麻姑神在韓國是什麼

1. 韓國麻姑神十二個都是誰

麻姑神人也，汝何思謂爪可以爬背耶？'但見鞭著經背，亦不見有人持鞭者。」「宴畢，方平、麻姑命駕，升天而去，簫鼓、道從如初焉。」①杜光庭《墉城集仙錄·麻姑傳》全抄上文，

2. 古代朝鮮有馬高族嗎

你是在說韓國連續劇《巡夜人日誌》里的馬高族？

首先，我沒看過該連續劇，但是韓文原文是"마고족"，字幕翻譯可能沒多想就翻譯成了「馬高」吧。
我剛剛看了眼簡介，好像有抓鬼情節什麼的，應該算半個神話情節的劇吧，該民族與另一個」龍神族「都是編造出來的不存在的民族。

那我就來簡單說一下你問的「馬高族」吧，我想正確的翻譯應該是「麻姑族」吧。
麻姑，又稱地母神，在朝鮮神話史中常出現，參與了檀君建國的神話人物之一。
所以，經簡單粗略的判斷，我想這所謂的麻姑族應該是在麻姑的基礎上編出來的一個民族。

古代朝鮮並不存在這么一個民族。

3. 《德魯納酒店》：為什麼網友們都很討厭第四位麻姑神

電視劇《德魯納酒店》由韓國演員李知恩（IU）、呂珍九主演，該劇講述精英酒店經理人因一場命中註定的事件而與美如皎月卻性格孤僻的老闆一同經營月之酒店的故事。

IU李知恩將在劇中飾演張滿月，因犯下重罪而在漫長歲月里被束縛於月之酒店，在酒店裡打發著無聊瑣碎的時光，外表高傲美麗，性格卻異常孤僻，貪心善變又會耍心機。

做事有疏忽。那個十三號房的女孩子明明就是一個可憐人，她是被別人害死的。但是那個兇手卻很好地隱藏起來，連他害死的人，他都不記得。可就是這樣號稱雷厲風行的第四位麻姑神也沒有抓到他，給予他應有的懲罰。第四個麻姑神直接就讓十三號房的女鬼的魂魄煙消雲散也確實是太過於殘忍一點。

觀點粗糙，歡迎大家互動評論！

4. 韓劇《德魯納酒店》中有哪些彩蛋難以注意

多次送《德魯納大酒店》上熱搜的並不是特效或者懸念，而是女主李知恩華麗麗的換裝秀。發型、妝容和美甲也隨著服裝一直變化，簡直是視頻版奇跡滿月在線換裝，更厲害的是每一套造型都風格鮮明而且美爆。不過，別光顧著看換裝秀，這部劇的細節彩蛋還有很多：

4.房間號的數字暗示。這個彩蛋也比較好找，13號房間象徵著“不詳”，因此住在這個房間的女客是怨念最深的、最危險的。13號房的女客，對人類抱有無差別的恨意，平時總是躲在櫃子里鬼笑……看前面各種各樣的鬼怪還不見得有多害怕，但是她出現的畫面，每一幀都讓人留下心理陰影。

還有很多彩蛋，歡迎挖掘。

5. 發音magu是什麼意思

麻古

「麻古」系泰語的音譯，其主要成分是冰毒，是一種加工後的冰毒片劑，外觀與搖頭丸相似，屬苯丙胺類興奮劑，經化驗含有甲基安非他明和咖啡因。具有很強的成癮性。服用後會使人中樞神經系統、血液系統極度興奮，能大量耗盡人的體力和免疫功能。長期服用會導致情緒低落及疲倦、精神失常，損害心臟、腎和肝，嚴重者甚至導致死亡。
公安部檢驗報告顯示：「麻古」毒品均為圓形、片劑，黃連素葯片大小，呈玫瑰紅、橘紅、蘋果綠等色，上面印有「R」、「WY」、「66」、「888」等標記。此種毒品直接作用於人的中樞神經系統，具有迷幻作用，含毒性，吸食後呈現健談、性慾亢進等生理上的反應，心臟有問題的人服用後可導致休克或突然死亡。
更加可怕的是，從警方目前掌握的情況看，吸食此葯能夠使吸食者將自己的秘密和隱私通過交談等方式隨意告訴他人，並促使吸食者受人支配、出現狂想等症狀，極易被犯罪分子利用，其危害不堪設想。因此該葯又被俗稱為「嘮嗑葯」、「搶劫葯」、「強奸葯」。

麻姑 【簡介】
道教神話人物。據《神仙傳》記載，其為女性，修道於牟州東南姑餘山，中國東漢時應仙人王方平之召降於蔡經家，年十八九，貌美，自謂「已見東海三次變為桑田」。故古時以麻姑喻高壽。又流傳有三月三日西王母壽辰，麻姑於絳珠河邊以靈芝釀酒祝壽的故事。過去民間為女性祝壽多贈麻姑像，取名麻姑獻壽。
【古籍記載】
麻姑為道教所尊的女仙。葛洪《神仙傳·麻姑傳》曰：
「漢孝桓帝時，神仙王遠，字方平，降於蔡經家，……與經父母、兄弟相見。獨坐久之，即令人相訪（麻姑）。」繼雲：「麻姑至，……是好女子，年十八九許。於頂中作髻，余發垂至腰。其衣有文章，而非錦綺，光彩耀目，不可名狀。入拜方平，方平為之起立。坐定，召進行廚。……麻姑自說雲：接侍以來，已見東海三為桑田。向到蓬萊，水又淺於往者會時略半也，豈將復還為陵陸乎？'方平笑曰：'聖人皆言海中復揚塵也。'"又說："麻姑鳥爪。蔡經見之，心中念言，背大癢時，得此爪以爬背，當佳。方平已知（蔡）經心中所念，即使人牽經鞭之。謂曰：'麻姑神人也，汝何思謂爪可以爬背耶？'但見鞭著經背，亦不見有人持鞭者。」「宴畢，方平、麻姑命駕，升天而去，簫鼓、道從如初焉。」①杜光庭《墉城集仙錄·麻姑傳》全抄上文，僅在傳前冠一句雲：「麻姑者，乃上真元君之亞也。」
《神仙傳·王遠傳》所記內容略同。但上述二傳皆無王遠與麻姑有親屬關系的記述，而《歷世真仙體道通鑒後集》卻謂：「麻姑乃王方平之妹，修道得仙」。②自為後人所增益者。
葛洪《麻姑傳》以其所具有的豐富想像力而聞名於後世。
其「東海三為桑田"和"海中復揚塵也」，更成為後世著名的「滄海桑田」和「東海揚塵」典故的來源。
在此《麻姑傳》和後世文人稱引的影響下，許多地方又有稱名麻姑的女仙出現。如《太平廣記》卷一百三十一引《齊諧記》所記麻姑，為東晉孝武帝太元（376～396）時人，稱「太元八年，富陽民麻姑」，後因吃蛇肉，「嘔血而死」。③《古今圖書集成·神異典》卷二百七十引《太平清話》所記麻姑，「姓黎，字瓊仙，唐放出宮人也」。④同書卷二百三十七引《登州府志》所記麻姑，為「後趙麻秋女，或雲建昌人，修道於牟州東南姑余山，飛升，政和中封真人」。⑤，以上麻姑皆偶然同名，或有意附會而取此名。其次，一些地方又出現麻姑山、麻姑洞、麻姑廟。唐顏真卿《撫州南城縣麻姑山仙壇記》雲：「按《圖經》，南城縣有麻姑山，頂有古壇，相傳雲麻姑於此得道」。⑥《古今圖書集成·神異典》謂江西寧國府東有麻姑山，「麻姑嘗修道於此，丹灶尚存。又嘗居建昌，山故亦號麻姑」。⑦宋洪邁《夷堅丙志》卷四稱：「（四川）青城山相去三十里，有麻姑洞，相傳雲亦麻姑修真處也」。⑧《異苑》卷五載：「秦時丹陽縣湖側有梅（一作麻）姑廟。姑生時有道術，能著履行水上。後負道法，婿怒殺之，投屍於水，乃隨流波漂至今廟處鈴（嶺）下」。⑨大都亦為託名麻姑而來。
《神仙傳》中之麻姑，原是親見「東海三為桑田」的仙人，是長壽不死者，故後世多以之象徵長壽，至遲在明代即有畫家作「麻姑獻壽圖」，以為人祝壽之禮品。
註：
①③《太平廣記》第2冊369～370頁，第3冊926～927頁，中華書局，1961年
②《道藏》第5冊465頁，文物出版社、上海書店、天津古籍出版社聯合出版，1988年
④⑤⑦《古今圖書集成》第51冊62140頁，62500頁，62186頁，中華書局、巴蜀書社，1986年
⑥《全唐文》第4冊3424頁，中華書局，1982年
⑧《夷堅志》第1冊391頁，中華書局，1981年
⑨《景印文淵閣四庫全書》第1042冊520頁，台灣商務印書館，1985年
【神話傳說】
之一：麻姑獻壽
東漢桓帝時，某年的七月七日，神仙王遠降臨在江蘇吳縣一個名叫蔡經的人家裡。蔡經的家人早就預備好豐盛的酒菜，迎接神仙的降臨。當神仙起駕的時候，人們聽到了天上人馬、鑼鼓喧騰的聲音。王遠到來了，只見此人中等的身材，頭戴遠游冠，身著朱衣，佩帶五彩的紳帶，背上掛著寶劍；乘坐在羽車上，由五彩飛龍拖著座車。
王遠接見了蔡經一家人後，就派遣使者，請仙女麻姑赴宴。使者傳達了麻姑的意思後，不多久，天上又響起了喧騰的聲音，麻姑下凡了。只見麻姑是個十七、八歲俏美的姑娘；頭頂結了一個警，剩餘的長發烏溜溜的垂到了腰際，穿著光彩奪目。仙女和王遠寒暄完畢後，各人拿出了攜帶的食物，大多數是水果、干肉之類。 麻姑說：「自從上次和你見面以後，我親眼見到東海三次變為桑田；不久前，我又去了一趟蓬萊，這地方的水，比昔日召開群仙大會時少了一半，我想，不多久，也會變成陸地吧！」王遠也感嘆道：「古代的聖人也曾說過海中會飛揚塵埃這樣的話」。 麻姑也—一地會過蔡家的女眷，忽然間叫住了蔡經的弟媳。她幾天前才生下孩子，麻姑叫她拿出些米來，然後，把這些米灑在地面，結果，這些米竟變成了一粒粒丹砂。王遠看到這情形，也把他從天庭帶來的一升美酒，拌了一斗水後，邀請蔡家同飲。蔡經看到麻姑鳥爪一樣的手指頭，突然產生了一個念頭：用那爪來抓背搔癢，一定很舒服。想不到王遠洞察了他的心思，大聲地喝叱道：「麻姑是神仙，你竟然想用她的手爪搔背，大膽！」說完後，就把蔡經捆綁起來鞭打。大家目睹了蔡經被鞭打的情形，可是卻沒有看到施刑的人。王遠說：「平常人是無福消受我的鞭答的。」
宴償完畢後，王遠和麻姑升上了天庭。這時候，天上傳出了和他們下凡時同樣的仙樂。
這是，《古今圖書集成·神異典》卷232引葛鴻《神仙傳》中「王遠」中記載有關麻姑的傳說的。古代對於麻姑傳說的記載並不多，以上是其中一則。還有就是《列仙全傳》：麻姑是北趙十六國有名的殘暴將領「麻秋」的女兒。由於麻秋生性暴虐，在麻城（今湖北省麻城市）役使百姓築城時，晝夜不讓休息，只有在雞叫時才使其稍作休息。麻姑同情百姓，自學口技，常常學雞叫，這樣別的雞也就跟著叫，民工就可以早早休息，後來被他的父親發現，父親想打麻姑，麻姑因為害怕便逃到仙姑洞修道，後來從橋上升天成仙。
在中國的民間年畫中。《麻姑獻壽》永遠是歷久不衰的主題。
之二：麻姑成仙
在盱江西岸，離縣城十餘里的地方，有座麻姑山，相傳很早以前這山不叫麻姑山，而叫丹霞山。
山中有個庄戶人家生有一女，取名麻姑，麻姑長得聰明、漂亮，十幾歲就常同嫂嫂去采菇、打柴，兩人往往同時出門，回來老碰不到一塊，而且每次麻姑採的菇，打的柴都比嫂嫂多。
一天，嫂嫂追問麻姑，是否有誰幫了你的忙，麻姑照實說了。原來，麻姑每天都有一女童幫助他，只是不知這女童家住何方。一天，麻姑仍舊上山采菇，遵照嫂嫂的吩咐，暗暗跟蹤女童，走呀，走呀，發現女童走到一棵大松樹下就突然不見了。回家後，她又如實地告訴了嫂嫂。嫂嫂告訴她，你明天再去，偷偷把一綹紅絲線系在她的後面，再找就不難了。
第二天，麻姑依計而行，把紅絲線偷偷系在女童衣後，然後再偷偷尾隨，到了那棵松樹下，女童就不見了，只見地面上露出了一綹紅絲線。早已暗中跟隨在麻姑後面的嫂嫂竄了上來，舉起鋤頭就挖，居然在地下挖出了一個扎紅絲線的人形茯苓，麻姑心裡不忍，哭著要嫂嫂放回原處，嫂嫂不肯，對麻姑說：「這是千年茯苓，吃了可強身健體，你不取，別人也會挖掉」。
回到家裡，嫂嫂借故把麻姑支開，立即生火烹煮茯苓，打算一個人吃掉。誰知茯苓還在鍋里煮，被鄰居有事叫去。這時，麻姑回來，忽聞得一陣異香，禁不往揭開鍋蓋，舀了一點嘗，哈，可鮮美了，小孩子不懂事，索興吃了個精光。等她想到嫂嫂，茯苓已經下肚，自己也飄飄悠悠，騰空而起，飛上藍天。嫂嫂回家見鍋中無物，又不見麻姑，正待尋找，忽聽麻姑在空中呼喊嫂嫂，這時，只見麻姑端坐彩祥雲之中，在向嫂嫂招手。
麻姑升仙後，太上老君授以攘除災厄之法，能擲米成丹。麻姑每年顯靈，為窮苦鄉親除病消災，頻賜豐年。唐玄宗時，人們建麻姑廟，紀念這位仙姑，老百姓把最好的米叫麻姑米，最好的茶葉叫麻姑茶，最好的酒叫麻姑酒，把這座丹霞山，也改名叫麻姑山了。
【旅遊景點】
之一：
在今天湖北省麻城市市區北有五腦仙山有麻姑的景點。
相傳東漢時，有個姓麻的官吏，夜裡做了個夢，自己從江水中垂釣上來一朵含苞欲放的荷花。早上醒來，妻子生下一女嬰，貌美不凡，聽力過人，三天後便可依依呀呀說話，一個多月後便能跟父母學讀詩文，到了七八歲的時候，一把米從她手裡拋撒到地上，便成了無數色彩絢麗的寶珠。
後來，帝王派她父親監工修築城牆，役工頭用皮鞭迫使役工們每天從日出干到日落，又從日落干到雞鳴方可休息。連干幾天，役工們個個疲憊不堪，叫苦不迭。心善的麻姑於心不忍，為了讓役工早點休息，她在天黑時便仿效公雞叫，引起四鄰的公雞一齊啼叫。可是，此事很快被發現，其父盛怒之下，把她關進了牢獄。父母多次勸她認錯，許之予榮華富貴，可她卻始終不為之心動。後來，她將米粒化作寶珠，撒在地上引得貪婪的獄官追撿，趁機逃獄。其父率兵隨後追趕，追至深谷邊，麻姑走投無路，剛想投谷而去，王母娘娘巧過此處，於祥雲中拔下玉簪扔下谷去，化作一道玉橋，麻姑得救。
過了深谷後，麻姑又在王母娘娘的指點下，乘清風白雲走了九天九夜，來到海上一座仙山。這里雲繚霧繞，松青柏翠；坡上桃林，果大味美；谷底泉水，穿過堅石巨岩，潺潺聲似簫音笙韻。於是麻姑在此仙山凈土處潛心修煉，並精心培育仙果，採集靈芝釀造美酒。數年後，麻姑修煉成仙，選擇農歷三月三，帶著釀好的美酒和採摘的仙桃，升空去拜見王母娘娘，答謝救生點化之恩。
至今，昆嵛山中麻姑住過的洞、用過的「器具」依然可見。
之二：
在江西省南城縣城西有座麻姑山，山姿奇秀，景色優美，是道教三十六洞天中的第二十八洞天，全稱叫：「麻姑山丹霞宛陵洞天」，又是七十二福地中的第十福地。這座洞天福地本屬女仙麻姑所有，相傳她在此隱居得道成仙，緣此成名。
麻姑是中國傳說中有名的女壽仙，「麻姑獻壽」是民俗畫中最重要的題材之一。《神仙傳》里說，她的本事有驚人之處，一是能穿著木屐在水面上行走，可與達摩祖師踩蘆葉渡海相媲美。二是能擲米成丹砂。
麻姑曾說她已經看見東海三次變為桑田，還說現在的蓬萊水也淺於舊時的一半，將來還會變成陸地。滄海變成一次桑田，不知要經過多少個千萬萬年。麻姑已經見過三次滄海變桑田，她該有多大壽命？雖說她長得象十八、九歲的大姑娘，可她的實際歲數是無法估算的，麻姑做個女壽星當之無愧。民間傳說王母娘娘三月初三過生日時，舉辦蟠桃盛會，麻姑特釀制壽酒獻給西王母，這就是所謂的「麻姑獻壽」。
今天的麻姑形象多為繪畫和工藝品，或騰雲，伴以飛鶴，或騎鹿，伴以青松，也有直身托盤作獻物狀，手中或盤中，一般有仙桃、美酒或佛手。過去給女者祝壽，常送麻姑獻壽圖。
麻姑發祥地江西省南城縣，利用麻姑山的甘泉，人們釀出了有名的「麻姑酒」。此酒透明醇厚，果香濃郁，確實有益身心。
【同名電影】
基本資料
英 文：Mago
導 演：KANG Hyeon-Il
主 演：YUN Se-Wung
KIM Do-Yeon
KIM Su-Yeon
語 言：韓語
類 型：劇情、藝術
制 作：RMJC
發 行：Film Bank
上映日期：2002年5月10日
官方網站：http://www.magoq.com/
故事簡介
影片以這樣的場面開始：大隊的牛群從遠古的時代向著現代文明涌來。但是他們的命運卻是被殘忍的屠殺。主人公Han-wung因為目睹了這場殘忍的毀滅而變得自我封閉，心靈與外界隔絕。
他為一個心中模糊的女人的影子而著迷。而在努力去尋找這心中的彷徨的過程中，他遇到了許多以女人形象出現的自然的精靈。面對以文明進步的名義而逐漸被人類摧毀的大自然，她們痛苦的呻吟。
這種景象讓Han-wung逐漸回憶起他那已死去的母親。他與他的母親，一個原子彈爆炸的受害者，曾經生活在一個陰暗的閣樓里。當Han-wung第一次目睹到在那地平線上，分別代表12中自然元素的自然精靈慢慢合為一體時，他被深深的震撼了。但隨後每一次與精靈們的會面，他都發現，她們的面容越來越痛苦，似乎經受著日益殘酷的折磨。
裸體群戲創造世界紀錄
今年，韓國的電影製作者推出了一部充滿寓意的作品，意在警視人類不要再肆意破環我們現有的環境。但當它出現在公眾眼前，全部的目光都已無暇顧及這所謂的主題——片中驚世駭俗地出現了由825名演員共同出演的群體裸戲，不僅成為熱門的新聞焦點，更創造了一項世界紀錄。
5月在韓國公映的電影《麻姑》(Mago)，憑借片中那身上沾滿泥土與污穢的眾多赤裸的身體，已經為這部片子迎來了無以窮盡的關注。雖然這部背景晦澀尖銳，借鑒了韓國神話的影片，只是為了表現一個從天堂里墜落的男人在那污濁不堪的現代文明的經歷，才有那些鏡頭的需要，而並非色情作品。但是動用825名群眾演員，其中還包括12名年輕的女大學生來出演裸鏡的消息的傳出，在去年5月24日影片開拍之日起，就為這部低成本作品，在這個對影片裸戲極為敏感的國家引來了巨大的轟動。
「825名群眾演員及其他角色全部赤裸！駭人聽聞！驚世駭俗！」一份名為《Chosun娛樂日報》的小報就用報道黃色新聞的手法，以此巨大標題向公眾鼓噪。
在這部長達80分鍾的影片中，大部分內容是由演員的裸露的肢體語言來傳達的，只有少部分的詩化獨白穿插其中。但是，電影的製作者則表示媒體顯然沒有抓住影片實際表達的重點。本片的編劇在最近接受采訪時候說：「這部影片是在將神話中描述的生命起源時在天堂中的生活與日趨毀滅性的現代文明生活進行對比。我們的目的僅僅在於，用赤裸的身體來表現創世之初的那種生命純潔。」
艱難面對評審與家長
製作人Kang Byung-soo曾以為媒體的關注或許可以幫助他們宣傳這部含義晦澀的藝術型電影——《麻姑》。但也許他失望了。這位53歲的漢城RMJC製片公司的主席很不高興地說：「我很不喜歡國內媒體總是將目光集中在片中的裸體問題上。我們是要表現人類世界之初的樣子。那時候的生命體本來就應該是以赤裸的形象示人的。我們並非是為了所謂的商業目的，而將裸體場面作為吸引人的噱頭。」
這部投資27億韓元的電影為了獲得相關審查機構的上映許可，可以說是費盡了周折。經歷了無數的預審與討論，這部本可能因為過多裸體場面而被禁的影片最終被定格為「18禁」，獲得了上映的權利。
而本片女主角Choi Young-hee還是一名大學的在校生。她說當初為了說服自己的父母和朋友，同意自己加盟本片，也是十分困難的。「我的父母和朋友們十分吃驚於我的想法，而且極為不贊成。但是當他們了解了本片的主題之後，他們慢慢能夠理解我的選擇了。」她說。
46歲的導演Kang Hyun-il談及敏感的裸體話題時候說，「一部電影是藝術還是文化垃圾，這全要看負責這部影片的人的藝術良知。所以我並不擔心很多。可能影迷們是因為好奇於裸體場面而被吸引到劇場觀看這部片子的。但他們看過之後，一定會認同這一點，那就是，本片是一件真正嚴肅的藝術。」
關於細節他解釋說，這部復雜的多媒體影片共用了六個鏡頭機位來拍攝。除了在電影DVD版本裡面可見的三個鏡頭之外，還有一個35毫米鏡頭，一個3D鏡頭和一個靜止的鏡頭。「演員必須要一遍一遍的重復一個場面，直到所有鏡頭的攝影師都感到滿意，才能進行下一個。」 他表示。Kang Hyun-il雖然與製片人Kang Byung-soo同姓，但兩人並無任何親戚關系。

6. 麻姑是掌管什麼的神

「麻姑獻壽」代表著中國人對仁厚的長者和尊貴的客人最誠摯最美好的衷心祝福。

以下是幾個關於麻姑的傳說：
（一）
麻姑是一位南北朝時期的北方少數民族姑娘。當時北方漢族和羯、氐、羌、鮮卑等少數民族雜居在一起，因此，他們之間的交往也很多。麻姑的父親叫麻秋，在一個集鎮上替人養馬。麻姑的母親在一場戰亂中被官兵搶去，再也沒有回來。麻秋因為失去妻子，性情一直很壞。麻姑家長期與漢人做鄰居，她從小就向漢人學了一手好針線活，等到年齡稍大一點兒了就常為有錢人家做針線活。

一天，麻姑在一戶人家做好針線活，主人很滿意，賞了一個大桃子給她。古時候，桃子在水果中是上品，麻姑捨不得吃，把桃子揣在懷里，想拿回家與父親一起嘗嘗鮮。

麻姑路過街上，看見路邊圍著一圈人，就好奇地朝裡面看。原來有一位身著黃衣衫的老婆婆躺倒在地上，奄奄一息。邊上有幾俱說：「老婆婆是餓的，如果吃點東西，也許會好的。」可是，大家只是說著，誰也沒有拿出東西給老婆婆吃。那時兵荒馬亂的，青壯年都拉去打仗，田地都荒蕪了，糧食很珍貴。麻姑看不過去，就從懷里拿出那隻桃子，蹲下身來扶起老婆婆，用桃子喂她。桃子又甜，汁水又多，老婆婆吃了很快緩過勁來。周圍的人也都嘖嘖地稱贊麻姑。

這時老婆婆開口說：「孩子，謝謝你，能不能給我喝點粥湯？」「好呀，我就回去幫您煮去。」麻姑看見老婆婆能開口說話很高興，她把老婆婆扶到洞街的屋檐下坐著，自己三步並做兩步地朝家裡走去。

麻姑回家就生火煮粥，父親麻秋回到家，她把街上遇的情況告訴了父親。沒料到麻秋臉一沉地說道：「這種老傢伙，餓死算了！你給她吃桃子，已經是她很大的福份了。我們家的糧食本來就不夠，你竟敢自作主張煮粥給她，實在是不像話！」父親不讓麻姑為老婆婆送粥，並把她關進了後屋不許外出。

半夜裡，麻姑仍惦念著街的黃衣衫老婆婆的安危，她聽到前屋的父親呼呼的酣睡聲，就輕手輕腳地走出後屋，從鍋里舀了一碗粥，快步來到街上，但街上除了狗吠聲，哪兒還有老婆婆的蹤影。麻姑很焦急，到處尋找老婆婆。月光下，只見原來老婆婆坐的地方，有顆桃核留在那裡，就拾了起來。這時父親麻秋醒來了，發現女兒不在家中，便找到街上，遇見麻姑，就氣急敗壞地連推帶搡把麻姑拖回家，狠狠地打了一頓。

第二天晚上，昨天一夜沒瞌眼的麻姑剛睡下，就看見穿黃衣衫的老婆婆朝自己笑盈盈地走來了。老婆婆撫摸著麻姑的頭說：「孩子，謝謝你！虧你有一片善心。那桃子果然是好東西，我吃了已經足夠益壽延年了，你放心吧。」說著轉身要離開。

麻姑噙著眼淚，受了委曲似的把頭埋在老婆婆的懷里哭了。老婆婆安慰她說：「好孩子，別難過，以後我們還有機會見面的。」說完就飄然而去了。麻姑在睡夢里哭醒了，細細品味著夢里的事情，覺得黃衣衫老婆婆很不一般。

早上起床，麻姑把自己藏好的桃核種在自家的院子里，一年的時間就長成了一棵大桃樹。奇怪的是，這棵桃樹每年正月里開花，三月里就結出又大又紅的桃子，每年三月引來了許多人來看熱鬧。陰歷三月正是青黃不接的時節，麻姑就用桃子接濟附近一些貧困飢餓的老年人。更奇怪的是老年人吃了麻姑送的桃子都養得很好，不僅能幾天不吃飯不覺得餓，而且原來身上的小毛小病也治好了。集鎮上的老年人見麻姑這樣善良能幹，私下都說她是天仙下凡，每年三月送桃時就稱她是「麻姑獻壽」。

石勒擴充地盤，征服了北方許多地方，自己做了趙王。麻秋也因作戰勇敢，屢立戰功而被石勒封為征東將軍，管轄包括自己原來住的這個集鎮在內的一塊地盤。麻秋衣錦還鄉，大隊人馬前呼後扔，很威風，他所到之處，百姓們都紛紛給他讓路。為了炫耀自己，他還建造了一座富麗堂皇的將軍府。而她女兒麻姑卻還和往常一樣和鄰里們相處在一起，一點樣子沒變。麻秋得知女兒情況很不滿意，覺得丟了自己做大將軍的面子。就派士兵砍倒了桃樹，燒了原來的住房，硬逼著麻姑住進了將軍府。

麻姑住在將軍府，雖然是飯來張口，衣來伸手做小姐，但不能和鄰里們來往，所以心裡一點兒也不愉快。一次，她實在感到煩悶，就由丫環陪著，走出府外散散心，看見集鎮周圍在大興土木。許多民工在辛苦地勞動著，他們個個面黃肌瘦、衣衫襤褸，他就問丫環是怎麼回事。丫環回答說：「這是將軍爺抓來的俘虜和拉來的勞工，集鎮要築城與外族人打仗。小姐你看，將軍爺在那兒監工呢！」 順著丫環指的方向，麻姑看見父親正在用鞭子抽打每一個從他面前走過的勞工，嘴裡不住地喊「快！快！」

麻姑看不下去，急忙走向前去勸說：「爹爹，讓這些人也能喘口氣吧。」訂秋沒想到女兒會到這兒來管他的事，兩眼一瞪沒好氣地說：「去，去！女孩兒家懂什麼！」說罷再也不理麻姑了。

麻姑看見民工傷病很多，非常同情他們的遭遇，常常瞞著父親從將軍府拿些葯來給民工們醫治，有時還為民工們縫補衣物。民工們知道她是麻秋的女兒，都不解地說：「將軍爺怎麼會有這么好的女兒？」麻姑得知民工們做夜班時間很長，一直要做到雞叫才能休息，不再一次要求父親多給民工一點休息時間，結果還是遭到父親的訓斥。麻姑明白要再去求父親是無濟於事的，就決定另想辦法。

一天夜晚，四更天，麻姑就悄悄地起床了，來到雞窩旁，輕輕地學公雞叫：「喔，喔，喔——」雞窩里的友雞驚醒了，也昂著頭，啼叫起來：「喔，喔，喔——」集鎮上的其它雄雞聽見，都跟著啼叫起來。做夜班的民工們聽見雞叫，興奮地大叫：「放工啦！」他們為能提早放工而高興。一連幾天都是這樣，他們沒想到公雞早啼是麻姑幫的忙。

公雞提早啼叫引起了麻秋的懷疑，因為每次雞叫都是從將軍府周圍開始的。於是，他派人暗中監視麻姑，終於證實了自己的懷疑。麻秋很惱火，一定要懲治女兒，就叫人先把麻姑鎖進閨房內。

麻姑被鎖在閨房，想逃出去，但一點辦法也沒有。這時，一扇窗戶打開了，麻姑一看，竟是穿黃衣衫的老婆婆。老婆婆說：「孩子，我們又見面了，你和你父親的緣份已盡，還是跟我走吧。」原來穿黃衣衫的老婆婆是梨山老母，上次她吃了麻姑的桃子是普通桃子，留下的卻是仙桃核，讓麻姑去接濟貧困老人。她覺得麻姑是位善良的姑娘，所以這次來解救她，並帶她去修道成仙。

麻秋回家，想狠狠地痛打女兒一頓，但打開閨門，怎麼也找不到麻姑，只得狠狠地把鎖門們打了一頓。從此，麻秋再也沒見到過自己的女兒。不過，麻姑跟隨梨山老母修道成仙後，每年三月，經常送桃給貧困的老人吃，不少人還遇見過她哩。

（二）
古代女仙。葛洪《神仙傳》說，麻姑於東漢時期降於蔡經家中，衣著彩綉，看似十八、九歲，自言「已見東海三次變為桑田」。古時因以麻姑比喻吉祥長壽。民間相傳三月三日王母壽辰，舉辦蹋桃盛會，麻姑特在繹珠河畔用靈芝釀酒，獻給王母，謂之「麻姑獻壽」。

（三）
江西省南城縣西面，有一峰姿奇秀、景色優美的麻姑山。這座山的得名，是因為道教女仙麻姑曾在此修道。於十三年後，麻姑修得正道成為真仙，也釀成靈芝酒。後青使來傳命，王母召麻姑赴仙池壽宴，麻姑便帶上美酒，做為向王母祝壽的賀禮。酒味之香濃郁，前來赴宴祝壽的各路神仙，莫不交口稱贊。王母大喜，即封麻姑為「虛寂沖應真人」。以麻姑獻酒為題材的「麻姑獻壽圖」一般多在祝賀婦女壽辰時使用，世人咸認麻姑是不死真仙，那麼受麻姑祝賀的壽星，自然也能長生不老。

7. 麻姑神是什麼

又稱壽仙娘娘、虛寂沖應真人，中國民間信仰的女神，屬於道教人物。據《神仙傳》記載，其為女性，修道於牟州東南姑餘山（今山東煙台市牟平區），中國東漢時應仙人王方平之召降於蔡經家，年十八九，貌美，自謂已見東海三次變為桑田。

8. 請問麻姑是什麼神仙管什麼的和八仙什麼關系~

麻姑是神話中的一位仙女，她活了很長時間，甚至見過滄海變成桑田，桑田又變為滄海，所以大家都把她視作長壽的象徵。所以年畫，風俗畫中經常有「麻姑獻壽」的圖樣。與八仙應該沒什麼太大關系吧，不過同為神仙可以算是同僚朋友之類的吧！

昆嵛山，古名姑余山。據《仙經》記載："姑余山因麻姑曾於此修道上升，有餘址尚在，因以得名，後代以姑余、昆嵛聲相類俗名。"由此，人們每當談及昆嵛山時，常常與麻姑仙女的傳說連在一起。
相傳東漢時，有個姓麻的官吏，夜裡做了個夢，自己從江水中垂釣上來一朵含苞欲放的荷花。早上醒來，妻子生下一女嬰，貌美不凡，聽力過人，三天後便可咿咿呀呀說話，一個多月後便能跟父母學讀詩文，到了七八歲的時候，一把米從她手裡拋撒到地上，便成了無數色彩絢麗的寶珠。
後來，帝王派她父親監工修築城牆，役工頭用皮鞭迫使役工們每天從日出干到日落，又從日落干到雞鳴方可休息。連干幾天，役工們個個疲憊不堪，叫苦不疊。心善的麻姑於心不忍，為了讓役工早點休息，她在天黑時便仿效公雞叫，引起四鄰的公雞一齊啼叫。可是，此事很快被發現，其父盛怒之下，把她關進了牢獄。父母多次勸她認錯，許之予榮華富貴，可她卻始終不為之心動。後來，她將米粒化作寶珠，撒在地上引得貪婪的獄官追撿，趁機逃獄。其父率兵隨後追趕，追至深谷邊，麻姑走投無路，剛想投谷而去，王母娘娘巧過此處，於祥雲中拔下玉簪扔下谷去，化作一道玉橋，麻姑得救。
過了深谷後，麻姑又在王母娘娘的指點下，乘清風白雲走了九天九夜，來到海上一座仙山。這里雲繚霧繞，松青柏翠；坡上桃林，果大味美；谷底泉水，穿過堅石巨岩，潺潺聲似簫音笙韻。於是麻姑在此仙山凈土處潛心修煉，並精心培育仙果，採集靈芝釀造美酒。數年後，麻姑修煉成仙，選擇農歷三月三，帶著釀好的美酒和採摘的仙桃，升空去拜見王母娘娘，答謝救生點化之恩。
至今，昆嵛山中麻姑住過的洞、用過的"器具"依然可見。

9. "麻姑"是否神仙

麻姑為道教所尊的女仙。
葛洪《神仙傳·麻姑傳》曰：
「漢孝桓帝時，神仙王遠，字方平，降於蔡經家，……與經父母、兄弟相見。獨坐
久之，即令人相訪（麻姑）。」繼雲：「麻姑至，……是好女子，年十八九許。於頂中
作髻，余發垂至腰。其衣有文章，而非錦綺，光彩耀目，不可名狀。入拜方平，方平為
之起立。坐定，召進行廚。……麻姑自說雲：『接侍以來，已見東海三為桑田。向到蓬
萊，水又淺於往者會時略半也，豈將復還為陵陸乎？』方平笑曰：『聖人皆言海中復揚
塵也。』」又說：「麻姑鳥爪。蔡經見之，心中念言，背大癢時，得此爪以爬背，當佳。
方平已知（蔡）經心中所念，即使人牽經鞭之。謂曰：『麻姑神人也，汝何思謂爪可以
爬背耶？』但見鞭著經背，亦不見有人持鞭者。」「宴畢，方平、麻姑命駕，升天而去，
簫鼓、道從如初焉。」①杜光庭《墉城集仙錄·麻姑傳》全抄上文，僅在傳前冠一句雲：
「麻姑者，乃上真元君之亞也。」
《神仙傳·王遠傳》所記內容略同。但上述二傳皆無王遠與麻姑有親屬關系的記述，
而《歷世真仙體道通鑒後集》卻謂：「麻姑乃王方平之妹，修道得仙。」②自為後人所
增益者。
葛洪《麻姑傳》以其所具有的豐富想像力而聞名於後世。
其「東海三為桑田」和「海中復揚塵也」，更成為後世著名的「滄海桑田」和「東
海揚塵」典故的來源。
在此《麻姑傳》和後世文人稱引的影響下，許多地方又有稱名麻姑的女仙出現。如
《太平廣記》卷一百三十一引《齊諧記》所記麻姑，為東晉孝武帝太元（376～396）時
人，稱「太元八年，富陽民麻姑」，後因吃蛇肉，「嘔血而死」。③《古今圖書集成·
神異典》卷二百七十引《太平清話》所記麻姑，「姓黎，字瓊仙，唐放出宮人也。」④
同書卷二百三十七引《登州府志》所記麻姑，為「後趙麻秋女，或雲建昌人，修道於牟
州東南姑余山，飛升，政和中封真人。」⑤，以上麻姑皆偶然同名，或有意附會而取此
名。其次，一些地方又出現麻姑山、麻姑洞、麻姑廟。唐顏真卿《撫州南城縣麻姑山仙
壇記》雲：「按《圖經》，南城縣有麻姑山，頂有古壇，相傳雲麻姑於此得道。」⑥
《古今圖書集成·神異典》謂江西寧國府東有麻姑山，「麻姑嘗修道於此，丹灶尚存。
又嘗居建昌，山故亦號麻姑。」⑦宋洪邁《夷堅丙志》卷四稱：「（四川）青城山相去
三十里，有麻姑洞，相傳雲亦麻姑修真處也。」⑧《異苑》卷五載：「秦時丹陽縣湖側
有梅（一作麻）姑廟。姑生時有道術，能著履行水上。後負道法，婿怒殺之，投屍於水，
乃隨流波漂至今廟處鈴（嶺）下。」⑨大都亦為託名麻姑而來。
《神仙傳》中之麻姑，原是親見「東海三為桑田」的仙人，是長壽不死者，故後世
多以之象徵長壽，至遲在明代即有畫家作「麻姑獻壽圖」，以為人祝壽之禮品。

10. 大家覺得《德魯納酒店》中的麻姑婆是個怎樣的存在

據我了解，麻姑婆是神的化身，一共有12位，長得一模一樣，處理不同的事情。

《德魯納酒店》是韓國tvN電視台於2019年7月13日首播的愛情奇幻劇，由吳慶煥執導，洪靜恩、洪美蘭編劇，李知恩（IU）、呂珍九主演。該劇講述了精英酒店經理人因一場命中註定的事件而與美如皎月卻性格孤僻的老闆一同經營月之酒店的故事 。

劇情設定是往返在人世和陰間，掌管生死苦樂的，而且還不是一個人，是十二個性格各異的姐妹，至於麻姑為什麼有那麼多姐妹，這個設定就不是很清楚了，估計又是結合的其他韓國神話吧。

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