哈尼國際學校多少分考上

Ⅰ 雲南省怒江州高考招生照顧分對象

雲南省招考院公布了高考加分政策細節，共有5分、10分、15分、20分四檔;符合情況的考生，在統考成績的基礎上將獲得相應加分進行投檔，由學校審查決定是否錄取。同一考生如符合多項加分投檔條件，只取其中最高的一項分值。
加5分的
根據政策，2015年1月1日前在高中階段取得下列稱號、名次的應屆畢業考生，在統考成績總分的基礎上增加5分投檔：
(1)重大國際體育比賽集體或個人項目取得前6名，全國性體育比賽個人項目取得前6名;(2)獲得雲南省招委確定的統測項目范圍內的國家二級運動員(含)以上稱號者的，參加省招考院在報考當年組織的測試，並經省體育局審核認定達到二級運員(含)以上技術等級標準的。
需要注意的是，符合上述條件的考生，如果報考體育類，則不得加分。
加10分的
(1)雲南省哈尼族、傣族、苗族、傈僳族、拉祜族、佤族、景頗族、瑤族、布朗族、怒族、阿昌族、普米族、德昂族、獨龍族、藏族、蒙古族、基諾族、水族、布依族在內地的考生加10分;
(2)內地農村戶口的彝族、壯族考生加10分;
(3)歸僑、華僑子女、歸僑子女和台灣省籍考生加10分;
(4)自主就業的退役士兵，可在其統考成績總分的基礎上增加10分投檔;
加15分的
農業人口獨生子女報考省內普通高等學校者加15分。
加20分的
(1)邊疆及執行邊疆政策縣的少數民族考生加20分;漢族考生中，土生土長或隨父母到邊疆，戶口、上學逆推連續十年以上，現仍在邊疆的考生，按政策同樣加20分。
需要注意的是，上述兩類考生，高中階段在內地上學的相對減少10分;
(2)雲南各州(市)人民政府確定的內地高寒貧困山區的少數民族考生加20分;
(3)烈士子女加20分;
(4)在服役期間榮立二等功以上或被大軍區以上單位授予榮譽稱號的退役軍人，在其統考成績總分的基礎上增加20分投檔。
特別說明：由於各省份高考政策及高考加分政策等信息不斷調整與變化，有途高考網所提供的所有高考加分項目信息僅供考生及家長參考，敬請考生及家長以權威部門公布的正式信息為准。

Ⅱ 開國大典上為什麼要54門禮炮齊鳴28響

54門禮炮的准確含義應該是指參加政協會議的54個單位，或曰45個單位加特邀人士的9個方面(或小單位)，它象徵的是中國人民空前的大團結。此外，當時的禮炮總共數量應該是有108門，兩邊各放54門，一邊填裝，一邊發射，以便連續鳴放。

有關54門禮炮代表54個民族的說法是錯誤的。下面所附的資料，一是來自《檔案大觀》，二是來自曾親自參與建國來民族識別的施聯朱教授，可以證明在1954年，我國識別出來的少數民族僅有38個，到1964年方才又識別出15個新的少數民族，之後由於文革的原因，民族識別的工作停滯，直到1979年基諾族被識別為第55個少數民族。由這一過程可以下一結論，在開國大典前後，中國並無54個民族之說，凡是與54個少數民族的說法皆是錯誤的。

附：

施聯朱，1920年生於福建省福清市。

1950年，考入首都燕京大學攻讀民族學碩士研究生、兼任助教，開始從事民族研究工作。先後參加政務院調查組，到內蒙古呼和浩特市調查「土默特旗縣並存」的問題；參加由北大、清華、燕京三所大學師生組成的調查組到內蒙古呼倫貝爾大草原調查蒙古、達斡爾、鄂倫春、鄂溫克等族的歷史與現狀；兩次參加中央民族訪問團，到過海南島、粵北、內蒙古、東北等地的少數民族地區慰問，並對蒙古、達斡爾、朝鮮、赫哲、錫伯、黎、苗、瑤等民族進行調查。

1952年全國院系調整調入中央民族學院，成為新中國專門培養少數民族人才的最高學府的最早教師之一。

40多年來，施聯朱共編寫和主編了20多部專著，其中《中國的民族識別》1996年獲國家民委民族政策研究優秀成果一等獎。

舊中國究竟有多少個民族？誰也說不清楚。第一次人口普查，民族名稱多達400多個，僅雲南一省就有260多個。

今天，中國有56個民族，世人皆知。但是，很多人卻並不知道，中國的56個民族，是由解放初的400多個民族名稱，經過長期、大量的科學調查和甄別而最終認定下來的。那麼，民族識別的緣由是什麼？其過程又如何？這是各國學者和廣大讀者所矚目的問題。為此，本刊記者特此專訪了我國著名民族學家、曾經專門從事過民族識別調查工作的施聯朱教授。

據施聯朱教授介紹，早在1950年——1952年，中央先後派出西南、西北、中南、東北和內蒙古等民族訪問團，分赴各民族地區進行慰問，宣傳黨的民族政策時，那時就已初步涉及到民族識別問題，因為一些長期深受民族壓迫、不被承認或被迫隱瞞自己民族成份的少數民族，在這時紛紛要求承認他們的民族成份。

1953年全國第一次人口普查時，匯總登記的民族名稱多達400多個，僅雲南一省就260多個。要落實黨的平等、團結、共同繁榮的民族政策，諸如在各級人民代表大會里，落實少數民族代表名額、實行民族區域自治建立民族自治地方、幫助發展民族經濟、開辦民族學校、發展民族文化等，就需要把民族識別作為首要解決的民族工作任務之一盡快提上了議程。對於這些眾多的待識別族體，首先要弄清哪些是漢族的一部分，哪些是少數民族；對於少數民族，還要進一步弄清他們是單一的民族，還是某一民族的一部分。

自50年代初開始，黨和國家組織大批民族研究者和民族工作者深入少數民族地區，對待識別族體的族稱、族源、分布地域、語言文字、經濟生活、心理素質、社會歷史等進行了綜合調查和分析研究，並在充分尊重該族體人民意願的基礎上，科學地甄別其民族成份和族稱。大體上，我國的民族識別工作，經過了四個階段。

遵循「名從主人」的原則，族稱要由各民族人民自己確定，這是他們的權利。

第一階段，從新中國建立到1954年，是民族識別的發端階段。1953年中央民委派出畲民識別調查小組，分赴浙江、福建等省調查研究畲民族別問題，認定畲民既不是漢族，也不是「瑤族的一支」，而是一個單一的少數民族。同年，在中央民委領導下，由中央民族學院派出了達斡爾族別調查組，分赴黑龍江、內蒙古達斡爾地區進行民族識別調查研究，確認達斡爾人是一個單一的少數民族，而非蒙古族。在新疆的民族識別工作中，對新中國建立前強加於俄羅斯人帶有侮蔑性的稱呼「歸化族」，正名為俄羅斯族；把國民黨統治新疆時期認定的、從南疆遷至伊犁的「塔蘭其」族，定名為維吾爾族；1954年把「索倫族」改為達斡爾族。

在這一階段，經過識別和歸並，從400多個民族名稱中，初步確認了38個少數民族的族稱。其中除已公認的蒙古、回、藏、維吾爾、苗、瑤、彝、朝鮮、滿等民族外，新確認的族稱有：壯、布依、侗、白、哈薩克、哈尼、傣、黎、傈僳、佤、高山、東鄉、納西、拉祜、水、景頗、柯爾克孜、土、塔吉克、烏孜別克、塔塔爾、鄂溫克、保安、羌、撒拉、俄羅斯、錫伯、裕固、鄂倫春等。

第二階段，從1954年到1964年，是民族識別的高潮階段。

1954年，中央民委派出雲南民族識別調查小組。在雲南260多個民族名稱中，只有少數屬於識別其為漢族還是少數民族的問題，而大量的則是屬於民族支系的歸並，確定其是單一的少數民族，還是其他民族的一部分的問題。其中工作量較大的是對彝族和壯族支系的歸並。1954年在雲南操彝語、並擁有各自不同的他稱或自稱的族體約300萬人，分為數十種支系。從語言的音位系統和語法結構以及經濟生活、社會文化諸如火把節、族長制、同姓不婚、火葬遺址、祖先靈台、巫術、多神崇拜等方面看，他稱或自稱的「土家」、「倮」、「水田」、「支里」、「子彝」、「黎明」、「莨莪」、「他谷」、「納查」、「大得」、「他魯」、「水彝」、「咪哩」、「密岔」、「羅武」、「阿車」、「山蘇」、「車蘇」等數十種族體，都基本相同或相近於彝族所具有的普遍特點，因而被確定為彝族的支系，而不是單一的少數民族。把文山地區的「儂人」、「沙人」、「天保」、「黑衣」、「隆安」、「土佬」等不同稱呼的族體，則歸屬於壯族支系；把「糯比」、「梭比」、「卡都」、「碧約」、「拉烏」等歸屬於哈尼族支系；把居住在洱源的自稱「白夥」的「土家」人歸屬於白族支系；把「黑浦」(「擺彝」)歸並入傣族支系。總之，把雲南260多個不同族稱的族體，歸並為22個。

新中國建立前，貴州就有100多個民族名稱。1950年中央派遣民族訪問團到貴州工作時，省內各地報來的民族名稱共有80多個。民族識別調查組對這80多個族體進行了調查研究，並對其中大部分初步劃分了歸屬，但有20多個尚未最後認定，如「穿青」、「南京」、「喇叭」(湖廣)、「黎族」(里民)、「六甲」、「(兜)」、「東家」、「西家」、「繞家」、「蔡家、「龍家、「莫家」、「木佬」、「睤睟」等。民族識別調查組還到安順、畢節等地區進行「穿青」人的民族成份識別調查研究。

1956年經過調查研究，國家又正式公布了仡佬族的名稱。同年，中央民委派出湖南土家族識別調查小組，確認土家為單一的少數民族。

1964年，對全國第二次人口普查登記的183個民族名稱，又經過識別調查研究，新確認了15個少數民族，將74種不同名稱歸並到53個少數民族之中，還有幾十種在識別過程中自動撤銷原登記的民族名稱。至此，已填報的族體的識別工作得到了基本解決，還存在的有待於識別的族體已為數不多了。

第三階段，從1965年到1978年，是民族識別受到干擾的階段。

1965年確認了珞巴族為單一的少數民族。珞巴族居住在西藏自治區東南部的洛瑜地區。「珞巴」是藏族對他們的稱呼，意為「南方人」；其內部有「博嘎爾」、「崩尼」、「崩如」、「寧波」、「邦波」、「德根」等不同自稱或他稱。語言屬漢藏語系藏緬語族的一種獨立語言，無文字；信仰萬物有靈的原始宗教；具有與周圍的藏族不相同的民族特點，因而珞巴確認為單一的少數民族。

貴州省從1965年起，先後在黔東南苗族侗族自治州和安順地區進行了一年多的民族成份調查研究工作，主要對「革兜」、「東家」、「木佬」、「三鍬」等人們共同體進行初步的了解。

「文化大革命」期間，民族識別工作和其他民族工作一樣，被迫停止了十多年。

許多少數民族「返本歸原」，成為統一多民族大家庭中的平等成員。

第四階段，從1978年到1990年，是民族識別的恢復階段。

1979年確認基諾族為單一的少數民族。1萬餘人的基諾族居住在雲南西雙版納傣族自治州景洪縣攸樂山，自稱「基諾」，古稱「攸樂」。此地家喻戶曉地流傳著基諾、漢、傣、哈尼(另說還有布朗)同出於一個大葫蘆的神話傳說，反映了基諾同漢、傣、哈尼等民族在遠古時代的密切關系。語言屬藏緬語族，語法結構接近彝語支、緬語支，都有明顯的對應關系，但在語音、詞彙、語法上有自己的特點。如：村寨中有寨老(「卓巴"、老火頭)、寨母(「卓色」、「老菩薩、大齋)等古老氏族長老，保留了對偶婚和群婚殘余的一夫一妻制小家庭，有共耕習慣等，因而認定基諾族為單一的少數民族。

貴州自1981年起，再次展開了大規模的民族識別調查研究工作。將7千餘人的「繞家」、4·1萬人的「東家」和3·7萬人的「南龍」(其中包括1萬多人的「龍家」，他們自認為白族)歸並於苗族；將3萬餘人的「睤睟」歸並於毛南族；有60多萬人的「穿青」，仍維持原來族屬識別的意見，劃歸漢族。在湖南省西南部，有一部分漢人，因長期與少數民族共同居住在一起，受少數民族的影響，有一些特徵發生了變化，如「哇鄉人」、「本地人」和「梧州瑤人」，他們要求承認為單一的少數民族。經過識別調查研究，確認他們不是少數民族，而是漢族的一部分。

1985年，有人認為新疆阿勒泰的一部分蒙古人是「圖瓦人」，經過調查研究，他們不具備單一民族的條件，而是蒙古族的一部分。在此期間，廣西壯族自治區還識別了涉及20個縣市、50多個鄉鎮的10個少數民族，共10萬人。

有些族體在劃歸某一少數民族之後，也出現過重新提出要求作為單一少數民族的情況，如雲南的「苦聰人」和「摩梭人」。經過重新識別調查，仍維持原來的意見，「苦聰人」為拉祜族的支系，「摩梭人」為納西族的支系。

有些少數民族的族稱，是漢族或其他民族對該民族的他稱，有的甚至帶有侮辱性質。新中國建立後，為了尊重少數民族人民的意願，對廣大群眾提出更改族稱或更改族稱譯寫所用漢字的，都本著「名從主人」的原則作了更改。如1963年4月改「佧佤族」為佤族，1965年10月改「癎亻童族」為壯族，1985年9月改「崩龍族」為德昂族，1986年6月改「毛難族」為毛南族。

自1982年以來，全國提出要求恢復和更改民族成份的有500萬人，已恢復和更改的有260萬人。其中主要是居住在遼寧省和河北省承德地區的滿族；湖南、湖北、貴州、四川四省邊界地區的土家族；湖南、貴州兩省的苗族和侗族；貴州、雲南兩省的其他一些少數民族。

截至1990年全國第四次人口普查止，正式確認中國有56個民族。

附2：

開國大典54門禮炮代表什麼？

1949年10月1日開國大典時，隨著毛澤東主席的庄嚴宣告：「中華人民共和國中央人民政府已於本日成立了！」天安門廣場上，軍樂隊高奏國歌《義勇軍進行曲》，第一面五星紅旗冉冉升起。與此同時，54門禮炮齊鳴28響，如報春的驚雷，將開國大典偉大、庄嚴、團結的氣氛推向了高潮。

人們不禁要問：按照國際慣例，重大典禮上最高的禮儀是鳴禮炮21響。為什麼新中國開國大典要鳴28響？！54門禮炮又代表什麼？！有的外國記者猜測28響代表的是28位開國元勛，有人認為是毛澤東(繁體字)名字的筆畫，有人聯想到易經、愛情……。但中國人卻比較一致地認為代表的是中國共產黨領導中國人民英勇奮斗的28年。有人寫文章說，毛澤東在政協會上說要放28響，未做任何解釋，就讓在大典籌委會工作的華北軍區司令部作訓處長唐永健起草個說明，唐也不問，就寫了代表中國共產黨誕生28年，毛澤東看後立即簽上了名字。人們也基本認同了這一說法。

至於為什麼用54門禮炮？！由於當時並沒有對外解釋其代表意義，引起各方面的種種猜測，至今仍是眾說紛紜。最為流行的一種說法是54門禮炮代表當時已知的中國54個民族，果真如此，當時確定人民政協第一屆全體會議代表名單時為什麼只選了13個少數民族的23位代表呢？實際情況是，建國初期人們包括籌備會的領導們並不太清楚中國到底有多少個民族。直到1953年7月全國第一次人口普查後，能列出名稱的少數民族也只有51個，加上漢族是52個。可見開國時用「54」代表已知的中國54個民族之說不能成立。

也有人認為「54」代表當時參加人民政協會議的各個單位，但數來數去，只數出45個單位和特邀民主人土，似乎無法自圓其說。

帶著疑問，我們查閱了有關資料，原來，禮炮儀式起源於中世紀的法國，一次在奧格斯堡歡迎凱旋歸來的皇帝時，決定鳴放禮炮100響，但在鳴放時數錯了，鳴了10l響，以後101響就成了盛大慶典的傳統。在外交禮儀中鳴放禮炮源自英國。17～18世紀，英國是「日不落」的頭號殖民帝國，殖民地遍及世界各地，每當英國軍艦駛過別國炮台或港口時，都要求對方鳴炮向它致敬，以示對它尊重和屈服，英艦只鳴炮7響，卻要求對方鳴炮21響。隨著殖民地一個個走向獨立解放，英艦也改鳴21響，以示平等。現在一般歡迎外國元首鳴放禮炮21響，歡迎外國首腦鳴放禮炮19響，歡迎外國副首腦放禮炮17響。

再看當時的有關報道和檔案資料。首先發現在新中國開國大典前，鳴放禮炮時曾出現過49響和54響。1949年7月7日在北平舉行的紀念「七七』』抗戰大會上鳴放禮炮49響。7乘7等於49，在這個特定場合，49響明顯代表的就是「七七」抗戰。同年9月21日人民政協第一屆全體會議開幕時鳴放禮炮54響，象徵意義與這次會議的組成形式有關，下文將作詳解。如追溯得遠一點，1929年6月在南京舉行孫中山奉安大典時，曾鳴放禮炮101響。說明歷史上鳴放禮炮也是不拘一格。

1988年中國革命博物館(現為中國國家博物館)在收藏開國大典禮炮時，曾專門訪問過原開國大典受閱炮兵總指揮兼禮炮隊總指揮、華北特種兵副總參謀長趙大滿(後任北京軍區副司令員)和負責禮炮隊組建訓練的華北特種兵作戰科副科長韓懷志(後任兵器工業部副部長)等同志，了解當時的情況。趙大滿同志回憶說：「為何放28響？毛主席告訴唐永健同志，28響代表了革命28年」。韓懷志同志告訴我們，開國大典當天上午閱兵總指揮聶榮臻同志來檢查禮炮隊的准備工作時，曾這樣激勵他們說：「54門炮代表政協各大小民主黨派，28響是代表中國共產黨28年，意義非常重大……」

由此可知，開國大典時鳴禮炮28響代表中國共產黨領導中國人民革命28年，這是毛主席定下來，並向唐永健作了明確解釋的；54門禮炮代表參加人民政協第一屆全體會議的54個單位。這些情況，當時的有關領導應該都知道，只是未公開解釋過，以致後來有所誤傳。

需要指出的是，人民政協第一屆全體會議召開時，人們尚不大清楚中國究竟有多少個少數民族，如果清楚，不可能只推選出13個少數民族的代表。直到1953年全國第一次人口普查(1956年正式公布)時，能列出名稱的少數民族只有51個；1960年後經過民族識別，又確認了普米族和門巴族；1965年識別確認了珞巴族，這是中國人口最少的單一民族，只有2000餘人；1979年6月又正式確認基諾族為單一的少數民族。至此，基本確定了中國56個民族大家庭的框架。有人說開國大典時已知中國有54個民族，這是不符合歷史事實的。

還有人提出，參加人民政協第一屆全體會議的只有45個單位加特別邀請人士，何來54個單位？提出問題的人恰恰不明白參加人民政協的代表首先劃分為五大類，大類下有若干單位，即(甲)黨派代表共十四單位、(乙)區域代表共九單位、(丙)軍隊代表共六單位、(丁)團體代表共十六單位、(戊)特別邀請人士。可見特別邀請人士是作為第五大類代表，而不僅僅是作為一個單位出席會議的。從當時公布的75名特邀代表的名單和照片的排列看，明顯分成了9個單位但難以冠以單位名稱(有的特邀代表發言中稱為9個小單位或方面)。即：1、首席代表民主革命先行者孫中山夫人宋慶齡和兩位老資格中共人士共3人；2、教育界科學界知名人士15人；3、以前各歷史時期知名人士13人；4、老解放區民主人士6人；5、國內和平努力人士，包括原南京政府和談代表及已解散黨派中的民主人士13人；6、起義的國民黨軍政人員10人；7、戲劇藝術家4人；8、新疆代表團3人；9、戰斗英雄勞動模範代表8人。特別邀請人士在會上的各項活動也是按9個單位安排的。45加9恰好等於54。會議選舉政協第一屆全國委員會委員時，更是明確宣布「全體代表一致通過了如下的按單位次序排列的名單」，數下來正好54個單位，包括特邀人士的9個單位。

綜上所述，充分說明人民政協會議開幕式鳴放禮炮54響和開國大典的54門禮炮齊鳴代表的都是參加人民政協會議的54個單位，或曰45個單位加特邀人士的9個方面(或小單位)。它象徵的是中國人民空前的大團結。

Ⅲ 關於邊疆加分政策。請問雲南西雙版納傣族地區（邊疆）的漢族考生是加多少高考分戶口和學籍都在本地超過1

西雙版納西雙版納西雙傣語為十二的意思,西雙版納即為十二個版納:版納景洪、版納勐養、版納勐龍、版納勐旺、版納勐海、版納勐混、版納勐阿、版納勐遮、版納西定、版納勐臘、版納勐捧、版納易武。西雙版納是明代隆慶四年（1570年），宣慰司（當地最高的行政長官）把轄區分十二個「版納」（傣語「十二」「西雙」「版納」是一千畝之意，即一個版納,一個徵收賦役的單位）。從此便有了「西雙版納」這一傣語名稱。西雙版納位於雲南南部西雙版納傣族自治州境內，北緯21°08′~22°36′，東經99°56′~101°50′.屬北回歸線以南的熱帶濕潤區.由於入射角高,冬至時分高度角最低為45°本區熱量豐富,終年溫暖，四季常青。具有「常夏無冬,一雨成秋」的特點。一年分為兩季,即雨季和旱季;雨季長達5個月(5月下旬—10月下旬),旱季長達7個月之久(10月下旬—次年5月下旬),雨季降水量佔全年降水量的80%以上.本區熱量豐富,終年溫暖,四季常青。又因距離海洋較近,受印度洋西南季風的控制和太平洋東南季風的影響,常年濕潤多雨,所以森林繁茂密集,植物盛多.因此西雙版納被譽為「植物王國」. 1993年10月8日聯合國教科文組織正式接納西雙版納為國家級自然保護區為國際生物圈保護區。從世界地圖上一眼看去，會發現在西雙版納同一緯度上的其他地區幾乎都是茫茫一片荒無人煙的沙漠或戈壁，惟有這里的2萬平方公里的土地像塊鑲嵌在皇冠上的綠寶石，格外耀眼。在這片富饒的土地上,有佔全國1/4的動物和1/6的植物,是名副其實的「動物王國」和「植物王國」。景區包括景洪市風景片區、勐海縣風景片區、勐臘縣風景片區三大塊。 每一塊內又有若干景區，共有19個風景區，800多個景點，總面積1202.53平方公里。該區有著種類繁多的動植物資源，被稱之為「熱帶動物」王國。其中許 多珍稀、古老、奇特、瀕危的動、植物又是西雙版納獨有的，引起了國內外遊客和科研工作者的極大興趣。景觀以豐富迷人的熱帶、亞熱帶雨林、季雨林、溝穀雨林風光、珍稀動物和絢麗多彩的民族文化，民族風情為主體。該區景觀獨特，知名度高，經國務院。 西雙版納塔群 1982年10月8日批準定為第一批國家重點風景名勝區。 西雙版納全州總面積有19582.45平方公里，人口100多萬，下轄景洪市和勐海、勐臘兩縣。這里居住著傣族、哈尼族、布朗族、基諾族、拉祜族、佤族、瑤族等十幾個民族， 其中傣族50多萬，漢族25萬， 其他民族25萬。與寮國、緬甸接壤，國境線長1069公里。【交通】西雙版納距省會昆明約700餘公里，乘汽車兩天或一晝夜(9小時)可到達。版納機場可起降「波音737」，「空客319」飛機，每天有從昆明到西雙版納的直達航班，空中飛行時間約50分鍾(費用：全票780元/位)， 另外辟有從北京、上海、成都、重慶、曼谷等城市到西雙版納的直達航線。境內公路四通八達，十分方便。航空西雙版納嘎灑國際機場西雙版納景洪機場是省內僅次於昆明的第二大航空口岸，距景洪市區5公里。機場自1990年通航以來，先後開辟了至大理、麗江、上海、鄭州、天津、成都、重慶等主要城市的國內航線。1996年開通了至曼谷的國際航線。昆明至西雙版納、麗江至西雙版納都開通了機場。公路昆明至西雙版納在2006年4月6日全線開通了高速公路，公路里程550公里，最多隻要九個小時就可到達，可以在昆明火車站旁的昆明長途汽車客運站購票，每天有20多班卧鋪班車和普通班車開往景洪，車程24小時，票價約110-150元，春節期間會上浮15%-20%。水路西雙版納景洪港——國家一級口岸水路有瀾滄江航道，景洪港是國家一類水港口，由景洪、橄欖壩和關累三個碼頭組成。景洪港為水運口岸，現已開辟了景洪至緬甸清邁、寮國萬象等地的國際水運航線。在景洪客運站乘坐到勐侖、勐臘的車，到勐侖下車，行程1小時左右。 從昆明、思茅出發可以乘坐開往勐臘方向的車到小勐侖鎮下車。 從勐侖客運站步行到吊橋需10分鍾，買票後過吊橋需20分鍾才到景區。 【名稱由來】西雙傣語為十二的意思，雙版納即為十二個版納:版納景洪、版納勐養、版納勐龍、版納勐旺、版納勐海、版納勐混、版納勐阿、版納勐遮、版納西定、版納勐臘、版納勐捧、版納易武。西雙版納是明代隆慶四年（1570年），宣慰司（當地最高的行政長官）把轄區分十二個「版納」（傣語「十二」「西雙」「版納」是一千畝之意，即一個版納,一個徵收賦役的單位）。從此便有了「西雙版納」這一傣語名稱。 資源 西雙版納有動植物王國之稱西雙版納是國家第一批44處重點風景名勝區之一，有著300多萬畝自然保護區，其中70萬畝是保護完好的大原始森林，森林佔全州總面積近60%， 到處青山綠水，鬱郁蔥蔥，以其美麗和富饒聞名遐邇。西雙版納境內共有植物二萬多種，其中屬熱帶植物5000多種，有食用植物一萬多種，野生水果50多種，速生珍貴用材樹40多種。許多 植物是珍貴用材或具有特殊用途，如抗癌葯物美登木、嘉蘭；治高血壓的羅芙木；健胃蟲的檳榔；風吹楠的種子油是高寒地區坦克、汽車 發動機和石油鑽探增粘降凝雙效添加劑的特需潤滑油料；桐子油可替代柴油；被譽為「花中之王」依蘭香可製成高級香料；有1700多年前的古茶樹；有天然的「水壺」、「雨傘「；會聞樂起舞、會吃蚊蟲的小草、見血封喉的箭毒木…… 廣大茂密的森林，給各種野生動物提供了理想的生息場所，目前已知有鳥類429種，佔全國鳥類總數2/3，獸類67種，佔全國獸類總數的16%， 西雙版納鳥獸種類之多，是國內其他地方無法相比的。其中被列為世界性保護動物的有亞洲象、兀鷲、印支虎、金錢豹等；有國家一級保護動物野牛、羚羊、 懶猴等13種，還有許多二、三類保護動物。作為「旗艦物種」，亞洲象對生態環境有著不凡的意義，1977年，我國宣布亞洲象為瀕危物種，並在西雙版納成立野象自然保護區。現在亞洲象的生存環境得到了明顯改善。其數量也從20世紀80年代的80餘頭發展到現在的300頭左右。我國的亞洲象主要分布在西雙版納，也有少數分布在旁邊的思茅地區。西雙版納還盛產橡膠，是全國第二大膠區、橡膠單產居全國之首，另外還盛產大米、多種熱帶水果和砂仁等珍貴葯材，是名副其實的「植物王國」、 「動物王國」、「綠色王國」、「南葯王國」。到版納旅遊，有時會看到美麗的孔雀、白鷳、犀鳥在林中飛翔；有時會看到大象在公路上漫步；有時會看到羚羊、野鹿、野兔在奔跑……那情那景，真叫人開心，這是在其他地方難以想像得到的奇觀和樂趣啊！ 【氣候】西雙版納屬熱帶季風氣候，日照充足，雨量充沛，一年內分乾季和濕季，年平均氣溫在21℃。乾季從11月至翌年4月，濕季從5月至10月。終年無霜雪。 年霧日達108—146天。景洪地區極端最高氣溫達41.1℃，極端最低氣溫2.7℃，常年適於旅遊觀光。西雙版納因地處北回歸線以南的熱帶北部邊緣氣候類型為熱帶季風氣候，山區為亞熱帶季風性濕潤氣候，終年溫暖、陽光充足、熱量豐富、濕潤多雨，具有「長夏無冬、一雨成秋」的特點。一年只分為雨季和旱季兩季。雨季長達5個月（5月下旬——10月下旬），旱季則長達7個月之久（10月下旬——次年5月下旬）。雨季降水量佔全年降水的80%以上。 [編輯本段]【文化】傣族的歷史悠久，在長期的生活中創造了燦爛的文化，尤以傣歷、傣文和絢麗多採的民族民間文學藝術著稱於世。早在 一千多年前，傣族的先民就在貝葉、綿紙上寫下了許多優美動人的神話傳說、寓言故事、小說、詩歌等，僅用傣文寫的長詩就有550餘部。《召樹屯與楠木諾娜》、 《葫蘆信》等是其代表作，被改編成電影、戲劇等，深受群眾的喜愛。傣族的舞具有很高的藝術水平和鮮明的民族特色，動作為多類比和美化動物的舉止，如流行廣泛 的「孔雀舞」、「象腳鼓舞」等。傣族的音樂悅耳動聽，除了為舞蹈伴奏外，常與詩歌相結合。雕刻、繪畫也具有鮮明的特點。傣族信仰上座部佛教，在傣族地區， 佛塔和佛寺隨處可見。傣族民居──竹樓，是我國現存最典型的干欄式建築，造型古雅別致，住在裡面清涼舒爽。傣族男子有紋身的習俗，表示勇敢、美觀，亦能吸引異性的愛慕。景點著名景點有：景洪、曼飛龍佛塔、瀾滄江畔、曼閣佛寺、曼景蘭旅遊村、依瀾度假村、猛侖植物園、民族風情園、野象谷、熱帶作物研究所、傣族風味菜、傣族園、景洪原始森林公園、紅旗水庫、打洛原始森林公園、動物奇觀、植物奇觀、熱帶雨林、傣族潑水節知名學校知名學校有：雲南省熱帶農業工程學校(原雲南省農墾管理學校與原思茅熱帶作物研究學校合並辦學)，是我國規模較大,分科較全的研究熱帶經濟作物的專業學校。特色餐飲傣味菜在雲南菜系中獨享盛譽，西雙版納的居民以傣族為主，傣味菜以糯米、酸味及烘烤肉類、水產食品為主，多用野生栽培植物做香料，具有獨特的民族風味。版納美食中，最具代表性的有：「南秘」、布朗族菜、哈尼族菜、烤肉、青苔、酸筍煮魚（雞）、香茅草烤魚、香竹飯，炒蕨菜[青苔]。名稱大多是遊客沒有聽說過的，值得一嘗。版納美食盡在夜市，除上述特色菜外，香草燒雞、竹筒飯、烤竹鼠、蒸青苔蛋、熟雞肉剁生、鴨腳、竹蟲、油炸牛皮、油炸豬皮、等民族風味食品應有盡有，最符合南方人的口味。在夜間，遊客邊品嘗風味佳餚，邊觀賞景洪城的夜景，五顏六色的燈光會使你流連忘返。當地的香竹糯米飯，在小攤上吃竹筒飯，2-5元就可吃飽。如果您敢品嘗昆蟲，不妨考慮蟲宴，除了蚱蜢、蠍子，還有蠕動的竹蟲、蜜蜂幼蟲等，一頓大約要120元，可供8人品嘗。 【傣族佛教建築】數百年前，小乘佛教傳入雲南省西雙版納，成為傣族全民信仰的宗教。這里佛寺建築隨處可見，幾乎每個村寨都有佛寺，有的佛寺旁還建有佛塔。佛寺、佛塔成了傣族群眾生活的中心場地，成為他們心目中的聖殿，佛教建築藝術也成了傣族人民寶貴的文化藝術財富。西雙版納勐泐大佛寺西雙版納傣族佛寺建築，以重檐多坡面平瓦建築為主。佛寺大多成方形，坐西朝東，屋頂坡面由三層相疊而成，中堂較高，東西兩側遞減，交錯起落。屋頂使用長方形片瓦，瓦尾鉤在平形的竹製橫椽之上。屋頂正脊及檐面之間的戧脊，用石灰抹平，上面排列各種瓦飾。正脊上的那瓦飾呈火焰狀，戧脊首端大多豎有鳳的形象，風格獨特。曼飛龍佛塔西側那座開敞「布蘇」（戒堂，和尚誦經、議事的場所）又是另一種式樣：在重檐三面坡長方形佛寺的一側的中堂部分處，建一樣高、兩檐，另一側有端坡的大廳，兩邊矮一檐，各建一間人字形屋頂的房間。以上3部分聯系著的地方，檐下都打通連成一整體，成了一座開敞式戒堂。進佛塔要經過的門亭也別具一格。在一個兩重檐人字屋頂的一側，成直角的再照樣建築一個屋頂，連接在一起組成門亭。檐下只有柱子支撐，無牆壁，四通八達，供人出進，雖屬重復建築，由於布置巧妙，更顯出了傣族特殊的建築風格。從中可以看出傣族建築的顯著特點。那就是這些建築物沒有一座是把柱子鑲嵌在牆中的。離勐海縣14公里處的景真八角亭（也是戒堂），造型獨特精巧：基座作折角方形，亭子為磚木結構呈八角形。亭身有31個面，32個角，每個角都蓋著緬瓦。8個亭角偏廈，自下而上，層層收縮，重疊美觀，直到頂端，錯落有致，結構精密，獨具一格。因亭子建在景真地方，故稱景真八角亭，是傣族為紀念佛祖釋迦牟尼而仿照他戴的金絲台帽「卡鍾罕」建築的。八角亭建於公元1701年，至今已有300多年歷史，是景真地區的中心佛寺。在傣歷每月十五和三十兩日，景真地區的佛爺集中亭內，聽高僧授經和商定宗教重大活動，也是和尚晉升為佛爺的場所。各佛寺佛殿內部由佛座、僧座和經書台3部分組成。佛座上塑的釋迦牟尼像，大多是坐像，佛祖的耳朵奇特，又大又寬，成「＜」形。身材瘦小，眉清目秀，雙手扶膝，流露出一種神秘的氣氛，使人產生對傣族歷史追溯的好奇心。佛寺旁邊或附近大多建有佛塔。佛塔主要有：緬式鍾形佛塔、亭閣式佛塔、泰金剛座佛塔、八角形密檐佛塔，千姿百態。這些塔基本上由磚砌成，外敷石灰、塗料，大多是實心。景洪市曼飛龍佛塔屬泰式金剛座塔。這座像拔地而起的春筍的佛塔由3位印度佛教傳教士設計，傣族頭人主持建造的，建於公元1204年，距今已有800來年。塔基呈梅花狀，周長42.6米，主塔高16.29米，四周圍繞著8座小塔，高9.1米，分布八角，塔身是多層葫蘆形。每座小塔塔座里都有一個佛龕，龕里有泥塑的鳳凰凌空飛翔。整座群塔潔白無瑕，秀麗無比。這里是全國重點文物保護單位，也是人們觀光的勝地。 最佳旅遊時間如果你想去西雙版納，任何時間都可以。西雙版納是雲南省內為數不多的一個沒有冬季的地方，在最冷的1月，這里的平均氣溫是16℃，而最熱的時候，平均氣溫也只有28℃。這樣的氣溫使得西雙版納是個從來沒有降過雪的地方，也個是長時間處於陽光下面的地方。西雙版納一年只有旱季和雨季，所以有「長夏無冬，一雨成秋」的說法。 11月至次年的4月到西雙版納旅行是最合適的，這段時間氣溫不高，也不冷，如果6—9月到西雙版納旅行就有機會嘗遍那裡的熱帶水果，真是妙不可言。5—10月進入雨季，不過這里的公路路況較好，所以還是擋不住這里的旅遊旺季的到來。特色旅遊區特色：多綠、多霧、多傣家民風、溫馨和諧、原生態，與東南亞諸國有著質的區別，特有韻味。西雙版納是全國唯一熱帶雨林自然保護區，林木參天蔽日，珍禽異獸比比皆是，奇木異葩隨處可見。離泰國、緬甸很近的西雙版納充滿了佛風，佛塔寺廟與傣家竹樓、翠竹古木交相掩映，一派神聖景象。傣族潑水節西雙版納橄欖壩潑水節西雙版納傣族的新年，傣語稱為「楞喝桑堪」或「桑堪比邁」。由於歡度新年的時候，要舉行熱烈而隆重的潑水祝福活動，外地人都把它稱為潑水節。傣歷新年，不同於公歷的六月。傣歷六月潑水節一般在公歷四月中旬，為期三至五天。歡慶節日 活動地點：西雙版納傣族聚居地，播放古城歌曲《納西凈地》。節慶特色：西雙版納傣族的新年，要舉行熱烈而隆重的潑水祝福活動，在每年的公歷四月中旬舉行，潑水是傣族過年時必須舉行的一項活動。慶祝方式：這天要「趕擺」(集會娛樂)，人們穿戴一新，載歌載舞在趕擺上集中，放高升、放高升、劃龍船、丟包，歡度佳節。從前的傣歷年，多以村寨為單位舉行，規模 不大。西雙版納傣族自治州成立以後，各級政府已把傣歷年作為一個加強各民族文化交流、展示民族風情、招商引資、吸引國內外遊客、商賈的有組織、有領導的活 動，不僅開展潑水、放高升、龍舟競渡、放焰火、飛燈、堆沙等傳統活動，還增加了文藝表演、商品展銷、貿易洽談等內容，各個公園也利用優勢，開展剽牛、斗 雞、大象表演和民俗表演、射弩等各種活動，使節日活動規模宏大，豐富多彩、引人入勝。國際友人、海外僑胞、省內外遊人、商家紛至沓來，與西雙版納各族人民 一起歡度佳節，欣賞濃郁的民族風情活動，觀賞當地迷人的風光，開展經濟貿易活動。傣歷年已成為增強文化經濟交流，增強友誼和民族團結的重要節日。歷史文化潑水節傳說 民間傳說，遠古時候，傣族居住的地方遭受一一場災難。夏無雨，春無風，秋無艷陽，淫雨滿冬。需晴不晴，需雨不雨，四季相淆，莊稼無法種，田荒地蕪，人畜遭 疫，人類面臨滅頂之災。那個被人們稱為帕雅晚的人，見到如此光景，決心到天庭弄清原由，稟告天王英達提拉。他以4塊木板作成翅膀，騰空而起，沖入天庭，將 人間遇到的災難報告了天王英達提拉。項達提瓣聞狀一查，知道是負責掌管風、雷、電、雨、晴、陰的天神捧瑪點達拉乍無視捧瑪乍制定的旱、雨、冷三季之規，憑借廣大神通，蓄意作亂。而這個捧瑪點達拉乍，法術高明，眾天神均對他無可奈何。為懲處這個亂施淫威的天神，英達提拉裝扮成一個英俊的小伙，到捧瑪點達拉乍 家裡去串姑娘。被捧瑪點達拉乍長期禁閉在深宮中的7位女兒，對這位英俊伙子一見鍾情。英達提拉便將捧瑪點達拉乍降災人間，使人類面臨滅頂之災的實情相告， 7位平日已對父王心情憤懣的善良姑娘，，決心大義滅親，拯救人類。她們天天圍在父王身邊撒嬌，探查他的生死秘訣。面對 嬌女，捧瑪點達拉乍終於吐露了秘密：他不怕刀砍、箭射、也不怕火燒水淹，他怕的是自己頭上的發絲。姑娘們探得秘密之後，將自己的父親灌得酩酊大醉，乘機 剪下他的一撮頭發，製作了一張「弓賽宰」(直譯為心弦弓，褸必弦弓)，他們剛把弓弦對准捧瑪點達拉乍的脖子，他的頭顱便倏然而落。然而捧瑪點達拉乍的頭是 只魔頭，落地噴頭，火勢沖天。7位姑娘見狀，不顧安危撲向頭顱抱於情中，魔火頓滅。為撲滅魔火，7位姑娘只好將魔頭抱在懷中，不斷輪換，直到頭顱腐爛。姐 妹每輪換一次，便互相潑一次水沖洗身上污跡，消除遺臭。捧瑪點達拉乍死後，樹魯巴的麻哈捧重修歷法，執掌風雨，使人間風調雨順，人民安居樂業。傳說，修 訂的歷法是由帕雅晚於傣歷六月托夢給他的父親宣布的。因此，傣族便把公布新歷法的六月作為辭舊迎新的年節。人們在歡度新年時，相互潑水，以此紀忘那7位大 義滅親的善良姑娘，並寓驅邪除污，求吉祥如意流傳至今。傣歷新年，一般要過三天或四天，通常稱為「宛麥」、「宛惱」、「麥帕雅晚瑪」。「宛麥」是辭舊歲之 日，有些類似農歷的除夕。這天，人們要打掃衛生，准備過年的食品，辭舊歲迎新年。「宛惱」多數年份為一天，有時為兩天，意為空日，不屬於舊年報天數，也不 屬於新年的天數，民間通常把「宛惱」說成是捧瑪點達拉乍的頭顱腐爛之日。 唱片簡介：傷情王子「黑龍」繼《回心轉意》《七月初七》後，強勢推出05全新華語大碟《西雙版納》！在《西雙版納》這張專輯中，黑龍無論唱法唱功，都有很大的突破，歌曲的風格也一改以往一味的「傷情」。專輯中曲風各異，融入了更加豐富的「情感元素」。專輯的最後更是為各位歌迷傾情打了「實實在在&不變情歌(串燒改編快版)」「西雙版納(的高慢嗨版)」「請別離開我(的高版)」及兩首伴奏，十足回報歌迷。專輯中的主打《西雙版納》與《不變的情歌》，重點打造地方風情，以別具一格的民族樂器，加之黑龍對故鄉及「康定」的悠悠緬懷之情，獨特的風土不禁湧起心頭的那陣陣思鄉之情。

Ⅳ 五十六個民族的風俗習慣

1. 蒙古族:蒙古族 蒙古族主要從事畜牧業生產，也有一部分從事農業。在牧區，蒙古族多住圓形氈房，俗稱「蒙古包」。蒙古包的門一定朝南開，爐子設在氈房正中天窗底下。在農牧區，蒙古族都住平房，室內有土炕。

拓展資料

據2000年第五次全國人口普查統計，中國大陸31個省、自治區、直轄市共有12.9533億人。其中漢族115940萬人，佔91.59%；少數民族10643萬佔8.41%（同1990年第四次全國人口普查相比，漢族人口增加了11692萬人，增長了11.22%；各少數民族人口增加了1523萬人，增長了16.70%）。

第六次全國人口普查顯示：大陸31個省、自治區、直轄市和現役軍人的人口中，漢族人口為1225932641人，佔91.51%；各少數民族人口為113792211人，佔8.49%。同2000年第五次全國人口普查相比，漢族人口增加66537177人，增長5.74%；各少數民族人口增加7362627人，增長6.92%

（參考資料 網路 56個民族）

Ⅳ {急求}地理——西雙版納的一些知識小段子

西雙傣語為十二的意思,西雙版納即為十二個版納:版納景洪、版納勐養、版納勐龍、版納勐旺、版納勐海、版納勐混、版納勐阿、版納勐遮、版納西定、版納勐臘、版納勐捧、版納易武。西雙版納是明代隆慶四年（1570年），宣慰司（當地最高的行政長官）把轄區分十二個「版納」（傣語「十二」「西雙」「版納」是一千畝之意，即一個版納,一個徵收賦役的單位）。從此便有了「西雙版納」這一傣語名稱。
西雙版納位於雲南南部西雙版納傣族自治州境內，北緯21°08′~22°36′，東經 99°56′~101°50′.屬北回歸線以南的熱帶濕潤區.由於入射角高,冬至時分高度角最低為45°本區熱量豐富,終年溫暖，四季常青。具有「常夏無冬,一雨成秋」的特點。一年分為兩季,即雨季和旱季;雨季長達5個月(5月下旬—10月下旬),旱季長達7個月之久(10月下旬—次年5月下旬),雨季降水量佔全年降水量的80%以上.本區熱量豐富,終年溫暖,四季常青。又因距離海洋較近,受印度洋西南季風的控制和太平洋東南季風的影響,常年濕潤多雨,所以森林繁茂密集,植物盛多.因此西雙版納被譽為「植物王國」. 1993年10月8日聯合國教科文組織正式接納西雙版納為國家級自然保護區為國際生物圈保護區。從世界地圖上一眼看去，會發現在西雙版納同一緯度上的其他地區幾乎都是茫茫一片荒無人煙的沙漠或戈壁，惟有這里的2萬平方公里的土地像塊鑲嵌在皇冠上的綠寶石，格外耀眼。在這片富饒的土地上,有佔全國1/4的動物和1/6的植物,是名副其實的「動物王國」和「植物王國」。

Ⅵ 雲南最新高考加分政策

法律分析：一、這些考生可加10分

1、雲南省哈尼族、傣族、苗族、傈僳族、拉祜族、佤族、景頗族、瑤族、布朗族、怒族、阿昌族、普米族、德昂族、獨龍族、藏族、蒙古族、基諾族、水族、布依族在內地的考生；

2、內地農村戶口的彝族、壯族考生加10分；(高考加分：內地農村戶籍世居我省的彝族、壯族考生加 10 分；如果父或母有一方為居民戶口，一方為農村戶口，考生又跟隨農村戶口一方為農村戶口的彝族、壯族考生，可以讓他們填寫相關加分表格，到派出所蓋章認定.)

3、歸僑、華僑子女、歸僑子女和台灣省籍考生加10分；

4、自主就業的退役士兵，可在其統考成績總分的基礎上增加10分投檔。

二、這些考生可加20分

三、各州（市）人民政府確定的內地高寒貧困山區的少數民族考生加20分；(高考加分：屬於高寒山區的，如果派出所不說明是高寒山區的，除派出所證明其民族外，應到當地鄉鎮政府蓋章，證明屬於高寒山區。)

四、烈士子女加20分；

五、邊疆及執行邊疆政策縣的少數民族考生加20分。漢族考生加20分（指土生土長或隨父母到邊疆，戶口、上學逆推連續十年以上，現仍在邊疆的考生）。上述考生，高中階段在內地上學的相對減少10分；

六、在服役期間榮立二等功以上或被大軍區以上單位授予榮譽稱號的退役軍人，在其統考成績總分的基礎上增加20分投檔。

七、其他加分情況

1、農業人口獨生子女報考省內普通高等學校者加15分；

2、2015年1月1日前在高級中等教育階段已取得重大國際體育比賽集體或個人項目取得前6名，全國性體育比賽個人項目取得前6名；獲得雲南省招委確定的統測項目范圍內的國家二級運動員（含）以上稱號者的，參加省招考院在報考當年組織的測試，並經省體育局審核認定達到二級運員（含）以上技術等級標準的，在考生統考成績總分的基礎上增加5分投檔。

法律依據：《中華人民共和國教育法》

第八條 教育活動必須符合國家和社會公共利益。

國家實行教育與宗教相分離。任何組織和個人不得利用宗教進行妨礙國家教育制度的活動。

第九條 中華人民共和國公民有受教育的權利和義務。

公民不分民族、種族、性別、職業、財產狀況、宗教信仰等，依法享有平等的受教育機會。

第十條 國家根據各少數民族的特點和需要，幫助各少數民族地區發展教育事業。

國家扶持邊遠貧困地區發展教育事業。

國家扶持和發展殘疾人教育事業。

Ⅶ 高考加分！本人雲南2017屆考生，滿足兩項照顧分條件，均申報，一項是

雲南省今年高考加分政策出台
● 體育加分5分
● 內地19個少數民族加10分；自主就業的退役士兵，加10分
● 農業人口獨生子女報考省內普通高等學校者加15分
● 邊疆及執行邊疆政策縣的少數民族考生加20分
● 同一考生如符合多項加分投檔條件，只取其中最高一項分值，總增加分值不超過20分
2015年1月1日前在高級中等教育階段已取得下列稱號、名次的應屆高級中等教育學校畢業考生，在考生統考成績總分的基礎上增加5分投檔，由學校審查決定是否錄取（報考體育類不得加分）。包括：重大國際體育比賽集體或個人項目取得前6名，全國性體育比賽個人項目取得前6名；獲得省招生考試委員會確定的統測項目范圍內的國家二級運動員（含）以上稱號的，參加省招考院在報考當年組織的測試，並經省體育局審核認定達到二級運動員（含）以上技術等級標準的。
農業人口獨生子女報考省內普通高等學校者加15分。
邊疆及執行邊疆政策縣的少數民族考生加20分。漢族考生加20分（指土生土長或隨父母到邊疆，戶口、上學逆推連續10年以上，現仍在邊疆的考生）；上述考生，高中階段在內地上學的相對減少10分。我省哈尼族、傣族、苗族、傈僳族、拉祜族、佤族、景頗族、瑤族、布朗族、怒族、阿昌族、普米族、德昂族、獨龍族、藏族、蒙古族、基諾族、水族、布依族在內地的考生加10分；內地農村戶口的彝族、壯族考生加10分；各州市確定的內地高寒貧困山區的少數民族考生加20分。
烈士子女加20分。歸僑、華僑子女、歸僑子女和台灣省籍考生加10分。
在服役期間榮立二等功以上或被大軍區以上單位授予榮譽稱號的退役軍人，在其統考成績總分的基礎上增加20分投檔；自主就業的退役士兵，可在其統考成績總分的基礎上增加10分投檔。
省招考院提醒：同時符合上列情形的考生，省招考院投檔時只能取最高的一項分值作為考生附加分。各項目分值不累加。凡符合這幾類情形的考生必須經過本人申報、有關部門審核、三級公示後方能予以認可。公示由各縣（市、區）招生委員會負責進行，未經公示的考生不得享受相關項目加分分值。
省招生考試委員會增加分數或降低分數要求投檔的項目均不會超出所規定的范圍。我省增加的政策性照顧項目及分值僅適用於省內普通高校，並報備案，經核准備案向社會公布。
相關鏈接：高考加分「」
去年底，、國家民委、公安部、國家體育總局、中國科學技術協會聯合下發《關於進一步減少和規范高考加分項目和分值的意見》，對今年高考加分進行大幅「」。《意見》規定，從今年1月1日起，取消體育特長生、中學生學科奧林匹克競賽、科技類競賽、省級優秀學生、思想政治品德有突出事跡5類全國性高考加分項目。今年1月1日之前在高級中等教育階段已取得上述項目有關獎項、名次、稱號的考生，是否具有加分資格由生源所在地省級高校招生委員會研究決定。

祝運！
你有10或15加分。

Ⅷ 開國大典上為什麼要用54門禮炮齊鳴28響

54門禮炮代表當時參加新政協的54個單位和方面的人士，28響是代表中國共產黨從建黨到建國用了28年。

1949年10月1日下午2點，此時，參加開國大典的北京30萬軍民早已齊聚天安門廣場，翹首期待著偉大歷史時刻的到來。

當鮮艷的五星紅旗第一次在天安門廣場冉冉升起時，廣場上30萬人一齊脫帽肅立，抬頭瞻仰五星紅旗。

下午三時，中央人民政府委員會秘書長林伯渠宣布典禮開始。中央人民政府主席、副主席、各委員就位。在群眾的歡呼聲中，毛澤東主席用他那帶著湖南口音的洪亮聲音，向全世界庄嚴宣告：「中華人民共和國中央人民政府今天成立了！」

頓時，廣場上歡聲雷動，群情激昂。在《義勇軍進行曲》的雄壯旋律中，毛澤東按動電鈕，新中國第一面鮮艷的五星紅旗冉冉升起。全場肅立，向國旗行注目禮。廣場上，五十四門禮炮齊鳴二十八響。

五十四門禮炮代表當時參加新政協的54個單位和方面的人士，28響禮炮表示中國共產黨從1921年成立起，領導全國人民，經歷了28年的奮斗，才使國家獨立，人民翻身當家做主，才迎來了1949年10月1日下午的開國大典。從此咱們的祖國不斷繁榮興旺，人民過上幸福的生活。

(8)哈尼國際學校多少分考上擴展閱讀：

「鳴放禮炮」一開始就列為慶祝大典的程序之一。閱兵指揮部決定由華北軍區特種兵部隊組建一支禮炮隊。

禮炮選定的是繳獲日軍的山炮，共108門，分為兩組，每組54門。炮彈全部卸掉了彈頭。這種炮和野炮、榴彈炮相比，炮身短，口徑小，重量輕，使用方便，是從華北六個縱隊的山炮營和軍區直屬炮兵部隊選調來的。禮炮隊訓練就在先農壇公園進行。

每門禮炮有3個炮手，主要訓練裝填、發射、退彈殼三個動作，必須在3秒鍾內完成。54門禮炮齊射一次限定在4秒半完成，這是因為毛主席按電鈕升國旗、軍樂隊奏國歌，時間是兩分零5秒。在這個時間內要鳴放28響禮炮，同步進行。

10月1日。當五星紅旗第一次在天安門上空升起，樂隊高奏國歌時，開國大典的禮炮聲響了。這隆隆的28響，每一響都像一門炮那樣整齊，但又凝聚著54門禮炮齊射的力量和磅礴雲天的聲音。

54門禮炮一齊鳴放，代表當時參加新政協的54個單位和方面的人士；禮炮鳴放28響，表示中國共產黨領導全國人民為奪取新民主主義革命勝利而英勇奮斗的28年。

當天，無數群眾舉著紅燈在城裡遊行，直到深夜，首都還沉浸在狂歡的氣氛中。狂歡的浪潮擴展到全國各地，從城市到鄉村，解放了的人們歡呼著、跳躍著，每個人都從心中發出同一個聲音——中國人民站起來了！

中華人民共和國的成立，結束了少數剝削者統治廣大勞動人民的歷史，結束了帝國主義奴役中國各族人民的歷史，中國人民從此當家作主成為國家的主人。

這是馬克思主義在中國的偉大勝利，是馬克思主義的基本原理同中國革命具體實踐相結合的毛澤東思想的偉大勝利。中國的歷史開辟了新的紀元。

參考資料來源：中國共產黨新聞網——開國大典那些事，你都知道嗎？

Ⅸ 中國人考cfa有用嗎

特許金融分析師（Chartered Financial Analyst，簡稱CFA）是由美國投資管理與研究協會（AIMR）於1963年開始設立的特許金融分析師職業資格認證。其職業考試每年舉辦兩次，是世界上規模最大的職業考試之一，是當今世界證券投資與管理界普遍認可的一種職業稱號。憑此證書可應聘投行、證券公司、基金、外企、上市公司、銀行金融機構、世界500強等企業工作，從事國際高級金融分析、投資與管理工作。
CFA的課程以投資行業的實務為基礎。要成為一名CFA持證人，必須經過美國投資管理與研究協會命題、組織的全球統一考試。分Level I、Level II、Level III三個等級。每年每人只能報考一個等級。只有通過全部三個級別的考試，且有4年金融從業經歷者才能最終獲得資格證書。

溫馨提示：以上信息僅供參考。
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Ⅹ 雲南高考加分政策2022

雲南高考加分政策2022如下所示：

這些考生可加10分，雲南省哈尼族、傣族、苗族、傈僳族、拉祜族、佤族、景頗族、瑤族、布朗族、怒族、阿昌族、普米族、德昂族、獨龍族、藏族、蒙古族、基諾族、水族、布依族在內地的考生；內地農村戶口的彝族、壯族考生加10分。

歸僑、華僑子女、歸僑子女和台灣省籍考生加10分；自主就業的退役士兵，可在其統考成績總分的基礎上增加10分投檔。這些考生可加20分各州（市）人民政府確定的內地高寒貧困山區的少數民族考生加20分。

高考的准備：

1、一般考試前幾天，每個考生都會知道自己被分配的考場。當自己知道考場以後，可以根據考場安排，熟悉環境，清楚考場、考點辦公室、醫務室、飲水處、自行車放置處、廁所、應急疏散通道及場所等所在位置。距離考點較遠的考生要提前聯系安排好食宿。

2、考場路線與時間，在考試前幾天應至少兩次考察去考場的路線以及所用時間，以保證高考當天能准時達到考場，考試當天應適當提前20到30分鍾出發，避免意外發生。同時要多關注考試期間的天氣情況，准備好防雨防曬物品。

以上內容參考網路——高考加分政策