二戰德國為什麼不保護艾希曼

『壹』 為什麼猶 太 人在二戰時被德國所不容

納粹德國屠殺猶太人是德國歷史上最黑暗的一頁。在第二次世界大戰期間納粹德國變本加厲，由排猶轉向屠猶，在居住有全歐一半猶太人的波蘭、立陶宛、烏克蘭建立了集中營，然後把從佔領區和仆從國抓到的猶太人成批運到這些死亡集中營中，送到偽裝成浴室的毒氣室里殺死，然後焚屍滅跡。這種令人發指的行為一直持續到德國投降。1941年6月德軍入侵蘇聯以後，黨衛隊最早在侵佔的蘇聯領土上開始了滅絕猶太種族的行動。1942年1月納粹官員在柏林附近的萬湖舉行的會議，更確定了要把全歐洲能抓到的1100萬猶太人全部消滅的政策，對一半是猶太血統的人，也要他們「在死亡和絕育」之間選擇。據納粹德國負責屠殺猶太人的主要官員艾希曼估計，被殺的猶太人有600萬。紐約倫堡國際軍事起訴書上的數字是570萬。
希特勒是個極端的種族主義者和反猶主義者。他在《我的奮斗》中寫道：「雅利安人的最大對立面就是猶太人。」他把猶太人看作是世界的敵人，一切邪惡事物的根源，一切災禍的根子，人類生活秩序的破壞者。這些觀點成了希特勒後來屠殺數幾百萬猶太人，企圖滅絕猶太人的理論依據。 那麼，為什麼有著高度文化和技術發展水平的德國竟會出現如此滅絕人性和令人發指的野蠻行為，究其原因大致可以從以下四個方面加以透視：

第一、歐洲歧視和迫害猶太人是一個長期的歷史問題。猶太人的遠祖是古代閃族的支脈希伯萊人，公元前，他們的祖先曾聚居生活在阿拉伯巴勒斯坦土地上。公元1世紀，羅馬帝國攻佔巴勒斯坦後，猶太人舉行過多次大規模反抗羅馬佔領者的起義，但都遭到了羅馬統治者的血腥鎮壓，直到公元135年，猶太人起義再遭慘敗為止，在這1個多世紀的時間里，羅馬統治者屠殺了百萬猶太人，最後把還把余者全部趕出巴勒斯坦土地，使他們流散到西歐各地。當時的西歐完全處於落後的小生產的農牧社會，土地被人們視為最珍貴的財富，商業則是人們鄙視的行業。猶太人逃往西歐後，當地的封建主們非常歧視他們，不許他們佔有土地，只許他們經營商業。不知是歷史過錯教育了他們，還是生死磨難砥礪了他們。這一切鑄就了猶太人的特質，使得他們聰明起來，堅強起來。他們不僅在困境中頑強地繁衍生息，而且逐漸地富有了。公元13至15世紀，歐洲開始進入資本主義社會，當地新興資產階級同那些經商致富的新興的猶太人資本家們，產生了利益沖突，噩運再次降臨到猶太人的頭上。現實利益的沖突加上宗教信仰的差異，大批猶太人被迫流往東歐及美洲各國，開始了歷史上的猶太人第二次逃亡。特別是14世紀，鼠疫在歐洲流行，歐洲有三分之一的人死於這場瘟疫。這時就有人認為瘟疫是猶太人造成的的，說他們的目的是要摧毀基督教世界。1492年在西班牙有20萬猶太人被驅逐。1881年俄國發生了集體屠殺猶太人的事件。1911年 3月12日，在基鋪附近的一個山洞裡發現了一具男孩的碎史，俄國司法大臣認為這是猶太人為殺生祭祀弄死的。在古代就有猶太人要不時宰殺信基督教的小孩以祭祀的傳說。後來希特勒也拾人牙慧，鼓吹猶太人有殺生祭祀的習俗。希特勒利用歐洲長期存在的反猶情緒，加以煽動，並將之推向極端。

第二、猶太人經濟上的成功，使納粹德國產生了圖財害命的嫉妒心理。眾所周知，猶太人大多是出色的商人，善於經營，經濟活動相當成功。如19世紀的猶太人羅思柴爾德家族對歐洲的經濟有著舉足輕重的影響。倫敦的羅思柴爾德在英國廢除奴隸制後，拿出2000萬英鎊補償奴隸主的損失，1871年支付一億英鎊為法國向德國交納戰爭賠款。維也納的羅思柴爾德幫助奧地利建造鐵路。在法國他們控制了北方鐵路。這也是有其必然性的，猶太人沒有自己的國家，過著漂泊的生活，沒有歸屬感，因此對於金錢的寄託格外突出，所以歷來有猶太人貪財的說法。莎翁筆下就曾有過夏洛克這樣貪財吝嗇的猶太商人形象。在第一次世界大戰後，作為戰敗國德國的經濟很困難，社會危機相當嚴重，而當時在德國從事商業和金融業的猶太人卻相當富裕。比如經營大規模商業的百貨公司在德國被看作是猶太人的「專業」，引起德國廣小店主的恐懼。納粹德國出於嫉妒心理和經濟上的需要，煽動反猶情緒，排猶屠猶，侵吞猶太人的財產，得到了不少經濟上的好處。1938年11月9日，納粹黨徒在一夜之間，焚燒並搶竊猶太人在德國開的商店。本世紀20年代末30年代初，爆發了世界性經濟危機，嚴重打擊了德國，使其工業生產倒退到了上世紀末的水平，國力漸衰。深刻的經濟危機不僅激化了國內的階級矛盾，而且刺激了壟斷資產階級對外擴張的野心。「德意志民族必須從掠奪的土地和生產空間中尋找出路」，希特勒的這一爭霸世界的主張，得到了德國壟斷資產階級的擁護和支持。然而，實施建立一個德意志民族的日耳曼帝國的罪惡計劃需要巨額資金提供財力保證。在國力衰落的情況下，把手伸向富有的猶太人成為了他們的理所當然。

第三、基督教對猶太教歷史仇恨太深。基督教是世界上流傳最廣、信教人數最多的宗教。在歐洲，特別是西歐，人們普遍信仰基督耶穌。雖說基督教的經典《聖經》之一的《舊約全書》，原是猶太教的經典，兩教之間有著密切的歷史淵源，但基督教教義認為，是耶穌的12門徒之一的猶大為了30塊銀幣而出賣了上帝之子，是猶太人將耶穌釘死在十字架上，這就造成了基督徒們在情感上對猶太人的仇視。所以說信奉基督教的歐洲人在宗教感情上是很難接納猶太人。這種宗教感情的社會化，又逐漸衍化成一種大眾化的厭惡猶太人的社會心態。同樣，這種社會心態也作為一種文化沉澱。世代「遺傳」，並隨著歲月的推移，逐漸與社會經濟政治相結合，使之成為一種隨時可以被利用的社會政治的潛在力量。當這種潛在的東西被德及奧民族的內部某個（些）政治野心家利用時，就會像火山一樣噴發，成為一種瘋狂的社會驅動力。原有的宗教情緒在現實利益沖突的激化下，使人們本來已有的反猶情緒更加激烈，從而加劇了對猶太人的仇視。在這種社會氛圍的熏陶下，希特勒的「仇猶反猶」觀點逐步形成，並迅速成為了這股社會情緒的主導力量。
第四、納粹政權認為猶太人比較傾向革命。馬克思主義是「國際猶太財團」的政治學說，因而把反猶同迫害祖國萬歲和社會民主黨聯系起來，以穩固其法西斯統治。在歷史上猶太人參加革命的確是比較積極的。19世紀時俄國內政大臣普列韋說過，革命幾乎是一種猶太現象。雖然猶太人在俄國人口中所以占的比例率不到百分之五，但在俄國革命中卻有百分之五十以上的猶太人。有不少著名的共產主義革命者都出身於猶太人家庭。第一次世界大戰以後猶太人在歐洲各地的革命中起了重要作用，比如俄國的托洛茨基、斯維爾德洛夫、加米涅夫，匈牙利的貝拉庫恩，長期在德國生活的波蘭人盧森堡等。在納粹統治時期的德國，猶太人由於備受歧視也積極參加了革命活動，因而希特勒聳人聽聞地散布猶太人正在暗中顛覆全世界，法西斯政權自然也就將反對猶太主義和反對共產主義聯系起來。而納粹政權也就順理成章的把反猶和反對共產主義聯系起來。
第五、納粹德國根深蒂固的狹隘的種族優劣觀念作祟。納粹政權和希特勒受這種狹隘種族優越論的影響，一直鼓吹「日耳曼人是世界上最優秀的民族，而猶太人則是世界上最劣等的民族」，「猶太人不是人」等等荒謬的觀點。希特勒在《我的奮斗》中稱「世界歷史的一切事件都不過是種族自我保存沖動的表現」。因而納粹德國出於種族觀念在大肆屠殺猶太人的同時也殺害了50萬吉卜賽人和10萬德國的智育低能者。
第六、納粹政權對天資聰明的猶太人無形之中產生了嫉恨。居住在歐洲各地的猶太人，較之於其他民族而言，不僅富有，而且天資聰明，素質也很高。猶太人在經濟、科學和藝術等方面涌現出一大批傑出的人才。幾十年來，諾貝爾獎的得主，猶太人所佔的比例遠比其他民族高。面對這樣一個民族，希特勒及其黨徒們，既感到仇恨，又覺得膽怯。在他們的心中，猶太人這個特殊的社會群體，是他們實現「第三帝國」美夢的嚴重威脅。這些，無疑加劇了希特勒對猶太人的仇恨和政治嫉恨。加上當時德國社會政治生活完全處在一種極端瘋狂的症狀之中，使希特勒的仇猶反猶觀點不僅有了適當的社會環境，且得以迅速瘋狂起來。

第七、希特勒狂暴和報母仇的病態心理。希特勒是奧地利海關一個小官吏的私生子，從小缺少良好的教育，青少年時代整天流浪於維也納和慕尼黑街頭，鑄就了他既自私又狂妄的性格。正如他小時的一位班主任老師後來回憶所說的那樣：「希特勒缺乏自製力，至少被大家認為性格執拗，剛愎自用，自以為是和脾氣暴躁。」加上他患有痙攣性的神經質，發起癲狂來甚至會趴在地上啃地毯邊。從有關史料上可以看出，狂暴是希特勒性格的典型特徵。例如，1942年的一天，納粹德國武裝部隊外科醫師扎爾·伯羅赫奉命去晉見希特勒，希特勒的愛犬就猛撲這位醫師，嚇得他魂不附體，醫師被迫與它細聲細語地說話，很快它就平靜地趴在醫師身邊，把前肢擱在醫師膝蓋上，兩眼溫順地看著他，並與他逗笑。希特勒見此情景暴跳如雷：「它是完全忠於我的惟一生物，可你把它騙去了，我要殺死它。」聲音越來越高，簡直到了嘶叫的地步，恕吼著威脅要監禁醫生，類似這樣的事，時有發生，狂暴如嫉恨，又造就了他的狠毒和殘忍，希特勒是一個有嚴重病態心理的政治狂人。美國心理學家比尼恩在所著《希特勒與德國人》中根據為希特勒母親治病的猶太醫生布洛施的病歷資料，以及為希特勒治病的醫生所提供的材料，對「希特勒內心受到的創傷」進行了分析。他認為，希特勒在第一次世界大戰中曾因英國施放芥子氣中毒，福斯特爾醫生以催眠療法治療他的傷痛。希特勒治療時在幻覺中想到他的患有癌症的母親是被猶太醫生誤診而痛苦地死去。希特勒不自覺地把母親的死歸咎於猶太醫生布洛施。同時他又在幻覺中把對一個猶太人的恨與對全體猶太人的恨聯系在一起。

綜上所述，劉照興認為，二戰中將排猶政策推向極端希特勒負有主要責任。哈夫納在「希特勒的含義」一書指出，希特勒一生有兩個政治目標，即稱霸歐洲乃至全球和消滅猶太人。他大規模屠殺猶太人也不是迫於戰爭的需要，這樣做有百害而無一利，既使忠於德國的猶太人成仇敵，也使可用在戰場上的兵力和物力受到牽制。希特勒的罪行不是戰爭罪行，而是是赤裸裸的謀

『貳』 納粹戰犯艾希曼是怎麼從阿根廷被捉回的

二戰結束以後，納粹大屠殺主要兇手之一阿道夫·艾希曼逃脫了審判，逃到了阿根廷境內躲避多年。摩薩德很早就定位到艾希曼很有可能就在阿根廷，但是一直以來都沒有辦法順利的引渡回國對他進行審判。1960年，恰逢阿根廷籌備獨立150周年慶祝活動，當時還邀請了以色列領導人參加，時任摩薩德首腦伊塞·哈雷爾認為這是一個把艾希曼帶回以色列，接受猶太法庭的審判的大好機會。

1961年12月25日，以色列判艾希曼滅絕人類罪，處以絞刑。有關審判，至今在網上還可以看到當時的報道，此外還有阿倫特寫的《艾希曼在耶路撒冷》，裡面詳細的記錄了審判的全過程，當時阿倫特是作為記者前去采訪的。但是書中的一些結論一經發出立馬在社會上引起了爭論，至今還沒有停歇。感興趣的人可以去看一看這本書。

『叄』 阿道夫艾希曼被判刑德國是什麼態度

阿道夫·艾希曼(德語：Adolf Eichmann，1906年3月19日—1962年6月1日)，納粹德國的高官，也是在猶太人大屠殺中執行」最終方案「的主要負責者。被稱為」死刑執行者「。 艾希曼出生於德國的索林根，由於小時候膚色較深，而被同儕笑為猶太人。之後艾希曼加入納粹黨，1934年由於負責達豪集中營而受到海德里希的賞識；1937年艾希曼曾經前往海法與開羅，研究將猶太人移住巴勒斯坦的可能性，後來艾希曼向納粹方面以經濟理由反對將猶太人移往巴勒斯坦的計劃。
德國現在禁止公開場合談論納粹，不然就犯法，也反對任何美化納粹，為納粹犯下惡行的人員辯護，對納粹深惡痛絕。
不懂請追問，滿意請採納，謝謝！

『肆』 為什麼在二戰中德國人要制定針對猶太人的種族歧視政策

因為當時希特勒認為日耳曼族是具有優良血統的民族，認為猶太人是鄙劣的，所以他們要把鄙劣的民族殺光 ，保持一個優良血統的國家。 猶太人有錢，因為在當時的德國，日耳曼人過的生活是非常地下的，都被猶太人所剝削，一戰失敗的條約是針對德國的，希特勒之所以的講話倍受歡迎，就是將出當時日耳曼人的心聲，為了自己的陰謀的進行鼓舞日耳曼人，進行了「反猶狂潮」！ 50年來，人們對希特勒為何在第二次世界大戰中屠殺600萬猶太人這一歷史懸念進行了大量的研究與分析。現在歐洲頗見流行的觀點有二：一是「目的論」；二是「機能論。」然而，從他們分持的這兩種觀點的實質內容來看，在歷史邏輯上似乎有一定的合理性，但又存在與史實明顯相悖的現象。 一 「目的論」者認為，希特勒殺害猶太人是出於爭霸世界的目的，這是一種按常規邏輯的推論。果真如此的話，那麼，希特勒為什麼不反對其他反抗其爭霸世界的民族實行像對待猶太人那樣的滅絕政策呢？稍有歷史知識的人都清楚，二占期間，歐洲各國人民包括德國人民在內，為了反對希特勒爭霸世界的企圖及其法西斯暴行，進行了英勇不屈的半爭。歐洲各國民族人民的反法西斯斗爭，已經構成了希特勒橫行的嚴重障礙。但是納粹黨徒們自始至終卻沒有像對待猶太人那樣來對待這些歐洲當地民族，也就是說，希特勒自始至終沒有對這些當地民族採取種族滅絕政策和暴行。人們不禁要問，希特勒為了實現自己的罪惡目的，為什麼只對猶太人採取了這一慘絕人寰的暴行，反而對有礙於其目的實現的其它民族「網開一面」呢？顯然，「目的論」者的推論忽略了這一史實的特定邏輯性。 「機能論」者認為，數百萬猶太人慘遭殺害是法西斯在戰事失利之際一種報復心理及補償心理驅使的行為。這種推論更顯得乏力。二戰史實顯示，納粹德國在戰事上的真正失利，應當以1943年2月2日結束的斯大林格勒會戰為標志。客觀地說，在此以前，德軍在軍事上一直處於進攻態勢，納粹德國領導集團內部在戰略思考上甚至連戰事失利的預感都不存在。但是，法西斯在戰事失利以前的時間里，早就開始了屠殺猶太人的罪惡。1939年9月，二戰爆發不久，德國法西斯佔領波蘭後，殘酷殺害了無數手無寸鐵的無辜平民，其中絕大多數是波蘭籍猶太人。1941年6月23日，「旺湖會議」通過「最終解決猶太人問題」的決議之時，納粹德國在歐洲戰場上，軍事實力仍處於優勢。這史實無可辯駁地告訴人們，希特勒屠殺數百萬猶太人是一場蓄謀已久的逐步升級的暴行。 實事求是地講，不論是「目的論」還是「機能論」，均未跳出通常人們在社會歷史領域探討歷史事件的一般思維框架的束縛。人們在考察人的行為或歷史事件、探索其產生的原因時，往往首先考察其動機如何。至於為什麼產生如此這般的動機，而不產生如此那般的動機則探究得不夠。「目的論」或者「機能論」，雖然它們的具體內容各異，但就二者的實質而言都可歸到「動機論」之列。其實，尋得動機只是認識人的行為或歷史事件的入門。若能以此為契機，深入研究，就不僅能挖掘到真正的原因，甚至有可能證實自己原先發現的動機是否確切，從而不斷豐富和完善自己的看法。實踐告訴我們，人的動機在很大的程度上還不是產生行為的原因，動機只是原因到行為的中介，原因是復雜的。任何事物的產生、發展和消失，都是多種因素共同作用的結果，都有其深刻的背景和現實原因。人的行為、歷史事件也莫不如此。人的行為具有目的性，但這不等於說目的性就一定是構成行為的原因，最多也只能權當原因的某一要素，甚至有的情形其目的就是其行為本身。就其全部內容而言，原因無一不是深沉的。希特勒殺害600多萬猶太人，其目的顯而易見，那就是要滅絕猶太民族，究其原因的話，那就是必須回答他為什麼要滅絕猶太人。 二 從史料上分析來看，納粹德國迫害猶太人的暴行大致經歷了三個階段。這三個階段互相聯系而又逐步升級。 第一階段：自1933年1月30日希特勒上台到1938年11月9日上演「砸玻璃之夜」丑劇的前夕為止。這一階段，納粹德國反猶的核心是從限制到剝奪猶太人的公民權利，從形式上講，基本上保持著「君子動口不動手」的「溫和」狀態，實質卻是為他們為最終消滅猶太人掃清經濟上和政治上的障礙。 1933年1月30日，希特勒當選為德國總理，此後，就開始了他瘋狂迫害猶太人的行動，從此，災難就降臨到猶太人頭上。最初，納粹德國採取抑制猶太人的措施。主要是禁止猶太人當公務員、法官、律師、醫生等；不許猶太人進入公共娛樂場所；不向猶太人商店購買商品。這一政策的實施，限制了猶太人在經濟、政治、社會生活等諸多方面的權利，使德籍猶太人的社會地位降為「次等公民」。 1935年9月15日，納粹黨在紐倫堡召開了代表大會，這次大會使抑制猶太人的政策進一步升級。希特勒在會上宣布了剝奪猶太人公民權新法律，使猶太人再次由「次等公民」降為無選舉權和被選舉權的「國家居民」，從此失去了作為公民應有的權利和一切法律保障。接著，納粹德國根據這個新法律，強行把這些「國家居民」驅趕出境，移民到其他國家和地區，從而完成了從限制到剝奪猶太人權利的升級。 第二階段：自1938年11月9日的「砸玻璃之夜」至1942年1月20日的「旺湖會議」為止。這一階段，納粹德國反猶的核心是從基本人權上剝奪猶太人作為人的生存權利，形式上完成了對猶太人從財到命、從靈到肉的浩劫的一切准備，即守成了由「文」到「武」的浩劫的過渡，最後剩下的只是最終從肉到體上消滅猶太人了。 1938年11月9日，經過希特勒及戈培爾等人的精心策劃，由納粹領導集團的導演和慫恿，爆發了史稱「砸玻璃之夜」（又譯「水晶之夜」）的反猶慘案。這天晚上，德國各地以及奧地利的法西斯分子走上街頭，揮舞棍棒，對猶太人的住宅、商店、教堂進行瘋狂地打、砸、搶、燒，公然迫害和凌辱猶太人。在這一慘案中，據統計有36名猶太人被殺害，36名重傷，267座教堂被焚毀，7500餘家猶太人商店被搗，3萬余名猶太男子在家中被捕，押往達豪、布痕瓦爾德和薩克森豪森集中營，嗣後均被害或折磨致死。經濟損失僅砸玻璃一項就高達600萬馬克之巨。 丑劇發生後的第3天，納粉德國的多名部長在戈林的召集下，召開了一個專門研究猶太人的會議，策劃著剝奪猶太人作為人應有的尊嚴和權利。迫使猶太人把焚毀的教堂清除干凈，修成停車場供德國使用；強制每個猶太人佩帶一個具有侮辱性質的標記；強迫受迫害的猶太人向納粹賠償10億馬克。正如有的史學家所說：「這次暴行和接著根據其目標所採取的措施使得沒有任何組織的猶太人的生活陷入了絕境。」 1939年9月，納粹德國侵佔波蘭，大肆殺害猶太人，從此，開始了大規模實施殺害猶太民族的行動計劃。次年春天，納粹德國領導集團在積極策劃對猶太民族的種族屠殺時，把這項罪惡的任務交由黨衛隊的保安處和秘密警察的特別行動隊執行。 1943年6月23日，蘇德戰爭爆發。世界反法西斯戰爭進入了最艱難的歲月，同時，希特勒擄殺猶太人的罪行進一步加劇。跟在進攻部隊後面的黨衛隊和特別行動隊採用了世界上最野蠻最殘忍的手段來消滅猶太人。這些被害的猶太人全是在毫無防範的情形下遭殺害的。據一名叫萊斯基的黨衛隊高級軍官、俄羅斯中部警察指揮官後來證實：「令人吃驚的事實是，他們毫無准備，完全被打個措手不及。先前製造的說法是猶太人正陰謀獨霸世界，有高度的組織。此事證明這全是謊言。沒有一個民族對自己的災難竟如此不加防範。什麼准備也沒有，絕對沒有。」滅絕行動按原計劃例行公事式地從容進行，到了一處，他們「立即從當地居民中得到拉比和知識分子的名字，召他們來，命令他們去召集當地所有的猶太人來登記、注冊，以便於重新安置。猶太人居民對納粹的計劃一無所知，往往信以為真。」證詞中所說到的「重新安置」就是指殘殺、活埋和押送集中營。這名指揮官還敘述了其中的慘景。由於當時蘇聯的傳播媒體根據《蘇德互不侵犯條約》的規定，沒的報道納粹的反猶罪行，使得大多數的蘇籍猶太人根本沒有意識到死神已經臨頭，而未採取任何防範措施，束手待斃。在整個歐洲戰區，一場對猶太人的擄殺性浩劫全面拉開了。 第三階段：自1942年1月20日，臭名昭著的「旺湖會議」開始至二戰反法西斯戰爭使納粹德國的覆滅為止。這個階段，納粹德國反猶的核心是「最終解決」猶太人，形式是徹底的殘暴、駭人聽聞的殘殺，實質就是最終實現滅絕猶太人。 1942年1月2日，在納粹秘密警察頭子海德里希的主持下，召集了包括蓋世太保頭子繆勒在內的14個部門的高級官員，在旺湖（又譯萬湖）旁邊的一座別墅里開會，研究布置大規模系統屠殺猶太人的計劃，會議通過了「最終解決」的辦法是把猶太人運到東方勞動，「其中大部分毫無疑問是將通過自然減少的方式消滅」，「對於最後留存的抵抗最強的那部分人，必須以相應的方式處置」。說穿了，「最終解決」的辦法，一是把猶太人毒死或折磨致死，二是酷刑處死，一句話就是最終消滅。 「旺湖會議」後，納粹德國全面實施了大規模滅絕猶太人的措施。根據當時負責搜捕和消滅猶太人的黨衛隊一級突擊隊長艾希曼1944年8月的一次談話證實，那時死於滅絕營的人數有400多萬，被用其他方式殺死的人數有200萬。其中除了極少數其他民族的反法西斯人士外，絕大多數是猶太人。 追述歷史，是為了說明問題。上述史實表明：①在希特勒獨裁統治的12年多的時間里，他所推行的一系列反猶滅猶政策，都是旨在剝奪猶太人的生存權和發展權，直至肉體上滅絕他們。所有這些，只是形式和程度上的差異，而不存在實質性的區別。當一個人被剝奪了作為人的各項生存權利時，從肉體上消滅就只剩下時間的問題了。所以，完全可以這么說，希特勒的殺機貫穿了其反猶滅猶的逐漸升級的三個階段之中。如果硬要加以區別的話，那麼，第一階段可謂是為殺機作各項准備；第二階段則是顯露殺機；第三階段應該定性為全面實施殺機。「旺湖會議後，納粹屠殺數百萬猶太人只能看作是希特勒「最終解決」猶太人問題的最終一步。實際上，種族報復、種族仇殺早就開始了。②希特勒的殺機是針對滅絕整個猶太民族的，而對其他民族從未開啟此殺機。這絕不是他的仁慈。這裡面深藏著希特勒製造這個歷史之謎的特定邏輯性，這就成了我們解開這個歷史懸案的契機。

『伍』 羅斯柴爾德家族是猶太人並資助過德國納粹,那為什麼二戰時德國納

納粹德國屠殺猶太人是德國歷史上最黑暗的一頁。在第二次世界大戰期間，納粹德國變本加厲，從排猶轉向屠猶，在居住有全歐一半猶太人的波蘭、立陶宛和烏克蘭等地設立了許多猶太集中營。1941年6月德軍入侵蘇聯後，黨衛隊最早在侵佔的蘇聯領土上開始滅絕猶太種族的行動。從1941年夏至1943年2月，有360多萬猶太人被殺。

1942年1月，納粹官員在柏林附近的萬湖開會，確定把能抓到的1100萬歐洲猶太人全部消滅，對一半是猶太血統的人，也要他們在「死亡和絕育」之間選擇。滅絕行動主要在波蘭的特萊勃林卡、盧布林、奧斯威辛等集中營進行。納粹把歐洲佔領區和仆從國的猶太人一批批運到這些死亡集中營，送到偽裝成浴室的毒氣室里殺死，然後焚屍滅跡。同時還不斷地清洗猶太區。在整個第二次世界大戰期間，據納粹德國負責屠殺猶太人的主要官員艾希曼估計，被殺的猶太人有600萬。紐倫堡國際軍事法庭起訴書上的數字是570萬。到戰爭結束時，波蘭的325萬猶太人只剩下12萬。

為什麼有著高度文化和技術發展水平的德國竟會出現如此令人發指的野蠻行為，大致說來有這樣幾種原因。

首先在歐洲歧視和迫害猶太人是一個長期的歷史問題。由於經濟活動的成功以及宗教信仰的不同，猶太人橫遭歧視。早在14世紀，鼠疫在歐洲流行，歐洲有超過1/3的人死於這場瘟疫。這時就有人認為瘟疫是猶太人造成的，目的是要摧毀基督教世界。1942年在西班牙有20萬猶太人被驅逐。19世紀在俄國沙皇統治下的猶太人被限制在固定的區域內居住，不以允許不能離開。俄國東正教教會領袖還提出過一個解決俄國猶太人的方案，1/3猶太人皈依東正教，放逐1/3，殺掉其餘的1/3。1881年俄國發生了集體屠殺猶太人的事件。1911年3月12日，在基輔附近的一個山洞裡發現一具男孩的碎屍，俄國司法大臣認為這是被當地猶太人為殺生祭祀弄死的。在古代就有猶太人要不時宰殺信基督教的小孩以祭祀的傳說。後來希特勒也拾人牙慧，鼓吹猶太人有殺生祭祀的習俗。希特勒利用歐洲長期存在的反猶情緒，並將之推向極端。

除了歷史原因外，納粹德國殺害猶太人還有經濟上的動因。猶太人歷來善於經商，經濟活動相當成功。如19世紀的猶太人羅思柴爾德家族對歐洲的經濟有著舉足輕重的影響。倫敦的羅思柴爾德在英國廢除奴隸制後，拿出2000萬英鎊補償奴隸主的損失，1871年支付1億英鎊為法國向德國交納戰爭賠款。維也納的羅思柴爾德幫助奧地利建造鐵路。在法國他們控制了北方鐵路。在第一次世界大戰後，作為戰敗國的德國經濟十分困難，社會危機嚴重，而在德國從事商業金融業的猶太人卻相當富裕。比如經營大規模商業的百貨公司在德國被看作是猶太人的「專業」，引起德國廣大小店主的恐懼。納粹德國出於經濟上的需要，煽動反猶情緒，通過排猶屠猶，侵吞猶太人的財產，得到了不少經濟上的好處。1938年11月9日，納粹黨徒在一夜之間，焚燒並搶劫猶太人在德國開的商店。希特勒早年從家鄉林茨到維也納時，發現城內的經濟文化生活都被猶太人控制著，彷彿自己來到一個外國的城市，正是在這時他開始考慮反猶的問題。

另外還有一個原因是，納粹政權認為猶太人傾向於革命，馬克思主義是「國際猶太財團」的政治學說，因而把反猶跟迫害共產黨和社會民主黨聯系起來，以穩固其法西斯統治。在歷史上猶太人參加革命是比較積極的。19世紀時俄國內政大臣普列韋說過，革命幾乎是一種猶太現象。雖然猶太人在俄國人口中所佔的比例率不到5%，但在俄國的革命者中卻有50%以上的猶太人。有不少在歐洲很有影響的革命者出身於猶太人家庭。第一次大戰以後猶太人在歐洲各地的革命中起了重要的作用，如俄國的托洛茨基、斯維爾德洛夫、加米涅夫，匈牙利的貝拉·庫恩，長期在德國生活的波蘭人盧森堡等。在納粹統治時期的德國，猶太人由於備受歧視也積極參加了革命活動，因而希特勒聳人聽聞地散布猶太人正在暗中顛覆全世界，法西斯政權自然也就將反對猶太主義和反對共產主義聯系起來。

還有些學者則強調納粹德國根深蒂固的種族觀念對屠猶的影響。納粹政權受狹隘種族優越論的影響，鼓吹社會達爾文主義，認為「猶太人不是人，只是一種墮落的形象」。希特勒在《我的奮斗》中稱「世界歷史的一切事件都不過是種族自我保存沖動的表現」。因而納粹德國出於種族觀念在屠殺猶太人的同時還殺害了50萬吉卜賽人和10萬德國的智育低能者。

除了上述原因外，有個別學者從心理分析的角度分析希特勒個人經歷對屠猶政策的影響。美國心理學家比尼恩在所著《希特勒與德國人》中，根據為希特勒母親治病的猶太醫生布洛施的病歷資料，以及為希特勒治病的醫生所提供的材料，對「希特勒內心受到的創傷」進行分析。他認為，希特勒在一次大戰曾因英國施放芥子氣中毒，福斯特爾醫生以催眠療法治療他的傷痛。希特勒治療時在幻覺中想到他的患有癌症的母親是被猶太醫生誤診而痛苦地死去。希特勒不自覺地把母親的死歸咎於猶太醫生布洛施。同時他又在幻覺中把對一個猶太人的恨與對全體猶太人的恨聯系在一起。

至於在納粹德國是誰具體將排猶政策推向極端也有不同的看法。德國修正派歷史學家推脫希特勒在其中負有的責任，咬定在檔案中「沒有發現希特勒關於『最後解決』猶太人的書面命令」。因而「不是希特勒而是希姆萊，而且是在完全違背希特勒意志的情況下，下令從肉體上消滅這些猶太人。這件事希特勒到1943年才知道。」納粹德國是因為迫於戰局不利而且日益孤立的處境才這樣做。而另有些歷史學家則明確指出這些說法是站不住腳的。哈夫納在《希特勒的含義》一書指出，希特勒一生有兩個政治目標——稱霸歐洲乃至全球和消滅猶太人。在納粹德國，沒有希特勒的命令，大規模屠殺猶太人決不可能發生。只是為了避人耳目，希特勒在1939年9月1日簽署處理德國低能者命令後，此類殺人指令便只限於口頭而留痕跡。他大規模屠殺猶太人不是迫於戰爭的需要。這樣做在軍事上極為不利，一方面使忠於德國的猶太人成仇敵，另一方面極大地牽制了可用在戰場上的兵力和物力。希特勒的罪行不是戰爭罪行，而是赤裸裸的謀殺。

不管是出於什麼原因，納粹德國在第二次世界大戰中的屠殺猶太人行徑仍是讓人難以理解的。

『陸』 艾希曼的歷史背景

1957年初冬的一個晚上，以色列「摩薩德」首任局長哈雷爾在他的辦公室里通宵達旦地閱讀著有關艾希曼的檔案材料—— 阿道夫·艾希曼於第二次世界大戰期間任納粹警察猶太處處長，猶太移民局局長。這個機構實際上是專門從事滅絕猶太人的工作的。根據戰後紐倫堡國際軍事法庭材料，在艾希曼的主持下，納粹法西斯屠殺了500~600萬猶太人。作為奧斯維辛集中營的主要負責人，艾希曼對死於該集中營的20萬猶太人負有不可推卸的責任。 艾希曼的地位是在第三帝國早期興盛的日子裡開始迅速上升。在短短的3年裡，他就從一個微不足道的中士竄升為秘密警察的頭子，負責將猶太人驅出剛遭納粹德國並吞的奧地利，使之成為「無猶太人之地」。艾希曼開始乘坐由司機駕駛的豪華轎車，永遠一身考究的秘密警察制服，而且總是象個征服者般的盛氣凌人。他結婚只不過4年，而且不久就要生第二個孩子，但他又養了幾個姘頭。在歐洲其它地方，他還有好幾個情婦。艾希曼曾經在捷克住過幾個月，負責猶太人「移民事務」。後來被調往柏林，出任蓋世太保負責猶太人事務的頭頭。到1941年，在艾希曼總部的卷宗里，有一道「最後解決辦法」的命令：將猶太人滅絕。滅種計劃開始後不久，艾希曼到東部考察執行情況。在白俄羅斯的明斯克，好幾百個猶太人被押解出城。艾希曼指揮著士兵把猶太人推入一個長長的戰壕，然後命令猶太人沿著壕溝移動，這時士兵就對他們的後腦勺開槍。根據納粹留下的檔案記錄，被殺猶太人達到上百萬人。艾希曼認為槍斃的方法屠殺猶太人效率太低，而且浪費子彈。再則，這種方法容易對一些德國士兵的士氣產生消極的影響。於是，他開始尋找新的殺人技術。1941年秋天，艾希曼巡視了一處一處已被選定用來建造貝爾札克集中營的場地，計劃在那裡興建煤氣室，每天能毒死1.5萬人。在這類新建的集中營里，納粹把他們日趨熟練的殘暴欺世本領充分發揮出來了。艾希曼認為將猶太人從地球表面上消除的任務佔有頭等重要的地位，至少它與贏得這場戰爭一樣重要，絕不容忍受到任何阻撓。即使在戰爭開始對納粹德國不利的局勢下，艾希曼也不準許外人用贖金換回猶太人的生命。第三帝國滅亡前夕，艾希曼仍堅持要把關押在集中營里的猶太人滅絕。 1945年5月初，盟軍兵臨城下，艾希曼曾率領一隊士兵潛入奧地利阿爾卑斯山打游擊。可是，幾乎就在這個時候，這隊人接到放下武器的命令：納粹德國投降了。艾希曼的手下人員不願意和他這樣一個臭名昭著的人一起就擒，要求他獨自離去。他們看到他沿山路下了山，身上只帶著兩天的干糧。這樣，艾希曼沒有象其他納粹高級軍官一樣，被盟軍逮捕，而完全銷聲匿跡了。他終於逃脫了在紐倫堡國際軍事法庭對他的審判。據「摩薩德」獲得的情報，艾希曼利用德國戰敗前夕的混亂，多次改變身份，喬裝打扮，巧妙地逃脫了一次又一次追捕。他曾在德國隱藏了4年，做了庫姆巴赫的一名伐木工，後來逃到義大利的熱那亞。他藉助於南美一些國家在第二次世界大戰中與納粹德國的曖昧關系，混雜在其他納粹分子中間，逃到了南美洲某國。在艾希曼失蹤後的幾年時間里，「摩薩德」特工人員曾對他可能藏匿的地方進行了不間斷的搜索，但每次調查都以失敗而告終，而且始終未能找到他還活著的確鑿證據...... 轉機出現在1957年秋季。阿根廷首都布宜諾斯艾利斯北郊奧利沃斯區住著一對50來歲的猶太夫婦。丈夫埃塔爾·赫爾曼雙目失明、古怪嘮叨，令人討厭，常年來很少有人上他家去。可是，他們也有幸運之處，他們的獨生女羅澤豆蔻年華、美麗艷人，成了附近小夥子愛慕追求的目標。她的眾多崇拜者中有位自稱為尼科拉斯·艾希曼的德國青年，並不知道羅澤小姐的血管里流淌著猶太人的血液，誤以為她是德國人，為了打動姑娘的心，向她吹噓他的父親在二戰時期擔任過德國的大官，為祖國盡忠效勞。然而他的這番話卻使羅澤小姐感到十分厭惡，兩人的關系漸漸疏遠了。但他依舊糾纏羅澤小姐，多次上門找她。有一次羅澤小姐正巧不在，赫爾曼夫人很好奇他的口音里為何會夾雜著許多地方的方言。尼科拉斯則說出了他在戰爭年代隨父親四處奔波而無法使用流利的地方方言的情況。所有這一切話都傳到了赫爾曼的耳朵里，赫爾曼非常討厭對猶太人有惡感的尼科拉斯與自己的女兒交朋友，處處提防著，他想起不久前妻子念了一段當地報紙上關於德國法蘭克福審判一個納粹戰犯的報道，審判中提到「殺人惡魔」阿道夫·艾希曼的名字。赫爾曼是當年納粹集中營的倖存者，一聽到艾希曼的名字，就毛骨悚然。而尼科拉斯的話頓時引起了他的警覺，腦子里突然閃過一個念頭：這位對納粹未能把猶太人殺絕而感到遺憾的青年會不會就是納粹頭子阿道夫·艾希曼的兒子呢？下意識使赫爾曼直接寫信給報紙上提及的那位正在尋找前黨衛軍頭目阿道夫·艾希曼的聯邦德國黑森州檢察官弗里茨·鮑爾先生。鮑爾也是猶太人，接到赫爾曼的揭發信後，開始與赫爾曼通起信來。起初，鮑爾並不相信赫爾曼信中所講的話，因為自己經常收到類似的揭發信。他向赫爾曼提供了許多有關艾希曼的具體材料，要他進一步調查和證實。在羅澤小姐的幫助下，調查情況與檢察官在信中描述的大多相符，終於使鮑爾確信住在奧利沃斯區查爾布科大街4261號的「里卡多·克萊門特」可能就是艾希曼的化名。1957年9月下旬，鮑爾乘以色列駐德國戰爭賠償委員會主席西奈爾博士路過法蘭克福之際，秘密約見了他，把艾希曼還活著的消息告訴了他。與鮑爾分手後，西奈爾博士心急火燎地趕回設在科隆的辦公室，用密電向在耶路撒冷的外交部辦公室主任伊特報告了從鮑爾處得到的這個重大情報。伊特則用電話約他的老朋友、「摩薩德」頭子哈雷爾見面。在一個燈光幽暗、索凈清雅、很少有人光顧的咖啡館里，伊特把滅絕人性的艾希曼在阿根廷的情況報告給了哈雷爾。 哈雷爾是個與眾不同的人，他的獵手的本性不允許他半途而廢。他認為一旦把艾希曼壓上神聖的以色列土地，在精神上對以色列國民是一個極大的鼓舞，一個殺人如麻的大罪犯將在耶路撒冷受到一個猶太法庭的審判，這在以色列歷史上還是破天荒的事情。這對當時德國又一度捲起的反猶太人的惡浪，而且這股惡浪已蔓延到全世界十幾個國家，將是一個迎頭痛擊。哈雷爾決定製定一個生擒艾希曼並將其送回以色列接受猶太法庭審判的計劃。他准備動用「摩薩德」系統的一大批特工人員和情報關系，暫時放下手上的其他工作，集中力量配合搜捕艾希曼。警察和軍隊中的許多專家也奉命協同配合。哈雷爾向以色列開國總理本-古里安匯報了自己的計劃設想，本-古里安總理毫不猶豫地批准了哈雷爾的計劃。一張疏而不漏的大網開始向阿道夫·艾希曼以及他的親屬、朋友們撒去。 以色列總理開了綠燈，加之利用官方外交活動作掩護，各路特工分批陸續進入阿根廷，利用艾希曼這個狡猾兇狠納粹頭目身上唯一的致命缺點——他對自己家庭的熱愛和眷戀，，經過艱難竭蹶的調查和演練縝密的抓捕方案，1960年5月11日晚上8時7分，化名里卡多·克萊門特在阿根廷梅塞德斯汽車公司工作的阿道夫·艾希曼被「摩薩德」特工秘捕在他回家的路上。5月21日零時5分，艾希曼和押送他的特工人員乘坐的以色列航空公司「大不列顛」號專機得到了布宜諾斯艾利斯機場塔台發出的起飛命令，24小時後，飛機降落在以色列的利達機場，一場對猶太民族具有極其偉大意義的行動告一段落。 5月23日下午4時，本-古里安總理在以色列議會大廳用充滿激情的聲音庄嚴宣布：「尊敬的議長和議員先生們，為必須向你們報告一個好消息。不久前，以色列特工部門在南美洲某個地方找到並抓獲了罪惡累累的前納粹罪犯阿道夫·艾希曼。現在，艾希曼已被拘羈在以色列的監獄里。不久，一個由猶太法官組成的法庭將對艾希曼在第二次世界大戰期間對猶太人犯下的罪行進行審判。」本-古里安總理的話猶如雷鳴閃電一般很快從議會大廳傳遍全國，傳到了世界各個角落。 1961年4月11日，審判開始；1962年5月29日，以色列最高法院最終判他危害人類罪和戰爭罪，處以絞刑。1962年5月31日，在第二次世界大戰中屠殺大批猶太人的直接責任人阿道夫·艾希曼被執行死刑。1962年6月1日清晨，太陽還沒有露出地平線，瀕臨地中海的以色列海法港外的海面波光粼粼，碧波萬頃。一艘以色列海軍小艇風馳電掣般地沖向大海。當小艇駛出以色列領海時，一名戴白手套的以色列海軍軍官把一個鐵皮罐拋入茫茫大海。旋即，小艇轉頭返航。被扔入大海的鐵皮罐里裝著艾希曼的骨灰，以色列人要把骨灰拋在遠離海岸的波濤中，因為他們不能讓自己的頭號敵人的骨灰玷污猶太人神聖的故鄉。

『柒』 就是在二戰時期德國的一個是軍官吧，是他簽字殺了好多猶太人，最後他被告上軍事法庭，他還說他不知道

阿道夫·艾希曼！你說的就是這個人。
阿道夫·艾希曼(德語：Adolf Eichmann，1906年3月19日—1962年6月1日)，納粹德國高官，也是在猶太人大屠殺中執行」最終方案「主要負責者。被稱為」死刑執行者「。
這個人在最後審判的時候說自己只是奉命行事。所有的屠殺行動均不承認。但是以色列為他做了3000多頁的案情記錄，完全符合史實。他於1962年5月31日被判絞刑，可謂死有餘辜。
具體對於這個納粹屠殺犯的資料可以自行網路。

『捌』 二戰後德國政府為什麼任由猶太人捕殺艾希曼這些戰犯

因為當時的德國分成兩個，東西德，對自己的國家還沒有說話的權利，何況是戰犯。
而且戰犯都是逃到南美，不能有效庇護，最直接的是他們是戰犯，需要得到懲罰。

『玖』 為什麼二戰後德國不保護艾希曼這些戰犯而任由猶太人捕殺

德國都戰敗了還有能力去保護戰犯？估計恨不得讓這些戰犯都死了才好隱瞞罪行