韓國半山村落在哪裡

㈠ 離家出走去什麼地方最好

我可是不贊成離家出走的哦，哪裡能比的上家。不要因為一些事情就做出一些太極端的事情，凡是好好的去想清楚，我是為了你好，不過出去散散心是可以的，也是很好的。不要去熱鬧的地方妄想自己可以開心，你只會越來越心煩的。去靜點的地方，、有山有水的地方吧，讓自己放鬆心情。沒有過不去的坎，開心點，祝你快樂

㈡ 世界上最大的水上村莊在哪裡，面積有多大

對此驢友們有什麼不一樣的看法？歡迎在下方評論留言說說自己的見解或者分享自己的旅遊經歷！

㈢ 世界最難到達的村子，去那裡簡直比登天還難，到底是「難」在哪裡

世界上最難到達的村子阿土勒爾村，村子是建立在懸崖上面，在還沒有被國家重視之前，這里的孩子每天都是要自己攀爬著懸崖回家。這是一個充滿了各種驚險和艱難的村子，他的難是無法普通的描述，只有你親身到當地才會感受到它震撼人心的難。

阿土勒爾村的難，難在了陡峭的懸崖山路，而且這是外出或者回家的必經之路。

㈣ 我想要離家出走，但是不知道可以去哪兒

如果不是遭受嚴重家庭暴力或者長期精神折磨，最好不要離家出走！如果是女孩遭受家庭遺棄走投無路，這里提供救助。提供條件：免費食宿＋單間單人床＋台式電腦＋淋浴熱水器＋每月1000元 （本人無性能力，對女孩而言很安全，不放心的話，可以打110請求警方護送你來這里，我會與警方簽署協議，以保護你的人身安全和我的財產安全）

【防騙知識講座】網友見面如何確保雙方安全

在網上經常能夠看到網友見面遇害的新聞，或搶劫財物、或盜割器官、或囚禁奴役、或強奸殺害，層出不窮、屢見不鮮。那麼有沒有一種能夠確保雙方安全的見面方式呢？答案是：有！就是雙方各持身份證，在接待方所屬的派出所見面，並在警方的監督審核下辦理暫住登記。

派出所民警對轄區內的居民了如指掌，絕對不可能同意任何有前科劣跡的人將網友帶回家；同時任何心懷鬼胎作惡多端的壞人，也絕對不敢去派出所登記自己的約見網友行為。犯罪分子之所以作案，都是抱著無人知曉的僥幸心理，他們是絕對不敢當著警方的面以及警方登記後對網友實施侵害的。

《暫住人口登記管理規定》

(一)離開常住戶口所在地，擬在暫住地居住一個月以上年滿16周歲的下列人員，應主動到暫住地轄區公安派出所或指定地點申辦暫住證
1.機關、團體、企業、事業單位的僱用人員。
2.從事工業、手工業、運輸業的人員。
3.從事商業、飲食業、修理業、服務業的人員。
4.從事種植業、養殖業的人員。
5.其他需要申領暫住證的人員。
探親、訪友、旅遊、就醫、出差、學習等人員，按照規定申報暫住戶口登記或者旅客登記，不申領暫住證。

㈤ 你覺得韓國的什麼地方最適合旅遊

月出山國立公園 - 月出之山。公園名字是月出之山的意思，此地的景色和名字一樣美麗。以天皇峰為中心，公園里奇岩怪石遍布；位於海岸近處的月出山，同邊山半島一樣。這里有將千字文、論語等傳入日本，為日本古代文化的形成作出貢獻的王仁博士遺跡。從該遺址登九井峰的途中有道岬寺，相傳是高麗時代的道詵國師所建。山上老松樹和竹子鬱郁蔥蔥，夏日避暑、秋季賞楓葉皆相宜。

㈥ runningman壁畫村在哪

梨花村位於駱山公園東側依山而建的小村落，上上下下的台階上、旁邊的牆壁上，被藝術家們畫上了各種圖案，你會看到入口處的Q版復仇者聯盟、灑滿花朵的階梯、屋舍牆壁上向外張望的"小狗"，韓國偶像劇《屋塔房王世子》中王世子就曾來過的壁畫台階。 據說梨花壁畫村以前只是一個貧窮的半山村落，首爾市政府後來找來了70多名藝術家來粉飾這里，就有了這些好看的壁畫。 梨花村並不大，所有的時間基本上會花在登山爬坡和拍照上面，因為每一處都是一個小驚喜。首先你會看到藍天白雲帶有小鳥的壁畫，沿著台階一直走，就會看到一個小甜品店，因為中國遊客的日益劇增，店裡的菜單也有中文名了，因此並不用擔心點餐的問題，爬上台階以後，就會看到許許多多的小店面，充滿韓國氣息。這時你就會看到非常有地標特色的鯉魚台階了，在這里一定要留張照片。 鯉魚台階的右邊直走幾步就是鼎鼎大名的花朵台階，沒錯，這就是屋塔房王世子裡面"柿子"和朴荷拍攝的場地，和男朋友一起去的話就按照電視劇裡面的姿勢拍一張照片吧。兩條主要壁畫台階周圍布滿了大大小小的壁畫，其中就有大家都會尋找的天使翅膀壁畫。 梨花村除了這些景點的壁畫以
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特別提示

1.梨花壁畫村是一個有居民居住的小村，游覽過程不要大聲喧嘩吵鬧，以免影響鄰居休息。 2.整個村子位於駱山公園的小山丘，冬天會有地面結冰現象，請提前換好防滑的鞋子。夏天也不要穿高跟鞋，盡量換上舒適的鞋子。 3.壁畫村的台階比較小，山勢比較陡，游覽時不要打鬧，注意安全。

㈦ 哈尼族村寨為什麼建在半山腰 從氣候角度分析原因

氣候因素分熱量和水分。
學過山谷風吧，熱力環流那一課的。覺得應該是這個原因。
還有就是山地降水的分布，山地降水多在半山腰。

㈧ 流傳久遠的桃花源在什麼地方

自陶淵明的《桃花源記》問世以來，歷代注家蜂起，詮釋接踵。人們非常關切文中的桃花源在什麼地方的問題。

說廬山康王谷者言之鑿鑿。康王谷，俗稱廬山壠。從現在的星子縣城乘車至隘口，然後沿著通往廬山的南山公路北行數公里，在一處叫觀口的地方棄車步行，即可進入廬山壠。這是一條長達7 公里的絕密坳谷，「整個壠中，峰嶺對峙，聯綿延伸，東靠著最高漢陽峰，西臨於長嶺馬耳峰，森林掩映，溪泉沿流，竹木青秀，花草爛漫。屋舍靠山近水，碧蔭遮蓋村莊，阡陌縱橫，水田旱地，男女耕耘，一展世外桃源景象」（《廬山旅遊介紹》）。進谷的「葫廬口」極狹，一踏進谷口，溪聲林濤便撲面而來，但見青山高聳，古木參天，溪水隨山勢而轉，小路傍溪澗而進。山重水復，曲折蜿蜒，頭頂現出一線藍天，循著溪旁小道山行二、三里，山勢漸緩，眼前出現一片村落。田園蔥翠，「屋舍儼然」，雞犬之聲相聞。倘若是在春天進山，則夾岸桃花灼灼，香氣氤氳，雲霧融和著裊裊炊煙，如絲如帶，一路鳥語花飛，宛如進入了傳說中的仙境一般。

廬山壠這片幽深而狹長的谷地，史、志上稱作康王谷。宋《南康軍圖記》載：秦滅楚時，楚懷王之子康王避難谷中，秦將王翦追趕甚急，幸而天降大風雨，康王得以脫險，從此隱居谷中，「不復出焉」。康王谷即因之而得名。另據《星子縣志》亦如是載，至今山谷盡頭，尚有一處村落叫「半山康家」。村中還有康氏的人家居住。康王谷中，不但秀麗的風光與《桃花源記》中描述的一模一樣，而且楚康王避難的故事與陶令筆下「先世避秦時機，率妻子邑人來此絕境」，「遂與外人間隔」數語正吻合。陶淵明長期生活在廬山山南一帶，對谷中的風光和康王避難的掌故一定非常熟悉，所以他以康王谷作為生活原型，構想桃源情境，進行藝術創造，寄託自己的政治理想，應該是當信勿疑的。

持江蘇連雲港之說者信誓旦旦。江蘇連雲港市雲台山脈的宿城西麓，亦被人們稱作陶令筆下的桃花源。那裡三面環山，一面向海，除了翻越虎口嶺，與外界無路可通；其中，川原坦盪美麗，山畔竺篁搖曳，山腳拐彎處通向高公島，與《桃花源記》的描述有著驚人的相似之處。「而考查史實，陶淵明確實曾到過這個地方。公元400年， 高公島戰爭期間，陶淵明任鎮軍劉牢之的參軍時，親赴戰場。因此，他的後裔、清末兩江總督陶澎，在宿城法起寺旁建起了『晉鎮軍參軍陶靖節先生祠堂』，其錄書刻石的匾額至今尚在」（見《語文教學通訊》1995年第6 期）雲雲。

大概人們都有一種慕名的心理，都希望自己的家鄉與歷史上的名人有點「沾親帶戚」的緣故吧。廬山南北兩麓的星子縣和九江縣，為爭「奪」陶淵明的籍貫，打了數百年的「官司」，前幾年論爭達到了空前激烈的程度。雙方都請來了全國知名的「陶學家」，評陶、研陶、注陶、吟陶，當然也期望能在一個權威性的陶淵明研究會上，對陶淵明的籍貫進行「仲裁」，而有關桃花源的原型在什麼地方的問題，人們更是眾口異詞，說法不一。據統計，在神州大地上，被「疑為桃花源原型的地方一共有十餘處」（《廬山風景話趣》）之多。

近年，湖南的桃源洞，也被人們稱作桃花源。桃源洞位於桃源縣城西南15公里的水溪，它俯臨沅江，背倚青山，松竹垂陰，景色綺麗。唐代開始在此建有寺觀。清光緒年間，曾重修「淵明祠」，並順著山勢以陶淵明的詩文命名建造了桃花觀、水源亭、纜船洲等。遺憾的是據《桃源縣志》記載：這里的桃源洞，本名「烏頭村」，因為陶淵明的名篇影響越來越大，才改名「桃源洞」的。

有的學者認為，桃花源「並非作者虛構，也不是幻想的再創造，而是切切實實的居住在武陵地區的苗族社會的寫真」（《桃花源究竟在哪裡？》）其依據是，東晉文人劉敬叔在《異苑》中記述：「元嘉初，武陵人射鹿，逐入石穴，才容人。其人入穴，見其旁有梯，因上梯，豁然開朗，桑果蔚然。」縣武陵地區的苗族人民素有對桃花的崇拜，以及見客人「便邀還家，設酒殺雞作食」的習俗。再據《苗族簡史》介紹，武陵地區的苗族人民早在晉朝前，就呈現出了「春蠶收長絲，秋熟靡王稅」（《桃花源詩》）的社會景象。

上列種種，恐怕還僅僅是被考證的部分「謎底」而已，正確與否，難以明斷，真可謂「說是就是不是也是」「說不是就不是是也不是」。

中國人做了1600多年的「桃花源」美夢。但直到當前，還是沒有人知道 「真」桃花源究竟在哪裡。這不但是一件怪事，而且至今仍然是一個神秘未解的謎。
疑問在哪裡呢？有六大懸念：一、陶淵明是不是當時受歧視的「少數民族」溪峒蠻人的後代？二、陶淵明的創作、生活與思想，對寫作《桃花源詩並記》有什麼影響？三、較早記載入史冊的 「桃花源」究竟在哪裡？四、陶淵明究竟受到了哪些「傳聞」的啟發？五、「發現」桃花源的漁人黃道真是南方的「少數民族」溪峒蠻人嗎？六、武陵在陶淵明時代有沒有桃花源？
現代史學家陳寅恪，率先捅了這個「馬蜂窩」。1936年，陳寅恪發表《桃花源記旁證》，質疑公認的南方武陵說，認為「真」桃花源在北方的弘農、洛水上游一帶。這篇論文傳播開來以後，在社會上產生了很大的影響，被許多人爭先恐後地搶著拜讀。在當今的文化界，學者們對這個問題，還在爭論不休。
也許人們會好奇地問： 桃花源不是在武陵嗎？難道另外還有地方叫桃花源的？一般人看來，桃花源在武陵已是「定論」，這個質疑竟然引發這么大的爭議，簡直不可想像。這是為什麼？都是那些疑問惹的「禍」。讀完本文，就會知道其中為何如此神秘的。
先從第一個疑問談起，講講陶淵明是不是當時受歧視的「少數民族」溪峒蠻人的後代？
許多人都不了解，陶淵明有「少數民族」 溪峒蠻人嫌疑的身世。陶淵明的家族可能是當時受歧視的溪峒蠻人，還被人抓著了「把柄」，屬地位低下的寒門庶族。他的祖先原居住在鄱陽郡（今江西波陽），西晉滅掉吳國後遷到廬江尋陽（今江西九江）。那裡都屬鄱陽湖地區，雜居著漢族和溪峒蠻等少數民族。陶淵明的曾祖叫陶侃，早年是一個窮光蛋，靠捕魚為生。來到洛陽「跑官」，因「府望不顯」，沒有人把他帶進「圈子」，甚至認為同他打交道都是恥辱。雖然後來成為一個大軍閥，官拜大司馬，封長沙郡公，但還是被士人鄙視為「溪狗」 。可見，他們的家族為主流社會所歧視，根本沒有什麼門望，極有可能是溪峒蠻人，不然的話，別人也不會罵他是「溪狗」。
當時的戶籍檔案的記載能影響一個人一生的命運。東晉時期的戶籍檔案有「黃籍」、「白籍」之分。江南本土戶口，編入「黃籍」；南渡僑民，類似於「流動人口」，於是僑置郡縣，編入「白籍」 ，相當於辦「暫住證」。當時的士族豪強享受特權，「百役不及，高卧私門」，所以不少寒門庶族，冒充士族，逃避賦役。一旦在它上面造假改動一下，寫上一筆輝煌的「神話」，偷偷填下原本沒有官爵之類，那麼一生不僅能享受特權，還可能趁此顯赫的資歷做官，如魚得水，平步青雲。
陶淵明家族有可能偷改戶籍檔案，以受歧視的「少數民族」冒充華夏族，但被人抓到了「把柄」， 蓋子沒捂得住，「負面」消息傳播開後，於是人人都認為他家是「溪峒蠻」，所以即使陶侃身為大軍閥，還是被罵作「溪狗」。
因此，陶淵明一生坎坷，到處碰釘子，不是偶然的。更不幸的事情，到陶淵明長大成人的時候，有數代人做大官的他們家已經衰敗沒落了。四十一歲的那年，他做了彭澤縣的縣令，只當了八十多天的官，想起多年來的辛酸，好沒面子，在官場中混了這么久，還要向一個比自己年紀小的上司哈腰敬禮，何必「為五斗米折腰」？不如提前「退休」算了，於是陶淵明把縣令印信一丟，主動離職，回家種地去了。
既沒有顯赫一時的官爵，又不是士族豪強，還有少數民族溪峒蠻人的嫌疑，更被主流社會歧視，所以，在當時的世人心目中，陶淵明只是一位人格高潔的隱士，他的詩文沒有什麼大名氣。
陶淵明死了百餘年後，被崇拜者們追捧為大詩人。南朝梁代的昭明太子蕭統為之編集和作序，還舉辦了《陶淵明集》首發式的「新聞發布會」。一時，陶淵明的身價飛漲，蔚然為一代大詩人。於是，他被推尊作田園詩派的開創者，也成為魏晉南北朝時期對後世影響最大的作家。譬如唐代的李白不肯摧眉折腰事權貴，正是這位「先進」「標兵」 陶淵明 「不能為五斗米折腰」的遺風。

現在再談第二個疑問，看看陶淵明的創作、生活與思想對寫作《桃花源詩並記》有什麼影響。根據文獻材料，可以斷定，其中必有緊密聯系。
陶淵明隱居山林，一生從事田園詩歌創作。作為民間文藝家，他寫下了大量的田園詩歌，內容包括為對田園自然風光的描繪、對自己勞動生產的體驗和閑居交遊、讀書飲酒等多個方面。陶淵明熱愛自然風光，厭惡現實社會，把它稱作「俗」，認為官場是「樊籠」、「塵網」。他怕「坐牢」，要「逃獄」：「少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。……久在樊籠里，復得返自然。」
作為一個農民，陶淵明非常貧困。在一首懷念古田舍的詩中，他說，「轉欲志常勤」、「聊為隴畝民」 ，表示要勤勞和安心種地。還有一首詩，寫了他為豆除草：「種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。」在一首收獲早稻的詩中，寫他早起收割，夜晚負耒而歸，「田家豈不苦」 ？陶淵明這樣勤勉，卻不免「夏日長抱飢，寒夜無被眠」，甚至於無米下鍋，被迫乞食。
陶淵明改創新自然說，鼓吹「非暴力不合作主義」，是一位大思想家。陳寅恪先生在《陶淵明之思想與清談之關系》一文說：「淵明之思想為承襲魏晉清談演變之結果及依據其家世信仰道教之自然說而創改之新自然說。······推其造詣所極，殆與千年後之道教採取禪宗學說以改進其教義者，頗有近似之處。然則就其舊義革新，『孤明先發』而論，實為吾國中古時代之大思想家，豈僅文學品節居古今之第一流，為世所共知者而已哉！」 依據陳寅恪先生的研究，舊自然說公然對抗「吃人」的「名教」，甚至搞宗教起義，而陶淵明的新自然說雖反對 「名教」，但僅只是搞「非暴力不合作主義」，即不和政治勢力合作，外學儒家，內修道家，將生命精神融入宇宙造化之中，達到「天人合一」的境界。這一點，類似於道教吸收禪宗學說改進教義的方法，也是中國文化吸收外來文化的一個範例。
正是如此，在生命融入宇宙造化之中後，田園生活無處不有「真意」。在「心在兩端」的陶淵明看來，生命的「真意」只有從田園風光的游賞、勞動生產的體驗、讀書飲酒中才能獲得，有他的詩為證：「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。」詩中提到的「真意」究竟是什麼？應當是真朴無偽，純粹天然。莊子早就說了：「真者所以受於天也，自然不可易也。」
桃花源是陶淵明幻想出來的安慰劑，有點像吃現代人搖頭丸。他想通過它徹底否定當時的既成社會，以寄託他一生對田園山水的詩意理想。這些理想全部體現在《桃花源詩並記》中：桃花源里風光恬靜和諧，自然與人融為一體；沒有世俗政權，不收農業稅，沒有雜役，無剝削與掠奪，人人自由、平等，人人勞動，家家富裕，人們生活愉快。
也許有人會問：桃花源究竟是一個什麼性質的理想世界呢？
許多人認為，桃花源是帶有道教色彩的神仙境地。大約是《桃花源詩並記》中有 「奇蹤隱五百，一朝敞神界」一句，於是詩人們都認為桃花源是仙境，如韓愈《桃源圖》有「神仙有無何渺茫，桃源之說誠荒唐」詩句；劉禹錫《桃源行》有「仙家一出尋無蹤，至今流水山重重」 詩句；王維《桃源行》有「初因避地去人間，及至成仙遂不還」與「春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋」 詩句。據說，最早認為桃花源是仙境，還是陶淵明的《搜神後記》一書。
對於真桃花源在武陵（今常德），幾乎從來沒有人懷疑過。自從陶淵明以後，歷代文人騷客還爭相詠題 「桃花源」，譬如南北朝時期有庾信、徐陵等人，唐代有王昌齡、李白、劉禹錫、杜牧等幾十個人，宋代有王安石、蘇軾、黃庭堅、朱熹等人。
陳寅恪先生是近代第一個懷疑者。因此，他撰寫《桃花源記旁證》後，引起學術界爭議，先後有唐長孺先生的《讀桃花源旁證質疑》、勞干先生的《桃花源偶記》，逯耀東先生的《何處是桃源？》的對他的質疑。
最近幾年，中國旅遊業發達，不少地方乘機大肆炒作，在某些學者索隱文獻的配合下，牽強附會，自稱「真」 桃花源。於是乎，「真」桃花源如雨後的春筍，一夜之間冒遍全國各地。

㈨ 古墓麗影9山中村落還有個古墓在哪

半山腰，在個水簾洞里。
有古墓的地方，附近牆上都有白漆圖畫。

㈩ 韓國哪裡好玩

韓國首爾旅遊攻略
2009-4-25 12:03:51 朝氣蓬勃的人群、繁華喧鬧的城市、迷人的自然景觀、悠久的歷史文化，這就是首爾。

首爾作為韓國的首都，是一個擁有約一千多萬人口的超級大都市；位於市中心的摩天大樓鱗次櫛比，一派現代化都市景象；緩緩流動的漢江穿過城市中間，猶如玉帶；舊日王宮依然保留著當年富麗堂皇的景象，夾雜於高樓廣廈間的傳統韓式瓦屋古色古香……

這個五一去韓國首爾

充滿活力的首爾到處呈現出令人心動的景象，無論是漫遊幽雅富麗的故宮遺址，還是沉浸於民俗文化區的懷抱；或是一探「大長今」的蹤跡，體驗世界一流游樂園的瘋狂刺激，都會給您帶來新奇的感受。

美食天地

從朝鮮時代起，五百多年來首爾一直是首都，所以，至今還保留著舊時的飲食風格。

在首爾，位於西大門區大新洞的石蘭，以及韓國之家的韓式客飯很有名；冷麵在各大眾化餐廳都有，較有代表性的是又來屋。首爾的梨泰院花園、三元花園、西門會館等則以烤肉最有名。

首爾購物

首爾商業發達，從傳統的老式市場到現代的百貨商場和免稅店，多樣的購物場所幾乎可以滿足各種遊客的任何需要；而且在韓國還能方便快捷地訂制商品。

老式市場

介紹：老式市場指的是保留了韓國傳統市場面貌的市場。通常不是在現代建築里，而是在矮矮的一層建築或者手推車里擺上商品叫賣。

推薦理由：來到這種市場購物時，人們在這里不僅能享受購物的樂趣，還可以隨意吃到各種小吃，閑逛時別有一番情趣。

提醒：在這種市場通常不收外幣，所以最好事先准備好韓元。

推薦場所：南大門市場 東大門市場 仁寺洞 黃鶴洞跳蚤市場 京東葯令市場

百貨商場

介紹：韓國的百貨商場多集中在韓國消費最高的鬧市，商品價格自然很昂貴。不過，通常每個季節都會舉辦一次經濟實惠的酬賓活動。在酬賓期間，平時想買但因價格高買不起的東西，此時就可以輕松買回家。

提醒：酬賓期間來百貨商場購物的韓國人也多，所以顯得很擁擠。

推薦場所：狎歐亭洞 明洞 文景洞打折街 梨泰院

免稅店

介紹：在首爾，免稅商品一般在市區的第一流大飯店和獨立免稅店出售。此外，還有出售鑽石珠寶等的專門免稅店，機場內也設有可直接選購貨品的韓國觀光公社免稅店。

推薦理由：最經濟實惠的購物方法。

提醒：免稅店採用「不二價」制，但可以任意使用信用卡、現金和旅行支票購物。

訂制商品

在首爾訂制商品是輕而易舉的事，比如說在東大門市場的韓服店訂制一套合意的韓服、短衣、長裙、只需花費布料費15～25萬韓元、手工費6萬韓元即可。皮夾克、皮裙等可在梨泰院訂制，客人可隨心所欲地挑選合意的皮革，訂制合意的款式。定製皮靴、皮鞋也可以自由挑選款式。真絲襯衫的訂制，包括布料，只需3～10萬韓元左右。

成品完工一般需2～7天，各商店略有不同，旅客可視在韓停留的日程而決定。在明洞還可訂制配飾品、男式西服、價格低廉但手工精緻。在韓國，最受人喜歡的禮物，是以木或石雕刻成的印章，若以韓文雕刻，可作為來韓觀光的紀念。

溫泉

韓國的溫泉在其形成方式上與中國、日本的不同，後兩者的溫泉大多為火山生成，而韓國溫泉則是從花崗岩中湧出，水溫較低，水質細膩，並含多種礦物質。

首爾附近溫泉有道高溫泉、雪岳水上樂園等。

高爾夫

對於喜歡打高爾夫的遊客來說，首爾真是一個不容錯過的好去處。韓國現有一百多個高爾夫球場，大部分集中在首爾附近。如果時間很緊，龍平滑雪場所在的龍平度假村也有室內高爾夫練習場。

各球場價格雖有所差異，但費用一般來說，周一至周五為8～9萬韓元，周末為11萬韓元。

此外，樂天世界、愛寶樂園、首爾游樂場等大型游樂場也都是遊玩的好去處。

首爾五月節日

燃燈節

時間地點：5月6日佛誕節來臨之際，首爾市中心鍾路一帶。

活動：從奉恩寺舉辦的傳統燈展開始，在鍾路的曹溪寺和仁寺洞一帶將舉行若干天的狂歡，伴以豐富多彩的佛教文化活動。燃燈節的高潮是慶典最後一天傍晚開始的「提燈遊行」。、看點：最後一天傍晚7點以後，從東大門運動場到曹溪寺一帶將會舉行規模宏大的蓮燈巡遊，從手提的蓮花燈、龍燈，到架在車上的佛燈、大象燈，各式彩燈應有盡有。

交通：

1.東大門運動場：首爾地鐵1號線東大門運動場站下2路出口。

2.市廳前廣場：首爾地鐵1號線市廳站5號出口。

3.曹溪寺：地鐵1號線鍾閣站2號出口，向安國洞方向步行約10分鍾。

宗廟大祭

時間地點：每年5月第一個星期天，首爾鍾路區薰井洞宗廟。

活動：祭祀歷代君王和王妃的宗廟祭禮儀式，此外，還有宗廟祭禮樂（包括音樂和舞蹈）。祭禮分別在永寧殿和正殿舉行2次。

看點：在景福宮和宗廟之間進行的御歌隊列，以及宗廟祭禮和宗廟祭禮樂，都名列世界無形遺產名錄。

御歌隊列再現：慶福宮→中路1、2、3街→宗廟（11:30～12:30）。

交通：1、3、5號線地鐵鍾路3街站11號出口出來，步行10分鍾左右。

葯令祭

時間地點：每年5月中旬，在首爾東大門區祭基洞京東葯令市場。

活動：主要的活動有韓醫免費診療、韓葯材展示和韓方茶試飲等。

看點：優惠價格買賣葯材，傳統韓醫坐堂診脈。

交通：地鐵1號線祭基站下車後步行5～10分鍾。

仁寺洞傳統文化節

時間地點：每年4月底、5月初，在首爾鍾路區仁寺洞一帶。

活動：期間會舉辦各種觀眾們能夠直接參加的活動，傳統婚禮儀式表演、捕盜大將巡遊、伽倻琴彈唱、農樂表演、太平舞、教坊舞、民謠演唱等節目，使人們能夠感受到濃郁的傳統氣息。

看點：古代美術作品大拍賣活動，以低廉的價格購買到極具收藏價值的古代美術作品。不過，請留意韓國海關對古董出入境的有關規定。

交通：乘坐地鐵1號線在鍾閣站下車，從3號出口出來，往塔谷公園方向前行，步行150米左右即可到達