韓國人為什麼買磚

❶ 韓國人買舊磚究竟什麼原因

一般人知道,能用來建房子的新磚才是有價值的。沒想到,被拆掉的舊磚竟然也會有市場。網友紛紛猜測，這是要搞收藏呀。問了工地的工人才知道，原來此建築使用的磚是沙磚，與目前紅磚的燒制工藝不同。看來這個韓國人對磚還是很有研究的。但是這名韓國人似乎搞錯價格了。據悉沙磚的學名叫蒸壓灰沙磚，沙磚是簡單的混凝土倒出的磚頭，價格便宜；紅磚是經磚窯燒制的磚頭，價格較貴。
灰沙磚太籠統了，是作為填充牆用還是承重牆用？出廠價一般為：水泥標磚240*115*53 0.2元/塊、粉煤灰蒸壓磚240*115*53 0.15元/塊、粉煤灰輕質磚119*119*380 1.2元/塊、粉煤灰輕質空心磚119*119*380 0.9元/塊、水泥膨脹珍珠岩多孔空心磚119*380*780 8.5元/塊 。該韓國人用1毛5買下舊磚看來是沒有虧，不過要靠這個掙錢估計還要等上一段時間。沙磚學名蒸壓灰砂磚，是以砂、石灰為主要原料，經坯料制備，壓製成型、蒸壓養護而成的實心磚，簡稱灰砂磚，測試結果證明，蒸壓灰砂磚，既具有良好的耐久性能，又具有較高的牆體強度。不過網友對於韓國人的舉動並不看好，看來這個舊磚變「金磚」還是有點懸。

❷ 韓國人收舊磚有何用

他們拉到他們國家重新組裝成建築物，就是一種無形的資產。歷史的沉澱是無法買到的

❸ 韓國人買舊磚，這是要申遺的節奏嗎

就算不申遺 人家拿回去 找個地方 蓋個老式房子 然後對外宣傳 有多少年多少年的歷史，專門等著中國遊客去花錢就可以輕松回本。

❹ 韓國人家裡用的都是木板嗎好像他們很喜歡木板。。。

您好！
朝鮮民族傳統上房屋的地坪是用架高木地板，上面鋪一層油光紙，廚房的煙囪從房間地坪下面穿過，冬天煙氣的余熱供房間取暖，然後排出室外；夏天則堵住管道，廚房的炊煙從另一根直接向室外排放的管道走。
現在韓國很多人採用復合地板或實木復合地板，帶電暖的，為了便於清潔上面依然鋪一層地板革。

❺ 韓國人為什麼有床不睡，偏睡地板

首先，這跟韓國的氣候有關系。因為韓國屬於大陸性季風氣候，這個氣候的特點就是很分明。夏天時候溫潤，而到了冬天就很乾燥。比起我們國家一些地方，冬天的寒冷程度是有過之而無不及。

第三，也是很重要第一個因素，就是家裡的空間有限。想要擺得下床鋪，那麼勢必對家裡的面積有要求。但是韓國跟日本一樣，都是面積小，人口多。尤其是有些貧困人家，好多人擠在一個屋子裡。

在這樣的情況下，一個屋子要容納這么多人，擺這么多床那是不現實的。所以，晚上打地鋪，白天把被子收起來，這樣才是比較現實的。

這樣，能夠提高空間的利用率，而且一個屋子就能夠睡很多人。韓劇里經常會有這樣的情節出現，打地鋪一排過去，一間屋子就可以睡4個人以上。

❻ 韓國人買舊沙磚干什麼

加工 再賣給中國

❼ 韓國人為什麼叫棒子，有誰知道。

根據王一元的說法，「棒子」是朝鮮朝貢使團中的服役者。讓我們來看看明清時代朝鮮朝貢使團的人員構成。
《老稼齋燕行日記》的作者是金昌業，他在日記中記錄了康熙五十一年(1712)自己隨從朝鮮朝貢使團往返中國的見聞。王一元寫作《遼左見聞錄》大約也在康熙五十年前後，因此以兩書作為對照，應當是很合適的。《老稼齋燕行日記》完整記錄了康熙五十一年的朝貢使團成員名單。
正使：金昌集。……
打角：進士金昌業。驛馬夫：祥雲驛子全業曄，卜刷馬一匹。……奴子：無得。干糧庫直：德世；億孫，任國忠驅人假名。上騎馬一匹，馬夫：輸城驛子裴永萬。中騎馬三匹，馬夫：成歡驛子金水玄，松羅驛子鄭自卩老味，金井驛子李鶴龍馬頭：宣川官奴俊元。引路：瑞興官奴日尚，嘉山官奴再奉。轎子扶囑：龍川官奴得良，宣川官奴弘世，嘉山官奴二永、正中。日傘奉持：瑞興官奴萬春。左牽馬：龍川官奴得芳。籠馬頭：瑞興官奴士元。廚子：郭山官奴俊石。
軍官：折沖崔德中。干糧驛馬夫：輸城驛子士學。卜刷馬一匹，驅人一名：奴子太山。轎子扶囑：宣川官奴洪建者卩達，定州官奴一萬，宣川官奴無赤金。
譯官：嘉義朴東和。驛馬夫：魚川驛子姜海昌，奴子善日。馬頭：宣川奴子時英。卜刷馬一匹，驅人一名。
折沖：李惟亮。驛馬夫：濟源驛子金己從，奴子重男。卜刷馬一匹，驅人一名。
御醫：前正金德三。驛馬夫：大同驛子亡先。卜刷馬一匹，驅人一名，奴子善興。表咨文馬頭：順安官奴旕福。
明清時代朝鮮朝貢使團基本由三個階層構成，即兩班士大夫、中人、僕役。朝鮮王國是一個身份等級十分嚴格的國家，官府中的不同職務要由身份地位不同的人士來擔當。具體到出使中國的朝貢使團，其成員的等級區分

1860年代的朝鮮朝貢使團
也十分清楚。在康熙五十一年的朝鮮朝貢使團中，正使、軍官、折沖、打角屬兩班士大夫階層。譯官、御醫屬中人階層。其餘馬夫、引路、轎子扶囑等雜役均屬僕役階層。僕役也分兩種：官奴和私奴。使團中僕役的大多屬於官奴，他們役屬於中央官府、地方衙門或各地驛站。
使團里，不同階層的士人享受的待遇也各不相同。例如在出行上，各階層士人便存在明顯差異。兩班士大夫出行可以乘轎或騎馬，故隨從有馬夫和轎子扶囑。中人出行可以騎馬，故隨從有馬夫。而僕役則不能騎馬，只能奔走隨行。對於朝鮮使團不允許僕役騎馬，令其奔走隨行的嚴苛規定，曾引發中國士人的好奇。金昌業記錄有一段自己與中國人二哥的對話：
二哥仍謂余曰：朝鮮人全不恤奴僕。余曰：何以言之。二哥曰：此處則飲食甘苦，衣服美惡，奴與主無分，以至其主騎馬，奴亦騎馬，而朝鮮豈曾如此乎。余曰：朝鮮奴僕，與此處有異。蓋箕子立法，令盜人財者，世世為其奴，今之為奴者，其祖先皆嘗竊他財者也，安得與其主同。二哥頗然之。
二哥批評朝鮮使團「全不恤奴僕」，而金昌業以「箕子立法」回應。金昌業的說法顯然不能讓人信服，因為箕子生活的時代距朝鮮王朝已有數千年之遙，我們很難想像幾千年前的箕子立法會對朝鮮王朝時代的人們有約束力。不過，從兩人的對話至少可以看出，朝鮮王國的身份等級要比清朝嚴格。清朝「主騎馬，奴亦騎馬」的現象絕對不會發生在朝鮮。
由於朝鮮王國身份等級制度十分嚴格，因此在使團出行上，各階層的待遇完全不同。而在使團留宿駐扎時，同樣體現出這種身份差別。金昌業曾記述使團在遼東鳳城野外宿營時的場景：「(十一月二十八日)宿鳳城，向晚起出幕外，見驛卒輩圍火，或坐睡，或以足向火而卧，互相枕藉。」野外宿營時，兩班士大夫和中人宿於帳篷，而僕役只能露宿野外「或坐睡，或以足向火而卧，互相枕藉」。此時正是遼東的隆冬時節，僕役們露宿野外時的艱苦可想而知。當使團入宿北京館舍時，朝鮮僕役們的住宿條件仍然沒有改善。
往見諸婢所入處，三間屋有南北炕，金中和、柳鳳山、金德三入北炕，昌曄、洪萬運、崔壽昌入南炕。亦方修炕糊窗，而炕小人多，為悶。灣上軍官、葯房書員、承文院書員、商賈輩皆無屋了，皆於後庭，作簟屋而入，買磚為炕。驛卒刷馬驅人，皆依牆屯聚，聚敗磚障風，有錢者亦作簟屋。
兩班士大夫和中人們入住館舍正房、廂房，分據南北炕。而僕役們不能住在屋內，只能在庭院里「依牆屯聚，聚敗磚障風」，繼續過露宿的生活。
僕役們的低微身份不僅體現在出行、住宿這些具體事務上，從他們的名字也能得到反映。例如康熙五十一年朝鮮朝貢使團成員名單中的僕役基本都沒有姓，只有名字，而從某些僕役名字的寫法來看，他們可能連漢字名字都沒有。如表咨文馬頭「順安官奴旕福」，他是順安衙門的官奴，名字叫旕福。其中「旕」並不是真正意義上的漢字，這個字其實是一韓語發音的表音字。又如干糧庫直「億孫」，名單中特地註明這是假名。為什麼要用假名呢？我想這是因為他沒有漢字名字，而韓語名字又一時找不到對應的漢字，所以只好使用假名。再看馬夫「松羅驛子鄭自卩老味」，他是松羅驛站的驛奴，他雖然有漢姓「鄭」，但名字卻叫作「自卩老味」，「自卩老味」其實就是韓語雜種的意思。這個名字透露出，此人是非婚生子，所以我懷疑他的漢姓不是自己的，而是借用了主人的姓。
從以上分析可以看出，朝鮮使團中的僕役出身低微，他們在使團中處於最底層，待遇極低。使團中的僕役，其境況與王一元所描述的「徒行萬里，不得乘騎」，「藉草卧地，不得寢處火炕」的「朝鮮貢使從者」完全一致。而使團中某些僕役也確實是非婚生子，這些僕役顯然就是王一元所描述的「棒子」。
朝鮮使團中的僕役在韓語中又如何稱呼呢？梳理文獻，筆者發現這些僕役有時會被叫作「Bangza」，在朝鮮漢籍文獻中寫作「幫子」、「榜子」或「房子」。在韓語里，Bangza是古代在地方衙門幹活的男性僕人。例如韓國家喻戶曉的《春香傳》里的Bangza，就是在衙門里服役的男僕。
結合《燕行錄》文獻記載和韓語發音，我們可以確認王一元筆下的「棒子」就是朝鮮使團中的僕役。這些僕役也就是「高麗棒子」的最初形象。
參考資料

王一元《遼左見聞錄》，第22頁：「朝鮮貢使從者之外，其奔走服役者，謂之『棒子』。其國婦女有淫行，即沒入為官妓，所生之子曰『棒子』，不齒於齊民。鬢發蓬鬆，不得裹網巾；徒行萬里，不得乘騎；藉草卧地，不得寢處火炕。蓋國中之賤而勞者。」