怎麼測試一個人是韓國人

① 如何從外表分辨一個人是中國人、日本人還是韓國人

服裝，舉止，眼神，氣質。

當然，還需要分辨的人有一定的閱歷。

② 如何分辨出一個人到底是中國人，韓國人還是日本人嗎

沒有比看身份證更確切的，別說長得像韓國人就是韓國人，會說韓語就是韓國人。

③ 如何區分中國人和韓國人

這個話題很有意思，我曾經去美國出差，在折扣店給老婆買包，大家都知道。在美國Coach特別便宜。所以我給媳婦，親戚朋友都買了，買了好多東西。付錢的時候，店員問我是不是日本人。可能我去的是個小城市，華人不多。在當地的美國人眼裡這么買東西的人，一定是日本人。（當地機場的標識都是有日文的，但沒有中文）在機場的時候，機場工作人員撿到一部手機，因為看不懂，所以來問我。我一看是韓文的。我說也不懂。我是中國人。可見在歐美人眼裡，中國人，日本人，韓國人都是一個樣子的。

④ 怎麼分辨出中國人韓國人和日本人

據說，西洋人只用眼睛很難區別中國人、日本人、韓國人。我在街上就能一眼認出中國人、日本人、韓國人。因為我有秘訣。

在國際機場的大廳里，看到各國的旅行團，我們來從中分辨出中國人、日本人、韓國人吧。

比如，十個人的團隊。一個人在說，其他人都在聽著，不時笑而作答的，肯定是日本人；十個人中，八九個人都在大呼小叫的，是韓國人；五六個人在說，其他人一邊聽，一邊四下里張望的，不用說，是中國人。

日本文化是集團主義的文化，日本人尤其重視集體優先的性格。他們服從集體，向集體妥協，希望把自己融入集體。為此，他們不惜犧牲自己的個性。所以，代表集體的一個人在說話，九個人洗耳恭聽，即使有不同意見，也要先聽，然後配合集體行動。即使說話的人不是代表，不喜歡強調自我主張的日本人，也會把話聽完的。

韓國人，即使代表在說話，他們也要各抒己見。並且，即使在一個人說話也就行了的情況下，他們也要分別大聲強調自己的主張，於是就變得吵吵鬧鬧的。與日本人集團主義文化類型恰恰相反的個人主義文化類型，使韓國人更具有個人主張優先的傾向。

中國人也屬於「個人」型的文化，在強調自我主張上，比韓國人並不遜色。但是，比起韓國人，中國人有能夠控制自己感情的「成熟」。中國人能夠故意裝糊塗，不斷確認自己的位置，從而控制自己的個性，這就是「明哲保身」哲學。中國人不像韓國人那樣耿直強烈地主張自我，而有不時裝裝傻的智慧。所以，五六個人說，其他人一邊參加談話（或裝出參加的樣子），一邊環顧四周。

問題是環顧四周的行為。中國人無論到哪兒，都有環顧四周的習慣遠在異國他鄉，也是積習不改。

在日本的地鐵里，我們可以經常看到這樣的光景：日本人總是面無表情地打磕睡，默不作聲；要是有人一上電車就四下張望，視線不在一個地方停留的話，他肯定是中國人。四下張望的動作，既不是好奇心使然，也不是在尋找什麼。我分辨中國人的秘訣，就靠這個動作。同一次車上要是有韓國人的話，他們不會像日本人那麼毫無表情，而會表情豐富。可是，韓國人不像中國人那樣左顧右盼的。

在日本著述頗豐的中國作家孔健認為，中國人的左顧右盼的行為是出於騎馬民族的習慣，即經常面臨危險的環境、警惕四周的習慣的延續。可是，韓國人也是騎馬民族的後裔，日本人從體質上看也是蒙古民族的後裔。如此理論的話，我覺得，其結論似乎有些牽強。我們必須從其他特徵中尋找原因。

在水土極其惡劣的環境中維持貧困生活的中國人，很早以前就身受盜賊之苦，強盜橫行時，並不以竊人財物為恥。竊者，須警惕四周，以防被捉拿歸案；被竊者，亦須百倍警覺，以防禍從天降。「害人之心不可有，防人之心不可無」，於是，年年歲歲世世代代，就形成了極具中國特色的習慣。

三種不同的德行

在日本生活，就可以經常聽到這樣的話：「日本是狹小的島國……」或「因為是有島國德行的日本人……」在與外國人接觸的時候，只有日本人才時時意識到本國的國土。

眾所周知，一個國家的國民性和民族氣質的形成是與這個國家的地理環境以及與此相關的歷史有密不可分的關系的。如果我們說日本人有「島國德行」的話，那麼也可以說韓國是「半島德行」，中國是「大陸德行」。而這三種德行則象徵性地表現了這三個國家的國民性和民族氣質。

我到日本留學後總是感覺到日本是那麼狹小。日本人自己也經常掛在嘴邊的「狹小」，不僅是地理學意義上的，也有心理上的封閉性，在歷史中長期處於與外界隔絕沒有交流的環境。由於都是同一民族同一氣質的人們共同擁有同一性質的文化，所以對異文化時刻抱有一種警惕，心胸無法坦然相見，這種排他心理就是「島國德行」的典型特徵。

狹小的心理，其正面的表現，我們可以舉出細致認真、精密准確等，日本人對工作的責任感和優良的產品??質量，還有新干線准確的停發車時刻，在世界上都首屈一指。無論做什麼事都兢兢業業、一絲不苟、精益求精，這是日本成為當今世界經濟大國的根本保證。

但是，日本人總是生活在緊張的環境里，心裡的那根弦始終綳得很緊，所以不信任他人是與生俱來的性格特徵。「臉在笑，心在哭」，不願讓他人看透白己的內心，這也是「島國德行」的一大特徵。外國留學生批判「很難和日本人交朋友」，其根本原因也還是「島國德行」。

日本人另一個顯著的特徵，就是孤島生活培養出來的對外國文化的極其強烈的好奇心。正如很多專家所指出的，日本一次也沒有受過外來的侵略與征服的經驗，才能夠心無芥蒂地引進外國文明。在地緣條件上，日本與絕對強大的文明國家中國相距不遠不近，更便於吸收中國文明，並進而創造出獨特的日本文明。

日本人在旺盛的好奇心的驅動下，貪婪地吸取外國文化「好的東西」，巧妙地使其改良成本國的文化。從古代到近代通過朝鮮半島引進中國文化，明治維新後引進西歐文化，現代引進美國文化，日本的文化發展史就是成功引進吸收外國文化的歷史。

所以，可以說日本文化是在歷史上不斷接受外國文明恩惠的「接受文化」，然而遺憾的是日本對世界的貢獻，比他們接受的要少得多。

中國的「大陸德行」和日本的「島國德行」形成鮮明對比。大地無限寬廣，長江黃河浩浩盪盪，高山矗立彷彿天然屏障，長城萬里猶如巨龍縱橫……

與中國的廣闊的疆域相符的是中國人大多具有大度、悠然自適、不拘泥於一時一事的性格特徵。從古代起不斷反復地與異族戰斗、融合，至今已經使56個民族生活在同一國度。這種歷史體驗帶來的是心靈的開放和無與倫比的耐久力。

中國是世界四大文明古國之一，被稱為中華文明，在東亞亦建立了無與倫比的華夏文明世界，所以一直有作為中央文化根據地的自豪感，大國優越意識極強。這種「大國意識」可以說是「大陸德行」的重要內容。絕對強大的中華文明，其影響不僅局限於朝鮮半島和島國日本，這種作為文化輸出國的優越感，今天也還存在於中國人的心中。如果我們把日本文化界定為專門接受外國文化和中國文化影響的「接受文化」，那麼，中國文化則是「給予文化」。中國人今天也還經常稱日本為「小日本」，這就是大陸優越感使然。

韓國既不是大陸也不是島國，她位於二者之間，擔負著橋梁的作用，所以總是受到強大文明的侵入，這是宿命。

在這種宿命的關系裡，半島人總是按強大國家的臉色行事，在順從和反抗的不斷往復中培養了既不是「大陸德行」，也不同於「島國德行」的「半島德行」。總的說來，這種半島德行，有心靈上的封閉性，也有在主張自我的同時控制自己的心理，可以說是「淚水與笑臉」同在。還有對大陸文化的自卑與對島國文化的優越感。

大陸文明是「給予文化」，島國文明是「接受文化」，半島韓國則可以說是「接受、被索取文化」。

⑤ 在沒有語言交流的情況下，怎樣看出一個人是中國人還是韓國人

中國和韓國的人一眼就能看出來啊
第一在裝扮上面有不同
第二提醒也是，韓國人明顯的都比較小
中國很強大啦~！！
反正我第一感覺就能知道了
並且他們之間的神情也不同

⑥ 為何基本上都能看出一個人是韓國人還是中國人

基本上我們可以從一個人姓氏還有名字來判斷一個人是中國人還是韓國人。雖然韓國人與中國人的人名相近，都是姓氏與名字相結合，基本上都是兩三個字數。

但是仔細看這兩國人的名字的話還是能看到區別的。

比如說韓國人的姓氏多以「金」、「韓」、「朴」、「李」、「尹」「崔」、「宋」等等為主，其中金、李、朴這三個姓氏的總數，幾乎佔了韓國姓氏的一半。

因為韓國受到漢族文化和儒家思想的影響，對姓特別在意，祖祖輩輩的流傳下來的姓氏是不能更改的。

韓國的名字多為兩個字，三個字以上或者單字都是不常見的，比較稀少。男生名字里多有「永」、「俊」、「鍾」這些字。

所以一看到一個人的姓名符合這些條件的話就會知道這個人應該是個韓國人。

中國人的姓氏有各種各樣的，但是「王」、「林」、「陳」這些姓氏更加常見。中國人的名字中有很多的寓意，大多是希望女孩子文靜、美麗、大方、可愛。希望男孩子志向遠大，能夠有抱負、有成就。

於是在中國，一個人的名字可以看出這個人的父母文化程度怎麼樣，一些人的名字寓意深，少見。

一些父母從古言或者古詩中摘選一些寓意美好東西的字給孩子取名字。這樣這個名字也不容易和別人一樣，也顯得名字更含蓄，更美。

中國與韓國的文化不同，而這些不同都體現在名字上，看到一個名字就可以知道到底符合中國人還是韓國人的喜好，從而判斷這個人名是韓國人還是中國人。

⑦ 怎麼測驗一個人到底是不是韓國人

韓國人也是亞洲人。也是黑頭發，黃皮膚，和中國人差不多，僅通過外表很難辨別。可以查看他的身份證的國籍，如果現實韓國就是韓國人。

⑧ 從姓名能看出一個人是中國人還是韓國人嗎

應該還是可以得

⑨ 如何通過外表判斷一個人是韓國人還是中國人

帥丑什麼的都是瞎說。。。 中國人 沒 韓國人 塊頭大， 韓國人 會 鞠躬， 看人 帶 藐視， 動作 幅度大，和 東北人 差不多， 笑的 時候 比較 喜歡 出聲。

⑩ 怎樣在各種社交軟體上，准確判別哪些是真的韓國人比如新浪，因為現在很多韓國人也是用中文交流的

在網路上很多是虛擬的，很難判斷一個人真實身份，不要相信網友的話