Ⅰ 為什麼皇家的人要穿黃色的衣服
秦崇尚黑,漢滅秦後則崇尚黃,所以秦朝的龍袍是黑色,而到漢朝時就採用黃色了。到唐朝時除帝皇外,臣民不得僭用黃色。
夏代崇尚黑色,周代崇尚紅色、到了漢朝推繹的周崇尚紅、秦崇尚黑,漢滅秦後則崇尚黃,漢文帝劉恆穿的龍袍第一次採用黃色。其後長期以黃色為最高貴它象徵中央,因此,這種風氣一直延用下來,直到明清。在唐以前,黃色上下可以通服,例如隋朝士卒服黃。唐代認為赤黃近似日頭之色,日是帝皇尊位的象徵,「天無二日,國無二君。」故赤黃(赭黃)除帝皇外,臣民不得僭用。把赭黃規定為皇帝常服專用的色彩。
http://post..com/f?kz=116133650
黃色在五方(東、南、中、西、北)當中屬於「中」,所以古代把黃色看成中央正色,為皇帝所喜歡。隋唐以前的皇帝就開始喜歡黃色(周天子的服飾是玄衣黃裳)。
皇帝穿黃色的服飾的制度始於唐朝。在唐以前,黃色上下可以通服,例如隋朝士卒服黃。唐代認為赤黃近似日頭之色,日是帝皇尊位的象徵,「天無二日,國無二君。」故赤黃(赭黃)除帝皇外,臣民不得僭用。把赭黃規定為皇帝常服專用的色彩。唐高宗李治(公元650年至683年)初時,流外官和庶人可以穿一般的黃(如色光偏冷的檸檬黃等),至唐高宗中期總章元年(公元668年),恐黃色與赭黃相混,官民一律禁止穿黃。從此黃色就一直成為帝皇的象徵。 五代後周時,趙匡胤謀奪帝位,在陳橋驛發動兵變,諸將替他披上黃袍, 擁立為帝,定國號為宋,是為宋太祖。後因以為典實。也指登上帝位。《宋史·太祖本記》:「諸校露刃列於庭曰:''諸軍無主,願策太尉為天子。''未及對,有以黃衣加太祖身,眾皆羅拜呼萬歲。」
皇帝壟斷黃色一直到清朝。
袍是古代一種長衣,袍身有里,袍內著內衣,袍長至腳面。據《中華古今注》記載:「袍者,自有虞氏即有之。」帝舜時期開始就有袍的形制。袍服的主要特點是寬袍大袖,褒衣博帶,形制雖然簡單,但一穿到人身上便各人一樣,神采殊異,可塑性很強。袍服充分體現了漢民族柔靜平和、嫻雅超脫、泰然自若的民族性格,以及平淡自然,含蓄委婉、典雅清新的審美情趣。
黃袍加身,比喻發動政變獲得成功
Ⅱ 故宮為什麼是紅色和黃色的.象徵著什麼
黃色是五色之一,《易經》上說「天玄而地黃」,在古代陰陽五行的學說中,將五色與五方和五行相配,土居中,故黃色為中央正色。黃色袍服成了皇帝的專用服裝,公元960年,後周大將趙匡胤帶兵在外,諸將乘機擁他為帝,把黃袍加在他的身上,成了北宋的第一任皇帝,黃色與皇帝聯系在一起了。紅色也是主色之一,人類認識紅色很早,考古學家在山頂洞人生活的山洞裡發現有用紅色染的貝殼和獸牙,判斷為人類最早的裝飾物。這說明人類把它當作是表現美好的色彩了。紅色給人以希望和滿足,使人產生美感,所以民間才會將紅也當作是喜慶的顏色;明朝規定,凡專送皇帝的奏章必須為紅色,稱為紅本;清朝也有相似的制度,凡經皇帝批定的本章統由內閣用朱書批發,也稱為紅本。由此看來,紫禁城根據封建社會的禮制把黃色與紅色作為建築的主要色彩就是必然的了。
Ⅲ 韓國具有代表性的由黃紅藍組成的三色圓是什麼代表什麼每種顏色有什麼意義謝謝!
代表天 地 人
是韓國人在太極兩儀的基礎上自己的革新
藍色代表天 黃色代表地 紅色代表人
意義為天地人的和諧
Ⅳ 皇家建築為什麼用紅牆黃瓦
皇家建築通常是黃色的琉璃瓦,紅色的磚牆。這與我國人對顏色的看法有關。黃色,自上而下以來被認為是尊貴的顏色。「五行」學說認為,黃色代表中央方位(中央屬土,土為黃色)。唐代,黃色被規定為代表皇室的色彩,其他人不能使用。到了宋代,封建帝王開始採用琉璃瓦項,並一直沿襲下來。紅色,被視為一種美滿喜慶的色彩,意味著庄嚴、富貴。周朝宮殿建築就普遍採用紅色,並一直流傳下來。封建帝王的宮殿是最高統治者的活動場所,必須處處顯示「至高無上」、「尊貴富有」,因此,絕大多數古代宮殿都是紅牆黃瓦。流光溢彩的琉璃瓦是中國傳統的建築物件,通常施以金黃、翠綠、碧藍等彩色鉛釉,因材料堅固、色彩鮮艷、釉色光潤,一直是建築陶瓷材料中流芳百世的驕子。 我國早在南北朝時期就在建築上使用琉璃瓦件作為裝飾物,到元代時皇宮建築大規模使用琉璃瓦,明代十三陵與九龍壁都是琉璃瓦建築史上的傑作。
Ⅳ 什麼顏色是皇家 顏色
在中國是黃色,象徵著皇權。
在歐洲應該是紫色,貴族的象徵。
Ⅵ 古代為什麼黃色是皇家的專用顏色
看古裝片,除了爭鋒相對的美女讓我們印象深刻,只有皇家才能專用的黃色也是已經在不知不覺中深入人心,忘卻了探究為什麼,畢竟黃色不是每個朝代的皇家專用色,但黃色可以說是得享尊貴於多個朝代。那今天就讓我們好好來思考下古代為什麼黃色是皇家的專用顏色?在這里小編先悄悄給個提示:黃色的尊貴離不開我們的農耕文明,也離不開我們的文化信仰,黃色本身的色彩也不可忽視。
黃色是一種光明的顏色,給人眼前一亮,所以有耀眼之意。太陽的顏色在我們看來也是明黃明黃,獨一無二的太陽不就是天子最好的象徵物嗎?所以黃色也有光明之感。金子是黃色的,黃色有代表著財富的寓意所在。“黃”與“皇”同音,這樣直接就等同與皇帝用黃色。
古代的衣服色系規定在我們現代已經銷聲匿跡了,但黃色的本意依然為我們在選擇衣服顏色時提供了選擇方向。
Ⅶ 為什麼皇帝的龍袍是黃色的呢
因為黃色是一種貴氣的顏色,它象徵著皇權的至高無上,因此古代的皇袍大多數都是由黃色這種顏色的布匹來製作而成的,當皇帝穿上這種顏色製成的紅袍的時候,看上去富貴逼人,給人一種非常高大上的感覺,讓朝中的臣子忍不住對皇帝進行一種頂禮膜拜。但是並不是說,在古代所有皇帝的皇袍他們的顏色都是黃顏色,相反在隋唐朝之前,皇袍的顏色還有黑色以及紅色這兩種顏色,其實之所以會出現這種顏色是跟五行有關的。
一直到隋唐時期,這種黃色的皇袍才逐漸流行起來,之所以會在這個時候流行。除了有黃顏色它自身獨特的魅力之外,還有就是當時的這種紡織工藝以及布匹的材料,都有著一個質的飛躍,這些綢緞摸上去更加的具有感覺,光彩更加的明媚。
Ⅷ 韓國歷史上皇家女性服裝,都是什麼樣子的呢
正如我所承諾的,現在是我博文的第二部分,我將以「一本皇室衣櫥圖畫書」的形式來介紹皇室女性的衣櫃。「有趣的是,大多數肖像要麼來自朝鮮王朝的最後幾十年,要麼在短暫的大漢時代(Great Han Jeguk)。這可能是因為皇室肖像很少是為國王以外的人製作的。
「光木」年是指1897年。在那個時候,韓國仍然遵循六周歷,每年都有一個具體的名字,基於天上和地上的分支組合。然而,「光木」這個名字似乎並沒有遵循這個命名傳統,它可能是一個特殊的名字,意在指明朝鮮時代向大韓時代的過渡。
黃元山——金色禮服(孫貞孝皇後,1894-1966)
最初,皇後的元山(禮服)是用深栗色或深紅色製成的寬袖子,但後來國家更名為大漢帝國,皇後成為皇後;因此,她的wonsam被改成了黃wonsam,帝國wonsam。
黃wonsam是用金色面料製成的,袖子在末端有紅色和藍色的條紋。然後,袖子被連接到由白色絲綢hansam。綉著牡丹和酒的圖案。內里用紅色面料,在肩部、背部、底、袖縫、長袍底襯上都印上了奢華的五爪龍圖案。
Jeogui -皇後的主要禮儀長袍(孫貞孝皇後,1894-1966)
1897年,高宗國王成為高宗皇帝,喬氏王朝成為大漢帝國。女王的紅色daeryebok(全套禮服)被換成了深靛藍色的guryong sabonggwan,有12個部分。此外,wonsam(禮儀長袍)取代了所有其他正式長袍的國家儀式規模較小。
古龍沙邦光包括大袖、禮服、內衣、腰帶飾、寬頻、蘇、玉飾、青襪、青鞋、玉帶、玉標項鏈、裙和長袍絲帶等。
Ⅸ 皇帝為什麼使用黃色
尚紅貴黃
在對色彩的崇尚上,漢族有尚紅色、貴黃色的習俗。
尚紅,早在《禮記·檀弓上》就記載說:「周人尚赤」。這種「尚赤」風土人情在漢族古代有許多表現:中國古稱「九州」,又別稱「赤縣神州」;「赤鳥」被視為瑞鳥,又被作為太陽的別稱;純潔善良之孝子被譽為「赤子」,忠心赤誠的高尚品德稱為「赤心」;商、周光輝燦爛的青銅文化的主要原料銅,被譽為「赤金」。久而久之,本以火的顏色為「赤」,遂發展成泛指一般的紅色。由於漢族把紅色作為吉祥、喜慶、美麗的象徵,所以常把婦女的盛裝稱之為「紅妝」,並以「紅妝」代指美女;或把婦女美麗的容貌稱之「紅顏」,也指代美女;或把少婦的住房稱為「紅閨」;甚至盛裝出遊的男女也被稱作「紅男綠女」。不僅如此,漢族民間把紅色作為革命的象徵,歷代農民起義中,有的稱「赤眉軍」,有的叫「紅軍」,還有「紅襖軍」、「紅燈照」,直至現代新民主主義革命中,中共領導的工農武裝也曾稱為「紅軍」。在漢族民間習俗的賀慶壽、婚禮中,均要用紅色來點綴環境,渲染氣氛,如生小孩要在門上掛紅布,賀壽的壽面要用紅紙相扎,新娘要穿紅衣,逢年過節送禮也要貼紅紙,年節及喜慶送錢要用紅紙包裝,俗稱「紅紙包」。凡此種種俗稱「紅喜事」。
漢族在尚紅的同時又貴黃。《白虎通義·號篇》雲「黃者,中和之色,自然之性,萬世不易。」黃色為五色中最高貴,代表中央,因此,漢族古代皇帝均尊黃色為正色,皇帝穿的龍袍又稱「黃袍」;祭祀時也要穿黃色的衣服以示隆重,庄嚴;不僅道教敬黃色,服黃色,而且佛教也認為黃色素雅、絕俗,有超然物外的情味,故其服裝、建築及其他裝飾多用黃色,器皿多「鎏金」(即「塗金」)。漢族民間貴黃最典型的是東漢末年的「黃巾起義」,甚至提出了「蒼天已死,黃天當立,歲在甲子,天下大吉」的政治口號。
此外,漢族還忌白,認為白色代表悲哀、痛苦和死亡,所以喪禮均用白色來表示肅穆哀悼。喪事又俗稱「白喜事」。