韓國主播嬋嬋去哪裡了

1. 貂蟬最後去哪裡了

三國演義中，貂蟬在董卓死後跟隨呂布，呂布死後就沒有交代了。
歷史中，貂蟬這個人物不存在，是歷朝歷代的說書人和小說家虛構的。
在戲劇中有《關公月下斬貂蟬》一戲。「曹操陰險狡詐地將貂蟬送給了劉備，關羽為了不重蹈董草、呂布的覆轍，閉目竟將她斬於月下。」
此外，戲曲中還有《關公月下釋貂蟬》一戲。
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貂蟬是個完全虛構而又頗為知名的小說戲曲人物。因為她出自虛構，小說戲
劇家於是紛紛馳騁想你，創造了好幾個不同形象的貂蟬。
在《三國志平話》里，貂蟬姓任，本是呂布的妻室，因在臨洮亂中失散，進
入王允府中。貂蟬因燒夜香，王允撞見，問起情由，於是想出連環計，送貂蟬到
董卓府中，挑撥呂布。呂布一怒，入府殺了董卓。這可能是最原始的故事。值得
注意的是貂蟬原屬呂布之妻，因此王允使用的連環計就未免顯得太卑劣了。
《演義》卻不然。寫王允憂國，貂蟬願意捨身報國。貂蟬的形象顯得高大了。
多年來，《鳳儀亭》的故事即以《演義》為藍本。
元人雜劇中，既有無名氏的《錦雲堂暗定連環計》，又有無名氏的《關大王
月夜斬貂蟬》。後一劇早己失傳，不知關羽何事居然要斬此女？（舊時京劇也有
《斬貂蟬》，應是同出一源的。）但也可以猜想，劇作者是把貂蟬寫成反面人物，
好讓關大王開刀的。
數十年前，粵劇有一出《關公月下釋貂蟬》，新珠、薛覺先都演出過。此劇
筆者未曾寓目，不知所說何事。但既然終於釋放，可見貂蟬還不是太壞。
舊時還有個朱派小生戲《白門樓》，寫呂布在下邳被擒，其中也有貂蟬出場。
貂蟬卻被處理成為忠於曹操反對呂布的角色。她出場唱的搖板是：「老王允定下
了連環巧計，我這里用假意諒他（指呂布）不知。但願得曹丞相大兵齊至，破徐
州俱擒去萬事全休。」然後陳宮上場有事啟秦，給貂蟬擋了回去，不得見面。陳
宮痛罵貂蟬是蘇妲己。後來張遼再闖入報告呂布的畫戟赤兔馬俱被盜去，貂蟬還
說「溫侯威名誰不怕，無有戟馬也勝他。」還是穩住呂布。隨後曹兵擒了呂布、
貂蟬，曹操上場，先帶貂蟬，他唱的是：「貂蟬女好妙計蓋世功果，獻連環救得
了漢室山河。叫人來送貂蟬養老宮坐，太平時也許她安然快樂。」原來在下邳之
戰中，貂蟬做了里應外合的角色，這真是大大出人意外的情節了。
上面已有五種不同類型的貂蟬。最近看到電視劇《三國春秋》，發覺貂蟬的
形象又更高大。因為它最後加插一段，說的是貂蟬不願嫁與呂布，為了自己的崇
高與清白，一條白練，自縊身亡了。
《鳳儀亭》以後，貂蟬的「歷史使命」原已完成。讓她成為呂布的妻或妾，
固然未嘗不可，但總使人覺得此事「了而示了」，倒不如「一納頭憔悴死」來得
干凈利落。照我看，這未始不是一種進步。
貂蟬本來是個虛構中的人物，憑你怎麼捏合都不妨事。
史書上只有這樣兩句話：「卓常使布守中閣，布與卓侍婢私通，恐事發覺，
心不自安。」本來與王允無關。但有人又從《開元占經》卷廿三查出另一種出處：
「《漢書通志》：『曹操未得志，先誘董卓進貂蟬以惑其君。』」（見平步青
《小棲霞說稗》）那麼，貂蟬又實有其人了，不過這貂蟬卻是董卓找來蠱惑漢獻
帝，而且是曹操教唆的。
真是越弄越胡塗了。

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一

每當我讀及《關公月夜斬貂蟬》、《關公與貂蟬》等劇目或故事內容的時候，就會想及「關公戰秦瓊」的有趣典故。因為從有據可考的史書《三國志》中，根本就找不到貂蟬這個人物，更遑論關羽認識貂蟬，斬呀、放呀更是子虛烏有了。那為什麼自元朝以來的雜劇、戲曲舞台上，以及民間傳說中，一直流傳演繹著相關的故事呢？
如果我們從漢民族的文化發展史角度來審視、思考，便會發現，關羽與貂蟬從沒關系，到有關系，再使這種關系不斷發展、變化的過程，正是漢民族的倫理道德觀念在不同歷史時期發展變化的形象體現。

二

既然把關羽與貂蟬之間的關系演化歸結為漢民族倫理道德觀念在不同歷史時期發展變化的作用結果，那就有必要理清這兩個人物的歷史由來，以及如何從歷史人物轉化成為藝術形象，並被編寫在了一起的。

1

據西晉陳壽撰著的《三國志·關羽傳》以及相關篇章，證明關羽確有其人：「關羽，字雲長，本字長生，河東解人也。」①雖生年不詳，但卒年有記，因與張飛一起扶助劉備成就一番霸業而揚名天下，又因忠勇仁義之高風亮節而為後世景仰推崇，走向神壇。然而在《三國志》中卻找不到有關貂蟬的記載，是否真有貂蟬其人，還是一個大問號。如此，即可證明關羽與貂蟬應無關系。
那麼，二者又是如何發生了關系的呢？這還得從南朝裴松之為《關羽傳》轉引的《蜀書》中記載的關羽與曹操間的一樁風流公案證起：
「曹公與劉備圍呂布於下邳,關羽啟公,布使秦宜祿行求救,乞娶其妻,公許之。臨破,又屢啟於公。公疑其有異色,先遣迎看,因自留之,羽心不自安。」②
同一內容還見於《獻帝傳》和《華陽國志》，前者更加明確指出秦宜祿的前妻為「杜氏」：
(秦宜祿)為呂布使詣袁術，術妻以漢室宗女。其前妻杜氏留下邳。布之被圍，關羽屢請於太祖(曹操)，求以杜氏為妻，太祖疑其有色，及城陷，太祖見之，乃自納之。③
如上史料記錄了關羽曾向曹操請求娶呂布的部下秦宜祿之妻的行為。猛間讀及，今天的人們或許會對關羽的這種行為感到不解，但是如果對漢代末期的社會倫理道德風尚有所了解，就會不足為奇了。
讀過《三國演義》的人應該知道「曹丕乘亂納甄氏」的故事。這甄氏原是袁紹二兒子袁熙的妻室，曹操攻破鄴城，曹丕隨軍開入，首先跑到袁家，將甄氏據為己有。此事正史《三國志·文昭甄皇後傳》裴注轉引的《魏書》中即有記載，甄氏死後還被追封成了皇後。
此外，劉備平定益州後也娶了同宗劉瑁的寡婦吳氏，孫權不僅僅是娶了陸尚的寡妻徐夫人，而且論親緣關系，這徐夫人還是他的表侄女。
由此可知，這種娶人婦為妻的行為在當時的社會生活中並不忌諱。可是，自宋朝往後的人再讀及這則發生在關羽身上的事情時，便覺得難以接受了。由於宋代統治者的極力推崇褒獎加封，關羽已經聲名顯赫起來，有關他的事跡也開始廣為流傳，但都是與統治階級所宣揚的「忠義仁勇」思想相一致的美化神化之內容，更何況自宋朝以來的理學家們，極力強化「三從四德」、「三綱五常」等封建倫理觀念，宣揚「遏人慾而存天理」的禁慾思想，並極盡歧視、壓迫婦女之能事，強調「一女不事二夫」等禁錮婦女思想行為的倫理道德觀念，而《三國志》等史書上這檔子故事，豈不是往統治階級推崇的道德完人臉上抹了一鼻子灰！
怎麼辦？自然是想否定掉了。明代有個名叫鄭以偉的人讀了這條史料後，憤然寫了一首《舟中讀<華陽國志>》詩：
「百萬軍中刺將時，不如一劍斬妖姬。
何緣更戀俘來婦，陳壽常璩志總私。」④
作者把一肚子怨氣都發泄到史官身上，說陳壽和常璩在史書中提及關羽這件不甚光彩的事，是因為對關羽有偏見怨私。
中華書局的四庫備要本《三國志》的《蜀志》開卷，有清乾隆皇帝的一道上諭，亦是相同觀點：
「關帝在當時，力扶炎漢，志節凜然。乃史書所謚，並非嘉名。陳壽於 蜀漢有嫌，所撰《三國志》，多有私見，遂不為之論定，豈得謂公？……」⑤
深受南宋朱熹《通鑒綱目》「尊劉貶曹」思想影響的元末明初作家羅貫中，在塑造關羽這一「忠義完人」形象時，不但自動棄置這一史料不用，更把關羽描畫成一個不近女色的禁慾主義者。

2

但是無論是發牢騷，還是用行政方式進行干預，抑或是裝作看不見，畢竟史書昭昭存世，實在有損關聖帝的「高大全」形象。因此，只好設法為關羽開脫補救了。
如何補救？顯然不可能去篡改或刪除前朝史書中的相關內容，於是受封建倫理道德觀念影響、贊同「尊劉貶曹」史觀、崇敬關羽的文化人及民間藝人們便派上了用場，也就是選擇了用藝術手段來為關羽正名。
現在看來，當時的文人墨客的第一動機就是要把關羽求娶他人婦的瑕疵遮掩過去，或是抵消掉。辦法最好還是以毒攻毒，你不是說關羽對女色動心嗎？那我偏塑造出一個不為女色所動心的關羽！
他們遂通過對前人文藝作品的蛛絲馬跡的牽強附會，撰出了一個有理由成為關羽刀下之鬼的替罪羊——貂蟬。
在《三國志平話》里，貂蟬姓任，本是呂布妻室，因臨洮亂中失散，遂入王允府中。貂蟬因燒夜香，被王允撞見，問起情由，於是想出連環計，送她入董卓府中，挑拔呂布，誘使他殺了董卓，此其一。
元代無名氏《錦雲堂美女連環計》雜劇亦說貂蟬姓任，小字紅昌，因曾被選入宮中掌貂蟬冠，故以「貂蟬」為名。後配與呂布為妻，在陣中失散，流落王允府中。王允利用她行使「連環計」，挑拔呂布殺了董卓。此其二。
《三國演義》則說貂蟬本是王允府中的歌妓，美而聰慧，王允待若親女。因見董卓暴虐，漢室將傾，她慨然協助王允行使「連環計」，以身飼虎，巧妙周旋於董卓、呂布之間，使二人反目。呂布助王允誅殺董卓，以她為妾。曹操擒殺呂布後，將她載回許都。此其三。
……
如上大同小異的人物關系，顯然又是由史書上所記的董卓「侍婢」和呂布之「妻」附會而來：
「卓性剛而偏，……嘗小失意，拔手戟擲布。布拳捷避之，……由是陰 怨卓。卓常使布守中閣,布與卓侍婢私通,恐事發覺，心不自安。」( 《三國 志·呂布傳》)。⑥
「布欲令陳宮、高順守城，自將騎斷太祖(曹操)糧道。布妻謂曰：『將 軍自出斷曹公糧道是也。……妾昔在長安，已為將軍所棄，賴得龐舒私藏妾 身耳，今不須顧妾也。』布得妻言，愁悶不能自決。」( 《呂布傳》裴注轉 引《英雄記》)。⑦
至此，替罪羔羊合情合理地編出來了，便開始了「時光倒轉，還原歷史本真」的精彩一幕，同樣還是下邳之圍，這一回則是劉、關、張水淹下邳，擒了呂布。張飛俘虜了身為呂布之妻的貂蟬，並送給關羽鋪床疊被。關公夜讀了《春秋》，看到《春秋》書內盡都是妖女嬋娟害人誤國，聯想到權臣篡位，即董卓父子，妖女喪夫，即貂蟬也！ 因此，他決意殺掉貂蟬，以除禍根。
雖然元、明兩代已有《關公月夜斬貂蟬》雜劇問世，惜無存本，難知詳情，但通過清代戲劇舞台上流行的《斬貂》這出戲的劇情，我們不難窺見元、明雜劇「斬貂」的大致輪廓。
這樣，本來在歷史上互不相識，在《三國演義》里互不相乾的關羽和貂蟬，就如此「藝術」地走到了一起，並且再難分開。

3

關羽一刀斬殺妖女貂蟬，甚是痛快，足以為這位「忠義完人」正名了。但 是不想又斬出了新問題。作為「義貫千古」的關聖大帝，前世竟對一個有助於國家的弱女子實施過兇殘，極為有損其完美形象，著實是有點弄巧成拙了。於是便有人出來為關聖帝辯白了——
武樗癭於所編《三國劇論》中的《論斬貂蟬》一文中言道：
「……若關公者，熟讀《春秋》者也。西子奉勾踐命,志在沼吳,與貂蟬奉司徒命,志在死卓、布父子,同一轍也。關公不責西施，而乃月下斬貂蟬。余敢謂關公聖人,必不為此殺風景事。」(周劍雲主編《菊部叢刊》)。⑧
在這種要求進一步美化關聖人的思想感情支配下，關羽與貂蟬之間的關系，便又有了進一步的演繹。
近代粵劇曾有一出《關公月下釋貂蟬》的劇目上演，民間亦有《拒色》的故事流傳，大意如下：
曹操打敗呂布後，依謀士計策，要把貂蟬賜給關公，意在迷惑關公鬥志，並離間他與劉備、張飛兄弟關系。不料關公不貪美色，拒不接納。曹操便下令處死貂蟬。貂蟬聞言，傷心哭啼，擾得關公心煩，訓斥貂蟬道：「你先跟董卓，後嫁呂布，一女二嫁，醜事作盡，還哭什麼？」貂蟬說：「關將軍，那不是妾身的罪過，是王恩公設連環計求妾嫁他二人為國除害。妾舍清白之身以成大義，今反成罪人要被處死，想來怎不令人痛心？」關公無言以對，惻隱之心蒙生，問貂蟬可有逃生寄身之處？貂蟬自言舉目無親,若得逃生,但願隱居山林，削發為尼。關公當即取些銀兩衣物交給她，令其速速逃去。貂蟬說:「將軍仗義救我，可我柔弱女子， 怎逃得出這軍營城池？」關公略作沉思,決心一不做二不休,救人救到底,遂集合一隊騎兵,讓身穿軍衣的貂蟬混在其中，親自帶隊出城，直送到前山凈慈庵，把貂蟬安頓好，這才調轉馬頭返回城中……後來劉備、曹操知道後，無不誇贊關公是一個不貪美色的真英雄。
讀罷可知，關羽已從一個只知忠義不懂情愛的英雄轉化成為心懷惻隱之心的性情中人，但總歸還是一個只知堅守忠義，不講兒女情長的超級神化偶像。這反映出雖然封建時代已在逐漸沒落、崩潰，但是由於資產階級革命的不徹底性，從而使得束縛漢民族上千年的腐朽的封建倫理道德觀念，很難短時間內從人們的思想認識中剔除干凈。

4

從二十世紀初資產階級辛亥革命推翻清王朝封建專制制度，到二十世紀中葉中華人民共和國的成立，歷經半個世紀的探索真理、浴血奮斗，先進的民主、平等、自由思想才終於取代了愚昧落後的封建專制等級思想以及所依附的倫理道德觀念，成為中華民族走向改革開放、富民強國新時代的思想基石。在這樣的環境下，被封建統治者神化成為關聖大帝的關羽，也重新返回人間，逐漸轉化成為一個歷史的、文化的、民俗的人物。關於他與貂蟬之間的故事，亦因除去了封建倫理道德枷鎖對文化人思想的束縛，得以創作演繹出富有時代精神的嶄新內容。新編川劇《貂蟬之死》即為一例：
該劇說劉備、關羽、張飛隨曹操攻呂布，曹操水淹下邳。貂蟬為救滿城百姓，遣秦宜祿送書於素所傾慕的關公，請關公稟告曹操以民為重，立即退水。關公原以為貂蟬有貌無德，今得知她憂國憂民，頓生愛慕之情。數日後，秦宜祿與侯成、宋憲縛呂布而降。曹操縊殺呂布後，為籠絡關公,將貂蟬賜給他。成婚之夜,貂蟬柔情脈脈，為關公即興而歌《傾心曲》，關公亦心曠神怡。劉備恐關公迷戀貂蟬，為曹操所用，遂以送禮為名，提醒關公勿忘「扶漢興劉」。關公為忠於桃園結義之情，建功立業，欲遣走貂蟬。貂蟬突遭此變，深感絕望，在向關公痛訴衷腸後拔劍自刎。
這部劇作與封建時代的《斬貂》劇相比較，已經發生了質的變化。因為舊時代無論是「斬貂」還「釋貂」，皆是用編造故事來宣揚封建統治者需要的封建倫理道德觀念，達到毒化人民精神，供其奴役的目的；而當代的「關公與貂蟬」劇作，則是以歷史故事為素材，藝術地探討、演繹人性、人情所應該發展的趨向，給觀眾以美的享受。劇作不但突破了封建統治者鼓吹的狹隘的忠君之「義」，更增添了富於人性化的「情」，從而賦予了關羽和貂蟬這兩個藝術人物以新的時代精神內涵。

三

綜上所述，通過關羽與貂蟬之間關系的發展變化，首先我們不難理出一條漢民族在封建社會時期倫理道德觀念發展演變的清晰脈絡來。正是統治階級所宣揚的為其統治服務的倫理道德之思想觀念，引導、影響和催化了文藝作品中關羽與貂蟬關系的產生與不斷演化。
其次，通過關羽與貂蟬的關系在不同歷史時期和不同社會制度下所發生的質的變化，證明一旦那種禁錮民族思想的陳腐倫理道德觀念隨舊制度的消亡而式微，新的思想觀念必將影響文學藝術的創新和發展，也必將會使關羽與貂蟬之間的故事在更廣闊的藝術天地里演繹的更為豐富多彩。

注釋
①②：1982年中華書局標點本《三國志·蜀志》卷三十六 第939頁。
③：1993年山西人民出版社《人·神·聖 關公》梁志俊主編 第40頁。
④：同上 第41頁。
⑤：1994年河南人民出版社《孫犁代表作》 第564頁。
⑥⑦：同① 第387頁。
⑧：同① 第389頁。

參考文獻目錄

1.《三國志》陳壽 撰 裴松之 注 (1982年)中華書局標點本
2.《人·神·聖關公》楊明珠等 編著 (1993年)山西人民出版社
3.《三國演義》羅貫中 著 (1990年)人民文學出版社
4.《讀書記——<三國志·關羽傳>》——《孫犁代表作》 (1994年)河南人民出版社
5.《中國小說史略》魯迅 著 (1998年)上海古籍出版社
6.《關羽的傳說》張志德等 著 (1986年)山西人民出版社

2. 王韻嬋現在怎麼樣了

王韻嬋現在住在韓國,已經當了媽媽. 據台灣媒體報道,還記得《祈禱》這首經典名曲嗎?光看歌詞「讓我們敲希望的鍾啊,多少希望在心中……」想必就令許多人能立即哼唱出來.而演唱這首歌的美少女就是王韻嬋。
祈禱原唱是王韻嬋和王傑。近日，祈禱原唱女歌手王韻嬋近照曝光，據悉，王韻嬋現在住在韓國，已經當了媽媽。

據台灣媒體報道，還記得《祈禱》這首經典名曲嗎?光看歌詞「讓我們敲希望的鍾啊，多少希望在心中……」想必就令許多人能立即哼唱出來。而演唱這首歌的美少女歌手王韻嬋當年和師兄王傑合唱，現在成為經典歌曲，不過她卻在發行4張專輯後就退出歌壇，近日在藝人何妤玟的臉書中出現，青澀少女已經轉變為氣質少婦，令人驚艷!

王韻嬋1992年發行專輯，最有名的歌曲《祈禱》和王傑一起合唱，當時以清純美少女形象出道，主打歌至今仍讓歌迷感覺印象深刻。據何妤玟透露，她離開演藝圈19年了，已經當了媽媽，並且住在韓國，這次照片難得在臉書曝光，引起網友關注，大家發現她的容貌還是很美麗，皮膚白皙透亮，歲月令她更加成熟動人!

3. 嬋真到底是不是韓國的，為什麼韓國的朋友說在韓國根本沒見過這個牌子

嬋這款品牌,在韓國以前是非常流行的，幾乎幾天就可以賣掉幾千個，但是由於韓國的時代潮流比任何一個國家都要快，所以這款產品被韓國人所out了，現在的嬋都已經很少見了，在韓國一般都是用其他國家的高級護膚品，本國的都不用了，現在想找到這個專賣店很難。
還有一個原因：嬋公司的老闆由於找不到最佳繼承人，所將自己的企業所報廢了。

4. 妖精少女為什麼解散狗哥嬋嬋去哪兒了

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5. 嬋嬋是什麼意思

回答：

嬋在古語里是有美好、美麗的意思，卻也還有另一個意思：月亮。

拼音：chán 注音： ㄔㄢˊ 字形： 形聲。從女,單聲。本義:嬋娟:形容女子姿態美好。

延伸：

1、但願人長久,千里共嬋娟。——蘇軾《水調歌頭》

2、不醉莫言還,請看枝間。已飄零一片減嬋娟。――《金瓶梅》

3、【唐】孟郊《嬋娟篇》： 花嬋娟，泛春泉；竹嬋娟，籠曉煙。

6. 全紅嬋是哪裡人

全紅嬋是廣東省湛江市。

全紅嬋，2007年3月28日出生於廣東省湛江市，中國國家跳水隊女運動員。

2021年3月，全紅嬋同獲2021年中國跳水明星賽女子單人、雙人十米跳台亞軍；5月，全紅嬋以440.85分蟬聯2021年全國跳水冠軍賽暨東京奧運會選拔賽、全運會跳水資格賽女子單人十米跳台冠軍。

個人生活

全紅嬋家的條件比較困難，她的父母是普通農民，靠著幾畝小果園養活一家人。其母親由於車禍，身體不太好，整個家庭靠她父親在支撐，而她努力訓練提高成績，等於是幫她的家庭減輕了部分負擔。

全紅嬋有一個哥哥已經工作了，她的親弟弟和妹妹也在練跳水。

7. 妖精直播間為什麼停播

就是這直播間呢出現了違規直播，比如說有人駕駛直播。或者是有人在行為舉止上啊，還有說話聊天兒上啊，你不文明直播啦嗯這些都是不被嗯官方嗯推送的，這些都會被官方制止的，所以如果出現這類情況的一定會被停播的。

妖精直播間

妖精直播安全的，是一款擁有十分多美女主播的視頻直播交友平台，在這個平台中打動了數目很多的年青人，而且這里的每一個人都能夠十分輕松愉快的和諸位主播開展交流互動交流階段，而且平台的視頻直播功用也是十分的健全，十級美顏使你美的沒邊，也有各種各樣主題活動在等你。

也是因為他挺有才華吧，打扮起來也挺帥最主要是能bb，每一個妹子在他身邊都能展現獨特的美也因為本來這個組合顏值都不錯，有形容就是他是一根繩子把每顆珍珠串起來，讓她們閃耀自己與眾不同的光彩，主線是按狗哥與嬋嬋初識然後若隱若離的曖昧關系。

8. 全紅嬋家鄉在哪裡

全紅嬋家鄉在廣東省湛江市。

全紅嬋，2007年3月28日出生於廣東省湛江市，中國國家跳水隊女運動員。

2021年3月，全紅嬋同獲2021年中國跳水明星賽女子單人、雙人十米跳台亞軍；5月，全紅嬋以440.85分蟬聯2021年全國跳水冠軍賽暨東京奧運會選拔賽、全運會跳水資格賽女子單人十米跳台冠軍。

人物評價

全紅嬋是「天賦型+努力型」選手，她的彈跳力、腰腹能力在同齡人里突出，身材條件符合跳水運動員選材標准，身體柔韌性好，控制力也比同齡人要強。

手的能力比較強。她非常能吃苦，對待訓練的態度也非常認真，每次訓練都是全力以赴地把自己的能力表現出來。

9. 全紅嬋當初被捧上神壇後，家中卻大門緊閉央媒怒批，得知真相為何網友憤怒

全紅嬋在東京奧運會上拿到跳水項目的金牌後，全紅嬋小妹妹得到了全網網友的認可以及喜愛。然而在拿到金牌之後，全紅嬋家裡人卻選擇緊閉大門，拒絕與外界進行交流和溝通，甚至全紅蟬家人的舉動還受到了官方媒體的評價。

當無數網友得知全紅蟬家人緊閉大門的事情之後，很多人都想要得知全紅嬋家人行為的原因，當大家了解到全紅嬋家人這么做，是因為不想讓流量主播們拿全紅蟬惡意蹭熱度，而流量主播們的惡意行為還遭到了官方媒體的痛批，當網友們得知真相之後，都對這些流量主播的行為進行了批評。

總結

優秀的運動員在取得榮譽之後，獲得外界的認可是一件好事情，只不過像全紅嬋這種受到流量主播影響正常生活的事情，我們還是希望不要再出現了。

因為這樣的事情並不會給運動員們帶來商業價值方面的增長，反而會透支網友對於運動員的好感度，所以我希望有關部門能夠嚴格管控和打擊這些無底線的流量主播們，因為這些流量主播們的存在，對於運動員的成長也會帶來致命的傷害。

10. 王韻嬋的詳細資料以及相關資料，近況。

她是飛碟的歌手,和王傑是一個公司的，她剛出道時發的專集不是特別紅。聽說她嫁給台灣的一個政客，好久都沒有露面了
1.
專 輯：明天
演 唱：王韻嬋
出版公司：飛碟
出版年代：1993年
01 第一次
02 為何是我愛上你
03 愛象陽光一樣
04 只要你明了我的心就好
05 數一數
06 明天
07 多愛一點點給明每一天
08 請疼愛我
09 做我自己
10 孤單無奈受傷害

2.
專 輯：祈禱
演 唱：王韻嬋
出版公司：飛碟 發行
出版年代：1993年
唱片編號：94535-2
類 型：國語流行

01-如果
02-今生有約(吳奇隆合唱)
03-站在星星上
04-慢慢的愛
05-歸鄉
06-勇敢高飛不寂寞(93勇敢高飛不寂寞活動主題曲)
07-祈禱(王傑合唱)
08-告訴
09-說真心話
10-撐傘的手
11-你的心只有你能治療
12-祈禱(KALA)