國際象棋王異是指什麼線

⑴ 真三國無雙7if路線是什麼

真三國無雙7if路線：

1、虎牢關逃亡戰

成功救援華雄，這會影響定陶之戰。調低難度就可以了，擊破樂進，然後擊破陳宮，再往北救華雄他們，成功救出後提示，後面跟隨流程;

2、樊城防衛戰

初始跟著提示走，吸引吳軍進入樊城內。後面關羽派兵通知吳軍，當關羽派出3個傳令兵後，去擊破那3個傳令兵。擊破後，吸引所有的吳軍進樊城，最後繞到西北去擊破關索，這樣就是魏軍用水計了，然後擊破關羽達成目標。

3、定軍山防衛戰

劉備沒負傷獲得勝利，劉備不受傷指的是觸發法正擋箭的過場，所以推薦用法正。劉備誘敵，然後一直跟著劉備，等法正說計策成功後，擊破夏侯淵就能觸發過場。

《真三國無雙7》搭配玩法心得：

條件：

無雙1：徐庶的箭雨

秘技：全神貫注

無雙槽：至少2條（1條也行，兵少不夠）

武器：隨意

打法：玩法是這樣的，開局使用全神貫注 獲得兩條無雙。沖進人堆瞄準人多的地方使用無雙，兵多的情況下一個無雙就能覺醒了，或者差一點，我反正喜歡都放了。覺醒滿立即使用。但是覺醒中不要使用無雙。留著無雙下次使用箭雨。

簡要說明：起手全神貫注→無雙攢怒→覺醒追人打→無雙攢怒→.......無限循環。

實際效果描述：在使用無雙的時候敵方武將不論多少必定在無雙箭雨里滯留，在無雙消失之前怒氣值是肯定滿的，這時候立刻覺醒後這個無雙會受覺醒加成。在平等級中，如果敵將不是無雙將或者防禦的情況下三個箭雨應該是死了，如果是防禦或無雙將開著覺醒砍兩刀也如切菜一樣。

⑵ 贏華和贏疾是贏駟的什麼人 戰國時期贏華究竟為何人

贏華和贏疾都是贏駟的親兄弟。

1、嬴華

公子華，即贏華。秦孝公之子，秦惠文王之弟。贏華善武，為秦惠文王時秦國大將。秦楚大戰，贏華為回救咸陽，突圍，力戰而死。史料上對此記載較少。

2、贏疾

贏疾（？―前300年），又稱樗里疾、樗里子、嚴君疾，嬴姓，趙氏，名疾，戰國時期秦國宗室將領，秦孝公庶子，秦惠文王異母弟，其母為韓國人。

能說會道，足智多謀，綽號「智囊」，擅長外交、軍事。輔佐秦惠文王，拜為右更，攻取魏國曲沃、趙國藺邑和楚國漢中，攻城略地，封於蜀郡嚴道縣（今四川省滎經縣嚴道鎮），號嚴君。

秦武王即位後，驅逐張儀和魏章，任命戰功卓著的樗里子為右丞相，精通韜略的甘茂為左丞相。二人相得益彰，推動大規模對外戰爭，擴張秦國版圖，為後來秦國統一中國打下堅實根基。

秦昭襄王元年，拜為丞相，主持朝政和宗族事務。七年（前300年），去世，葬於渭水南岸章台之東，後世堪輿家尊之為「樗里先師」。著有作品《青鳥經》，傳於世。

(2)國際象棋王異是指什麼線擴展閱讀：

嬴駟、贏疾、嬴華的關系紐帶：

秦孝公（公元前381年12月6日—公元前338年），嬴姓，趙氏，《越絕書》作秦平王，《史記索隱》記載名渠梁。秦獻公之子，嬴駟、贏疾、嬴華的父親，戰國時期秦國國君，公元前361年—公元前338年在位。

秦孝公重用衛鞅（即商鞅）實行變法，獎勵耕戰，並遷都咸陽（今陝西咸陽東北），建立縣制行政，開阡陌，在加強中央集權的同時，不斷增進農業生產。

對外，秦與楚和親，與韓訂約，聯齊、趙攻魏國都城安邑（今山西夏縣西北），拓地至洛水以東，自此國力日強，為秦統一中國奠定了基礎。

參考資料來源：網路——秦惠文王

參考資料來源：網路——樗里疾

參考資料來源：網路——嬴華

⑶ 王異能給袁紹當忠臣嗎

-09-16 16:42:52 來源: 九游 作者: 九游經營
武將平生

王異，或作士異(胡三省所做《三國志》及《資治通鑒》註解稱皇甫謐《烈女傳》原文為"士氏女"而非"王氏女")，東漢末年曹操所置羌道令、益州刺史趙昂之妻，趙英、趙月之母。

馬超反叛涼州時，王異幫忙丈夫守城，多有功績，自馬超攻冀城至祁山服從，趙昂曾出奇袖中神算9條，王異皆有到場。

在小說《三國演義》較通行的三個版本中毛本和嘉靖本均只言王氏，而黃正甫本《三國志傳》中則言明其姓名王異。

武將台詞

【貞烈】：雖是婦人，亦當奮身1搏/為雪前恥，不吝吾身。

【秘袖中神算】：此袖中神算可殲敵精銳/此舉可破敵之圍。

武將戰功

【忠貞禮儀】：利用王異在1局游戲中貞烈3次並得勝。

【大義不吝】：利用王異得到100場身份模式游戲勝利（游戲完事兒前脫離房間不統袖中神算）。



武將技能剖析

武將技能講解介紹

貞烈：當你成為【殺】或平凡錦囊牌的目的後，你可以失去1點體力使此牌對你無效，然後你棄置利用者1張牌。

秘袖中神算：完事兒階段，你可以摸X張牌（X為你已喪失的體力值），然後你可以將等量的手牌交給其他腳色。

貞烈 技能剖析

1.成為殺或平凡錦囊牌的目的後，這里不包羅延時錦囊，兵樂閃電敷衍王異有1手。成為目的後，這個機遇在馬超鐵騎利用殺指定目的後的背面，被鐵騎的王異不能貞烈馬超。

2.失去1點體力，使此牌無效。體力流失的特點，使得王異比力難被收人頭，使此牌無效，但是王異依然是此牌的目的（不影響5谷展示的牌數，同為目的的張綉可以從諫，董允舍宴取消目的有BUG，游戲現實是另此牌對舍宴目的無效，導致王異被舍宴依然可以貞烈。）

3.棄置利用者1張牌，必須留意的是有孟獲的情形下，孟獲是南的傷害泉源，棄置的不肯定是孟獲的牌，而是利用南的武將的牌。棄置的1張牌可以是手牌或裝備牌。

秘袖中神算 技能剖析

1.完事兒階段，在棄牌階段之後，可摸已喪失體力值的牌。3上限的王異2血摸1牌，1血摸2牌。

2.可將等同於秘袖中神算摸牌量的手牌交給其他腳色。王異的選擇1是本身存牌不分派，選擇2是分派等同於秘袖中神算摸牌量的牌給其他腳色（選定的分派牌可分派給多人，但是不包羅本身，分給其他人時，本身存牌量一樣平常與發動秘袖中神算前的存牌量相稱）。

武將利用要領

1.王異的貞烈，以失去體力的代價，拆含王異目的的牌的利用者意義在於：

（1）粉碎利用者的手牌布局，防備其多段輸出並影響其防備本領；棄置利用者的打擊裝備，使其沒間隔對王異進行下1輪輸出；棄置利用者防備裝備，給團隊創造集火該利用者的空間。

（2）變身為喪失體力值的狀態，利於觸發技能秘袖中神算。

（3）淘汰被收人頭的情形，好比反賊王異貞烈主忠內，不給人頭牌，忠臣王異貞烈主公次要裝備，防備主公殺忠棄置全部手牌和裝備區的牌。

（4）故意識地共同隊友，好比棄隊友獅子回血，棄凌統裝備共同拆遷，棄香香裝備共同過牌。

2.王異秘袖中神算，意義在於：

（1）全給本身的情形，增補手牌厚度。留意王異自己沒有分外的用牌本領，但是由於貞烈的拆遷屬性，被卡加1防具的情形少1些，輸出牌利用服從會略高於白板武將。王異2血存的已知牌是2，1血存的已知牌是1，1血王異沒木馬情形，穩固的防備泉源是本身本來存的1牌，補給2牌質量未知，沒有精良防備裝備基礎或奶媽隊友誼況下有肯定風險，因此王異最愜意的是2血狀態，存2個已知牌的情形，完事兒階段進行1未知牌的補給。有木馬，敵方沒有解裝備本領的武將，是血線越低收益越高，木馬對王異來說是極好的存桃東西。

（2）給隊友分派KEY的情形。王異分牌必須是已喪失體力值的狀態，明身份模式（22，33，44）比暗身份局模式（身份局）更輕易實現。暗身份模式給牌系自己有肯定的時間差，加上王異賣血也必須肯定契機，王異非主的情形賣血輪次滯後幾率大1些。賣血的契機重要是AOE，火攻，隊友共同，仇人集火王異。鐵索賣血對王異包袱比力大，不是立即解鎖的話一樣平常不接納。分派有牌型支持和牌量增援的作用。牌型支持好比閃分派給己方集火點（如華佗），殺分派給己方菜刀流武將（如黃忠），間隔分派給卡間隔導致棄殺的隊友（如周倉），AOE分派給己方收割系隊友（如徐榮），桃子分派給己方存牌本領強的隊友（如兀突骨）。牌量增援好比廢牌給孫權，諸葛恪，卧龍等用牌量大的武將增補手牌。

3.王異血量的把控

（1）滿血的王異，當敵方接納拆順等非直接輸出張時，必須憑據舉措位置和將面暴力情形選擇是否賣血。如主公拆8號王異反，王異不推薦賣血，隨手看手牌質量，而2號王異則憑據主公牌量數思量貞烈拆，隨手一樣平常貞烈（一樣平常理性的主公也不會拆順2號王異）。

（2）王異1血吃到2血，一樣平常是必須存分外的牌，好比多存1張閃或1張集火的殺，前者能更好保障存活，後者能保障跟進集火。1味尋求1血過牌，可能會導致陣亡或棄置已有輸出張而過的新牌斷輸出。

（3）當隊友兵敗如山倒，反賊王異方顯著劣勢必須內奸周旋的時候，王異要思量好己方留下來打後期的武將，路人局的話通常是本身留下來打後期，那麼防備裝，閃桃酒資源酒全給本身，而且將血線撐到2，當進入到和內奸與主忠22的情形，乃至可吃到3血降諷刺賣內。

共同與克制

共同方面

王異與刷牌型武將、牌型需求型武將、牌量需求型武將、奶系武將有比力好的共同。

刷牌型武將:李典、曹仁、夏侯氏、董允等

牌型需求型武將：大喬、徐榮、神呂布、魏蔡文姬、徐晃、凌統、黃忠、甘寧、秦宓等

牌量需求型武將：孫權、諸葛恪、卧龍等

奶系武將：神趙雲、華佗、鍾繇等

特別共同：夏侯惇、陸績等

克制方面

王異克制的武將重要是菜刀流武將。

菜刀流：吳懿、麹義、呂布、黃忠等

王異被拆裝流和特別傷害流克制

拆裝流：袁譚袁尚、風曹仁、神陸遜、張郃、凌統、王平、韓當、姜維、陳群等

特別傷害流：馬謖、李傕、朱桓、神周瑜、典韋、諸葛恪、關銀屏等

身份順應性

主公（4/5）：王異最強的身份。具有比力好的防速推本領和防圍觀本領。王異賣1血的情形就有比力好的個人本領。主公選擇王異時，忠臣思量的思緒是用牌本領強、存桃本領強、有肯定刷牌本領等要素，反賊集火主時跟上輸出，反賊蓄力或在後位時，前位不能打出顯著收益的情形可跳含糊身份。輸出型將面，王異不要容易賣血。慢將面，王異要愛惜賣血時機。反賊選能粉碎王異裝備，集火本領強亦或後期能拖住王異的武將。王異主的缺點是內奸會比力顧忌和主公的單挑，而王異主自己沒有3打5本領。但王異皮膚比力悅目，路人內奸撕票的不是許多，更多選擇認真控場，王異依附後期本領有比力好的體現。給內奸推薦的是頂級養人將（王異血量控制在3）或特別傷害系（王異的血量控制在2）。

忠臣（2/5）：王異最不適合的身份。遭內奸惦記並且內奸不會包涵面，同時自身對主公的增援不穩固。

內奸（3/5）：諷刺比力低，有肯定單挑本領，但是這類內奸控場本領不強。

反賊（3.5/5）：速推主的盾邊反（28位）或圍觀主的盾反（不限位置），速推主卡AK，殺溫順，維持對速推主的出殺，圍觀主的情形下，王異後期本領相對較高，且不輕易成為團隊突破口。

常備主公局發揮：

曹操主：及格反，一樣平常忠內。反賊能制止被曹操收割，曹操放A時能拆掉其關鍵裝備，被壓血線的情形戰鬥力變強。作為忠內，曹操被集火時比力無力，自己過AOE本領一樣平常。

劉備主：及格反內，一樣平常忠。劉備裸奔殺王異的情形，劉備的防備是空虛的，而不空城的情形，劉備殺王異又虧牌差，王異抗AK發作。內奸中後期能給劉備手牌補給，有包養的劉備會愜意1些。忠臣的情形，由於賣血的不穩固性，可能導致前期劉備被速推的無力局面。

孫權主：正當反內，一樣平常忠。標權主反賊不限位置，非28位殘局對孫權也是貧苦。界權重要28反才有成果。（界權個人本領過強，三血王異殘局構不成威脅）內奸屬於單挑孫權勝率較高的武將。忠臣也是要開技能才氣給孫權補給，而孫權未必能比及當時候。

曹丕主：及格反內，一樣平常忠。反賊被集火時能拆間隔，抵抗下1輪集火。內奸由於貞烈能解掉最終曹丕行觴收的焦點裝備。忠臣前期不開技能的話，跟不上集火節奏。

孫策主：及格反，一樣平常忠內。反賊的情形，王異自身不會成為突破口，又能給隊友增援，孫策主輕易被打出人頭差。忠內由於自身功效前期白，加上孫策偏白，很輕易陷入劣勢，而孫策覺醒情形，王異內又抗衡不了孫策主。

劉禪主：及格反，一樣平常忠內。秘袖中神算提供充足的手牌資源破享樂。忠內的情形，劉禪扛不住反賊集火。

袁紹主：及格反，一樣平常忠，不及格內。反賊能拆袁紹牌，忠臣不會被袁紹收割，殘血情形能給袁紹補牌，內奸自己三血，秘袖中神算又是完事兒階段才摸牌，而袁紹主局面瞬息萬變。

張角主：一樣平常忠，不及格反內。忠臣掉血比力難，但是掉血情形能給張角手牌資源。反內恐懼雷擊，不能速推張角或打出本身節奏。

董卓主：及格反內，一樣平常忠。董卓主對忠臣要求比力高，王異打擊力偏一樣平常，作為反賊，能躲開酒池，作為內奸，中後期能包養董卓，且是少數能單挑董卓的女將

⑷ 率土之濱劉表可以和王異組隊嗎

可以。
當然神兵大賞隊伍跟劉表朱雋的組合性還是比較高的，大營輸出張寧可以換眾謀陳宮，李儒。先驅突擊王異等謀略爆發武將不過盡量保證速度比劉錶慢。以便第二回合可以吃到撫民勵德。實際上搭配靈帝呂蒙組一些神兵大賞隊伍也沒有問題不過確實個人感覺還是性價比低了。
劉表搭配朱雋可以形成一個比較穩定的高屬性增幅爆發傷害的組合。而搭配曹操，弓諸葛。可以形成指揮雙減屬性的組合，劉表加屬性，曹操弓諸葛減屬性可以及其穩定進一步的拉開敵我雙方的屬性差。從而造成更高的爆發。關於輸出武將遵循上面隊伍的規則也不一定非要用王異個人認為合適即可。

⑸ 率土王異菜刀幾線

二線。
菜刀隊也是王異搭配陣容里的其中一種，很多玩家都是會用王異來搭配法刀陣容的，但是王異的菜刀隊也是有不錯的效果的。所以對於玩家來說武將和戰法的選擇是非常重要的。

⑹ 大書法家"顏筋柳骨"是什麼時期人,代表作是什麼

顏真卿(709～785)中國唐代書法家。字清臣，京兆萬年（今陝西省西安市）人，祖籍琅琊臨沂(今山東省臨沂市)。開元(713-741)年間中舉進士，登甲科，曾4次被任命為監察御史，遷殿中侍御史。為人剛正不阿，為權□楊國忠所排斥，出任平原太守。安祿山叛亂，顏真卿在平原聯合堂兄常山太守顏杲卿奮起抵抗，河北一帶十七郡紛紛響應，被推為盟主。後顏杲卿和侄顏季明被安祿山殺害，顏真卿懷著悲憤的心情寫成著名的《祭侄季明文稿》。肅宗時至鳳翔授憲部尚書，遷御史大夫。代宗時封魯郡公，因此後世又稱他為顏魯公。由於顏真卿篤實戇直，敢於直言諫諍，德宗時遭到虞杞的妒惡。當李希烈叛亂，虞杞奏請使顏真卿前去勸降，不斷遭到李希烈的威逼，顏真卿不屈，並叱責李希烈，被李希烈殺害於獄中。後人輯有《顏魯公文集》。
顏真卿自幼勤奮好學，有文學才能，他的書法受家庭和外祖家殷氏的影響，同時得到張旭的指導，他又廣泛地向歷代書法名家如蔡邕、王羲之、王獻之、褚遂良等汲取營養，經過融會貫通，創造了出類拔萃、雄偉剛勁、大氣磅礴的獨特風格，被稱為顏體，成為代表有唐一代的大書法家，他的書法在中國書法發展史上起了承先啟後的作用，對後世書法影響極大。顏真卿的楷書具有庄嚴雄偉的氣派，他用筆橫輕豎重，筆力雄強而有厚度；在結構上方正茂密，方中呈圓。豎筆向中略呈弧度，剛中有柔，富有彈性感，兼以筆畫重，力足中鋒，更增加他那氣勢宏大、圓潤渾厚的美感。

中國楷書發展到唐代可以說達到頂峰階段，其成就以顏真卿為代表。稍晚的唐代書法家柳公權亦受到顏真卿的影響，後世並稱為顏柳。顏真卿的書法筋力豐滿，氣派雍容堂正；柳公權的書法則偏重骨力勁健，所以又有「顏筋柳骨」的稱謂。顏真卿的行草書具有既凝練渾厚，又有縱橫跌宕的特色。他用筆氣勢充沛，巧妙自然，並有篆籀氣息，但他的行草書仍不失魏、晉的准繩。顏真卿的書法理論，流傳有《述張長史筆法十二意》。

傳世顏真卿的書法作品比較多，著名墨跡，楷書有《竹山堂聯句詩帖》、《告身帖》；行草書有《祭侄季明文稿》、《劉中使帖》、《湖州帖》等。其中除《祭侄季明文稿》公認為真跡外，其餘作品真偽尚有不同意見，但都是流傳有緒的墨跡。《祭侄季明文稿》為草稿性質的遺跡，書寫自然，手稿滿紙塗改，卻表現出顏真卿書法的神韻。

顏真卿一生書寫碑石極多，流傳至今的有:《多寶塔碑》，結構端莊整密，秀媚多姿;《東方朔畫贊碑》，風格清遠雄渾；《謁金天王神祠題記》，比較端莊遒勁;《臧懷恪碑》，雄偉健勁；《郭家廟碑》雍容朗暢；《麻姑仙壇記》，渾厚庄嚴，結構精悍，而饒有韻味；《大唐中興頌》，是摩崖刻石，為顏真卿最大的楷書，書法方正平穩，不露筋骨，《宋暻碑》，又名《宋廣平碑》，書法開闊雄渾；《八關齋報德記》，氣象森嚴;《元結碑》，雄健深厚;《干祿字書》，持重舒和;《李玄靜碑》，書法遒勁，但筆畫細瘦和其他碑刻不大一樣。《顏勤禮碑》，1922年出土，字畫完好如新，是顏真卿碑刻中最能傳達出原跡面貌、神氣的碑刻。其書法雄邁清整，為晚年代表作品。《顏氏家廟碑》，書法筋力豐厚，也是他晚年的得意作品。

顏真卿書法刻成法帖的也很多，歷代匯集的叢帖大都有顏真卿的作品。單帖有《爭坐位帖》、《奉使帖》、《送裴將軍詩》、《小字麻姑仙壇記》、《送劉太沖敘》等。其中以《爭坐位帖》最為著名。此帖為行草書，是根據真跡上石，現在西安碑林；此帖為他的手稿，信手揮筆，縱橫跌宕，筆墨淋漓，是不經意的傑作。米芾認為有篆籀氣息，為顏真卿的書法第一。專門匯集顏真卿書法的法帖有宋刻《忠義堂帖》，共收集顏真卿書法作品45種，浙江省博物館藏有宋拓孤本。

王羲之生平
王羲之（約321-379），字逸少，東晉琅琊臨沂人。他的家族是晉代屈指可數的豪門大士族。他的祖父王正為尚書郎。他的父親王曠為淮南太守，曾倡議晉室渡江，於江左稱制，建立東晉王朝。王羲之的伯父王導更是名聞於世，是東晉的丞相。而他的另一位伯父王敦是東晉的軍事統帥。琅琊王氏在東晉可謂權傾一時，熾盛隆貴。
王羲之因為這樣的出身，一出仕便為秘書郎，後為庾亮的參軍，再遷寧遠將軍、江州刺史，最後做到右軍將軍、會稽內史。所以人們又稱他為「王右軍」。

王羲之為人坦率，不拘禮節，從小就不慕榮利。《世說新語》里載有王羲之「坦腹東床」的美談。
晉代的另一大士族郗鑒欲與王氏家族聯姻，就派了門生到王家去擇婿。王導讓來人到東廂下逐一觀察他的子侄。門生回去後對郗鑒匯報說：王氏的諸少年都不錯。他們聽說來人是郗家派來選女婿的，都一個個神態矜持。只有一個人在東床上坦胸露腹地吃東西，好像不知道有這回事一樣。郗鑒聽了，說：「這就是我要找的佳婿。」後來一打聽，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女兒嫁給了他。

從這則逸事上看，王羲之從小就具有曠達的性格，很少為一些小事戚戚於心。也許這就是他的書法雄渾開闊，具有自由氣象、瀟灑神態的原因之一罷。也因為這個典故，後來人們就把「東床坦腹」、「東床」作為女婿的美稱，或稱呼他人的女婿叫「令坦」。
王羲之因為少有美名，朝廷公卿都喜愛他的才幹，屢次徵召為侍中、史部尚書等職，他都堅辭不受。他不喜當官、更喜歡清靜。他在任職期間，曾對宰相謝安和參與朝政的殷浩等人發表過重要而切實的政見。他還對飢民開倉賑濟。這些都說明他不慕榮利但為人正直的品格。
王羲之從小愛好書法。幼年時他曾跟隨姨母，著名的女書法家衛夫人學過書法。渡江後，他又學習了前輩書法大師李斯、曹喜、張芝、張昶、蔡邕、鍾繇和梁鵠等人的書法。這使他的書法融合各家所長，自成一家。再加上他的家族中擅長書法的人濟濟一堂，父輩王導、王曠、王異等都是高手，這對他的書法學習的幫助也是極為顯著的。
王羲之對真書、草、行諸體書法造詣都很深。他的真書勢形巧密，開辟了一種新的境界；他的草長濃纖折衷；他的行書遒媚勁健。人們稱他的字「飄若浮雲，矯若驚龍」；「龍跳天門，虎卧凰閣」。
王羲之的書法刻本很多，像《樂顏論》、《黃庭經》、《東方朔畫贊》等楷書作品，在中國古代書法史上都佔有重要位置。他的行草書傳世墨寶有《寒切貼》、《姨母帖》、《初月帖》等十餘種。這些墨寶雖然是唐人雙勾廓填摹本，但也都不失為難得的珍品。他的行書《快雪時晴帖》只有二十四個字，被清乾隆皇帝列為《三希帖》之首。
《蘭亭序》是王羲之最著名的代表作。從文學的角度，它文字優美，情感曠達閑逸，是千古絕妙的好文章。從書法的角度，它被譽為法貼之冠，被各代名家悉心鑽研。
王羲之還善於繪畫，是歷史上比較早的兼精繪畫的書法家之一。他的夫人郗氏和他的七個兒子都善於書法，是一個聞名於世的書法世家，這在中國古代歷史上也是不多見的。尤其是他的小兒子王獻之，繼承父學，且進一步獨創天地，字畫秀媚，妙絕時倫，以至與父齊名，人稱「二王」。

1．皇家侍書生涯

公元778年，唐代宗大歷十三年，柳公權誕生於京兆華原（今陝西省耀縣），字誠懸。其祖柳正禮，唐邠州士曹參軍，其父柳子溫曾任丹州刺史，其兄為唐名臣柳公綽。

憲宗元和三年（808），三十一歲的柳公權進士及第，當年宏詞登科。從此，柳公權開始了漫長的仕途生涯，竟然歷仕七朝：憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗。

在憲宗時，柳公權任秘書省校書郎。「李聽鎮夏州，辟為掌書記」（《舊唐書》）。李聽與柳有此交誼，故柳晚年還為其書過碑。

穆宗即位，柳公權入奏事。穆宗召見柳公權，說：「朕於佛寺見卿筆跡，思之久矣。」即日拜右拾遺，充翰林侍書學士，遷右補闕，司封員外郎。從此他在穆宗、敬宗、文宗三朝，一直侍書禁中。皇帝的寵幸、生活的優裕，並不給柳公權帶來歡樂。他內心卻有無法排遣的苦悶與隱隱的羞愧。他酷愛書法藝術，但他不想以此作為自己全部的生活；建功立業的進取雄心，時時躍動在胸間。而隨從皇帝的侍書，其地位僅與「工祝」一類相等。因此其兄柳公綽曾寫信給宰相李宗閡，雲：「家弟苦心辭藝，先朝以侍書見用，頗偕工祝，心實恥之，乞換一散秩。」於是改為右司郎中，累換司封、兵部二郎中，弘文館學士。

唐文宗頗愛柳公權書法，又召為侍書，遷諫議大夫，後改中書舍人，充翰林書詔學士。開成三年又轉工部侍郎，累遷學士承旨。

武宗朝，罷內職，授右散騎常侍。宰相崔珙用為集賢學士、判院事。

宣宗時，左授大子詹事，改賓客，累遷金紫光祿大夫、上柱國、河東郡開國公。復為左常侍，國子祭酒，歷工部尚書。

懿宗時，咸通初年，柳公權改為太子少傅，改少師；在咸通六年（865）卒，贈太子太師，時年八十八。

柳公權仕途通達，只是在八十二歲那年，因年老力衰，反應稍遲鈍，在上尊號時不慎講錯，御史彈劾他，結果被罰了一季的俸祿。各朝皇帝都愛他的書法，愛他的詩才，甚至他的諫議也樂意接受。柳氏的一生，除了少許時間在外任官，基本上都在京城，在宮中，在皇帝身邊。其一生，一直在不斷地為皇家，為大臣，為親朋書碑。柳公權頗像一隻關在禁籠中的金絲雀。這樣的生活使他缺少壯闊的氣度、寬廣的視野、浩瀚的生活源泉。顏體一碑一碑曾不斷地變，柳體在其成熟以後變化較少；顏真卿像奔騰咆哮的洪流，柳公權卻似流於深山老林的洞水。這是兩種不同的生命情調。

2．高尚的人品素養

柳公權從小接受《柳氏家訓》關於「德行」的教導，因此終身以德行為根株，「博貫經術」。他於人生、書藝都具儒家風范，柳公權的「筆諫」，成為後世士大夫的一種「典範」：

穆宗政僻，嘗問公權筆何盡善，對曰：「用筆在心，心正則筆正。」上改容，知其筆諫也。（《舊唐書》）

穆宗怠於朝政，柳公權以書喻政，由此及彼，巧妙地進諫。從此「心正筆正」說一直流傳至後世。柳公權在「侍書中禁」時敢於直言或婉言進諫的行這，於此可見一斑。

柳公權當著皇帝、臣子的面表現書法，又是他「侍書」生活的另一個側面。其詩才、書才，使帝王「奇惜之」。

盡管如此，柳公權的心靈並不偏溺於這一端。外部的榮耀，消不去內心的苦悶。他「博貫經術，於《詩》、《書》、《左氏春秋》、《國語》、《莊周》書尤邃，每解一義，必數十百言」（《新唐書》）。這里值得注意的是，他在研習儒學之時，又同時研習《莊子》，而且深得精微。柳公權同時從儒、佛、道中汲取心靈之滋養，求得互補與平衡，求得某種超脫。他對於佛、道方面接觸頗多，並有多種書法創作。《金剛經》他多次揮寫過，如今雖只見敦煌拓本，但前人著錄柳書《金剛經》者頗多。另外公權還書有《陰符經序》，以及《清靜經》、《度人經》等。他對唐代僧人的碑誌、塔銘多有揮寫，其《大達法師玄秘塔銘》即此中最為著名者。柳於佛寺廟觀也多書碑，有名者如《回元觀鍾樓銘》、《復東林寺碑》，即此中佼佼者。柳公權既有佛道慰藉心靈，故在滾滾紅塵中頗能超脫。他甚至對於錢財不屑一顧。他給人寫碑，每年有巨額收入，家奴海鷗與龍安常盜用其錢財器物，他都淡然處之。

此外柳公權還「性曉音律」，但「不好奏樂」，常雲：「聞樂令人驕怠故也。」（《舊唐書》）柳公權有多方面的學識素養，因而由其心靈滋養而出的書藝也是搖曳多姿。其性剛毅正直和超塵脫俗的佛道風范，都熔鑄於柳書的風骨之中。

柳體之路

在柳公權面前，久已名家林立。如何超越前人，如何在新的歷史時空創造出一種新的書體來，這是柳公權面臨的嚴峻挑戰。他並不畏縮，而是以積數十年的不倦磨煉之功，廣泛熔鑄，終於創造出自具新理異態的「柳體」，在唐中晚期一新面目，一展風采。

1．通向絕頂的跋涉

柳公權書學上的成功，決非一蹴而就，可分四期將其歷程粗略掃描（此僅述其楷書情況，行草見「柳書流觀」部分）。

（一）早期：望盡天涯路。

這一時期是從二十幾歲到六十歲。宋趙明誠《金石錄》載：貞元十七年（801），柳公權二十四歲時已書碑《河東節度李說碑》；此碑由鄭儋撰文，原石在洛陽，已佚，但或可想像其為年少妍華之書。元和十五年，四十三歲時柳書《左常侍薛蘋碑》；長慶四年（824），四十七歲時書《大覺禪師塔銘》等。雖然這些書跡都已不存，但可以看到他二十多歲時的書藝已為社會重視，否則是不會被這些權貴所青睞的。柳在五十歲以前的作品，今只有《洛神賦十三行跋》、《金剛經刻石》（敦煌本）可睹風采（見下文介紹）。從中可見其學錘繇、王羲之的書體，仿虞世南、歐陽詢、褚遂良、陸柬之的體態。

柳公權五十歲以後的作品，據《金石錄》載，有：《涅盤和尚碑》（五十一歲），《李晟碑》（五十二歲），《王播碑》（五十三歲），《將作監韋文恪墓誌》（五十四歲），《太清宮鍾銘》（五十四歲），《升玄劉先生碑》（五十六歲），《大唐回元觀鍾樓銘》（五十九歲），《贈太尉王智興碑》（五十九歲）等。柳五十歲以後，只有《李晟碑》、《大唐回元觀鍾樓銘》以及墨跡《送梨帖跋語》，可見其楷書概貌，雖能看到又有進境，但尚未大成。康有為說：「柳誠懸《平西王碑》學《伊闕石龕》而無其厚氣，且體格未成，時柳公年已四十餘，書乃如此，可知古之名家，亦不易就，後人或稱此碑，則未解書道者也。」（《廣藝舟雙揖》）如果柳公權不能享高壽，那末六十歲之前，雖有很好聲名，但終未能成一書壇巨擘。

（二）鼎盛期：柳體之大成。

六十歲以後的十年中，柳書進入鼎盛時期，如麗日當空。這一時期，文獻載有《馮宿碑》、《檢校金部郎中崔稹碑》、《淮南監軍韋元素碑》、《義陽郡王苻磷碑》等等將近二十通碑，而以《玄秘塔碑》和《神策軍碑》為柳體的典型，聲名最為卓著。

至《玄秘塔碑》、《神策軍碑》柳體已大成。它一變中唐肥腴之風，用筆骨力深注，爽利快健，以方為主，濟之以圓，且在蹲鋒與鋪毫之間顯示瘦硬勁挺之線條，這便是「柳骨」（下文再作闡述）。在筆畫之間已有自家面目，橫之長者瘦挺舒展，橫之短者粗壯有力；豎畫較之橫畫為粗，以為主筆，求其變化；其撇，長者輕，而短者重；其捺必重，顯示矯健力度；其鉤、踢、挑必頓後回鋒迅出。柳體在結字上，也似顏真卿書正面示人，左右較勻衡，但縱長取勢，且中密外疏。在整體書風上，柳體如「轅門列兵，森然環衛」（岑宗旦書評）：「書家謂驚鴻避弋，飢鷹下（韋冓），不足喻其鷙急」（王士禛《池北偶談》）。柳體法度森嚴，面目又變顏體之肥，而為清勁挺拔，瘦硬通神，在唐晚期以一種新的書體及其勁媚之美引起了人們對柳體的贊賞。

（三）中期：斜陽的魅力。

七十歲以後的十年中，柳公權又進入了一個新的發展時期。此階段書碑記載很多，即據《金石錄》所載，便有七十歲時書寫的《商於新驛記》、《山南西道節度使王起碑》等，七十一歲書有《牛僧孺碑》、《太子太傅劉沔碑》，七十三歲書《普光王寺碑》等近十通。今天僅見《太子太傅劉沔碑》與《魏公先廟碑》、《高元裕碑》等。

從以上這些碑中，可以看到柳公權似乎想繼《玄秘塔碑》和《神策軍碑》淋漓盡致地表露柳體之後，再辟一新的境界。欲以淡拙滲透筆法，以平易滲透結體，以古雅滲透氣韻。因此中期那種刀切鋼鑄般的用筆就有所收，拋筋露骨的結體有所隱，森嚴峻峭的風棱有所斂。清楊守敬對此悟識尤深，雲：「《苻璘碑》、《魏公先廟碑》、《劉沔》、《馮宿》皆斂才就範，終歸淡雅。」（《學書邇言》）他甚至認為，「《高元裕》一碑，尤為完美」。雖然《苻璘碑》（六十一歲）、《馮宿碑》（六十歲）都為七十歲前所書，但七十歲以後的變化，其思想之根早已潛伏於彼。不過「柳骨」已經過數十年千錘百煉而成，柳公權也終未能再化出全新的另一番面目來。我們只看到柳書在這一時期冉冉斜陽的一種魅力。

（四）晚期：柳書的晚霞

八十歲以後的八年中，柳公權進入人生和書藝創作的晚期。他依然讓生命與書藝交互滋養：生命在書藝創作中前行，書藝又為生命潤色輝映。他至八十七歲仍書有《太子太保魏謩碑》（《寶刻類編》著錄）。從其代表作品《復東林碑》可以看到他以生命最後一段晚霞映染在碑的字里行間。那種風采已不是朝陽般的充滿蓬勃生機的光輝，也不像灼灼當午的炎日，而是一片燦爛的晚霞；筆鋒的利銛轉入內部，氣韻與自然貼近，通篇之旨趣與大化親和，是宗匠晚年的心智所悟，老筆所致。柳公權就像一位得道之人向青山深處走去，攀上極頂，又終於消逝在山阿里，將書魂凝刻進書學的峰巒中。

2．站在巨人的肩頭

柳公權成功的桂冠既是由辛勤刻苦的荊棘編成，又是站在巨人的肩頭上去摘取的。他善於吸取書藝大家的智慧與成果，變化成自己一家書藝。

（一）從鍾書、王書中化出。柳公權學錘繇書，《金剛經》中可見一斑，柳玭早已有所指。唐人多學「二王」書，但柳公權學王書能取其神而離其形。王世貞曾雲：柳公權「所書《蘭亭》帖，去山陰室雖遠，大要能師神而離跡者也。」（《書林藻鑒》）而董其昌最為知音，他從柳公權學王書中看到其形與王離，神與王合，悟用筆之古淡，由柳法而趨右軍（《書林藻鑒》）。其實從柳公權的行草書札中，可以看到一些作品不僅得王的血脈、風神、韻趣，且字形結體也類王書面目。從王書中汲取書學營養，是柳書生命源泉之一。

（二）從歐、褚中化出。柳書從歐陽詢、褚遂良書中化出，論者頗多。米芾認為，柳師歐。康有為說：「誠懸則歐之變格者。」康有為還認為，崔浩是瘦硬派，其後褚遂良、柳公權、沈傳師均屬此派（《廣藝舟雙揖》）。劉熙載認為柳與歐、褚密切，即如《沂州普照寺碑》系後人集柳書成之，然剛健含婀娜，乃與褚公神似焉（《藝概》）。歐書的筋骨顯露，結體謹嚴，褚書用筆的蹲鋒纖勁、流利秀美，給了柳公權有益的啟示。

（三）從顏書中化出。柳書從顏真卿書中所得最多。蘇軾雲：「柳少師書本出於顏，而能自出新意。」（《東坡題跋》）朱長文雲：柳書，「蓋其法出於顏，而加以遒勁豐潤，自名一家。」（《續書斷》）從具體書作而言，有的說「《玄秘塔》出顏之郭家廟」（劉熙載《藝概》）；有的說魯公《臧懷恪碑》「最為開張」，「柳諫議學顏即是由此入手」（郭尚先《芳堅館題跋》）；有的說顏的《李元靖碑》「結體與《家廟》同，道勁鬱勃，故是誠懸鼻祖」（王世貞《弇州山人稿》），如此等等。柳學顏主要有四個方面：

一是學顏之法度。顏真卿楷書在筆法、結字方面，法度甚備，柳在此基礎上損益，使之更加完備。二是學其雄媚之書風，變其雄中有媚為自己的秀中有雄。三是學其人格與書品的結合。顏的高尚人格與顏書的風格二美並具，柳公權亦是書美、人美契合的典型。四是學顏之變法精神。顏在王書的樊籬之外，另拓一恢宏境界，不僅比肩王羲之，而且為盛唐創立屬於自己時代的書風，奏響了盛唐之音。柳則又變之，創元和以後的新書體，豐富了大唐之音。

當然柳公權所學極廣，他不僅向其他書家學習，也向民間書藝（例如北碑）汲取養料，例子很多，不一一列舉。

特別要指出的是柳公權的成功還在於擁有一個群體，互相切磋砥礪，取長補短。如長於柳公權十歲的沈傳師，以及小於公權十三歲的裴休，都被視為與柳公權同一類型的書家：尚「清勁」、「命新體」。柳公權的名碑《玄秘塔》即是裴休撰文，裴休的名碑《圭峰定慧禪師碑》即由柳公權篆額。而裴氏此碑，可見柳書的影響，「細參之，其運筆之操縱，結體之疏密，與誠懸昕合無間」（《語石》）。柳公權之兄柳公綽也精書法，相互影響也在情理之中。

柳公權能夠化身為巨人，既需一顆慧心，取質、取量、取度，煉形、煉神、煉韻，加以冶鑄，又需要不凡的身手，刻苦的磨煉，尤要以自己的性靈和人格去化入。柳公權之所以成為柳公權，也正在於此。

柳書流觀

顏真卿書碑累累，足以建成一座碑林，而柳公權所書碑碣同樣可以環立成林。不過，顏體一碑有一碑不同面目，柳體則一碑與一碑有相同面目。如果自其同者觀之，那末顏體在異中有其大同，正因為如此，才表現出顏體的總體風貌。反之，自其異者察之，那末柳體在同中又有不同。只不過柳書同多異少，這或許與他專寫別人撰寫的碑文有關，也與他作則立規、定型示法的心態有關，又與他狹小的生活空間有關。但是柳書也有各種風華、多樣美妙。

書論命題

柳公權的著名書論命題當屬「人正筆正」，學書者幾乎無人不曉；「顏筋柳骨」之評語，也廣為人知。

1．「心正筆正」

「心正筆正」，是柳公權對唐穆宗的委婉諫言。這句名言可從以下兩個方面去理解它的含義。

首先是從倫理觀去解析人格與書法的關系。

儒家重倫理道德，在儒學的文化座標中，書法被視為一種「心學」。劉熙載《藝概》即雲：「故書也者，心學也。」這一淵源出自漢代。揚雄《法言·問神》雲：「言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人所以動情乎！」揚雄看到「書」與內心世界相溝通，君子可以從「書」這一「心畫」中流美，而小人也可以在「心畫」中顯現其真面目。三國時鍾繇在《筆法》中又雲：「筆跡者，界也；流美者，人也。」柳公權則又豐富發展了這一思想。他的「心正筆正」說，以新的命題將人格、倫理與書法的關系聯通起來，不僅是這一唐代書家巨擘自身的寫照，而且成功地進行了一次「筆諫」，收到了某種效果。這使後代文人大感興趣，贊頌備至。宋代蘇軾在詩中曾雲：「何當火急傳家法，欲見誠懸筆諫時。」（《柳氏二外甥求筆跡》）元代趙岩詩雲：「右軍曾寫《換鵝經》，珠黍仙書骨氣清。看到柳公心正處，千年筆諫尚馳名。」（《題唐柳誠懸楷書（度人經）真跡》）如此等等，不一而足。

不僅如此，後人又將此說加以闡發光大。明代項穆就曾由「心正筆正」開掘，組成正心一正筆一正書的書學次序，並認為「正心」當「誠意」、「致知」、「格物」。然後通過「篤行」，達到「深造」，書法也就可以出新意、妙意、奇意（見《書法雅言·心相》）。哲學史上有「心學」，宋陸九淵、明王守仁都把「心」看作宇宙萬物的本源，提出「聖人之學，心學也，堯舜禹之相授受。」項穆認為書法，也是一種「心學」的歷程，其邏輯起點當以「正心」出發，而最終就會達到「自由的王國」。清代劉熙載又說：「書，如也。如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已」；「筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務。」（《藝概》）這些都與「心正筆正」有血肉聯系。

「心正筆正」強調書家的品格修養，後世多以人品高下作評書的標准之一。蘇軾說過：「柳少師其言心正則筆正者，非獨諷諫，理固然也。世之小人書字雖工，而其神情終有睢盱側媚之態，不知人情隨想而見，如韓子所謂竊斧者乎？抑真爾也。然至使人見其書猶憎之，則其人可知矣。」（《東坡題跋》）因此書史上宋代權奸蔡京被排斥在書家之外，因其人品卑劣。從創作的角度看，此一命題正是深刻揭示了書法與書家內心世界的復雜微妙的關系，也是書家人格在書法中的外化和表現。由此也可觀照書家的心態，進而對其作品作出恰當的評價。

其次是從書藝技法本身去解析。

清梁同書《頻羅庵論書·復孔谷園論書》雲：「心正筆正，前人多以道學借諫為解，獨弟以為不然，只要用極軟羊毫落紙，不怕不正，不怕不著意把持，浮淺恍惚之患，自然靜矣。」其實不僅梁同書，早在宋代，姜夔在《續書譜》「用筆」一節中說：「心正則筆正」與「意在筆前，字居心後」，皆名言也。清周星蓮在《臨池管見》中曾雲：柳公權曰，「心正則筆正」。筆正則鋒易正，中鋒即是正鋒。他又說：「古人謂心正則氣定，氣定則腕活，腕活則筆端，筆端則墨注，墨注則神凝，神凝則象滋，無意而皆意，不法而皆法。此正是先天一著工夫，省卻多少言思擬議，所謂一了百了也。」這些都是從技法上生發出去，加以評述，不無道理。但其重要性不及「人品」說。

2．「顏筋柳骨」面面觀

前人評顏真卿的字多「筋」，柳公權的字多「骨」，故有「顏筋柳骨」之說。宋范仲淹誄石曼卿文雲：「延年之筆，顏筋柳骨。」

「骨」是指字剛猛有力，氣勢雄強。晉衛夫人《筆陣圖》雲：「善力者多骨，不善力者多肉；多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬。」書學史上多有論「骨」者。以「點如墜石」舉隅，那是說一個點要凝聚過去的運動的力量，這種力量是藝術家內心的表現，但並非劍拔弩張，而是既有力，又秀氣，這就叫做「骨」。現代美學家宗白華雲：骨，就是筆墨落紙有力、突出，從內部發揮一種力量，雖不講透視卻可以有立體感，對我們產生一種感動力量《美學與意境》。

「筋」有多義，或指筆鋒，或指執筆懸腕作書時，筋脈相連有勢而言。筋也與肉聯，稱為「筋肉」。顏、柳並稱，比較兩人顯著特點是：顏書筋肉較多，但也並非無骨，顏真卿書也重骨力；柳書露骨較著，但也並非無肉，僅是趨於瘦削而已，而柳公權特重骨法。「柳骨」一詞尚可理解為：

（一）骨力。柳公權最醉心於骨力之體現，精心於中鋒逆勢運行，細心於護頭藏尾，汲汲於將神力貫注線條之中。他增加腕力，端正筆鋒，如「錐畫沙」，如「印印泥」，其筆勢鷙急，出於啄磔之中，又在豎筆緊之內；在挑踢處、撇捺處，常迅出鋒銛；在轉折處、換筆處，大都以方筆

⑺ 王異突破前後技能差別

你說的是新三國殺里的王異吧，差別是血量+1。
王異，或作士異（胡三省所做《三國志》及《資治通鑒》註解稱皇甫謐《列女傳》原文為「士氏女」而非「王氏女」），東漢末年曹操所置羌道令、益州刺史趙昂之妻，趙英、趙月之母。
《三國殺》是中國傳媒大學動畫學院2004級游戲專業學生設計，由北京游卡桌游文化發展有限公司出版發行的一款桌上游戲，並在2009年6月底由杭州邊鋒網路技術有限公司開發出網路游戲。該游戲融合了西方類似游戲的特點，並結合中國三國時期背景，以身份、勢力或陣營等為線索，以卡牌為形式，合縱連橫，經過一輪一輪的謀略和動作獲得最終的勝利。

⑻ 三國殺中關於新王異秘技的問題(求大神解析)

三國殺中，任意方式指的是，你可以自行選擇分配牌的方式，並不是指附帶什麼東西。比如你摸了3張牌，你可以選擇給一個人三張牌或者三個人每人一張牌，這個是任意方式。換句話說就是分配的模式

⑼ 有個小說主角死了,重生變成了自己身體里的一個細胞

細胞生命

【隨機捕捉到目標意識，定義為主意識，開始載入...】

【系統載入主意識成功，開始生成現實軀殼...】

【軀殼生成完畢，開始喚醒主意識...】

【主意識正在喚醒，開始隨機待保留組件...】

【隨機完成：生物進化】

【開始下載說明手冊...開始封存系統安裝程序...開始封存ai程序...開始封存穿越程序...開始封存...】

【主意識已喚醒，開始交接許可權...許可權交接成功，轉入後台運行】

...

混沌而黑暗的洋流中，無形力量涌動，片刻後，數不盡的粒子匯聚，一顆堅韌的細胞驟然出現在了亂流中。

「嗯？我沒死？不可能啊，那麼多炸彈肯定能炸死一個人了！」王異的腦迴路明顯不對，第一時間想到的居然是炸葯問題。

然而下一刻他便意識到了自己的處境：「卧槽！怎麼回事？！」

通過一種比較奇特的視野以及腦中若有若無的信息，他清晰的『看』到了自己的本體一顆懸浮於無盡洋流中微不起眼的細胞。

「怎麼可能？為什麼單細胞能在海水裡存活？」王異接受過教育，但從來沒有一本書里告訴他單細胞有足夠強大的細胞膜可以阻止細胞水分子從低濃度向高濃度滲透。

「系統，有系統在嗎？在的話麻煩出來一下。」瞬間，王異自己腦補出了一個合理的解釋，立刻『叫』了起來。

【檢測到喚醒秘鑰，開始轉入前台工作。】

【您好，主意識，對您的生存保護期將於30天或擁有獨立生存能力後結束，有關系統信息請自行查看說明手冊】

「what？」王異有些懵，在心裡嘗試著默念了一聲「說明手冊」後進入了系統功能介紹界面。

「生物進化...生化研究中心...保護期將在30天後自動結束，或者在主意識可以獨立生存的情況下提前結束...絕對視野...沒了！？」

「哇，好坑，這裡面肯定有話沒說全。」

內心吐槽了幾下，王異打開了系統主面板，看到了自己的信息。

【主體：王異】

【能力：進化（請獲取外源基因）、吞噬（目前僅限生物組成）、絕對視野（能在任何情況下擁有視野】

【狀態：正常（目前處於含有有害物質的高濃度鹽水中，建議盡快脫離）】

【活性：100%（保護期間，活性將被鎖死為最大值）】

【其他：未開啟（脫離保護期或達到預定條件後開啟）】

「很好，我現在不僅手無縛雞之力，甚至連給雞填飽肚子都做不到。」洋流中，王異絲毫沒辦法控制自己的去向，乾脆從各個方面觀察起了自己的新『身體』。

「嗯...細胞核，沒有...中心體，沒有...內質網，好像沒看到類似的...線粒體，有個好像挺像的...」

大致看了一圈，王異發現，以自己那高中水平的生物知識，完全不能理解自己的身體到底是如何工作的。

他也曾試圖通過控制細胞運動來分辨出可以產生能源的細胞器，但無奈仍處於保護期內，系統無比死板的為他提供了一切運動所需的能量，無論他怎麼努力，內部的細胞器都如死水一般沉靜。

「啊，好氣...」

就在他有些氣餒的時候，原本略顯平靜的水流陡然紊亂了起來，一陣強大的吸力瞬間將其拉到了一片黑暗當中。

「卧槽！怎麼回事？」王異心裡頓時一驚，好在絕對視野很快便發揮了功效，使得王毅看到了自己到底在哪裡。

看著眼前呈現『紅色』的細胞和遠處不斷掠過、裹挾著微笑物質的水流，王異第一時間意識到發生了什麼：有魚類吸食的時候將自己也吞了進去，隨後自己可能被留在了魚鰓上。

看著和自己已經緊緊貼在一起的細胞，王異二話不說，全力控制起了細胞膜。

與平常動物細胞那由磷脂雙分子層為骨架的細胞膜不同，王異的細胞膜組成結構是另外的化學物質，不僅比起一般的細胞膜更加堅韌，還能更好的控制物質的進出。

乘著能量白給，王異控制著表面細胞膜的流動，很快按照自己自己印象中的結構塑造出了數十上百根具有尖利倒刺的狹長鞭毛。

找准了目標後，鞭毛開始迅速流動起來，如同深淵觸手一般，將一顆距離相近的腮細胞團團包裹。

隨著鞭毛的收緊，上面尖利的倒刺如同鋸條一般開始切割起脆弱的細胞膜，只是瞬間便將其徹底割裂開來。

沒有了細胞膜的保護，細胞內的細胞質開始源源不斷的外露，而趁此機會，王異控制著鞭毛迅速變化，攔截到了大量的生物分子以及各式各樣的細胞器。

「美滋滋！」

將各種細胞質組成納入自己體內，王異由衷的感到欣喜。

就目前而言，能量在物質世界不是萬能的，生物分子的再吸收利用必須要細胞器的配合。

於是，在王異比較欣喜的眼神中，自己先前無論如何也難以調動的細胞器終於開始了自己的工作。

在王異有些懵逼的眼神中，被他認為是『線粒體』的細胞器放出了數個小液泡，隨著液泡炸開，裡面各種不知名物質被釋放了出來。

像是聞到血腥味的鯊魚，那些被釋放出來的物質瞬間撲向各種生物大分子，以肉眼可見的速度將其徹底消化分解為一些王毅完全無法辨別的基礎營養物質。

隨後，另外一個看起來怪模怪樣的細胞器游盪過來，表面一陣漲縮便將全部物質吸納了進去，一陣蠕動後，一連串的結晶物質被排放了出來。

與此同時，王毅也得知了關於細胞器的信息。

那個像『線粒體』的細胞器稱為【解粒】，可以釋放出特定的【解液】將生物分子、外源細胞器乃至dna等物質分解為氨基酸之類的基本營養物質。

而後來合成晶體的則被稱為【工廠】，作用是根據【中心】傳出的基因序列合成出各式各樣的細胞器，同時還能將營養物質高度聚合來節省存儲空間。

而被其壓縮出來的【晶體】便是高度聚合的產物，可以經由【解粒】重新變回原來的形態。

隨著細胞膜化成的鞭毛不斷揮舞，源源不斷的細胞質被捕捉吞噬，內部空間終於不再空盪，結晶物質稀稀疏疏的飄盪在各處，象徵著王異終於有了屬於自己的後備資源庫。

⑽ 贏疾跟贏華是贏駟什麼人

贏疾跟贏華還有贏駟，三個是兄弟關系，都是秦孝公的兒子。

贏華又被稱為公子華，他在歷史上的地位並不高，歷史上對他的記載並不多，人們試圖在史學家的只言片語里尋找與他相關的信息。，關於他的出生日期不詳，他又被叫做公子華。有人根據一些史書，推測他是秦惠王的兒子。

樗里子者，名疾，秦惠王之弟也，與惠王異母。母，韓女也。樗里子滑稽多智，秦人號曰「智囊」這是《史記》上對樗里疾的記載，關於他 的生平在史書上有詳細的記載。而《史記》上「樗里子」、「樗里疾」、「庶長疾」、「嚴君疾」，都是指的同一人。既然贏華和贏疾都是贏駟的弟弟，贏華和贏疾自然也是兄弟關系了。

(10)國際象棋王異是指什麼線擴展閱讀

大批能臣造就了秦國在惠文王時代的輝煌，也反映了秦惠文王的識人馭人的本領。秦惠文王即位後的第一個對手就是大名鼎鼎的商鞅。從當時的情況來看，秦國的法治建設已基本成功，倒是獨掌大權的商鞅的存在成了秦國改革成果的最大威脅。

秦國的法治建設是靠強力完成的，也就是商鞅所說的霸術。在法治建設完成後，秦國有兩個人是雙重性質的，秦惠文王和商鞅。他們由於擁有巨大的權力，既是法治的最強維護者，也是法治的最大危害者，而君主制下的法的象徵只能是一個人。商鞅的悲劇根源就在這里。

就算秦孝公沒有暗示，秦惠文王也要除掉商鞅。像商鞅這種人，秦國不用，也必然是不會讓別國來用的。秦惠文王在除掉商鞅後，以商鞅造反查無實證，公子虔和公孫賈純屬陷害為由，順手除掉了二人及其大量黨羽。秦孝公沒有完成的收尾工作，由秦惠文王出色地完成了。

秦惠文王重用張儀連橫破合縱，是他一生中最大的亮點。對張儀，嬴駟求之、試之、任之、信之。在秦與列國間復雜的邦交斗爭中，多次逆轉危勢，擊潰五國攻秦之兵。繼孝公用商鞅之後譜寫了又一頁君臣合璧的華彩篇章。

自此，直到秦始皇統一中國，秦國用士「不唯秦人」成為不變的路線。用張儀又不唯采張儀之策。當張儀與司馬錯對是否平蜀發生激烈辯論時，嬴駟毅然委任司馬錯領軍平蜀，展現了嬴駟審時度勢、高屋建瓴的王者風范。