橋頭堡國際商貿城有什麼商機

『壹』 廣州最大的小商品批發市場在哪裡

華南國際小商品批發城。這里經營的商品多、集中，低、中、高檔的商品都有，檔次比一德路那邊要高，全國各地的和好多外國的商人也來這里進貨。

自2000年秋橫空出世，悄然興起以來，很快便以其小商品種類齊全、商場規模宏大、設施功能完善以及毗鄰火車站、省市長途汽車站等得天獨厚的地理交通位置，而倍受中外名廠名商的青睞。來自國內、香港、台灣、南韓等各路廠商都以小商品城作為其產品分銷國內的窗口，走向世界的橋頭堡。小商品城亦因此而品牌薈萃、聲譽鵲起。

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城內一至四層商場有1800多個商鋪，近800多個商戶已全面開業經營，專業經營首飾頭飾、帽子、圍巾、手機飾物、工藝品、精品、家居擺設、化妝品包裝用品等十多個品種，全國飾品業的知名品牌：新光、紅蘋果、威妮華、雅怡、迪芬妮、藝麗寶、茗華、金鷺、怡美、晶晶、潮流。

廣州華南國際小商品城是一座全國性的廠家一級批發市場，是華南地區規模最大的小商品城一級批發市場，由廣州盛世聯經濟發展有限公司開發經營。城內設有4層交易區，面積逾3.5萬平方米，擁有1600多個商鋪，寫字樓、倉庫、中央空調、客貨電梯、消防系統、停車場及貨場運轉站硬體設施齊備。

『貳』 介紹臨沂蘭山區

蘭 山 區 基 本 情 況

（2006年8月）

臨沂市蘭山區位於山東省東南部，地處聯結長三角、環渤海經濟圈的新歐亞大陸橋東橋頭堡樞紐位置，轄7鎮4街道，377個村53個社區，一處省級工業園和一個縣級商城管委會。面積660平方公里，人口92萬人，流動人口30萬人。是臨沂市委、市政府所在地和全市政治、經濟、文化、商貿中心，全國科技工作先進區、全國法制宣傳教育先進區、省級文明區、平安山東建設先進區、全省社會治安綜合治理模範區、全省雙擁模範區、全省人口與計劃生育優質服務先進區、全省外經外貿工作困早先進單位、全省發展民營經濟先進區、全省農業產業化先進區、全省教育工作示範區、全省基礎教育工作先進區。2005年度經濟社會綜合評價指數在全省121個縣（市、區）排名第10位、指數增幅居第3位，成為山東省縣域經濟發展先進單位。

歷史文化悠久。蘭山區是省級重點歷史文化名城，駐地臨沂城，始建於魯哀公3年（公元前492年），至今有2490多年的歷史，境內有《孫子兵法》漢墓竹簡博物館、書聖王羲之故居、「至孝」王祥故里等多處文化古跡，素有「魯南古城秀，琅琊名士多」之美譽。

區位優勢獨特。蘭山區東瀕黃海，西通中原，南鄰蘇皖，北依泰岱；區內公路、鐵路、航空等交通網路四通八達，京滬高速公路、膠新鐵路縱貫南北，日東高速公路、兗石鐵路橫跨東西，327、205、206國道和數條省際幹道縱橫交織。臨沂飛機場已開通國內20多個城市的航線。

人居環境優越。蘭山區城水相依，具有最適宜的人居環境。全年平均氣溫14.1℃，氣候溫和，光照充足，雨量充沛，四季分明。沂河、祊河、涑河等多條河流穿境而過，擁有水面36平方公里。自然條件得天獨厚，茶山、孝河和羲之園風景區別具特色，人與自然和諧統一。

商貿物流凳戚發達。蘭山區是聞名全國的商貿批發城。擁有各類大型專業批發市場68處，市場經營戶4萬多家，從業人員逾10萬人，日客流量20萬人次，年交易額425億元。近汪粗雀年來積極運用現代物流理念改造提升批發市場，大力發展現代經營業態，電子商務、期貨貿易、會展經濟、網上交易日趨活躍，一座現代化的中國商貿城正在崛起。

產業特色鮮明。蘭山區民營經濟在山東省領先。有板材、食品、有色金屬、機械等八大優勢特色產業，是全國最大的肉製品加工基地、板材生產基地，電解銅生產加工能力國內名列前茅。非公有制經濟增加值佔GDP的95%，位居山東省第一。有3個鎮街道進入全國首屆小城鎮綜合發展水平1000強。有4家企業（金鑼集團、金升有色集團、翔龍集團、大陸集團）進入中國民企500強，3家企業（金鑼集團、山松生物、億利達集團）在境外上市。有金鑼、金升等國家和省級高新技術企業21家，名牌產品、著名商標18件，「金鑼及圖」商標被評為中國馳名商標。

經濟發展迅速。蘭山區以黨的十六大和十六屆三中、四中、五中全會精神為指導，以科學發展觀統領全局，圍繞建設「中國物流名區、山東經濟強區、人居環境佳區」，積極實施「依城興區、工業強區、商貿富區、開放活區」戰略，抓重點，育亮點，攻難點，全區經濟社會實現又快又好發展。2005年完成GDP215億元，增長26%；財政總收入12億元，其中地方財政收入超過7億元，分別增長36%和59%；三次產業結構調整為4：62：34。今年上半年完成GDP117億元，同比增長22%；1—7月份完成地方財政收入4.4億元，增長50.38%，規模以上工業企業總產值272.43億元，增長39.6%，社會消費品零售總額93.04億元，增長15.62%，批發市場成交額267.83億元，增長10.7%；全社會固定資產投資額99.58億元，增長51.9%。

目前，蘭山區正以「爭先進位創百強」為目標，牢牢把握「站在新起點、實現新跨越、力求新突破」這個主題，進一步強化措施，努力在發展現代物流、集約發展工業、擴大招商引資、提升城市功能、建設新型農村、搞好文化旅遊產業、構建和諧社會等方面取得更大成效，推動全區經濟社會更快更好發展，力爭用2—3年時間躋身全國百強縣區。努力把蘭山區建設成為開放富裕文明美麗的「大臨沂、新臨沂」標志區，聚集輻射能力強大的區域經濟發展核心區，城鄉統籌、工商共榮、區強民富的科學發展示範區。

蘭山區歷史悠久，文化燦爛。「沂源猿人」的發現，可以把沂、沭河流域的歷史上推到四五十萬年以前。1982年5月，考古工作者在臨沂城東鳳凰嶺清理戰國至漢代墓葬時，驚喜地發現了細石器。這表明，在距今1～2萬年前，遠古人民便在沂河兩岸繁衍生息，創造著人類文明。
新石器時期的文化遺址主要為6000多年前的大汶口文化和4000多年前的山東龍山文化。1979年，臨沂城南盛庄街道王家三崗遺址，出土了石斧、石鐮、石箭頭、骨器和大量陶器。陶器中有橙色三鑿形實足陶：夾砂灰陶背壺、黑陶鏤孔豆、高柄鏤孔黑陶杯等，屬於大汶口文化的中晚期實物；1980年在蘭山區朱保村內的龍山文化遺址，出土文物18件，其中有蛋殼黑陶鏤孔高柄杯5件；1973年夏，臨沂城東相公鎮大范庄遺址60餘座墓葬中，出土石鏟、石鏃、陶器等文物1000多件。在725件陶器中，有夾砂灰陶494件、泥質黑陶212件、夾砂白陶14件、夾砂紅陶5件、為壺、杯、碗、鼎、等器具。其中蛋殼黑陶高柄鏤孔杯和陶規，既屬於大汶口文化晚期，又具有山東龍山文化早期的特徵。這些文物足以證明，遠古時期這里的文化就已很發達。
大約和山東龍山文化處於同一個發展階段，山東地區出現了一些傳說中的部落。主要者一是諸夏族，二是東夷族。諸夏族傳為黃帝、炎帝和顓頊帝的後裔，居住今魯南、魯西南地區；臨沂則是「東夷」之地。東夷的祖先是太 （伏羲氏），他教民漁獵、制嫁娶、作八卦。另一始祖是少xxx ，他以「鳥名官」，郯國即其後代。東夷人與諸夏人融合成華夏人，斷而形成為漢族。
文字發明以前，文學藝術活動是集體的、口頭的，又是和其他藝術互相結合的。甲骨文發現證明，我國早在3000多年前，已經存有文字記載的歷史文獻。蘭山區目前雖然沒有發現甲骨文，但東夷人使用文字卻很早：1963年和1979年，考古工作者對毗鄰的莒縣陵陽河遺址兩次發掘，在出土的陶尊上，發現了26個圖象文字。這些文字的年代早於甲骨文近千年。這可充分說明，包括蘭山區在內的東夷文化是多麼輝煌！
奴隸社會代替氏族社會後，青銅器成為奴隸社會的高度文明標志。1963年，今屬羅庄區的冊山鎮晏駕墩遺址東南「老崖頭」，出土了一批西周至春秋早期的青銅器，計有圓柱足鼎1件，馬蹄式足鼎2件，盤、罌、罍各1件。銅匝內心有10餘字的銘文，被確定為邾國之遺物。據《臨沂縣志·金石》記載，境內曾出土有銘文77字的青銅器「陳逆簠」1件。銅的熔點為1083℃，它的製造，無疑是在龍山文化陶業技術基礎上的升華。
周滅商後，封邦建國，臨沂城北南坊街道之古城，即為當時禹國之都。系子爵，xxx姓，夏後氏後裔，春秋歸魯國，戰國入楚國。因此，蘭山區古文化除繼承、發展東夷文化外，兼具魯、楚文化之風格。同時，又深受齊國文化的影響。
臨沂何時產生鐵器？從齊國有鐵官設置推斷，約在春秋晚期，古「鐵」字作「xxx」，想必是東夷人最早使用鐵器的緣故。春秋末，開始使用牛耕。隨著城市出現，商業發展起來。據《春秋》記載，「哀公三年……城啟陽。」啟陽即今臨沂城，文字可考歷史現已有2480多年！
戰國秦漢時期，這里文化空前繁榮。1972年4月，臨沂銀雀山一號漢墓出土了《孫子兵法》、《孫臏兵法》等10餘部先秦古籍；二號漢墓出土了《漢武帝元光元年歷譜》，成為新中國考古十大發現之一。1976年5月，在臨沂金雀山九號漢墓中，出土了漢代帛畫1幅，與長沙馬王堆漢墓的T型帛畫同樣價值連城。1978年5月，蘭山區南坊街道洪家店劉疵墓出土了由1140塊玉製成的金縷玉衣，結構精美。漢代畫像石在蘭山區遺存豐富，其藝術風格多樣，涉及的內容十分廣泛，既有對現實社會生活的寫真，亦有浪漫主義的神話，諸如《田獵畫像》、《車馬畫像》、《執器造像》、《伏女傳經畫像》等均栩栩如生；而歷代碑刻，如《集柳碑》、《北齊北徐州興復寺碑》、《隋橋像碑》、《隋密洪範等橋像碑》等皆書法精美。此外，各個時期的石器、骨器、陶器等也有大量出土。所有這些，都反映出蘭山區文化的燦爛歷史。

英才輩出 蘭山區英才輩出，代有人傑。古往今來，涌現了眾多的文化賢達，堪稱人文薈萃之地。春秋時期，這里的文士開始崇尚儒學，如孔子的弟子高柴，即為蘭山區李官鎮南高里村人。儒學的興起和戰國時的百家爭鳴，有力地推動了文化的發展。
西漢時期，漢武帝在政治思想領域里實行了「罷黜百家，獨尊儒術」的政策，儒學對我國政治、思想、文化產生了巨大影響。儒家經典《詩》、《論語》、《尚書》、《易》、《春秋》、《禮》和《孝經》，在本地迅速傳播。臨沂人王吉是西漢著名的經學家。西漢解釋《春秋》的經文著作有《公羊傳》、《穀梁傳》、《左氏傳》、《鄒氏傳》和《夾氏傳》，王吉是唯一能講《鄒氏傳》的學者。當時《論語》有今文經本《齊論》、《魯論》和古文經本《古論》3種，傳《齊論》者以王吉與貢禹最著名，傳《魯論》則以王吉之子王駿和蘭陵人蕭望之著名。王駿著有解釋《魯論》的《魯王駿說》20篇問世。兩漢時期儒學名人的涌現，標志著臨沂文化的發達。
魏晉南北朝時期，是臨沂文化史上光輝燦爛的歲月。明代張溥編《漢魏六朝百三名家集》中，就有臨沂人文集13部，占總數的13%。這個數字，足可說明總是。但這一時期的文化繁榮，當以下列3個方面為代表。
在文學方面，王戎、顏延之、顏竣、王微、王僧達、王儉、王融、王筠、王籍、顏協、王規、王褒、顏之推為佼佼者：王戎以散文顯於西晉文壇，與著名詩人阮籍等6人，被稱為「竹林七賢」；王僧達以詩文著稱，著有文集10卷；王儉善詩文，死後謚號「文憲公」；王融的散文大多陳述政見，詩歌注重聲律，與沈約等為「永明體」代表作家，有《王寧朔集》；王籍系梁著名詩人，其詩句「蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽」，至今膾炙人口；王褒稱霸於北周文壇，有《王司空集》；顏之推對經、史、文學和音律均有高深造詣，所著《顏氏家訓》，譽滿海內外。
在史學方面,以王准之、王韶之、王xx之等為代表：王准之的尊祖父王彪之，對江左舊事非常熟悉，記錄的「舊事」密藏於青色箱櫃之中，稱「王氏青箱學」。王准之既通《青箱學》，又精《禮傳》，撰有《儀注》行世；王韶之有高尚史德，所撰《晉安帝陽秋》，真實地記載了東晉至劉宋初年的史實；王xx之著有《齊職儀》50卷。
在書法等藝術方面，除王羲之父子外，王xx、王珣、王僧虔、王志亦久負盛名。王 xx乃著名政治家王導的從弟，好學能文，多才多藝，工書畫，善音樂，號稱「江東書畫第一」和「書聖」；王珣時稱「草聖」，其書《伯遠帖》，與王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》，共稱「三希」珍品；王僧虔在齊代書壇堪稱「第一」，其子王志，梁代即稱「書聖」。倘若只認為王羲之是「書聖」，豈不謬乎？
從東晉至南北朝，全國的文化中心南移江左。在文化上有卓績者，大都是隨司馬睿渡江的世族大家子弟，其中主要為王氏和顏氏。臨沂籍名賢及其異彩紛呈的文化，是我國文化藝術寶庫里的閃光瑰寶。
隋文帝統一全國，結束了南北朝以來長期分裂、混亂的局面。隋代在文化上有貢獻的臨沂籍人，大多是由江左回到北方的。其中以王胄著名。王胄初仕陳，陳亡後供隋職，以文詞為煬帝器重。隋煬帝對王胄的詩作了很高的評價：「氣高致遠，歸之於胄；詞清體潤，其在世基；意密理新，惟庾（信）自直。過此者未可以言詩也。」王胄有文集10卷行世。
唐代著名訓詁學家顏師古，系琅琊臨沂顏氏後裔。唐太宗曾命他考定《五經》、撰寫《五禮》和為班固的《漢書》作注。顏師古有集60卷，其《漢書注》、《急就章注》、《匡謬正俗》等著作，是研究中國古代史的重要參考書。顏師古之重孫顏真卿，是唐著名書法家。他的書法藝術，在我國書法史上佔有重要地位。顏真卿善於吸取各書家之長，一變古法，自成一格。其楷書端莊敦厚，氣勢雄渾；行書遒勁鬱勃，圓熟而不媚俗，世稱「顏體」，與柳公權並稱「顏柳」，深受歐陽修、蘇軾等名家推崇。
宋、金、元時期，此間人文不可與先前同語。究其人才寥落的原因，主要乃是戰亂頻仍、經濟落後、文化遭到摧殘的緣故。從明代起，開始有了新的轉機：明孝宗時大臣陳玉，工詩，有懷古詩《諸葛武侯祠》、《纜夫謠》等傳世。其後，萬曆年間的禮部主事周京，著有《金城集》、《吳越游稿》和《賁園集》。周京還擅長書法，他習趙孟xx書風並參以歐陽詢筆意，所書之碑文，「人摹拓為法帖」。
清代及民國時期，蘭山區人文載入國史者較少，但從方誌中看，可謂人才濟濟：乾隆壬午舉人王中溥，著有《卷石齋文集》、《樵誨軒詩稿》；乙酉舉人李天經，著有《消寒集》、《吾過集》、《讀左便》；城內劉金銘著有《青盛堂全書敘目》、《經史學治譜》、《古今理學淵源譜》、《古今文學會通譜》等；彭蘭琪著《幾緘宗教》、《國本政談》等；陸華川著《念貽堂詩稿》；夏侯先著《諸子評林學說》、《晚香集》……值得提及的是，清雍正年間，著名畫家李方膺曾任本地知縣。李方膺系「揚州八怪」之一，擅長畫松、竹、梅、菊及魚蟲。他的繪畫藝術對臨沂畫壇有著深刻影響。
民國初年，有識之士，開展了以提供民主、科學、新文學的新文化運動。1916年，李淑九、劉敢臣創辦《東魯日報》；繼之，夏侯先創辦《教育月刊》，陳大鈞創辦《通訊社》，「所以廣播見聞，代表輿論，鼓吹文明，助流政教者也。」無疑對此間文化發展起著推動作用。
新中國成立後，勞動人民當家作主。蘭山人民在共產黨領導下，以勤勞、勇敢和智慧，創造出豐富的物質文化和精神文化。清代文史學家趙翼所說的「江山代有才人出，各領風騷數百年」，只有在領導社會主義的國度里，才能真正成為現實。

革命傳統 蘭山人民具有光榮的革命傳統。從鴉片戰爭前夕至抗日戰爭時期，發生在這里的重大斗爭即有10餘次。
清道光二十四年（1844年），蘭山群眾便把打擊官府和地主得來的錢財散發給貧苦百姓。同治元年（1852年）十二月，捻軍首領李成率起義軍攻打臨沂城，捕殺貪官污吏。甲午戰爭期間，蘭山人民積極組織大刀會，「阻止歐洲人向內地入侵」。義和團運動中，蘭山縣民眾展開了反對外國侵略者的斗爭，砸毀了南關的耶酥教禮拜堂和西關的德國天主教堂部分物品，迫使外國傳教士倉皇逃到海口避難。
「五四」運動期間，為了聲援北京學生的愛國運動 ，臨沂城各學校師生紛紛舉行罷課，學生和工商界人士300多人，舉行了遊行示威，並進行罷市和查封、燒毀日貨。1922年11月，西部山區農民500餘人，手持木棍，匯集到臨沂縣公署門前，反抗重稅壓榨。1925年9月，臨沂八區人袁永平和臨沂城南七里溝村人侯六合以「反奉」為號召，組織「紅槍會」，攻佔了臨沂城。1932年5月，臨沂五中、三鄉師等學校學生與部分市民，砸毀了國民黨臨沂縣黨部大門樓上「以黨治國」的橫匾。1933年7月，廣大人民在中國共產黨領導下舉行著名的蒼山暴動。1941年8月，臨沂城人民在日偽盤踞的城內，搗毀「洋行」進行暴動……著名革命老區的蘭山人民，為民主革命的勝利和新中國的誕生，作出了很大的貢獻。這些革命傳統，在社會主義現代化建設中，得到了光大和發展。