韓國古書有哪些

① 韓國古籍是中國漢字

是的，韓國古代都使用漢語，隨後後來韓國世宗創立的韓語，只是相當於漢語拼音，士大夫不屑使用，下層人才用韓語，二戰後韓國才推行韓語，因為是表音文字，所以韓國法律仍大量使用漢字。

② 韓國翻譯過哪些中國古籍

凡是中國國內發行的所有古籍類，基本上都有，書店裡都有賣的。

③ 有沒有什麼日本，韓國古言中國的我已經幾乎看完了，想看看國外的。謝謝！

古代日語是吧？
你可以去看看萬葉集，這個古代日語的集大成之作，在日本文壇的地位相當於我國的詩經。

④ 韓國出土漢字木簡，對漢字的影響有多大

海外網路4月29日，據韓國媒體媒體《朝鮮日報》，2017年，韓國的大邱市已經出土了11個新王朝，8人有8名漢字。木材只是准備好在7世紀初，大約14 00年來製作。它位於木材，位於大邱市北區樂智山市。您可以識別的漢字，包括「符合年」，「小麥」「Mai」「米」「大豆」。但是，有兩個詞，韓國媒體說，具體的含義分別仍然無法理解，「王松」和「下麥」。

與此同時，新洛也有形成國家制度的條件。在4世紀後期，金奈沒有成為一名酋長，使用「盛丹」（也「干」）作為君主的標題，並建立了金色罷工的政治制度。他不是潛行。此時，新洛正在從部落聯盟作為國家制度轉變。隨著國家制度的形成，文明過程不斷加速。在智能之後，之前混合在503的「Suli」，「Suli」，「SROPE」，「徐LU」等的數量被廢棄，「SULI」，「SRO」，「徐羅」，並用中文王「取代了辛羅國的名字」ma jie「作為君主標題。此時，新羅不再是一個略帶微不足道的部落或Aihua，這已成為朝鮮半島的重要力量

⑤ 畢淑敏的《附耳細說》中開篇的一個韓國古書的故事有什麼作用

《附耳細說》選自畢淑敏《我的五樣》

韓國的古書，說過一個小故事。
一位名叫黃喜的相國，微服出訪，路過一片農田，坐下來休息。瞧見農夫駕著兩頭牛正在耕地。便問農夫，你這兩頭牛，哪一頭更棒呢？農夫看著他，一言不發。等耕到了地頭，牛到一旁吃草，農夫附在黃喜的耳朵邊，低聲細氣地說，告訴你吧，邊上那頭牛更好一些。黃喜很奇怪，問，你干嗎用這么小的聲音說話？農夫答道，牛雖是畜類，心和人是一樣的。 我要是大聲地說這頭牛好那頭牛不好，它們能從我的眼神手勢聲音里分辨出來我的評論，那頭雖然盡了力，但仍不夠優秀的牛，心裡會很難過……
由此想到人。想到孩子，想到青年。
無論多麼聰明的牛，都不會比一個發育健全的人，哪怕是稍明事理的兒童，更敏感和智慧。對照那個對牛的心理體貼入微的農夫，世上做成人做領導做有權評判他人的人，是不是經常在表揚或批評的瞬間，忽略了一份對心靈的撫慰？
父母常常以為小孩子是沒有或是缺乏自尊心的。隨意地大聲喝斥他們，為了一點小小的過錯，嘮叨不止。不管是什麼場合，有什麼人在場，只顧自己說得痛快，全然不理會小小的孩子是否承受得了。以為只要是良葯，再苦澀，孩子也應該臉不變色心不跳地吞下去，孩子越痛苦，越說明對這次教育的印象深刻，越能夠起到舉一反三的效力。
這樣的父母，實在是想錯了。
能夠約束人們不再重蹈覆轍的惟一韁繩，是內省的自尊和自製。它的本質是一種對自己的珍惜和對他人的敬重，是對社會公有法則的遵守與服從。如果一個孩子從小就在無窮的心理折磨中喪失了尊嚴，無論他今後所受的教育如何專業，心理的陰暗和殘缺很難彌補，人格潛伏著巨大危機。
人們常常以為只有批評才須注重場合，若是表揚，在任何時機任何情形下都是適宜的，這也是一個誤區。
批評就像是冰水，表揚好比是熱敷，彼此的溫度不相同，但都是療傷治痛的手段，批評往往能使我們清醒，凜然一振，深刻地反省自己的過失，迸發挺進的激奮。表揚則像溫暖宜人的淋浴，使人血脈賁張，意氣風發，產生勃興向上的豪情。
但如果是在公眾場合的批評和表揚，除了直接對對象的鞭撻和鼓勵，還會涉及到同時聆聽的他人的反應。更不消說領導者常用的策略往往是這樣：對個別人的一般也是對大家的批評，對某個人的表揚更是對大多數人的無言鞭策。至於做父母的，當著自家的孩子，頻頻提到別人孩子的品行作為，無論批評還是表揚，再幼稚的孩子也都曉得，更是醉翁之意不在酒的含沙射影。
批評和表揚永遠是雙刃的劍。使用得好，犀利無比，斬出一條通達的道路，使我們快速向前。使用得不當，就可能傷了自己也傷了他人，滴下一串串淋漓的鮮血。
我想，對於孩子來說，凡是隸屬天分的那一部分，無論是表揚還是批評，都不必過多地拘泥於此。就像玫瑰花的艷麗和小草的柔弱，都有濃重的不可抵擋的天意蘊藏其中，無論其個體如何努力，可改變的幅度不會很大，甚至絲毫無補。玫瑰花絕不會變成綠色，小草也永無芬芳。
人也一樣。我們許多與生俱來的特質，每個人都是不同的。比如相貌，比如身高，比如氣力的大小，比如智商的高低……在這一范疇里，都大可不必過多地表揚或是批評。誇獎這個小孩子是如何的美麗，那個又是如何的聰明，不但無助於讓他人有的放矢地學習，把別人的優點化為自己的長處，反倒會使沒有受表揚的孩子滋生出滿腔的怨懟，使那受表揚者繁殖出莫名的優越。批評也是一樣，奚落這個孩子笨，嘲笑那個孩子傻，他們自己無法選擇換一副大腦或是神經，只會悲觀喪氣也許從此自暴自棄。旁的孩子在這種批評中無端地得了傲視他人的資本，便可能沾沾自喜起來，鬆懈了努力。
批評和表揚的主要馳騁疆域，應該是人的力量可以抵達的范圍和深度。它們是評價態度的標尺而不是鑒定天資的分光鏡。我們可以批評孩子的懶散，而不應當指責兒童的智力。我們可以表揚女孩把手帕洗得很潔凈，而不宜誇賞她的服裝高貴。我們可以批評臨陣脫逃的怯懦無能，卻不要影射先天的多病與體弱。我們可以表揚經過鍛煉的強壯機敏，卻不必太在意得自遺傳的高大與威猛……

⑥ 《三國遺事》是韓國的正史還是野史

三國遺事 朝鮮古書名稱。為新羅、百濟、高句麗三國遺事逸聞的匯集。高麗僧人一然(1206～1289)於13世紀80年代以古漢語撰著。晚於《三國史記》，二者合稱朝鮮古代史書之雙璧。內容始自古朝鮮建國神話，但主要敘述高句麗、百濟、新羅等國史事，部分亦有延至高麗中期者。《三國遺事》以野史形式收錄《三國史記》遺漏或舍棄的史事，共分 5卷，計有王歷、紀異、興法、塔象、義解、神幆、感通、避隱、孝善 9篇。王歷為始自前漢迄至五代的中朝兩國王歷對照年表。紀異收錄古朝鮮、三韓、四郡、三國、後三國等古代傳說和文獻記載。其中雖多迷信荒誕之談，但保存了古代傳說和文獻記載的原樣，頗為珍貴。興法以下諸篇,多系佛教傳說或故事,但也包含許多經濟、文學、民俗資料，尤其保存了新羅時代鄉歌14首，對研究朝鮮文學史和古代語言學極有價值。該書除使用朝鮮古籍、金石、口碑資料外，還利用了中國文獻。高麗時代曾有古印本，但已失傳，刊刻年代及地點亦無從查考。李朝中宗七年(1512)的慶州府刊本即正德本為現存的唯一善本。

求採納

⑦ 系統介紹韓國的神話傳說

他們的所謂神話還是歷史基本上都是篡改的,神話我不知道不過他們寫的歷史也是很值得一看的!
此文為韓國出版社1994年出版的「大朝鮮帝國史」的介紹文，據說以此書改編的「國民教育史」正在韓國被用做陸軍軍校的教科書。

第1卷

＊朝鮮民族發起源於帕米爾高原（阿富汗來的朝鮮人？？），遷徙經過貝加爾湖（秀逗啊，爬山過來的？）來到不咸山（這是哪兒？長白山？），在那裡定居下來，在公元前6000年創造了輝煌的文明，並喚醒了紅山文明（沒聽說）和黃河文明（暈，比黃河文明還要早啊）。

＊公元前3898年建立了倍達國，壓制著農耕文明的中華族，建立了大帝國（大部落還差不多，這里我很想知道他們是屬於什麼文明？游牧？漁獵？或農耕？）。

＊倍達國延續了1565年，然後被檀君朝鮮取代（中國史書記載，是少昊氏後裔）。

＊以阿達斯為中心的檀君朝鮮帝國形成，以辰朝鮮為中心，馬朝鮮卞朝鮮三檀君對大帝國分而治之。萁子朝鮮（中國史書記載：箕子是我國著名暴君商紂王的叔父及大臣，武王滅紂後，箕子不食周粟，東渡朝鮮半島，建立了一個新王朝，受周冊封，臣服朝貢於周）和衛滿朝鮮（中國史書記載：漢初，被秦所滅的燕國的貴族衛滿反漢，東逃到箕子朝鮮，並推翻箕子第40代孫，建立了衛滿朝鮮。衛滿朝鮮同樣臣服於漢，成為漢的一個藩國，由於衛滿朝鮮隔斷了周邊其他一些小國與漢的聯系，從中作梗，因此漢又滅了衛滿朝鮮，在其地建立了樂浪郡，即今北朝鮮首都平壤一帶）是朝鮮帝國的地方諸侯國，漢武帝曾經征討過衛滿朝鮮，是中華族和地方政權的戰爭。中國史書上所載的漢四郡其實是打退漢朝軍隊後封給功勞大的將軍的封地。

＊後來檀君朝鮮衰落了，解慕漱的扶余和東明王的高句麗繼承了高豆莫諸國，後來卒本扶余興起了（扶余據載是中國古代黑龍江流域的少數民族，高句麗確實起源於黑龍江流域）。

＊扶余興起後，帝國的權威變弱了，而地方勢力成長起來，公元前3世紀，黃河上游東胡族的一支匈奴南下。公元前57年souru（ソウル）（soul靈魂？漢城的原音？）建立了新羅國，之後馬韓、百濟越過小白山脈來到徐羅伐。

＊公元前37年卒本扶余的高朱蒙統一了北滿洲一帶，同時，高句麗的功臣逃到日本，建立了日本的最初的國家多婆羅（怪不得日本人聲討此書）。

＊高句麗的皇妃召西奴的兩個兒子沸流和溫祚從帝國分離出來，沸流在湖地域建立了百濟，後來遷徙到遼西（外百濟），再後來遷徙到清忠南道的牙山地域（目支國）；同時溫祚建立了十濟（漢城百濟），是百濟的弟國。定居在牙山的沸流百濟發展成為地跨遼西、山東、日本的海上大帝國，在各地任命但魯（就是殖民地的意思）（看圖，我們的遼寧、河北沿海、山東、江浙都被朝鮮人佔領了......默哀中）。

＊高句麗帝國統一後，從中央趕走的朝鮮重臣們，為了尋找新的的根據地，來到了朝鮮半島南部，六個大臣成立了迦耶聯盟。

第2卷

＊迦耶聯盟在開荒過程中，在日本建立了任那，韓語任那的意思就是忍受忍耐的意思，以日本的立場解釋，有主君國的意思。

＊迦耶進入日本後，百濟、高句麗、新羅也紛紛進入日本，迦耶系的卡拉（カラ）、阿拉（アラ），新羅系的木拉（ムラ），百濟系的com(コム)（*，我還dotnet了）、但魯（タムロ），都是那個時候曾經被開拓過的地名。

＊沸流百濟統治日本的過程，就是由百濟皇族擔任的但魯建立殖民地的過程，也是天皇國家（日本吧）建立的過程。那時的討伐將軍キョンジンジュ（kyonjinjyo）是百濟大將軍，天皇ソンソンジョ（sonsonjyu）也是百濟派來的百濟皇族。（又長知識了，原來日本天皇也是朝鮮人來的）

＊神武天皇是孫孫九（#$\%@$\%$）和當地女人生的兒子，他被百濟派去征討倭列島的東部。【更多精彩，盡在★軍事第一播報★ http://jsdybb.netsh.com.cn】

＊新羅王子天日槍進入倭列島以後，新羅和百濟對本州的勢力爭奪開始激烈起來，日本列島陷入戰火，後來百濟派來景行王調停。

＊三國遺事（可能是朝鮮的一本古書）延烏郎、細烏女的故事是，被新羅滅掉的馬韓人細烏女來到日本列島，被稱做卑彌呼，其實就是神功皇後（又一個日本知名朝鮮人）。

＊應神天皇（又......我為什麼總說又）為了避免百濟和高句麗的戰爭逃到了日本，建立了以古莫那羅百濟為中心的奈良百濟（看圖，簡直就是日本大部）。

第3卷

＊趁著古莫那羅百濟的混亂，新羅試圖挽回它在日本的勢力范圍。新羅主導的日本改革被稱為大化革新。（正史中好象正好相反，那時新羅乃日本殖民地是也。）

＊扶余遷都後，整頓內政，開始壓制百濟和新羅。新羅為了趕走高句麗統一中原（朝鮮人所謂的中原在哪裡啊？），聯合唐軍滅掉了百濟。奈良百濟動員全國復興本國百濟，派出了紅旗軍，結果失敗了。百濟滅亡後，唐軍開始了對高句麗數次侵略，遭到了高句麗的頑強抵抗，唐軍屢功戰屢敗。

＊高句麗的淵蓋蘇文死後，他的兒子們開始了權利爭奪，失去權利的一個王子引來了唐軍，滅掉了高句麗。

＊繼承朝鮮正統的高句麗，這個時候為了民族的生存，燒掉了以前的史書，所以從這以後朝鮮的歷史就被歪曲了。（靠，原來是這么失傳的。那麼此書作者是怎麼知道的泥？莫非是夢回唐朝？？？）

＊高句麗自取滅亡後，遺將大祚榮、李盡忠協力為了復興民族和唐朝對抗，建立了渤海國，渤海國在領土和國家靈魂上都明確繼承了高句麗。（得，我算看透了，中國東北—朝鮮半島—日本列島，自古以來這一片發生的大事都是朝鮮人做的......）

第4卷北方帝國的興亡盛衰

大氏高句麗的建國

＊公元699年，繼承大仲象皇帝皇位的大祚榮，改元天統，改國號為大震國。高句麗的舊臣們積極參加新政府，大氏高句麗開始安定下來了，然而和北方的大國黑水部的談判卻失敗。對於一千年多年前扶余族（高氏高句麗）的仇恨，是黑水部拒絕加入渤海國的原因。

＊大祚榮譽建國後，太子大武藝與唐簽定了互相承認協定，派遣了遣唐使。

＊公元719年，大武藝繼承皇位。大門藝企圖爭奪皇位失敗，逃到唐。在這次事件中黑水部可汗イェソクリギ被處決，民族統一終於達成了。（敢情中國東北的少數民族也都是朝鮮人？可真是大一統啊）

＊懲罰大唐的戰爭

為了發動懲罰大唐的戰爭，牽制唐的盟國新羅，コイニ被當作使者派到日本，與日本結成了盟國，張文休被任命為聯合軍總司令（盟軍總司令？？），打敗了新羅，後來組織山東的高麗遺民建立了登州軍，佔領了山東（盟軍登陸？），賣國的新羅部隊被殘忍的消滅了。

＊世宗廣成文皇帝

公元737年，第四代皇帝大欽茂即位，大欽茂在文治上比較成功，文化獲得了較大發展，另一方面唆使契丹人安祿山（據史載，安祿山起先在范陽節度使張守圭麾下擔任軍職，專門負責俘捉契丹和奚人，何時他也成了契丹人？）叛唐，建立大燕國（公元756年佔領洛陽，建立大燕後稱王），後來因為內訌失敗了。

＊東夷故地山東半島

山東半島是東夷族和華山族爭奪的戰略要地，大欽茂任命李正己為遼陽皇（權利真大，連皇位都能封出來），在登州設立了大高句麗的辦事處。李正己統一山東半島後，獨佔了大唐的東方貿易。大高句麗的貿易對兩國的發展做了很大貢獻，另一方面大高句麗和日本的貿易也很繁榮，日本的文化就是在這時迅速發展起來的。（看來沒有朝鮮，就沒有那時的中日貿易）

齊國（李正己之子李納即位後改國名為齊）第四代皇帝李師道准備傾全國之力進攻大唐的東部，但是由於新羅的出賣，李師道被殺，齊國也因此滅亡了。之後大唐又佔領了卞朝鮮的青丘之地（山東地區），同時滅掉了華山族（等等......崔真實李美淑演的韓劇丹赤飛燕水裡好象就有個什麼華山族，莫非......）。【更多精彩，盡在★軍事第一播報★ http://jsdybb.netsh.com.cn】

＊東京遷都和大元義之亂

現在回來關注一下大高句麗的內部情況。老年的大欽茂皇帝為了消滅討伐大唐的最大障礙——新羅，把都城遷到南部邊境的東京城，組織了南征軍，任命大元義為司令。可是這時候大欽茂駕崩了，大元義捲入到皇位的爭奪中，最後皇位被末子大嵩璘奪得。

＊卞朝鮮的後裔們

公元872年，扶余族的後裔契丹迭刺部的大英雄耶律阿保機誕生。公元901年阿保機升任夷離堇（軍司令官），公元906年被推選為可汗。現在的韓國人以他為國父，韓國語父親的的發音就是アボジ（阿保機）。（鬧了半天契丹人就是朝鮮人，那大遼也就是朝鮮民族的國家了...）他廢除了契丹傳統的三年交代制，統一了契丹諸部，在公元916年做了皇帝，盡力征討大高句麗。皇叔ハルチョ和他的兩個兒子假裝逃命到大高句麗，與大高句麗的情報部長大素賢（企圖奪取皇位）簽定密約後回國。

＊大高句麗帝國的最後

公元925年12月，阿保機皇帝動員全國發動對大高句麗的進攻。契丹軍隊在大素賢的指引下繞過大高句麗的要塞，電光火石（宮城良田……）般來到都城，消滅了大高句麗，建立了東丹國。但是，大高句麗的地方軍隊依然在抵抗。阿保機皇帝死後，掌握東丹國的皇太子人皇王和掌握契丹軍權的二皇子堯骨開始了激烈的爭權斗爭。人皇王發覺了企圖東山再起的高句麗軍准備進攻忽汗城，結果燒掉了忽汗城和高句麗准備遷往的都城遼陽城。

＊王氏高句麗統一天下

公元918年，王健即王位，他通過和豪族結親擴大自己的勢力，任用賢能。這時被後百濟的王子神劍軟禁的甄萱來投降王健，新羅王金傅（敬順王）把千年的社稷託付給王健，緊接著王健消滅了神劍的殘余部隊，與公元963年完成了統一天下的大業。

＊大金帝國

＊始祖キム\?ハンボ（註：韓國的トンデモサイト，完顏阿骨打的祖先，高句麗人）始建的金國，與王氏高句麗和大遼帝國（契丹）並存。（我剛才說什麼了？大金女真人也是朝鮮人啊......那大清滿洲人豈不也成了朝鮮人了，天啊！）公元1115年正月，金阿骨打（??國和大遼帝國的勝負結束後，天下的寶座由卞朝鮮系轉移到辰朝鮮系手中。

第5卷

＊朝鮮海軍和大提督李舜臣

強大的東夷帝國金國於公元1234年對蒙古（元）投降。高麗為了抵抗蒙古的侵略，把都城遷到江華島，准備長期作戰。由於武將政權和脆弱的的世襲王體制發生沖突，最後決定出陸還都（由江華島返回到開京），這時三別抄率領裴孫反對出陸還都，擁立王族承化侯溫作為新的國王，建立了反蒙政權。

＊麗蒙聯合軍的日本遠征

麗蒙聯合軍於1274年和1281年兩度遠征日本，高麗之所以答應蒙古軍的邀請，是因為當時在高麗南海岸對馬島和壱岐島有倭寇騷擾。（當時朝鮮半島似乎被並入征東行省。）兩度遠征都因為在日本海岸附近遇到大台風而失敗了，但是討伐倭寇的目的卻達到了。

＊崔茂宣

經過兩次海賊討伐戰，曾經一時停止的倭寇漸漸又開始在高麗海岸聚集起來。公元1334年，日本鐮倉幕府滅亡，開始了南北朝的混亂時期，百姓極度疲憊，紛紛加入強盜一夥。崔茂宣發明了火葯和火炮（佔去中國人的發明先），對消滅倭寇作出了光輝的貢獻。1389年，朴威率領百餘只戰艦，討伐了倭寇的巢穴對馬島。這是高麗最後一次海戰，三年後，李成桂發動「易姓革命」，高麗滅亡了。【更多精彩，盡在★軍事第一播報★ http://jsdybb.netsh.com.cn】

＊易姓革命

被蒙古統治的漢人們趕走了蒙古人，建立了明國，繼續擴張西方（朝鮮的西方？）的勢力，與「恢復失地政策」支配下的高麗發生沖突。1388年高麗決定發動遼東征討戰，提出了沒有被採納的「四大不可論」（不可與明國戰爭的四大理由）又不得已掛帥出征的李成桂，在威化島戰役中毅然做出了撤退的決定。

以武力奪取政權的李成桂優待文臣，朝鮮的軍力變得更加衰弱。這種狀況下，崔茂宣的兒子崔海山改良了父親的火葯製造方法，並通過後來的李舜臣的艦隊證明了威力。

＊大提督李舜臣

李氏朝鮮迎來了暫時的太平，黨派之爭也漸漸消沉了。另一方面，日本從1460年起開始了地方領主間的混戰，弱肉強食的戰國時代開始了。1536年，日本貧苦農民的兒子豐臣秀吉，在當時最強大的大名織田信長手下成長，終於統一了全日本，然後把目光放在了國外。在作為朝鮮通訊使而去日本的正使黃允吉（西方人）和副使錢誠一(東方人）的不同陳述的爭吵之中，朝鮮在1592年迎來了壬辰倭亂（文祿之役）。

在日本陸軍屢戰屢勝向北進發的時候，李舜臣將軍和李億祺將軍共同努力殲滅日本海軍，隔絕補給線路，對外擊退敵軍，對戰爭的勝利起了決定作用。但是，元均的計策使監獄里的囚犯加入軍隊，1597年，作為三道水軍統制使的李舜臣對日軍鳴梁大捷。（隻字不提與李舜臣一同作戰、犧牲的鄧子龍，忘恩負義！）

關於日本：

歷史上有一千五百到兩千年左右的時間日本人都是到處尋找食物的海盜

歷史上有兩千年的時間日本人都把朝鮮當作文化和科技發達的宗主國

一千五百年前朝鮮人征服了日本並當上了日本的天皇

如今，日本天皇說「我的身體里有朝鮮人的血液」，因為日本天皇的祖先是朝鮮人

關於中國：

歷史上中國和朝鮮之間發生了大約2000次戰爭

朝鮮人贏了其中的80％

中國人贏了其中的20％

如果100萬中國軍隊進攻朝鮮，沒有一個人能活著回去

中國歷史上有很多次中國軍隊被朝鮮軍隊全殲的噩夢

關於韓國：

世界上第一個發明紙(就像今天的紙一樣)的國家，這是在聯合國教科文組織注冊了的

世界上第一個發明金屬印刷機的國家，這是在聯合國教科文組織注冊了的

世界上第一個發明雨水測量儀的國家

世界上第一個發明鐵甲軍艦的國家

世界上第一個發明手雷的國家

世界上第一個發明導彈的國家

當時，像紙，金屬印刷機屬於高科技，就像今天的IT產業一樣

鐵甲船，手雷和導彈證明了朝鮮是強大的國家

幾百年前，日本輸給了朝鮮，正是因為朝鮮軍隊使用了鐵甲船，手雷和導彈

大約1500到2000年前，中國總是輸給朝鮮。因為中國的弓箭只能飛50米，而朝鮮的弓箭能飛200米，所以中國就想得到朝鮮弓箭的技術，為了得到朝鮮弓箭的技術於是中國就綁架了朝鮮科學家，並強制他們歸化入籍，但是朝鮮科學家拒絕把朝鮮弓箭的技術傳授給中國人，所以朝鮮就一直佔中國的上風。【更多精彩，盡在★軍事第一播報★ http://jsdybb.netsh.com.cn】

關於漢字：

現代中國學者的研究發現，漢字起源於中國的東方，也就是說漢字起源於朝鮮

關於日本文化：

大約5000到2000年前，日本人就像猴子一樣不穿衣服

百濟征服日本之後，日本人才開始穿百濟樣式的衣服，但是日本人不穿褲子

關於中國：

清朝的創建者來自高句麗(朝鮮)的土地，也就是說中國最後一個王朝(清朝)的皇帝們是朝鮮人，所以這意味著中國是朝鮮的一部分

中國開始歪曲歷史

1。中國認為高句麗歷史是中國歷史

2。中國開始教授扭曲的高句麗歷史

但是，古代高句麗的書說高句麗的根是古朝鮮

關於高句麗：

古朝鮮滅亡以後，它的土地上建立了三個國家：高句麗，百濟，新羅(還有迦耶國)。高句麗是三國中最大的國家，它的領土有今天中國領土的1/3。高句麗太強大了，它佔領了漢城，北京，上海...於是，新羅和中國感到了高句麗領土擴張的威脅，所以新羅和中國就結成了聯盟共同對付高句麗。

百濟沒有和任何人結盟，所以百濟從百濟在日本的殖民地徵召了一些日本人，但是百濟知道日本人沒有什麼技能和本事，所以百濟就沒從日本徵召更多的日本人。

百濟滅亡之前，百濟人開始移居到日本，在日本建立了第二個百濟王國，這是真正的日本歷史。

高句麗終於被新羅－中國聯盟滅亡

高句麗滅亡後，中國派兵到了平壤。新羅被激怒了，新羅向高句麗和百濟的遺民保證要重建兩國，新羅開始從高句麗人和百濟人中募兵以圖向中國開戰。

新羅軍隊把中國軍隊趕出了平壤，並遠徵到了中國，新羅收復了幾乎所有屬於高句麗的領土。中國感到不安和憤怒，所以中國就力求兩國友好。

新羅軍隊回到了新羅，高句麗的舊將建立了渤海國。渤海國是個大國，領土包括高句麗的舊土加上俄羅斯東部渤海人自己說：「渤海國是高句麗的後代」。

總而言之－

中國：

1。漢字起源於朝鮮

2。清朝皇帝是朝鮮人

日本：

1。日本人就像猴子一樣不穿衣服

2。朝鮮征服日本之後，日本人才開始穿百濟樣式的衣服

3。日本天皇在電視上說「我的身體里有朝鮮人的血液」

韓國：【更多精彩，盡在★軍事第一播報★ http://jsdybb.netsh.com.cn】

世界上第一個發明紙(就像今天的紙一樣)的國家，這是在聯合國教科文組織注冊了的

世界上第一個發明金屬印刷機的國家，這是在聯合國教科文組織注冊了的

世界上第一個發明雨水測量儀的國家

世界上第一個發明鐵甲軍艦的國家

世界上第一個發明手雷的國家

世界上第一個發明導彈的國家

韓國人使用諺文(HANGUL)，這是世界上最科學和先進的文字(在聯合國教科文組織注冊)

聯合國教科文組織的反文盲運動的獎項叫做世宗獎

世宗是朝鮮皇帝，他和朝鮮學者一起創造了朝鮮文字

下面是現今韓國居於世界前三名的領域：

造船：世界第一

鋼鐵：世界第一

冰箱：世界第一

空調：世界第一

電視機：世界第一

顯示器：世界第一

網際網路：世界第一

半導體：世界第二(美國第一)

⑧ 韓國有一本古籍，和朱元璋不將朱棣立為太子有何關聯

因為在這本古籍記載中朱棣是庶子，而朱元璋注重宗法制，肯定不願意將朱棣立為太子。朱元璋認為宗法制度是一個國家的根本，將宗法制度看作重中之重的他肯定不願意讓庶子繼承皇位。

那麼對於文武雙全而且謹遵禮法的朱棣來說，朱元璋不立他為太子的原因在一份韓國史料中有記載。一位朝鮮使臣曾經去拜見朱棣時，因為當天是朱棣母親的忌日而沒有受到接見。那份史料中記載著朱棣生母的忌日是七月十五日，但馬皇後的忌日卻是八月初十。這樣看來，朱棣並不是馬皇後所生。而根據中國歷史學者的考據，朱棣的母親也確實另有其人。

朱元璋極其注重國家禮法，更是將宗法制看做是治理國家的根本。如果將朱棣立成太子，那這肯定不符合他的一貫原則，所以他將朱標的兒子朱允炆立為太子以滿足讓嫡子繼承皇位的心願。

⑨ 韓國的古籍都是漢文，普通韓國人是怎麼學歷史的

就跟其他國家的普通人一樣，韓國的普通人也是在學校通過老師的教導和翻閱歷史教科書來學習的韓國的歷史。
從三國時代一直到朝鮮時代為止，韓國古人都是用漢文寫的書，因此在韓國有一隻受過嚴格訓練、精通漢文和韓文的隊伍在進行將漢文翻譯為韓文的工作，這個工作在韓國被稱為「漢文古典飜譯」。
在韓國有很多水平很高的研究所在進行這項崇高的工作，這其中又有許多受訓於有著600年儒學傳統的成均館大學的「儒學科」或者該校的跨學科培訓項目「漢文古典飜譯協同課程」。