韓國申請端午節在什麼時候

㈠ 韓國人申遺端午節成功了

韓國人申遺成功的不是端午節，是江陵端午祭。江陵端午祭，是韓國江原道江陵市在端午時間段特有的一種巫俗祭祀活動，並不是特指一個節日。1967 年被指定為韓國第13號重要無形文化遺產和重要無形文物，2005年11月25日被世界教科文組織指定為人類口頭和無形遺產。

江陵端午祭以大關嶺祭神為始拉開帷幕，為期二十天至一個月。活動期間將會舉行各種巫法和祭祀典禮，並會舉行跳繩、假面製作等傳統游戲和體驗活動以及精彩的巫俗表演、假面舞、農樂表演等。

(1)韓國申請端午節在什麼時候擴展閱讀

中韓區別：中國端午節的許多習俗如吃粽子、菖蒲、飲雄黃酒、戴荷包、五毒兜兜，拴五彩縷，劃龍舟、紀念屈原等習俗，在韓國的端午習俗中根本不存在。

韓國江陵地區的端午祭，同樣包含了豐富的內容，祭祀、演戲、游藝是其主要內容。其中的祭祀儀式保存了完整的形式和內容，可以說是韓國江陵端午祭的核心。這也是韓國江陵端午祭1967年被指定為韓國第13號無形文化財產的主要原因。

江陵端午祭期間的祭祀儀式主要來自神話傳說，他們所祭祀的神靈是「大關嶺山神」、洞（村落）城隍，被神化的人物有十二位之多，如金庾信、國師城隍「梵日國師」、大關嶺國師女城隍鄭家女等。

㈡ 韓國什麼時候提出將端午節作為他們的節日,並列入世界非物質文化遺產

2006年韓國將端午節搶注為非物質文化遺產。

㈢ 韓國是什麼時候申遺「端午節」的 即使韓國端午祭成功

韓國沒有端午節。所以也不會去申請。申請的端午祭就是一個地方的傳統活動。

㈣ 剛才在網上看了篇文章， 說中國的端午節被韓國申遺了，這是真的嗎什麼時候的事

謠言：韓國把端午節申報世界文化遺產
這個似乎是所有關於韓國謠言的開始，事實上，韓國申請的是「江陵端午祭」，指的是江陵地區在端午節舉行的祭祀、歌舞、游戲等無形文化遺產。簡單說端午節是節日，端午祭是活動，是兩種不同的形態，這不行成搶與被搶的關系。打個同樣是兩種不同形態的比方，如果中國把一處佛教寺院申報世界文化遺產，於是印度人說這是竊取印度的文化。這說得通嗎？
前段有則新聞不知關心我國歷史文化的同學們關注了沒，是說中國將端午節申報世界遺產成功，如果韓國真的把端午節搶注了，這次中國怎麼可能會成功呢?
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中國傳統節日首次躋身世界非遺名錄，也使湖北向全世界亮出了一張耀眼的文化名片。1日，省非物質文化遺產保護中心主任江清和激動地告訴記者：按文化部安排，端午節由湖北牽頭申報世界非遺，成功了！

就在9月30日，聯合國教科文組織正式批准76個項目列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，中國申報並獲批的22個項目中包括端午節。江清和說：「湖北、中國的傳統節日成為人類共同的文化遺產，令人高興；作為全球華人的節日，端午節由湖北牽頭申遺並成功，我們非常榮幸。」

2005年，韓國「江陵端午祭」被聯合國教科文組織宣布為「人類口頭和非物質遺產代表作」，由於它與中國端午節的歷史文化淵源，曾一度成為討論焦點。對此，著名民俗學家、華中師大劉守華教授指出：「文化遺產是全人類可以共享的，但我們應該更加重視自己的民族文化遺產。端午節成功申報世界非遺，對彰顯荊楚文化、激勵愛國情懷都有重要意義。」

端午節和湖北有著深厚淵源，南朝宗懍《荊楚歲時記》最早完整、生動記錄了端午習俗。秭歸至今年年端午紀念屈原，黃石西塞神舟會保留著古老的端午習俗。

㈤ 韓國申請端午節為世界文化遺產是怎麼回事

端午申遺失敗不是"壞事"?

由韓國申報的江陵端午祭巴黎時間24日被聯合國教科文組織正式確定為「人類口頭和非物質遺產代表作」。然而，專家稱這不是壞事。 「韓國申遺成功對我們的端午文化不會有什麼沖擊,無形文化遺產是全人類共享的財富,我們的文化傳統被別國認同,我個人認為不是一件壞事。」這是中國民俗學會理事長、中國社會科學院研究員劉魁立25日上午在接受記者采訪時說的。

中韓端午節申遺之爭，從去年開始已經上演，受到廣泛關注。人們所期盼的當然是中國的端午節能被聯合國教科文組織批准為「人類傳說及無形遺產著作」，目的是加大我國的傳統文化保護力度。而如今韓國獲勝，多少有一種失望的感覺。兩國都希望自己能獲取勝，如果從端午節起源來看，我國的端午節最應該被批准。因為端午節起源於中國。

端午節俗稱端陽節、端午節、天中節，除我國漢族外，還有滿、蒙、藏、苗、彝、畲、錫伯、朝鮮等約28個少數民族都慶祝這個節日。我國的端午節很早就傳入了日本、、韓國、朝鮮、越南等國家，這些國家至今還在歡度端午佳節。實際上，韓國所獲勝的江陵端午節本來就源於我國遠古的祭龍日，它的遠古文化蘊涵是用龍的威懾力驅除所有的災疫邪祟。從時令上看，「端午」為「陽極之日」，故《風土記》曰：「端者，始也，正也。五日午時為天中節，故作種種物辟邪惡。」

端午節起源於我國是不爭的事實，應該說，此前普遍認為亞洲國家是絕對不可能申請成功的(當然這是後話)。因為人類口頭遺產和非物質遺產代表作需要具備惟一性、完整性和真實性這三個特點。其他國家的端午節不滿足前兩個條件。而如今韓國的江陵端午節被批准為「人類口頭和非物質遺產代表作」多少有點出乎意料。然而，韓國的申請成功憑借的就是自己的保護與重視程度，從這點來看，我們是不能比的。

韓國申請成功「不是壞事」，原因如專家所說： 「江陵端午祭其實與我們的端午節不是一回事。」韓國的端午祭是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術展示等內容構成,與中國人吃粽子、劃龍舟、紀念屈原是兩回事,「惟一的相同點是時間框架,都是在中國的端午節期間舉行。」這倒不見得，復旦大學文博系民俗學研究者胡志祥副教授就有不同看法：「 『端午節』和『端午祭』並沒有本質區別。文化包括核心部分和影響部分，在傳播過程中總會發生一定的變化，在這期間，往往是核心部分保留了下來。端午節在中國本來就是祭祀活動，韓國江陵端午祭的核心部分就是從中國流傳過去的。雖然在韓語中，『祭』和『節』的意義有所差別，但是在『申遺』時，無論端午節還是端午祭，都應該用英文的FESTIVAL(節日)表示。」

無論說法如何，端午節起源於我國是不爭的事實！祖宗留下的遺產落敗了，我們以何顏面笑談「這不是壞事」？說出口還真有一種心虛的感覺。在去年韓國開始申請江陵端午祭為世界遺產，在前不久韓國某公司將「端午節.cn」這一中文域名搶先注冊時，都給我們的感覺就是——「不是滋味」，而今韓國申遺成功，也許大多數人也是——「不是滋味」。如果說好處在於它給我們帶來了很好的啟示，把傳統的文化活動注入了現代的元素,並得到國際認同，對於中國文化遺產的保護有借鑒意義。那麼，我們的端午節(而不是某國端午節)達到國際認同還有一段漫長沉重的路子要走。我們不由的去思考，我們的落敗其實是「情理之外，意料之中」，反省我國情況就會發現，我國節日體系的文化特色顯得不足，洋節日侵襲嚴重，人們多是追捧外來節日文化而對自己民族的卻缺少認識，更談不上喜愛和保護。這次韓國申遺成功的板子剛好打在我們的臉上，猶如韓國的影視劇將我們的專利賣給中國一樣——這板子打得好，也打得不是滋味。

筆者覺得，端午節不因外來節日文化而被忽視，也不因感情深淺而被漠視，也不因文化開放的借口而忽視文化的民族性，不管對端午節的感情是深是淺，不管全球化中無形文化遺產是全人類共享的財富,我們都要堅決捍衛屬於我們的傳統節日！ 在申請之前，我們可以不必為韓國的申請行為「義憤填膺」，因為結果還沒出來，還有希望，也因為韓國保護江陵端午祭的經過告訴我們，一個國家對本土文化態度的轉變有多麼可貴。因此，韓國的申請也是一種激勵，激勵國人去保衛祖宗的「遺產」，去體悟它們的彌足珍貴。而韓國申請成功之後呢？我們還只能說，韓國的成功仍然是一種激勵吧。我們只能把希望寄託在其他的傳統文化上，寄託在實實在在的愛護和保護各種傳統文化上，包括端午節。如果韓國申遺成功能引起有關部門的反思，提升國人對傳統文化的保護意識，那麼它就有了積極的意義。

(作者：中國吉祥0)

㈥ 韓國什麼時候申請端午節的專利的

中韓端午之爭延伸網上 韓企搶注「端午節.cn」 賽龍舟、祭江、包粽子，在我國已經延續了幾千年的傳統民間節日端午節，在去年卻被韓國搶先申報「端午節」為本國文化遺產。不僅如此，就在聯合國即將於今年11月份公布申遺結果的前夕，「端午節．CN」又突然遭到韓國公司的搶注。 「端午之爭」延伸到網上 去年端午節，就在全國各地正在紛紛舉行各種活動，慶祝傳統節日—端午節時，媒體突然曝出韓國率先申請「端午節」為該國文化遺產的消息。最終，韓國稱其申請的只是「江陵端午祭」而非「端午節」，並提出由中韓共同申遺的解決方案。 日前，記者查詢中國互聯網路信息中心（CNNIC）whois（域名查詢系統）發現，「端午節．cn」已經於2005年10月13日被注冊，注冊者信息顯示為「Yun Hee CoInc R．O．K．」，韓國企業，注冊時間為一年。 韓國公司搶在聯合國教科文組織將最終決定是否批准韓國申遺請求的前夕，注冊「端午節．cn」這一中文域名，意味著韓國率先佔據了「端午節」這一傳統文化品牌在互聯網上的陣地。不管聯合國最終公布情況如何，在互聯網上，「端午節．cn」將指向韓國網站而不是中國。 面對韓流的再次侵襲，來自民俗、法律、互聯網界的專家指出對於我國傳統文化必須進行提前、全面的保護，以防遭遇流失危機。 法律界：搶注「端午節．cn」並不違法 記者就對端午節這一類帶有中華民族文化特色的特殊詞彙有關部門為什麼沒有提前進行保護？韓國搶注「端午節．cn」的合法性等問題，咨詢了北京市潮陽律師事務所胡鋼律師，得到的答復是，根據《中國互聯網路域名管理辦法》之規定：為維護國家利益和社會公眾利益，域名注冊管理機構可以對部分保留字進行必要保護，不過這主要針對涉及到國家利益和公眾權益的域名，如政府機構和地域詞彙。而像「端午節」這種約定俗成的節日名稱，沒有明確的歸屬，雖然帶有一定的公眾權益色彩，但仍然是允許自由使用的范疇，從規定上來說，端午節．cn這個域名是不屬於預留的范疇的。 胡鋼還解釋道，從法律角度看，對於端午節這一類詞彙而言，目前尚沒有法律給予明確保護，不屬於限制注冊的范圍。同時，域名注冊依循的是先注先得的原則，韓國公司注冊「端午節．cn」從法律角度來說，並不違法。 網路界：中文域名事關中華文化 中國萬網副總裁姚勁波從專業角度指出，由於中文域名具有民族化、本土化特性及巨大的發展潛力，對於保護和宣傳類似「端午節」等中華文化品牌具有明顯優勢。現遭韓國公司搶注，對我國保護和發揚中華文化都將造成極大阻礙。 首先，中文作為互聯網上的第二大語言，全球已經有超過數億的網民使用中文上網。而中文域名正以中文為載體，簡單明確，方便華人記憶和使用，相當於網上的「中文門牌號」。 如我國能率先保護端午節的中文域名，以「端午節．cn」建立一個有關端午節的中文官方網站，將實現形式與內容的完美結合，比拼音或英文的域名更能凸顯端午節的中華傳統節日特點。以此類推，包括中秋節、春節、重陽節等傳統節日，甚至京劇等國粹，以及具有濃郁傳統文化的中華老字型大小都可以藉助中文域名建立網上文化品牌和宣傳平台，更進一步打造而為中華文化網路體系。然而，現在這些中文域名都分散在不同投資者手中，「端午節．cn」遭韓國搶注，正向國人示警，中華文化在互聯網上陣地缺失嚴重。

㈦ 韓國什麼時候把我們中國的端午節注冊成他們的了

韓國江陵端午祭在2005年11月25號被聯合國教科文組織列為世界非物質文化遺產。東亞這邊幾個國家文化同根同源都收到了古代中華文化的影響 ，類似像中秋節春節很多國家都過，但是之所以在端午節這邊產生了爭議，是因為韓國人或者具體說是韓國江陵人把端午節過出了他們的當地特色，與我們劃龍舟，吃粽子，紀念屈原不同，韓國江陵端午祭主要是進行一系列的祭祀活動，祭拜當地的各個守護神，以祈求風調雨順，地方平安，再加上一些類似廟會的活動，以促進當地人關系和諧。我們也都知道在經歷了近現代的多次戰爭和工業文明的發展之後，有很多古時候的傳統文化的傳承都遭到了破壞，幾近失傳的也不在少數，但是江陵端午祭卻有幸傳承了下來，而且整體祭祀過程完整，很好的代表了古時候朝鮮民族的祭祀方式，流程等等，聯合國教科文組織將江陵端午祭列為世界非物質文化遺產，就是出於文化的多樣性和對有特色的傳統文化的要加強保護的立場，說句大話這也是為了更好的保護我們人類共同的文化遺產。
在韓國江陵端午祭申請非物質文化遺產之前，我國一直把中心放在類似像故宮這樣的物質文化遺產上，多非物質文化遺產的保護上有所欠缺，但是經過此事之後，我國也加強了對非物質文化遺產的保護，例如我們端午紀念屈原的賽龍舟等活動也在2009年被列為了世界非物質文化遺產

㈧ 韓國於2005申請端午節成功,為什麼中國還是沒注重到保護名族文化遺產……被韓國說連孔子都是他們

「韓國人都認為孔子是韓國人。」 這恐怕是韓國人最冤枉的謠言了。
2005年，韓國成功將「江陵端午祭」申請為世界非物質文化遺產，引起了端午節發源地中國國民的憤怒，誤會由此產生。從此，國內時不時地就會流行起一個關於「韓國說哪個屬於中國的東西是韓國的」的謠言。比如，韓國人說孔子是韓國人，曹操是韓國人，孫中山是韓國人，甚至韓寒是韓國人等等。
在為這個謠言辟謠之前，我們有必要先了解一下「江陵端午祭(강릉 단오제)」申請世界非物質文化遺產是怎麼一回事。「江陵」是韓國的一個地名，這個地區的人民在端午節這一天會穿上韓國傳統的韓服，盪起鞦韆，舉行各種巫法和祭祀典禮，並會舉行跳繩、假面製作等傳統游戲和體驗活動以及精彩的巫俗表演、假面舞、農樂表演等。韓國政府正是將江陵地區這種獨特的慶祝端午節的方式申請為世界非物質文化遺產的，而並不是把「端午節」申請為非物質文化遺產，說成是韓國的節日。而且，事實上，韓國絕大多數的地區是不過端午節的，不知道端午節為何物，不知道屈原是誰的韓國人也大有人在。
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了解了韓國把端午節申請為非物質文化遺產的真相之後，我們再回到「韓國人都認為孔子是韓國人」這個謠言上。這個說法最初始於網路，後經國內幾家媒體報道後甚囂塵上。有些報道中還指明是韓國首爾大金某某教授，或高麗大崔某某教授如此表態的。隨後有《廣東日報》，《京華時報》，《台灣日報》等多家媒體的記者遠赴韓國求證，證實首爾大學和高麗大學並沒有網路和之前報道中指出的教授存在，並且每一個被問到這個謠言的韓國人都十分震驚。他們表示，韓國人多從小學習《論語》，老師會很明確地告訴學生們孔子是中國春秋戰國時期的著名教育家、文學家、政治家，所以只要是略有文化的韓國人就絕不可能認為孔子是韓國人的。雖然，多家國內媒體對此進行了辟謠報道，但似乎並沒有引起國人足夠的注意，收效甚微。
說了這么多，大家已經知道這是一個謠言了吧~ 希望大家以後能夠提高自己的是非分辨能力，不要輕易相信網路謠言哦！謠言至於智者朋友，我也是中國人