韓國有什麼護身符

A. 這是主君的太陽里的一款掛墜護身符，誰知道是什麼牌子的多少錢

這個是韓國的牌子，叫J.Estina。女生款韓網原價8萬韓元，打折價69840元韓幣 尺寸42厘米長 吊墜大小12*12
男生款韓網原價9萬韓元，打折價78570元韓幣 尺寸45厘米長 吊墜大小16.5*16.5

B. 一部韓國恐怖片講得是一個女孩搬家撿到個符咒她還刻了下來

中文名
鬼影敲門
外文名
노크
製片地區
韓國
導 演
李洙憲
類 型
愛情 / 恐怖
主 演
瑞雨，賢成，白瑞彬
片 長
89分鍾
上映時間
2012年11月29日
對白語言
韓語
色 彩
彩色
劇情簡介

美術學院的學生正花准備搬入學校附近的小公寓。搬家途中，由於不慎失足，箱子上的塑像掉落到齋壇中。正花在撿的瞬間，發現了一個勾勒著奇怪面具的護身符。由於正在為展示會尋找素材，正花對這枚奇異的護身符充滿了興趣。搬家後，隔壁總能傳來奇怪的敲門聲。每夜12點，當敲門聲傳來，正花便不能入睡，索性將護身符拿出來，一邊研究一邊繪制草圖。一日，正花晚歸，在電梯口見到一個蓬頭垢面的赤腳女人。她們共乘電梯，然後該女心便走向正花隔壁的房門前，開始反復的敲門……
最後附身在朋友身上的是女鬼肚子里的孩子，驅逐了女鬼，但是胎兒鬼留下了，但是之前她們並不知道還有個胎兒鬼，所以最後朋才說明明已經驅逐了女鬼但是為什麼感覺還有什麼沒離開，而且之前窗戶上的手印是女人的手，最後的時候變成了小孩子的手，因為是換了靈魂在朋友的身體里驅逐的，但是她們不知道所以沒有驅逐胎兒鬼，所以他就留在朋友體內了。胎兒鬼應該從一開始就是想殺人吧，他死的很冤，報仇對象被女主角殺了所以也轉移了仇恨的對象，所以殺女主的吧

C. 問一部韓國電影名稱

譯名初雪之戀
片名Hatsuyuki no koi:Virgin snow
國家日本/韓國
主演 李准基宮崎葵
這部影片以京都為舞台描繪了日韓男女之間的愛情，表達了 [ 語言的隔閡並不會成為戀愛的阻礙，報著想要了解對方更多一點的信念可以不斷加深互相的情感和關系。 ] 的概念。報告會上李俊基的一句 [ 但是要通電話的話就比較困難了 ] 逗笑了宮崎葵。 隨作為陶器家的父親轉學來到日本的韓國大學生金明(李俊基飾）一直懶得學習日語，也不願意學習父親的制陶技術，倒也過著沒有負擔的生活。因為騎自行車的一次小小意外（為了躲避卡車和一位僧侶撞到，這位僧侶在後來還會多次出現）手肘受傷而到寺廟里清洗，剛好遇見在那裡打工的女學生七重(宮崎葵飾），並對她一見鍾情。七重的父親死於車禍，母親因此整天消沉，並招惹上不良分子，一家母女三人經常收到騷擾。在寺廟里明求到一支上簽，並一直帶在身邊。 作為韓國空手段三段的明認識了同學小島，並在小島的建議下開始追七重，二人開始約會，一起度過了幸福甜蜜的夏天。 一次二人約會時不明就裡的明建議去劃船，後來七重說在日本有這樣的傳說：在這條河上劃船的戀人會分手。為了安慰七重，明也說了自己國家的傳說，即在德壽宮的石垣路上走過的戀人也會分手，因此建議在初雪降臨的那天二人一起去走德壽宮的石垣路，以達到負負得正的目的。約會中，明也得知七重很喜歡的一種名叫清水燒的陶瓷，他們約定將來由七重畫畫，明做陶，共同完成清水燒。回家後，明開始努力向父親學習制陶的技術。 可好景不長，那個不良大人再次騷擾七重母女，最後她們只得搬家，同時明的奶奶得了重病，他必須趕回韓國。在二人戀愛100天那天的約會中，七重送給了寫了分手信的護身符給明，並囑咐他之後才能看，而明也送給了自做的第一個陶瓷給七重。回到韓國後，明見到奶奶，奶奶以為那個護身符是送給自己的禮物就高高興興的拿走了，明也沒有說明。再次回到日本七重一家人便不見了。明很傷心。 這樣一過就是兩年。 明回到了韓國繼續努力做陶，但是從來不做清水燒。而七重因為到開畫展的緣故來到韓國。二人相遇後，並不知情的明依然責怪七重。後來在奶奶和僧侶的啟示下明開始明白七重的心。二人最終在初雪的那天在德壽宮的石垣路上重逢。

這一部吧，如果是的話,記得打賞給我哦*^_^*

D. 韓國一個恐怖片講兩個女的一個戴著護身符另一個想借來看

我的見鬼女友
女主角借朋友的護身符剛帶上就出車禍了，然後救護人員看到女主的護身符在發光就先救了女主，女主的朋友死不瞑目

偶然的機會，街頭魔術師馬兆邱（李民基飾）結識了面帶憂郁和惆悵女子姜予麗（孫藝珍飾）。予麗的神情給了他無限啟發，他邀請予麗與之合作，共同編排的鬼魂表演引起巨大的轟動，整個團隊都熱情高漲，但是予麗從不參加團隊的慶功宴，在馬兆邱的話語的前後夾擊下好不容易參加還大量酗酒，胡言亂語，把馬兆邱的衣服撕爛了，鬧得場面分外尷尬。
在此之後，兆邱反而對予麗更加感興趣，他嘗試走入予麗的家中，卻發現這個女孩身邊卻充滿了可以看到的鬼魂。更可怕的是，鬼魂也跟在了兆邱的身邊。以此為契機，兩個完全有著不同人生的人彼此漸漸了解，兆邱也開始了解予麗悲慘的過去。

E. 這部韓國電影簡介

是《第八天之夜》，該片講述邪惡的封印即將解開之際主人公們為拯救世界而奮戰的故事。

被封印住的災厄即將藉由7種媒介沖破封印，並企圖將人間化為煉獄。肩負使命阻止這一切發生的朴振修(李星民飾)與之展開了8天的殊死搏鬥。

該片是一部懸疑驚悚片，講述為了迎戰從封印中被釋放的「那個東西」，人們所展開的殊死搏鬥，全世界因被從封印中釋放的「那個東西」而陷入了一片混亂，所有人為了生存不得不奮力一搏。

含義：

片名中所提到的數字「8」也預示著完全、不滅、重生等意義，金裕貞將在片中飾演本身就散發著陰森氣息的懸疑角色愛蘭。

電影《第八天之夜 第8夜》結局：

為了將妖怪消滅，大師兩人聯手准備將妖怪引進陷阱，消滅它。 老金為了救弟弟也前往了北山，今晚就是最後一日。 妖怪如期而至，青釋身披符咒外套躲在暗處，妖怪一步步走向大師，青釋將其入口用紅線封閉，大師就是妖怪最後的目標。

為了不讓妖怪附身，他交代青釋然，最後殺了自己不要猶豫，可是妖怪的一番話讓大師後知後覺當你放棄這山逃跑之日，開啟舍利盒之人不是你。

大師讓青釋快逃，自己拖住妖怪的腳，此時的寺廟被妖怪侵蝕。 聽見槍聲的老金找到了弟弟，抓住他的衣領，而此時，他身上的護身符讓弟弟恢復了一點意識，並讓他快逃。

下一秒又變回了妖怪。 大師這是一槍打中妖怪的腳，舉起斧子砍在了妖怪的身上，自己卻被老金打傷。 但是最後還是晚了一步，對方已經轉移成功，老金也沒有倖免。

青釋頭頂三隻眼，來到大師面前，讓他回憶和這孩子的羈絆。 因為青釋的母親害死了大師全家，讓他十分痛恨，但大師趁機在他臉上畫了一個符咒，成功地轉移了妖怪。

最後要按計劃讓青釋殺了自己，來終結這一切，青釋最後忍痛舉起斧子劈了下去，一股強大的能量瞬間瓦解，終於結束了這一切。 最後青釋來到沙漠中，又將舍利盒封印在此。

這部電影格局有點小， 導演好像要安排很多比喻，但是劇情太亂。 最後的鏡頭有種時裝概念片的感覺，還不錯。

應該說電影在我的預期范圍內，但恐怖氣氛還不夠，因為主要是講驅魔...... 電影亮點是那個離家出走的詭異的女生，皮笑肉不笑的樣子既有趣又慎人。這部韓國驅魔電影結局是正義戰勝邪惡。

F. 一個韓國帶回來的東西，求具體意思

這是一個守護神，韓語「밀 」表示麥子，麥田。所以，這應該是一個農田守護神吧。因為韓語在明朝末年才推廣使吧，所以如果是古董的話，也不會太古。基本上確定是現代作品，採用了古代的寓意故事。

G. 都有哪些國家過聖誕節韓國新年的習俗是不是和中國一樣

春節的習俗---話習俗 春節來臨，背井離鄉的遊子，都紛紛趕回家，盼望與親人團聚。這也是我們中華民族有別於世界其他民族的文化心理。這種心理，在我們民俗文化的底蘊深處，可說是根深蒂固，流傳甚廣，彷彿是打在每個人身上難以磨滅的烙印。這種團圓習俗在海內外中國人的頭都已紮下了深的根脈。
年夜飯(團年飯)
除夕這一天對華人來說是極為重要的。這一天人們准備除舊迎新，吃團圓飯。在古代的中國，一些監獄官員甚至放囚犯回家與家人團圓過年，由此可見"團年飯"對古代中國人是何等的重要。

家庭是華人社會的基石，一年一度的團年飯充分表現出華族家庭成員的互敬互愛，這種互敬互愛使一家人之間的關系更為緊密。家人的團聚往往令一家之主在精神上得到安慰與滿足，老人家眼看兒孫滿堂，一家大小共敘天倫，過去的關懷與撫養子女所付出的心血總算沒有白費，這是何等的幸福。而年輕一輩，也正可以藉此機會向父母的養育之恩表達感激之情。
孩子們在玩耍放爆竹的時候，也正是主婦們在廚房裡最忙碌的時刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪子傳出的"劈劈啪啪"的算盤聲和抑揚頓挫的報帳聲，再夾雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章。 說到除夕的刀砧聲，鄧雲鄉撰寫的《燕京鄉土記》卻記載著除夕一個十分凄涼的故事：舊社會窮人生活困難，三十晚上是個關。有戶人家，丈夫到三十晚上很晚了尚未拿錢歸來，"家中瓶粟早罄，年貨毫無。女人在家哄睡了孩子，一籌莫展，聽得鄰家的砧板聲，痛苦到極點，不知丈夫能否拿點錢或東西回來，不知明天這個年如何過，又怕自己家中沒有砧板聲惹人笑，便拿刀斬空砧板，一邊噔噔地斬，一邊眼淚潸潸地落……，這個故事讓人聽了．確實心酸。 吃年夜飯，是春節家家戶戶最熱鬧愉快的時候。大年夜．豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯，心頭的充實感真是難以言喻。人們既是享受滿桌的佳餚盛饌，也是享受那份快樂的氣氛，桌上有大菜、冷盆、熱炒、點心，一般少不了兩樣東西，一是火鍋．一是魚。火鍋沸煮，熱氣騰騰，溫馨撩人，說明紅紅火火；"魚"和"余"諧音，是象徵"吉慶有餘"，也喻示"年年有餘"。還有蘿卜俗稱菜頭，祝願有好彩頭；龍蝦、爆魚等煎炸食物，預祝家運興旺如"烈火烹油"。最後多為一道甜食，祝福往後的日子甜甜蜜蜜，這天，即使不會喝酒的，也多少喝一點。古代，過年喝酒，非常注意酒的品質，有些酒現在已經沒有了，只留下許多動人的酒名，如"葡萄醅"、"蘭尾酒"、"宜春酒"、"梅花酒"、"桃花酒"、"屠蘇酒"等等。在這些酒中間，流傳最久、最普遍的，還是屠蘇酒。但是屠蘇酒的名稱是如何來的？又是用什麼製作的？從來傳說不一。
屠蘇是一種草名，也有人說，屠蘇是古代的一種房尾因為在這種房子里釀的酒，所以稱為屠蘇酒。據說屠蘇酒是漢末名醫華佗創制而成的，其配方為大黃、白術、桂枝、防風、花椒、烏頭、附子等中葯入酒中浸制而成。這種葯具有益氣溫陽、祛風散寒、避除疫癧之邪的功效。後由唐代名醫孫思邈流傳開來的。孫思邈每年臘月，總是要分送給眾鄰鄉親一包葯，告訴大家以葯泡酒，除夕進飲，可以預防瘟疫。孫思邈還將自己的屋子起名為"屠蘇屋"。以後，經過歷代相傳，飲屠蘇酒便成為過年的風俗。古時飲屠蘇酒，方法很別致。一般人飲酒，總是從年長者飲起；但是飲屠蘇酒卻正好相反，是從最年少的飲起。也就是說合家歡聚喝飲屠蘇酒時，先從年少的小兒開始，年紀較長的在後，逐人飲少許。宋朝文學家蘇轍的《除日》詩道："年年最後飲屠蘇，不覺年來七十餘。"說的就是這種風俗。有人不明白這種習慣的意義，董勛解釋說："少者得歲，故賀之；老者失歲，故罰之。"這種風俗在宋朝仍很盛行，如蘇軾在《除夜野宿常州城外》詩中說："但把窮愁博長健，不辭最後飲屠蘇。"蘇軾晚年雖然窮困潦倒，但精神卻很樂觀，他認為只要身體健康，雖然年老也不在意，最後罰飲屠蘇酒自然不必推辭。這種別開生面的飲酒次序，在古代每每令人產生種種感慨，所以給人留有深刻的印象。直至清代，這一習俗仍不衰。今天人們雖已不再大規模盛行此俗，但在節日或平時飲用這些葯酒的習俗仍然存在。 年夜飯的名堂很多，南北各地不同，有餃子、餛飩、長面、元宵等，而且各有講究。北方人過年習慣吃餃子，是取新舊交替"更歲交子"的意思。又因為白面餃子形狀像銀元寶，一盆盆端上桌象徵著"新年大發財，元寶滾進來"之意。有的包餃子時，還把幾枚沸水消毒後的硬幣包進去，說是誰先吃著了，就能多掙錢。吃餃子的習俗，是從漢朝傳下來的。相傳，醫聖張仲景在寒冬臘月，看到窮人的耳朵被凍爛了，便製作了一種"祛寒嬌耳湯"給窮人治凍傷。他用羊肉、辣椒和一些祛寒溫熱的葯材，用麵皮包成耳朵樣子的"嬌耳"，下鍋煮熟，分給窮人吃，人們吃後，覺得渾身變暖，兩耳發熱。以後，人們仿效著做，一直流傳到今天。新年吃餛飩，是取其開初之意。傳說世界生成以前是混沌狀態，盤古開天闢地，才有了宇宙四方，長面，也叫長壽面。新年吃面，是預祝壽長百年。
除 夕 夜
除夕是指每年農歷臘月的最後一天的晚上，它與春節(正月初一)首尾相連。"除夕"中的"除"字是"去；易；交替"的意思，除夕的意思是"月窮歲盡"，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農歷全年最後的一個晚上。故此期間的活動都圍繞著除舊部新，消災祈福為中心。
周、秦時期每年將盡的時候，皇宮里要舉行"大儺"的儀式，擊鼓驅逐疫癘之鬼，稱為"逐除"，後又稱除夕的前一天為小除，即小年夜；除夕為大除，即大年夜。
除夕是一年中最使人留戀的一晚。除夕之夜，最為熱鬧、喧闐，天一抹黑，孩子們或者半大小夥子，早已拿著香火，東一聲、西一響地放起鞭炮來了，膽大的放大炮仗，年幼的一隻手捂著耳朵，遠遠地探著身子點，其他小孩兩手捂著耳朵，緊張而又焦急地等待著……。此情此景，即使人到白頭也都還能記得。
除夕的主要活動有三項：吃團圓飯，祭祀，守歲。
守 歲
我國民間在除夕有守歲的習慣。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據宗懍《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。
守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。古人在一首《守歲》詩中寫道："相邀守歲阿戎家，蠟炬傳紅向碧紗；三十六旬都浪過，偏從此夜惜年華。"珍惜年華是人之常情，故大詩人蘇軾寫下了《守歲》名句："明年豈無年，心事恐蹉跎；努力盡今夕，少年猶可誇！"由此可見除夕守歲的積極意義。
年三十守歲，俗名"熬年"。為什麼稱作"熬年"呢？民間世世代代流傳著這么一個有趣的故事：相傳，在遠古的洪荒時代，有一種凶惡的怪獸，人們叫他"年"。每到大年三十晚上，年獸就要從海里爬出來傷害人畜，毀壞田園，降災於辛苦了一年的人們。人們為了躲避年獸，臘月三十晚上，天不黑就早早關緊大門，不敢睡覺，坐等天亮，為消磨時光，也為壯膽，他們就喝酒。等年初一早晨年獸不再出來，才敢出門。人們見面互相拱手作揖，祝賀道喜，慶幸沒被年獸吃掉，這樣過了好多年，沒出什麼事情，人們對年獸放鬆了警惕。就在有一年三十晚上，年獸突然竄到江南的一個村子裡，一村子人幾乎被年獸吃光了，只有一家掛紅布簾、穿紅衣的新婚小兩口平安無事。還有幾個童稚，在院里點了一堆竹子在玩耍，火光通紅，竹子燃燒後"啪啪"地爆響，年獸轉到此處，看見火光嚇得掉頭逃竄。此後，人們知道年獸怕紅、怕光、怕響聲，每至年末歲首，家家戶戶就貼紅紙、穿紅袍、掛紅燈、敲鑼打鼓、燃放爆竹，這樣年獸就不敢再來了。在《詩經·小雅.庭燎》篇中，就有"庭燎之光"的記載。所謂"庭燎"就是用竹竿之類製作的火炬，竹竿燃燒後，竹節里的空氣膨脹，竹腔爆裂，發出噼噼啪啪的響聲，這也即是"爆竹"的由來。可是有的地方，村民不知年獸怕紅，常常被年獸吃掉。這事後來傳到天上的紫微星那兒，他為了拯救人們，決心消滅年獸。有一年，他待年獸出來時，就用火球將它擊倒，再用粗鐵鏈將它鎖在石柱上。從此，每到過年，人們總要燒香，請紫微星下界來保平安。
以上便是傳說中除夕守歲的來歷。
在這"一夜連雙歲，五更分二年"的晚上，家人團圓，歡聚一堂。全家人圍坐在一起，茶點瓜果放滿一桌。大年擺供，蘋果一大盤是少不了的，這叫作"平平安安"。在北方，有的人家還要供一盆飯，年前燒好，要供過年，叫作"隔年飯"，是年年有剩飯，一年到頭吃不完，今年還吃昔年糧的意思。這盆隔年飯一般用大米和小米混合起來煮，北京俗話叫"二米子飯"，是為了有黃有白，這叫作"有金有銀，金銀滿盆"的"金銀飯"。不少地方在守歲時所備的糕點瓜果， 都是想討個吉利的口彩：吃棗（春來早），吃柿餅（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃長生果（長生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，邊吃邊樂，談笑暢敘。也有的俗戶人家推牌九，擲骰子，賭梭哈，打麻將，喧嘩笑鬧之聲匯成了除夕歡樂的高潮。
新年贈橘
在我國的廣東地區流行著新春佳節互贈橘子的風俗，這個風俗是與中華民族的文化緊密相連的。在民間，人們習慣上把橘字寫成桔字，而桔字和吉字又很相近，新春時節民間用橘子相互饋贈以求吉利，希望在新的一年裡大吉大利，小小的橘子也就成了人們的護身符。
通常，女人到親戚朋友家裡拜年的時候都要准備一些紅橘，用籃子提上作為新春的禮物，而所得的回贈禮物也都是這些東西。
在廣東的海豐，小輩給長輩拜年時要以叩頭作揖賀年，而長輩就用紅紙包著錢或拿柑橘賞給小輩。與中國各地的風俗一樣，小輩向長輩拜年是向長輩致敬，長輩自然要犒賞小輩. 至於用什麼食物贈給小輩，自然是要選擇孩子愛吃並且有吉利意義的物品，於是，橘子便被選為這種有特殊意義的食品了。至於賞賜紅包，則是讓孩子們自己去買些他們愛吃，愛玩的東西，這是後來為簡化手續而變化的，雖然意思相同，但還是不如傳統的送個橘子更有意義。
在潮州，人們把柑橘叫大桔，它的諧音又是"大吉"，因而，到親戚家賀年都要帶柑橘，主人就拿自家的大桔和賀客帶來的互換，以便互盡好意，各得吉祥。假如新春佳節期間甲家的孩子打了或罵了乙家的孩子，甲家必須送一對大桔去賠禮，而甲家的爸媽也不責備自己的兒童；乙家的人接受了大桔，也就原諒了甲家的孩子。這說明乙家遭受了不吉祥的打架，甲家賠禮以吉祥獻給乙家，就可以使乙家和乙家的孩子今年沒有不吉利的事情發生了。
貼 春 聯
春聯，起源於桃符。"桃符"，周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。據《後漢書、禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書"神荼"、"郁壘"二神。"正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。"所以，清代《燕京時歲記》上說："春聯者，即桃符也。"
五代時，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫聯語。據《宋史、蜀世家》說：後蜀主孟昶令學士章遜題桃木板，"以其非工，自命筆題雲：\\\'新年納余慶，嘉節號長春\\\'"，這便是我國的第一副春聯。直到宋代，春聯仍稱"桃符"。王安石的詩中就有"千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符"之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫"春貼紙"。

明代，桃符才改稱"春聯"。明代陳雲瞻《簪雲樓雜話》中載："春聯之設，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯一幅帝微行時出現。"朱元璋不僅親自微服出城，觀賞笑樂，他還親自題春聯。他經過一戶人家，見門上不曾貼春聯，便去詢問，知道這是一家閹豬的，還未請人代寫。朱元璋就特地為那閹豬人寫了"雙手劈開生死路，一刀割斷是非根"的春聯。聯意貼切、幽默。經明太祖這一提倡，此後春聯便沿習成為習俗，一直流傳至今。

新春伊始，第一件事便是貼門神、對聯。每當大年三十日（或二十九），家家戶戶都紛紛上街購買春聯，有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春，將宅子里里外外的門戶裝點一新。 門神，傳說是能捉鬼的神茶郁壘。東漢應劭的《風俗通》 中引《黃帝書》說：上古的時候，有神萘郁壘倆兄弟，他們住在度朔山上。山上有一棵桃樹，樹蔭如蓋。每天早上，他們便在這樹下檢閱百鬼。如果有惡鬼為害人間，便將其綁了喂老虎。 後來，人們便用兩塊桃木板畫上神茶、郁壘的畫像，掛在門的兩邊。

用來驅鬼避邪。南朝·梁·宗憬《荊楚歲時記》中記載：正月一日，「造桃板著戶，謂之仙木，繪二神貼戶左右，左神萘，右郁壟，俗謂門神。」然而，真正史書記載的門神，卻不是神茶、郁 壟，而是古代的一個勇士叫做成慶的。在班固的《漢書·廣川 王傳》中記載：廣川王（去疾）的殿門上曾畫有古勇士成慶的畫像，短衣大褲長劍。到了唐代，門神的位置便被秦叔寶和尉遲敬德所取代。

《西遊記》中敘述就更加詳細於：徑河龍王為了和一個算卜先生打賭，結果犯廠夭條，罪該問斬。玉帝任命魏徵為監斬官。徑河龍王為求活命，向唐太宗求情。太宗答應了，到了斬龍的那個時辰，便宣召魏徵與之對奕。沒想到魏徵下著下著， 打了一個脯兒，就魂靈升天，將龍王斬了。龍王抱怨太宗言而無信，日夜在宮外呼號討命。太宗告知群臣，大將秦叔寶貴道：願同尉遲敬德戎裝立門外以待。太宗應允。那一夜果然無事。太宗因不忍二將辛苦，遂命巧手丹青，畫二將真容，貼於門上。後代人相沿下來，於是，這兩員大將便成為千家萬戶的守門神了。在今天潮汕一些舊式門樓的兩扇大門上，我們還可以見到神茶、郁壘或者兩員雄赳赳的戰將，形象似乎一樣，但是仔細觀察，其中一位手執鋼鞭，另一位手執鐵鐧。執鞭者是尉遲敬德，執鐧者是秦瓊。

H. 韓國犯罪訴訟時效廢除是因為什麼

因為金泰完遇襲案。

內容介紹：

1999年5月20日在韓國大邱，當時年僅6歲的金泰完小男孩在去學校途經某胡同口時，突遭不明身份犯罪分子澆潑硫酸，在接受49天的治療後因病重不治身亡。案發後，韓國司法機關立即成立偵查本部進行立案偵查，但沒能找到犯罪嫌疑人作案的可靠證據。

2013年在其親屬與社會市民團體的請願下，司法機關再次展開調查，但仍無果而終，因此檢方在沒有得到客觀證據的情況下無法提出公訴。

就在該案公訴時效即將結束的4天前，即2014年7月4日，泰完的父母因不滿檢方不提出公訴的決定，而直接提出「裁定申請」，要求將案件直接提交法院審判。但無奈，「裁定申請」被駁回。之後，泰完的父母又提出抗訴,最近又被韓國大法院駁回,至此該案被迫終結。

因當時年幼的小泰完慘遭潑硫酸致死,引起社會的廣泛關注與同情。該案近期因訴訟時效問題而被迫結案後，社會上對於「查辦罪行極其惡劣的(殺人、放火等)犯罪分子是否應取消公訴時效的熱議也進一步發酵。

2015年3月，韓國在野黨新政治民主聯合議員徐瑛教最先在國會發起提議，呼籲廢除殺人犯罪公訴時效。當時經朝野雙方協商後，卻未能達成協議。

但隨著該案「裁定申請」抗訴被韓國大法院駁回後，在7月的臨時國會中該修正案再次被提起，並獲得國會法律司法審查委員會的認可，在24日召開的全體會議上終獲正式通過。因該修正案因「金泰完案」而提起，於是此刑事訴訟法修正案又被稱為「泰完法案」。

(8)韓國有什麼護身符擴展閱讀：

據韓國《聯合新聞》報道，殺人公訴時效廢除法案在國會通過後，韓國警察對於今後如何加強殺人犯罪案件的偵破力度也進入了著手准備階段。

韓國警察廳表示，今後對於滅絕人性的殺人犯罪行為，無論花費多少時間與精力，都將追查到底，絕不讓殺人犯罪嫌疑逃脫法律的制裁。韓國警察廳計劃在16個地方警察廳成立專門的偵查團隊，人員配備也從現在的50人擴充至72人，集中精力專門處理未破案件。

對於案件較多的地方警察廳還要成立廣域聯合偵查隊，構建科學的偵查系統，在妥善保管殺人犯罪現場物證、人證的基礎上重新展開調查。