面。除了小聲的抽泣聲，多數人都在沉思默禱，默默地為死者送行。 與人們肅穆的神情和暗淡的服裝相反，德目的墓地是萬紫千紅、鮮花盛開的。墓地四周是鬱郁蔥蔥的樹木，主要是四季常青的蒼松翠柏。在和暖的季節，百花齊放，鮮花既代表了人們對死者的追思，也是對生者的慰藉。每當想起死者，人們會到墓地去掃墓、獻花，靜靜地呆上一會兒，以寄託自己的哀思。
葬禮舉行後，喪家還有一個喪期。雖然近些年對這方面的要求已不那麼嚴格，但作為一名新寡的婦女在丈夫剛死之後就打扮得花枝招展，頻繁應酬，難免不招來非議。一般要求新寡的婦女所穿衣服要以素雅的顏色為主，除小型聚會外不要參加舞會、宴會及場面熱鬧的大型應酬，親友也要注意不要邀請她參加喜慶的聚會，以一段寧靜的生活度過喪期。對增值偶的男子要求不如寡婦嚴格，但也要求他在一定時期內穿著要規矩些，避免花天酒地的交際。

德國的交際禮儀
(一)初次相識
德國人之間初次見面，如果需要第三者的介紹，作為介紹人要注意：不能不論男女長幼、地位高低而隨便把一人介紹給另一人，一般的習慣是從老者和女士開始。向老年人引見年輕人，向女士引見男士，向地位高的人引見地位低的人。雙方握手時，要友好地注視對方，以表示尊重對方，如果這時把眼光移向別處，東張西望，是很不禮貌的行為。初相識的雙方在自報姓名時，要注意聽清和記住對方的姓名，以免發生忘記和叫錯名字的尷尬局面。在許多人相互介紹時，要做到盡量簡潔，避免拖泥帶水。 由於德語語言自身的特點，在與德國人交往中還會遇到一個是用尊稱還是用友稱的問題。一般與陌生人、長者以及關系一般的人交往，通常用尊稱"您"；而對私交較深、關系密切者，如同窗好友、共事多年關系不錯的同事，往往用友稱"你"來稱呼對方。交換稱謂的主動權通常在女士和長者手中。稱謂的變換，標志著兩者之間關系的遠近親疏。對此必須熟練掌握和運用，這樣才能得心應手地與德國人交往。
(二)遵約守時
西方人一般都講究遵守時間，德語中有一句話"准時就是帝王的禮貌"。德國人邀請客人，往往提前一周發邀請信或打電話通知被邀請者。如果是打電話，被邀請者可以馬上口頭作出答復；如果是書面邀請，也可通過電話口頭答復。但不管接受與否，回復應盡可能早一點兒，以便主人作準備，遲遲不回復會使主人不知所措。如果不能赴約，應客氣地說明理由。既不赴約，又不說明理由是很不禮貌的。在德國，官方或半官方的邀請信，注往還註明衣著要求，這並非多此一舉，因為誰也不想在此穿戴莊重的場合，由於穿戴不符而出自己的洋相。接受邀請之後如中途有變不能如約前往，應早日通知主人，以便主人另作安排。如由於臨時的原因，遲到10分鍾以上，也應提前打電話通知一聲，因為在德國私人宴請的場合，等候遲到客人的時間一般不超過15分鍾。客人遲到，要向主人和其他客人表示歉意。 電影院中的遲到，人們可以習以為常，但對於音樂會的遲到，則是令人討厭的。這時遲到者最好等到一幕或一個樂章結束後再入座。如等不急，需慢慢走到座位上，千萬別走錯排數，並且要對站起來讓路的人輕說"謝謝"。 赴約赴宴，如遇交通高峰期，一定要提早出門，以免遲到。遲到固不禮貌，但早到人家，也欠考慮。德國人如遇正式邀請，往往提前出門，如果到達時間早，便開車轉一圈或在附近散散步，到時再進主人家。
(三)付小費
在西方國家，給服務行業的工作人員付小費已成為習慣，小費已成為服務員的重要收入來源。給小費不但是對其服務的一種酬勞，同時也是對別人勞動的尊重。因此，它也屬於禮貌范圍之內的事。 那麼，對哪些人應付小費呢?飯店招待、門房、女服務員、房間清潔工、旅館中的行李搬運員、火車站和機場上的行李搬運員、輪船招待、卧鋪車廂乘務員、酒吧調酒師、理發師、出租汽車司機、加油站工人、廁所服務生、擦皮鞋者、導游、旅遊車司機、摩托遊艇司機、領座小姐和停車場看守等。經驗證明，付適當的小費可提高你在度假場所、餐館中的舒適程度。同時，通過小費也表達了你對服務員熱情周到服務的感謝。 小費不等同於服務費，服務費是顧客所付的附加費，一般為消費的10％一15％，它列在帳單的末尾。一般如果帳單上已列出了15％的服務費，那就不用再付小費，如果服務費只收10％，顧客要另加5％的小費。當然，如果你對這里的服務十分滿意，可以把錢湊個整數，或單獨把硬幣放在桌上或侍者的盤中。誰幫了我的忙，我就給他2-5馬克的小費，這已成為一種規矩。提早把幾馬克的小費塞到賓館房間清潔女工的手裡，可保證你房間的整潔舒適。早一點兒把小費塞給出租太陽傘和躺椅的人，可保證你及時租到這兩種東西。多付幾馬克的小費，可使你得到熱情周到的服務，其實這是很實惠的。千萬不可小看小費，這也是你禮貌是否周全的標志。
(四)如何送禮
朋友之間交往、遇有婚喪喜慶、做客赴宴、送往迎來、逢年過節、慰問病人等等，自要送些禮品，這是人之常情。德國人不習慣送重禮，所送禮物多為價錢不貴、但有紀念意義的物品，以此來表示慰問、致賀或感謝之情。去友人家赴宴，客人帶上點兒小禮物，俗話說禮輕情意重，一束鮮花、一盒巧克力糖果或一瓶酒足已。當然，去德國朋友家做客的中國人如能送給女主人一件富有民族風格的小紀念品，那定會受到主人由衷的贊賞。如果只是順便看望，那就不必帶什麼禮物了，最多給小孩子帶點兒小玩意兒。如果是業務的聚會，雙方往來都是公事，只要按時應邀出席，不必另有表示。 在德國，如遇朋友喬遷或新婚，你可以事先同受禮者開誠布公地談談送些什麼禮物好。有的德國新婚夫婦會把自己所需的日常用品列一份清單，送禮的朋友可在此單上劃上自己送的東西，這樣既可使新婚夫婦得到實惠，又令饋贈者高興。 對送報員、清潔工、看門人或照顧病人的護士，德國人一般也會送些禮品，感謝他們的辛勤勞動，不過對他們送錢更為實惠。你可把一張鈔票裝在信封里或直接塞到他們手中，同時對他們的勞動表示感謝。

德國生活小事忌諱多
在德國，忌諱「13」。要是13日碰巧又是個星期五，人們會特別小心謹慎。此外，德國人祝賀生日的習慣也不同於中國人。在中國，友人生日臨近，你方便時，送他生日禮物並祝他生日快樂，他一定會為你的關心及熱情而感激不盡。但如果這事發生在德國，則只能收到適得其反的效果，這是因為按德國的習俗，生日不得提前祝賀。
在原聯邦德國，年齡、職業、婚姻狀況、宗教信仰、政治面目甚至個人收入都是隱私，相識或共事多年而不知對方底細是司空見慣的事。另外，別人買到一樣東西，即使喜歡，也不要問價格。遇到別人生病，除傷風感冒或外傷等常見的病外，不要問及病因及病情，否則會招來好窺視別人秘密之嫌。訪友時，切不可搞「突然襲擊式」的登門拜訪，都要事先約定。
原民主德國居民樓的煙囪都比較大，因此，城市中有一種專門從事清掃煙囪的工人。人們相信，誰要是出門在半路遇見煙囪清掃工，誰一整天就會順利；如果有人在和煙囪清掃工擦肩而過時在他身上摸一下，他這一天就會交好運。這是為什麼呢？原來過去德國人的房子都比較簡陋，爐灶、煙道都比較簡單，很容易引來火災，有煙囪工人清掃就會避免這類災難。這種習慣延續至今。

德國旅店男女隨意同居
德國人對性的態度極為開放，無論走到哪裡，都無法避免有人要與你探討性問題的可爭議之處，如果你表現出一絲尷尬，就會被人視作心理有障礙。德國的色情業也遍布各個城市。漢堡紅燈區的妓女們身著三點式扭動著腰身出現在櫥窗里，其開放程度簡直可以與荷蘭阿姆斯特丹的紅燈區相媲美。德國人常常嘲笑美國人在性問題上放不開，說美國人把好萊塢的三級片以及性自由的觀念輸出給全世界，卻不能容忍自己的總統在性問題上的不檢點。而在德國，這一切不過是平常之事。當你走到大街上或打開電視機，動不動就會有赤裸裸的畫面映入眼簾，真令人覺得有些驚異：這還是以嚴謹、保守著稱的德國人嗎？
德國人在十三四歲就開始接受性生理教育了。校園、商店裡到處都是免費的避孕物品。有調查顯示，18歲的中學生中，90%以上有過性行為。在德國人的觀念中，所謂「貞操觀」、「處女膜情結」，乃是對女性性權利的壓抑，早已被歷史唾棄。
在德國人眼中，性權益也是人權之一，神聖不可侵犯。德國人因性生活不合而離婚的人很多，離婚率高達40%以上。同居和獨身是大部分現代德國人的選擇。同居者經濟獨立，彼此以感情維系。有的同居幾十年，到老才結為夫妻。而結婚的年輕人中，大多數也有多年的同居史。獨身者在事實上也有不固定的同居對象，維持性夥伴關系。
家庭內部，夫妻之間是非常重視性生活質量的：孩子一般要早早哄睡；晚餐得精心准備；餐桌上燭光閃爍；音響里傳出輕柔的樂曲；夫妻彼此用眼神、用語言、用親密舉動為共度良宵精心鋪墊。如果丈夫違背妻子意願，粗暴行事，有可能被指控犯「婚內強奸罪」。
在德國旅店，男女同宿一室非常自然，無需出示結婚證件。無論是旅行團還是大學里的實習隊在外住宿都是兩人一屋，自由搭伴，不分男女。即使兩個熟悉的異性搭伴同住，也常常是互不侵犯，西線無戰事。
德國的裸體日光浴非常有名。到了夏天，在露天游泳場、沙灘上經常可以看到一群群仰卧或俯卧著的享受裸體日光浴的人們。曾經有個來自國內的女同胞斗膽走進裸體人群，想親身體驗一番日光浴的滋味。可她一進去又膽怯了，狠了幾次心都不好意思解開她那身黑衣裙，萬般無奈，只好著裝躺下。沒過兩分鍾，她就自知沒趣地逃離了。事後她說，她成了那天沙灘上白花花的人群中惟一的一個黑色怪物。其實，在專心致志日光浴的裸體人群中，人人閉目養神，沒人看你，完全是你自己心虛，放不開。
對於性開放，德國人自有他們的解釋。他們說，德國人的個性是凡事務實認真，對性也一樣。性既然是人的自然屬性，就無需迴避，這樣反而見怪不怪了。德國的性犯罪率相對較低就能說明問題。德國人說：「性忌諱那已經是我們三四十年前的老黃歷了，沒有當年亞當、夏娃赤身裸體在伊甸園里偷吃禁果，哪有我們這些上帝的子民？」

Ⅳ 天堂到底像個什麼樣

在猶太人中流傳著這樣一個故事：

從前，有個地方住著一個叫卡迪什的有錢人，他有個獨生子，名叫阿則爾。在卡迪什家中還寄養著一個遠親——她是一個孤女，名叫阿客薩。阿則爾是個高個兒的男孩子，滿頭黑發，眼珠烏黑；而阿客薩卻長著一對藍澄澄的眼睛，一頭金黃色的秀發，兩人年歲相當。小時候，吃飯、讀書、玩耍，總是泡在一起。因此，人們認為，他倆長大後會結為夫妻，那是理所當然的。但當他倆長大時，阿則爾卻突然之間發起病來。而且他這種病真是前所未聞——他競胡思亂想，認為自己已經是個死人了。

這種奇思異想是打哪兒來的呢？啊，原來他有過一個老保姆，此人老是沒完沒了地給他大講其天堂如何如何的故事。她講過，在天堂里既不必工作，又不用學習；吃的有野牛肉、鯨魚肉；喝的有上帝專為好人備下的聖酒；可以睡到日上三竿；當然也不用履行職守。

阿則爾生性疏懶，不願早起，不想讀書。他也知道有朝一日得把父親的家業接過手來繼續干，可他卻實在不願這樣干。

既然上天堂的唯一途徑就是死亡，於是他就拿定主意，打算盡快死去。由於他朝思暮想早日死去，不久，他就以為自己真的死了。

不用說，他的雙親萬分憂慮，阿客薩也在暗地裡為此痛哭。全家人都千方百計地想說服阿則爾，要他相信自己還是個活人，可他就是聽不進去。他總是說：為什麼不把我埋掉？你瞧，我已經死了。就因為你們，才害得我上不了天堂。

請了很多醫生來給阿則爾診治，每個醫生都竭力想使他相信，他還活著。他們指出，他不是照樣在說話、吃東西嗎。可是，過了不久，阿則爾就吃得越來越少，話也不大說了。於是家裡人擔心他真要死了。

在絕望中，卡迪什去求教一位以學識淵博與智慧非凡著稱的了不起的醫學專家——他就是約茲醫生。聽了關於阿則爾病情的一番描述以後，他就對卡迪什說：「我答應8天治好你兒子，只是有個條件——我要你做什麼，你就得做什麼，不管這些事可能顯得多麼不合常情。」

卡迪什滿口應承，於是約茲醫生表示當天他就要去看看阿則爾。卡迪什回到家中，囑咐妻子、阿客薩和僕人們：大家都得遵照醫生的吩咐行事，絕對不許討價還價。

約茲醫生來到後，被引到阿則爾房內。阿則爾躺在床上，因絕食而顯得臉色蒼白，身子瘦弱。

醫生瞧了阿則爾一眼，叫了起來：「你們為什麼把屍體擱在屋裡？為什麼不舉行葬禮？」

一聽這話，阿則爾的父母驚呆了，可阿則爾卻頓時神采飛揚，他眉開眼笑地說：「瞧，我講對了吧！」

盡管卡迪什夫婦給醫生一席話搞得大惑不解，但他們想起了卡迪什應承的諾言，就毫不遲延地去張羅葬禮。

醫生要求把一間房間布置得看起來像天堂一樣：房間四壁掛起白色綢幔，窗戶安上百葉擋板，低垂的帷幕遮得嚴嚴實實，蠟燭日夜長明。而僕人們則一身皆白，背上有雙翅，儼然天使模樣。

阿則爾被安放在一具沒蓋的棺材裡，接著進行安葬儀式。阿則爾由於興奮而精疲力竭，整個葬禮他都在沉睡。等他醒來，發覺自己來到一間完全陌生的房間，於是問：「我這是到哪兒啦？」

「天堂里，老爺。」一個長著雙翼的僕人回答說。

「我可餓壞了，」阿則爾說，「我想吃點鯨魚肉和聖酒。」

僕人頭兒拍了拍巴掌，隨即進來了幾個背生雙翅的男僕、使女，手端金盤子，裡面滿盛著大魚、大肉，還有石榴、柿子、菠蘿和桃子。一個長長白鬍須的高個兒男僕，手捧著一個金色的高腳杯，裡面滿盛著聖酒。

阿則爾狼吞虎咽，飽餐一頓。吃完後，他宣稱要休息了。於是兩個天使伺候他脫衣入浴，然後把他抬到床上，床上鋪著光滑柔軟的床單，頂上張著紫色的天鵝絨華蓋帳幔。阿則爾一下子就跌入夢鄉，睡得又香又甜。

一覺醒來，時間已是早晨，可是完全像在夜裡：窗上擋板緊閉，室內蠟燭通明。僕人們一見阿則爾醒來，忙將昨天所吃的同樣飯菜送進來。

阿則爾發問了：「你們這兒難道沒有牛奶、咖啡、新鮮奶油麵包卷嗎？」

「沒有，老爺。在天堂里，總是吃一樣的東西。」僕人回答說。

「現在已是白天呢，還是仍然是夜晚？」阿則爾問。

「天堂里是晝夜不分的。」

阿則爾於是又吃起那些魚、肉、水果，喝起聖酒來，但胃口已遠不如前。吃完後，他問：「什麼時候啦？」

「天堂里，時間是不存在的。」僕人回答說。

「現在我該幹些什麼呢？」阿則爾問。

「老爺，在天堂里什麼也不用干。」

「其他到天堂里來的賢人都住在哪兒呢？」阿則爾打聽說。

「天堂里各家各戶都佔有各自的住所。」

「可以互相串門嗎？」

「天堂里，各家住地離得太遠，沒法串門。從一家到另一家得走成千上萬年呢。」

「我家裡的人什麼時候才能來呢？」阿則爾問。

「您父親還有20年好活，您母親還有30年。只要他們還活著，就來不了這里。」

「那麼阿客薩呢？」

「她還有50年好活呢。」

「那麼說，這些年月，我得孤零零地一個人度過啦？」

「是這樣，老爺。」

阿則爾邊沉思，邊搖頭。過了一會兒他問：「阿客薩打算怎麼辦呢？」

「此時此刻，她正在為您哀悼，但遲早有一天，她會把您忘掉，而去和另一個青年男子交往、結婚。人生在世原來就是這么回事啊。」

阿則爾站起身，來回踱起步來。這是多少年來第一次，他產生了想做點什麼事的願望，但在他這個天堂里，實在又無事可做。他惦念老父，掛念老母，又懷念阿客薩。他真希望能讀點什麼，他嚮往旅遊，渴望騎上他的馬，還想去找朋友談談。

一天，他終於再也無法掩飾他的憂傷了，他對一個僕人說：「我現在懂了，活著可並不像我以前想的那樣難挨啊。」

「老爺，人生是艱難的，得讀書、工作、做買賣。而在這兒，一切都閑適省心。」

「我寧可劈木柴、搬石頭，也比閑坐在這兒強。這樣下去還得多久啊？」

「永遠如此。」

「永遠呆在這兒？」阿則爾極度憂傷，撕扯起自己的頭發來。「我寧可殺死自己。」

「一個死人是無法再殺死他自己的。」

到了第八天，當阿則爾沮喪已達頂點時，一個僕人按照事先安排，走到他跟前說：「老爺，原來全搞亂套了。您並沒有死，您得離開天堂。」

「我還活著？」

「對呀，您還活著，因此我要把您送回地上人間去。」

一聽到此，阿則爾真是欣喜若狂。那個僕人蒙住他的眼睛，領著他在屋內長廊來來回回地走了好大一會兒，然後把他帶到一間房間，在那兒，全家都在等著，於是他們解開蒙在他眼睛上的蓋布。

這是晴朗的一天，陽光從敞開的窗口照射進來。屋外的花園里，鳥兒在歌唱，蜜蜂在嗡嗡叫。阿則爾快快活活地擁抱、親吻了他的雙親和阿客薩。他對阿客薩說：「你還愛我嗎？」

「當然，我愛你，阿則爾。我怎麼忘得了你呢！」

「既然這樣，我們該結婚了。」

不久，就舉行了婚禮，約茲醫生當然是主賓。樂師們演奏助興，客人們從遠遠的城鎮前來祝賀，大家都帶來美好的禮物送給新娘、新郎。婚禮慶典延續了整整七天七夜。

阿則爾與阿客薩真是幸福萬分，偕老直到白頭。阿則爾也一改懶散積習，成了當地最勤奮的商人。

直到婚禮過後，阿則爾才得知約茲醫生是怎樣治好他的，也明白了他原來進的是一個蠢人嚮往的虛幻天堂。在此後的歲月里，他和阿客薩還常對兒孫們講起約茲醫生巧治怪病的故事，故事的結尾老是這樣幾句話：「不過嘛，當然嘍，天堂到底像個啥樣兒，可就沒人說得上來了。」

不要試圖到遙遠的地方去尋找虛無縹緲的天堂，不要因生活的挫折和煩惱而怨天尤人。上帝無處不在，而真正的天堂就在你的心中。

永不放棄自己的信仰

《塔木德》中，有這么一個自問自答的問題——

「人的眼睛是由黑、白兩部分所組成的，可是神為什麼要讓人只能通過黑的部分去看東西？」

這本書自己的回答是：「因為人生必須透過黑暗，才能看到光明。」

這段話對世世代代的猶太人產生了積極的激勵作用。

在第二次世界大戰期間，東歐某都市的猶太人街上，發生了一件事情。每當想起此事，都會令人感慨不已。那時，這個東歐國家已經被德國軍隊佔領了。有一天，所有的居民都被叫到一個廣場上去集合，訓完話後，納粹軍官從猶太人群中拉出一個學校老師模樣的中年男子，軍官以為只要這位教師肯放棄猶太教，其他猶太人一定會跟進的。

「放棄猶太教吧！只要你肯改宗，保證一輩子吃香的、喝辣的。」納粹軍官大聲的宣布，唯恐大家聽不到。

「我拒絕。」骨瘦如柴的教師這樣回答。

「你的神可咒，只要詛咒你的神，那麼，你的生活和你的家人就能受到永遠的保護。」

「我拒絕。」教師的聲音很平靜。

「放棄猶太教，讓我們來保護你。」

「你絕對不能。」教師用更平靜的聲音回答。

「什麼絕對，你知不知道你現在在說什麼？假如你還這樣嘴硬，我就先幹掉你，殺雞嚇猴；再說一次，你到底放不放棄猶太教？」

廣場上的人都緊張地屏住了氣息，一動也不動，世界像是突然靜止了；他們有人注視著軍官，有人凝視著教師，有些女人甚至閉起眼睛，不敢觀看，因為這一幕實在是太恐怖了。

「猶太神比你的生命重要嗎？猶太神比你一生的命運重要嗎？傻瓜！問一問你自己吧！」

「你不能改變我的信念。」

「你只要說一聲放棄猶太神就好了。」

「我不要。」教師鐵青著臉回答，這時，納粹軍官再也忍不住了，他從槍套中拔出了手槍，伸直右手，瞄準教師，「砰」的一聲槍響，射中了教師的肩膀，剎那之間，教師站立不穩，像游泳一樣，在空中撲了幾個空之後，便倒在地上了，教師血流不止，但還不斷地低吟：「神是神，只有神才是神。」

「豬，你這骯臟的猶太豬。」軍官氣得大聲叫嚷：「你難道不知道我們比你的神偉大嗎？你的生命不是由神決定的，而是由我決定的，你只要說一句放棄猶太教，我馬上送你去醫院，治好你的傷，然後，你就可以和你的家人一起過著快樂、幸福的日子。」

「我不要。」教師一面喘著氣，一面回答。

軍官直立不動，好像有一點發呆。轉瞬間，大家都看到軍官的臉上布滿了恐怖的表情，然後，他舉起手槍，向躺在地上的教師開槍，一槍、兩槍、三槍、四槍……在轟轟隆隆的槍聲中，大家斷斷續續地聽到教師「不要……不要……」的拒絕聲，最後，教師終於死了。

自從《聖經》的時代以來，猶太人就處處遭受迫害，但是猶太人卻從來沒有放棄過自己的身份和信仰。無論處在哪一種逆境中，都要始終保持著強韌的抵抗力。

心中永遠充滿希望

《塔木德》中有一則名叫「飛馬騰空」的童話故事。

古時候，有一個人因惹怒國王而被判了死刑，這個人向國王請求饒恕一命，他說：「只要給我1年的時間，我就能使您最心愛的馬飛上天空。如果過了1年，您的馬不能在天空自如飛翔的話，我寧願被處死刑，絕不會有半點怨言。」

國王想了想就答應了他。

在他回到牢房之後，另一位囚犯對他說：「你不要信口開河好不好，馬怎麼能飛上天空呢？」

這個人回答說：「在這一年之內，也許國王會死，也許我自己病死，說不定那匹馬出了意外送了命。總之，在這一年之內，誰知道會發生什麼事呢？所以只要有一年的時間，沒准兒馬真的能飛上天空！」

失去金錢，只是失掉半個人生；但是失去勇氣，則一切都失掉了。

綜觀猶太人顛沛流離的歷史，到處都彌漫著一種樂觀的精神。可以說，猶太民族就是因為有了這種樂觀的精神，心中充滿希望，他們才能生存下來。對於猶太人來說，勇氣和希望是深深地埋藏在他們心底，任何人都無法奪去。

我要繼續活下去

瑪蒂是布拉格人，生於1918年，和兩個哥哥擁有一個快樂而幸福的童年，她匈牙利裔的父親和德裔母親擁有一家小百貨店，販賣皮革及訂制珠寶，父親希望她去念女校，因此她就進了附近的修道院。那是一間羅馬公教學校，她是500名學生中唯一的猶太人。

瑪蒂15歲時就跟一個比她大10歲的英俊青年熱戀進而結婚，雖然父親最初有意見，但他們的婚姻生活還是過得很愉快，他們的小兒子派特，是在1938年出生的。

瑪蒂的快樂世界在1942年某一天，接到一封全家被送往一個安置猶太人的「特別住宿處」命令後，終告四分五裂。

瑪蒂和丈夫和小兒子派特被送往一座叫做列西恩斯的捷克集中營，她和派特住在一間很狹小的房間，裡面還住了其他4個母親和7個小孩，丈夫則住在另一間營房，稍後他們被送往位於波蘭的奧斯維。當時一整天所分到的伙食只有一碗馬鈴薯皮湯和一小塊麵包。寒冬中她只有一件棉衫和裙子可以蔽體。

當巴頓將軍的部隊大破漢堡市時，當時需要有5000人去清除瓦礫。她的先生跑來跟她說：「你看，如果你留在這里根本不可能有活下去的機會，派特跟我留在這里好了。」

當時，要赤裸著身體列隊在納粹黨衛隊面前被人挑選。選上後便需坐上3天火車去漢堡市，在那個地方，她餓到想去垃圾桶找食物來吃。

瑪蒂想要逃走，但又被抓了回來，還被毒打了一頓，工作分量又被加重。1945年4月1日，她被遷到柏根別森去，在那裡，除了每天由黨衛隊提供的下過毒、會讓人生病的一塊麵包外，什麼東西也沒有。

4月15日，英軍解放了柏根別森，瑪蒂幫忙把躺得到處都是的屍體搬開，好讓坦克能夠順利通行，共有5萬人活到重見天日，有25000人沒能撐到最後，在拘留期間就熬不下去死了。

瑪蒂在猶太大屠殺中失去了3個親人：她的丈夫和父母。直到今日，她始終不知道兒子派特·李奇的下落。

她在1945年到了美國，而且再婚了4次——其中離婚1次、做了3次寡婦，始終未再生過小孩，不久前，瑪蒂參加了史蒂芬·史匹柏公司製作的節目錄影，該錄影帶記錄了大屠殺生還者的故事，好讓世人永不遺忘這段歷史。

幾年前，瑪蒂到以色列位於耶路撒冷的雅維恆大屠殺紀念館，在名字碑中尋找派特的姓名，她在名單上發現他的名字，上面附註派特最後一次出現的地方是在柏根別森。直到今天，瑪蒂仍抱著兒子還活在人世的希望，而且也費盡無數的努力去找他。

但是，瑪蒂始終非常堅強，她說：「我要繼續活下去，一扇門關了之後，會有另一扇門打開，而我就是要繼續走下去。」

在生活的波濤中搏擊，難免會受傷，忍住疼痛的人就是成功者。記住：一扇門關了之後，會有另一扇門打開！

熱愛生命，從不怨天尤人

第二次世界大戰時期，納粹集中營有一個叫瑪莎的猶太小女孩兒，她寫了這樣一首詩：

這些天我一定要節省，雖然我沒有錢可節省；

我一定要節省健康和力量，足夠支持我很長時間；

我一定要節省我的神經，我的思想，我的心靈和我精神的火；

我一定要節省流下的淚水，

我需要它們很長很長的時間。

我一定要節省忍耐，在這些風暴肆虐的日子，

在我的生命里，我有那麼多需要的——

情感的溫暖和一顆善良的心，

這些東西我都缺少，

這些我一定要節省，

這一切，上帝的禮物，我希望保存，

倘若我很快就失去了它們，我將多麼悲傷。

在當時那種朝不保夕的日子裡，一個小女孩仍然那樣勇敢。她熱愛生命，從不怨天尤人。她樂觀、豁達、堅強。哪一點不值得我們學習呢？

忍耐是美德；堅忍不拔是一切希望之母。不論在什麼樣的情境中，都要熱愛生命，抱持希望。

Ⅳ 女孩子的房間都是什麼樣子的

女孩子的額房間也應該是分成兩種的吧，那就是特別的整潔的和我這樣的特比的亂的吧。第一種，我感覺才是我們大家心中的女孩子的房間應該有的樣子吧，那就是板板整整的，一切都是那麼的干凈的。我感覺那一般這樣的女孩子都有著一副小女孩的心思吧。

喜歡吧自己的房間不值得很少女，也許也就是這樣的女孩子才能夠控製得住那樣的小清新的房間吧。這樣的女孩子的房間一般都喜歡把自己的房間貼上粉嫩粉嫩的壁紙，喜歡hello kitty，好像是那個美麗的傳說中的公主就是自己一樣。

我相信很多的女孩子也和我有著一樣的癖好吧。喜歡用照片記錄自己長大的過程，記錄著各種旅行時的照片為了以後作為最好的紀念。

我再這個方面嘛還是很有一個少女心的，還有就是喜歡用那種特別的飄逸的窗簾，好幾層的那種，最外層的那種會是很清新的顏色的紗的簾子，會在有風吹過的時候微微的動起來，看著就是那麼的好看。反正作為女生的我那是喜歡把我自己的地板設置成顏色很清新的，這樣的房間我感覺我帶著的時候就會特比的輕松自在。

Ⅵ 怎樣布置一個小女孩的房間呢

暑假么？。。。還是寒假呀？。。。再者，孩子你幾歲呀？
要是冬天的話吧，咱覺得你可以把牆都塗成淺紫色，或者粉紫【紫色會不會影響情緒不知道額，據說紅色會使人暴躁】，要活潑點，就貼上寫可愛的牆紙，或者自己的照片什麼的，要不貼些時間表，名言警句什麼的也不錯，再不濟，就貼個「好好學習，天天向上」。
可以的話就買張毛地毯，嗯，冬天看著這東西確實挺舒服的。
可以自己買些毛線什麼的自己織想要的東西裝飾，要不幹脆拿些玩具娃娃吧，只是前者咱覺得更有情趣呵呵。
房間最主要的是床吧，那就看情況要不要換套紫色的被子咯。
最後，可以的話擺盆小盆栽唄，最好是假的哈，畢竟晚上有植物在身邊會呼吸作用很多二氧化碳對睡眠不好，這樣也不用照料太多【偶房間的仙人掌都被偶渴死了。。。】。
大概這樣吧。。。

Ⅶ loselife小女孩干凈的房間在哪

loselife小女孩干凈的房間在二樓的215房間就是。

Ⅷ 小女孩的卧室怎麼裝修好看

首先，裝修房間最好用暖色系或者淺色系的牆布，這樣適合在南方這邊，因為暖色系對於冬天來說會給人一種溫暖的感覺。像下面這個房間的布置，大大利用了空間。把床放在半空中，下面放一座沙發，這特別適合不是很大的房間，給人的感覺沒有那麼緊湊了。
房間的風水也是重要的，床不能直接對著門，也不能靠著窗戶，還有不能在床的對面布置一面鏡子，這些都是對身體不利，所以裝修房子得注意傢具的擺放。卧室巧妙的運用了粉色，布置干凈、利落。特別是窗簾和地櫃，顏色相應，和牆布，傢具顏色搭配得極好。

Ⅸ 五年級下冊語文機智勇敢有計策的德國小女孩叫啥

當傑奎琳走到最後一層樓梯上時蠟燭滅啦，傑奎琳驚慌到：「哎呀可能是已經燒到金屬管了！」她不敢在發出聲響，怕影響到下面的德國軍。少校看了看外面的風雪，外面的風雪越下越猛彷彿永不停息的樣子。中尉乙看了看少校的眼色說：「伯諾德夫人，今晚風雪實在太大，你看我們又是騎馬來得馬兒也很累啦，我們就在這借宿一晚，好嗎？」伯諾德夫人有些猶豫不決，「這個恐怕不好吧……」中尉甲說：「沒什麼不好，你看我們也累啦，快找個地方給我們睡覺吧！」於是伯諾德夫人帶著三個軍官去到了所剩唯一的一間房間中，「哦！這還真大，我想一定很舒適，這幾個月我都沒睡什麼好覺了！」中尉乙說。過了半小時全部蠟燭都黑了。在這些人裡面只剩少校、傑克和傑奎琳還沒有睡。少校走上樓梯去了傑奎琳的房間，這時傑克在傑奎琳的房間，砰砰砰！「哦！是誰？我已經睡了。」傑奎琳急忙讓哥哥躲在床底下，少校把門打開，說：「想不到你已經睡了，真是對不起，哎！你不是怕黑嗎？把蠟燭點上吧。」「沒關系的！」就在少校即將點亮那根快暴露的蠟燭時，突然大門響了。伯諾德夫人馬上爬起床打開門，哦！那是誰？是米德叔叔。所有人都起床了，中尉甲說：你是誰？你該不會是那個法國擁有機密文件的那個人吧？「當然不是了我是伯諾德夫人的丈夫，是吧！」「對呀，他是一個商人」伯諾德夫人附和道。傑奎琳和傑克下來了，伯諾德夫人使了個眼色說：「叫爸爸」「爸爸！」兩個孩子叫著。「走吧！小天使我上樓幫你去點蠟燭！好讓你不害怕。」傑奎琳告訴軍官要跟他爸爸說悄悄話。她說：「其實重要東西就在那半截蠟燭里快去拿！」於是米德叔叔說：「少校你也累了，乾脆我去陪他吧，這幾年當商人到處漂泊也沒見幾眼女兒。」可是少校說要多看幾眼傑奎琳，沒辦法他們一起來到傑奎琳房間米德叔叔說：「我的寶貝，你看我們家連一隻像樣的蠟燭都沒有，於是他把那根短蠟燭放進自己的口袋，又從口袋摸出一根長蠟燭說：「給你！這樣蠟燭代表我，我就可以天天守護你了！」突然天亮了，少校和另外兩個中尉說：「昨晚實在打擾了，我們還要查另外的村民。」少校和中尉走了，大家歡呼著！一場機智的決斗結束了

Ⅹ 德國風土人情

德國風俗習慣：德國的擇偶方式
今天，德國的男女青年有各種機會進行接觸，他們或經親友、同學、同事介紹，或在舞會、旅行等文娛活動中相識，然後經過一番交往的戀愛過程，最終決定結為夫婦。他們享有充分的戀愛自由，這一點同西方現代國家沒有什麼不同。 不過在擇偶方面，德國有一些有趣的風俗。

1．橡樹月老

在德國的杜道森林布里德格羅姆有一棵遠近聞名的老橡樹，人們稱它"橡樹月老"。關於這棵老橡樹有一段美麗的傳說。相傳六百多年前，一位王子在與敵人遭遇中遇險，被一位美麗的姑娘救起，王子與姑娘一見傾心，結成良緣。為報答姑娘的救命之恩，王子在森林中種下了這棵橡樹。後人羨慕王子的奇遇，紛紛到此觀賞，並希望巧識意中人。還真有一些男女通過橡樹傳遞情波，並在樹下舉行了婚禮。久而久之，老橡樹充當起了"月老"的角色。每天都有收信地址為"D-2420杜道森林布里德格羅姆的橡樹"的情書被郵遞員投進老橡樹的樹洞中。這些信是公開的，人人都可以拆閱，守候在"月老"身旁的青年男女通過閱讀來信，尋找自己的意中人。如找到情投意合者，便可通信聯系，約期相會。據說通過橡樹月老已使五千多對青年男女玉成佳偶。現在老橡樹的故事越傳越遠，以致其他國家的年輕人為尋找配偶也把情書投寄給這位橡樹月老，這種情書每年有八百封之多。

2．棋藝定終身

在柏林西南有個小鎮叫希喬貝克，這里的入幾百年來都非常熱衷於國際象棋活動，並且到了痴迷的程度，連值勤民警的帽徽都被設計成棋盤圖案，教堂的塔尖上也安裝了一個棋盤來表示風向。人們一早起來，就可以看到用棋盤夾著公文去上班的地方官員。這里的人從小學習下象棋，學校里設有"棋課"，以輔導孩子們從小學習下棋。正是由於這一棋俗的緣故，姑娘們在選擇配偶時，小夥子棋藝的高低成為一個主要條件，一個小夥子在向姑娘求婚之前必須先同姑娘的父親對奔一盤。如果小夥子贏了，會受到姑娘全家的熱情款待，至於婚事也就十拿九穩了；如果小夥子輸了，那麼對不起，婚事只有等到棋藝長進以後再說了。

3．白樺樹寄深情

在德國波恩，小夥子向心愛的姑娘表達愛慕之情，是通過贈送白撣樹這一富有詩意的形式來實現的。每逢春暖花開的季節，小夥子要砍伐一株嫩葉滿枝的小白樺樹在4月30日或5月1日這天半夜放置在姑娘家的陽台或庭院中，借翠綠的小樹來表達自己深深的愛意。每到這一季節，波恩的大街小巷、家家的庭院和陽台都可以看到綠油油的小白柳樹。有些漂亮姑娘家的庭院中會同時放著好幾棵白樺樹。遇此情況，姑娘自會喜不自禁，而送白樺樹的小夥子們則只能耐心等待姑娘的迴音，不能操之過急。一旦得到姑娘首肯的迴音，小夥子就可再贈送給姑娘一枚寶石戒指，姑娘以親吻表示謝意並接受這枚求愛戒指。過一段時間，當雙方深信彼此間情投意合時，便互贈銀戒指，表示訂婚。到結婚時再互贈金戒指，表示雙方的愛情像金子般純潔。

4．電影擇偶

在德國，婚姻管理部門通過各種方式幫助年輕人解決婚姻問題，其中有一種方法是以拍電影廣告的形式幫助一些"待字閨中"的姑娘解決婚姻大事。姑娘們可以在影片中充分展現自己各方面的才能，尤其是烹調、縫紉、清潔房間等家政方面的特長。一位十分平常的姑娘通過攝影師和導演技巧高超的處理，展現在人們面前的往往是一位非常可愛、非常完美的姑娘。這些影片被拿到由孤男寡女組成的"寂寞的心協會"去放映，單身男子可從影片中選擇自己可心的配偶。美麗的電影往往能給人們留下美好的第一印象，但許多人在與真人相見後，會覺得並不像電影中的人物那麼理想。
德國風俗習慣：德國人出生的風俗習慣
德國人口的年出生率始終是世界最低的，戰後人口的增長主要靠外來移民。在這樣一個低出生率的國家，一個家庭的添丁進口真可算是一件大喜事。 其實早在婦女懷孕之時，她便會受到來自各方面的保護，有許多風俗習慣都是為了保護孕婦的身體健康及胎兒的茁壯成長。在德國符滕堡地區的農村，孕婦是倍受敬重的貴客，她可以進入別人家的果園摘果品嘗，可到鄰家就席用餐。那裡的人認為孕婦的光臨象徵著新生和豐收。此外，還有這樣一些習俗：孕婦晚上不可出門，怕黑夜裡的巫婆鬼怪傷及胎兒；孕婦不能看醜陋的東西，怕嬰兒日後長得難看；孕婦不能走十字門、不能從晾衣繩下穿行，否則會造成難產、傷害胎兒。這些風俗雖不乏封建迷信的色彩，但從中也可看出人們對孕婦的關心。 在以基督教為主的德國，新生兒出生前，父母已為他找好了教父和教母；孩子一出生，家人便和教堂約定時間，由牧師或神甫為孩子施洗。

(一)教父和教母

在德國，新生兒的父母早在孩子出生前便會在親友中為孩子物色教父教母。由於教父教母與孩子的一生都有著密切的關系，因此嬰兒的父母在選擇時是很審慎的。孩子的父母在為孩子選擇教父教母時不一定要選一對夫婦，但他們要由正直可靠、行為端正、受人尊敬的、名聲較好的人擔任。當然首先要取得他們本人的同意。一般被邀請做孩子教父教母的人會認為這是對自己的信任，是一種榮譽，而樂意承擔這份責任。 認教父教母的原意是為了在宗教信仰方面幫助孩子。如今，教父教母的責任已不僅僅局限在宗教方面，他們可使孩子在一出生後就有多位長輩關心他的成長，在他有困難時給予照顧，萬一在孩子未成年時父母雙雙早逝，那麼教父教母還要擔負起撫養他成人的義務。

(二)新生兒洗禮

洗禮是基督教接受入教時舉行的一個重要儀式。基督教認為：人生而有罪，須經過洗禮除去污垢，變得純潔，方能被接受為基督教的人，日後才有資格進入天堂。受洗的人不一定是嬰兒，耶酥本人就是在成年後接受"施洗者約翰"為他施洗的。但在基督教國家中，絕大多數的人都是在嬰兒時由家長抱到教堂受洗的。 嬰兒正式起名與洗禮同時進行，所以洗禮也叫"命名禮"。嬰兒父母在教堂定好日期後，即發請帖邀請親友參加，一般只請至親近友，人數不會太多。 施洗禮時，嬰兒由教母抱著站在教堂內聖壇前的"聖水盆"旁，孩子的父母等人圍攏過來，由牧師或神甫宣讀《聖經》中的有關章節，口誦規定的禮文，並接過孩子，用手蘸聖水滴在孩子頭上，口稱："我奉聖父、聖子、聖靈之名給你施洗。"然後，再說幾句願孩子長大後要博愛人類、侍奉上帝之類的話，洗禮遂告完畢。 洗禮之後自然是要慶祝一番，嬰兒的父母要舉行一次午宴或茶會，邀請施禮的牧師或神甫、孩子的教父教母及親朋好友參加。被邀請者要給孩子帶一些禮物，如玩具、衣服、兒童畫冊等等。教父教母的禮物照例要貴重些。在巴伐利亞地區，在洗禮日那天，教父不僅自己要胸佩迷迭香，還要把迷迭香放在嬰兒的搖籃里。據這說這種香氣濃郁的葯草能祛病降妖，教父以此來表達自己的一份愛心。同時，他還會在教子尿布或枕頭下塞點兒錢，作為孩子日後操辦婚事的本金。有的教父送孩子書和筆，希望孩子聰明勤奮。如今，時髦的禮物是送男孩一個小巧玲瓏的銀制啤酒杯，送女孩子一條項鏈或一隻銀制咖啡杯，上面刻著孩子的姓名和洗禮日期。 在巴伐利亞農村，孩子的洗禮聚餐有個習慣，那就是餐後餐桌上要有剩餘的麵包，飯後要給賓客包裝點兒吃的東西帶走。給男客帶點兒香腸、烈酒，給女客帶點兒糕點、糖果，對教父則更是要厚禮相贈，以此來表示生活富裕、綽綽有餘。 在德國，洗禮用的蠟燭是要精心收藏的，它對孩子的一生具有特殊意義。據說點燃洗禮燭可逢凶化吉、祛除百病。在德國的一些農村，至今仍虔誠地遵循著這一古老的習俗。 在德國婦女生孩子可獲得一年的休假，可本人休，也可以夫妻雙方各休假六個月，共同擔負起養育孩子的責任。
德國風俗習慣：德國人的臨終慰藉和葬禮安排
在德國萊茵河地區，至今仍遵循著一個自中世紀流傳下來的古老習俗：喝臨終酒。人在臨終之時，必須喝一口陳年老酒。據說這種酒是聖酒，可喚醒死者亡靈，驅散圍繞在病床前的招魂魔鬼，使臨終者得到安寧。 人在臨終前，家人會將洗禮燭、聖餐燭、聖光燭點燃，並同時點燃一支紅色大蠟燭，把它們放在死者身旁，一是用燭光為亡靈祝福；二是為亡靈照亮通向天堂之路。

在德國的民間傳說中，鏡子被視為魔鬼的工具，是死神隱蔽的場所，妖魔利用鏡子的反照能力，擾得人不得安寧。因此，人在臨終前要將鏡子用布蒙住，以使亡靈能安詳地解脫塵世罪孽，升入西方極樂世界。 在德國南部山區，人在3臨終時，家人要打開窗戶，揭開樓頂磚瓦。這樣做的目的是為了給死者敞開一條通向另一個世界的通道，因為他們相信人在脫離凡塵之後，將到另一個世界生活。人們通過這些臨終慰藉，使亡者能安詳地離去。

葬禮

在西方信奉基督教的國家，葬禮一般都在教堂舉行。家裡如有人去世，先要與教堂商定舉喪日期，並要用適當的方式通知親友。此外，屍體要用清水洗凈，他們認為水有著無限的神力。它能凈化人的軀體、凈化人的心靈和靈魂，並能祛邪鎮妖。人降臨塵世要洗禮，離開塵世也要洗屍，洗刷塵世間的一切罪孽。

在教堂舉行葬禮的這一天，親朋好友手持鮮花或花圈陸續來到教堂。首先由牧師或神甫主持追思禮拜，參加葬禮者按事先的安排唱聖詩贊詩、奏哀樂、禱告、宣讀由喪家提供的死者生平。 教堂葬禮只是整個葬禮的前半部分，後半部分是在墓地舉行，只有死者的家屬、近親和親密的朋友參加，-般好友在參加完教堂葬禮後即可離去，不必去墓地。 在德國，葬禮多以土葬為主，親朋目送靈柩安葬在事先指定好的墓穴中安葬。人們圍繞在墓穴周圍，為死者禱告，願他安息、靈魂升入天堂。 應邀參加親友家的葬禮，惟一可送的禮物就是鮮花。可送成束的鮮花，也可送用鮮花做成的花圈(德國人不用紙花做花圈)。在鮮花的飾帶上要寫上死者、弔唁者的名字及"安息吧"、"永別了"之類的題詞。

在德國(以至整個西方國家)出席葬禮最需要注意的一點是盡可能穿黑色的衣服，男子要系黑色無花圖案的領帶，如果沒有黑衣服就穿顏色暗淡、深沉的衣服，切忌鮮麗的服裝。同時，在葬禮上要保持肅穆、安靜，切不可大聲談笑，否則就被視為對喪家的不尊重，也顯得自己缺乏教養。整個葬禮自始至終都沉浸在一種庄嚴肅穆的氣氛中，沒有捶胸頓足、嚎陶痛哭的場面。除了小聲的抽泣聲，多數人都在沉思默禱，默默地為死者送行。 與人們肅穆的神情和暗淡的服裝相反，德目的墓地是萬紫千紅、鮮花盛開的。墓地四周是鬱郁蔥蔥的樹木，主要是四季常青的蒼松翠柏。在和暖的季節，百花齊放，鮮花既代表了人們對死者的追思，也是對生者的慰藉。每當想起死者，人們會到墓地去掃墓、獻花，靜靜地呆上一會兒，以寄託自己的哀思。

葬禮舉行後，喪家還有一個喪期。雖然近些年對這方面的要求已不那麼嚴格，但作為一名新寡的婦女在丈夫剛死之後就打扮得花枝招展，頻繁應酬，難免不招來非議。一般要求新寡的婦女所穿衣服要以素雅的顏色為主，除小型聚會外不要參加舞會、宴會及場面熱鬧的大型應酬，親友也要注意不要邀請她參加喜慶的聚會，以一段寧靜的生活度過喪期。對增值偶的男子要求不如寡婦嚴格，但也要求他在一定時期內穿著要規矩些，避免花天酒地的交際。

德國風俗，了解並知道德國人的生活習慣對於去德國學習、工作或者訪問的人來說，是一件十分重要的事情。如果事先一無所知，到時免不了會鬧出笑話，或者給自己帶來不便。所謂 入鄉隨俗 ，就是這個道理。但怎麼才能 隨 得好呢？這就要事先有所了解。

*守紀律 講整潔*

德國人非常注重規則和紀律，干什麼都十分認真。凡是有明文規定的，德國人都會自覺遵守；凡是明確禁止的，德國人絕不會去碰它。在一些人的眼中，許多情況下，德國人近乎呆板，缺乏靈活性，甚至有點兒不通人情。但細細想來，這種"不靈活"甚為有益。沒有紀律，何來秩序？沒有規矩，何有認真？

德國人很講究清潔和整齊，不僅注意保持自己生活的小環境的清潔和整齊，而且也十分重視大環境的清潔和整齊。在德國，無論是公園、街道，還是影劇院或者其它公共場合，到處都收拾得乾乾凈凈，整整齊齊。德國人也很重視服裝穿戴。工作時就穿工作服，下班回到家裡雖可以穿得隨便些，但只要有客來訪或外出活動，就一定會穿戴得整潔。看戲、聽歌劇時，女士要穿長裙，男士要穿禮服，至少要穿深色的服裝。參加社會活動或正式宴會更是如此。

*守時間 喜清靜*

德國人非常守時，約定好的時間，無特殊情況，絕不輕易變動。德國人應邀到別人家做客或者是外出拜訪朋友，都會按點到達，不會讓主人浪費時間乾等或者不得不提前招待客人。否則的話，就是不禮貌，如有特殊原因無法准時赴約時，都會向朋友表示歉意，並請求原諒。

德國人多喜歡清靜的生活，除特殊場合外，不大喜歡喧鬧。比方說，許多人雖在城裡上班，但卻把家安在鄉村或者城市附近的小鎮，圖的就是一個清靜。就是那些住在城裡的人，也十分注意住宅周圍的無噪音。例如，晚上8時至第二天早晨8時不可以演奏樂器、大聲喧嘩。如果晚上要搞聚會活動，事先要向鄰居講明情況，請求他們諒解，並盡可能安排在周末，盡可能不大聲喧鬧。否則，受干擾的鄰居會十分惱怒，可能會當面提出抗議，個別人甚至會請警察出面干預。

*待人誠懇 注重禮儀*

通常來講，同德國人打交道沒有太多的麻煩。多數情況下，他們都比較乾脆。凡是他們能辦的，他們都會馬上告訴你"可以辦"。凡是他們辦不到的，他們也會明確告訴你"不行"，很少擺架子，或者給人以模稜兩可的答復。當然，人際關系和努力的程度對辦事也絕非沒有影響。

和西方許多國家相似，德國人比較注意禮儀。兩人相遇時，不管認識不認識，也不管在路上，或者辦公室、賓館、電梯等地方，都相互打招呼，問聲"您好"。餐館吃飯時，也要向已就坐的顧客點頭問候，真的是"斯文對斯文，禮多人不怪"。朋友見面以握手為禮，告別時亦如此。十分要好的、長時間未見的朋友相見或長期分開時可以相互擁抱。正式場合，仍有男子對女子行吻手禮，但多做個吻手的樣子，不必非要吻到手背上。在交往過程中，大多數人往往用"您"以及姓氏之前冠以"先生"或"女士"（也作"夫人"講）作為尊稱。只有親朋好友和年輕人之間互相用"你"以及名字稱呼。對女性，不管其婚否或長幼，都可以稱"某女士"，但對已婚婦女應以其夫姓稱之。

送禮在德國也很受重視。應邀去別人家做客時，一般都帶禮物。大部分人帶束鮮花，也有一些男性客人帶瓶葡萄酒，個別人帶一本有意義的書（或者是自己寫的書）或者畫冊之類等。在歡迎客人（如車站、機場等場所）、探望病人時，也多送鮮花。在祝賀他人生日、節日或者婚嫁等時，可寄送賀卡，如送賀禮，則以實用和有意義為原則，而不是以價格高低論輕重。所送之禮物都要事先用禮品紙包好。許多人常在收到禮後會馬上打開觀看，並向送禮人表示感謝。

在德國和其它西方國家，女士在許多場合下都受到優先照顧，如進門、進電梯、上車等，都是女士優先。男士要幫女士開轎車門、掛衣服、讓座位等。女士對此只說聲"謝謝"，而不必感到不好意思，或者認為對方不懷好意。在同人交談時，德國人很注意尊重對方。不詢問人家的私事（如不問女性的年齡，不問對方的收入等），也不拿在場的人開玩笑。就餐談話時，不隔著餐桌與坐得較遠的人交談，怕影響別人的情緒。